Skip to playerSkip to main contentSkip to footer
ppwork1123
  • 2 days ago
الجزء الثانى من الادب

Category

📚
Learning
Transcript
00:00بسم الله الرحمن الرحيم أبنائنا وبناتنا طلاب الصف الثالث الثانوي
00:03أهلا بكم فيديو جديد من البدل وهادة التدريبات
00:06النهاردة إن شاء الله هنحل مع بعض الواجب
00:09على اللي احنا أخذناه على الاتجاه الوجداني أو المدرسة الرومانتكية
00:14خلينا نبدأ كده أقول بسم الله
00:15أول بيت معانا المطرون بيقول عيده في رياله أي عيد تحلى
00:21فيه مغزى يا بام ومعنى جميل
00:23هو عيد للنشئ الجديد وذكرار
00:26تعالوا نشوف كده مع بعض
00:27إحنا بنقول دايما يا جماعة إن في أبيات الأدب
00:30بيبعندي كلمة أو كلمتين هي اللي بتحللي
00:33إليه السؤال
00:34هو بيقول لي وقع خليل مطران في البيتين فيما عابه
00:38من قبل على الإحيائيين
00:41إحنا عارفين إنه هو عاب على الإحيائيين
00:43البعد عن النفس خلاجات النفسية
00:46شعر المناسبات عدم الاهتمام بالوحدة العضوية
00:49دي المآخذ اللي أخذها مطران
00:51طب هو لما يقول عيده في ريال البيت
00:53طب ما ده اعتبر مناسبة صح ولا لا
00:56يبقى لو شفنا كده
00:58الاختراط اللي قدامنا
00:59يفتقاد الوحدة العضوية
01:01الميل إلى اللغة الكلاسيكية
01:03غموض الخيال طبعا
01:04أختار كتابة شعر المناسبات
01:06لأنه يمتع قبر مناسبة
01:08يقول خليل مطران
01:10قلب أزابته الصبابة والجوة
01:13وغلالة مرصة من الأدوائي
01:15وبكلا كده خلي بالك عنه ألبو
01:17فبيقول لك هنا
01:19البيتان يدلان على
01:21أساس من أسس الاتجاه الوجداني
01:24هل اكتشاف الفرض لذاته
01:25احتمال لأنه بيتكلم عن ذاته
01:27تطلق للمسل العليا
01:29مفيش حديث هنا عن المسل العليا
01:31الحق والخير والجمال والفضيلة
01:34مش موجود
01:34الجمع بين التراث والعصرية
01:36طبعا
01:38مش مجن الحليس هنا خالص عن الكلام ده
01:41الخروض عن أسر الأنمات التقليدية القديمة
01:44هل لا يمحفظ على الوزن القفية
01:45يبقى هو ما خرقش لنا عن أسر الأنمات التقليدية
01:48يبقى هو اكتشاف الفرض لذاته
01:50خصوصا لما قال
01:52قلب أزابته الصبابة والجوة
01:55هو ده اللي حليني
01:56اللي هي السؤال
01:57طيب يقول خليل مطران
01:59نحن لم نخترع جديد المعاني
02:02وغلونا في لفظها تحسينا
02:04يشير مطران إلى أحد
02:06المبادئ الشعرية في هذا البيت
02:08اللي قال لك بله نحن لم نخترع جديد المعاني
02:11وغلونا
02:13في لفظها
02:13فهل جي غرابة الموضوعات أكيد لا
02:16طيب هل دي دقة الوصف والصفاء على قدر
02:21هنا
02:22الموضوع مش مظبوط طبعا
02:24ما تكلمش عن الوصف
02:25الدقة في اختيار اللفظ الموحي
02:28طبعا وأتكلم عن الألفاظ هذا
02:30ده كلام مظبوط
02:31طبعا ما جابش سيرة
02:33بالصور
02:34هو بيقول احنا ركزنا قوي على اختيار
02:37الألفاظ وغلونا
02:39بالغنا في اختيار الألفاظ
02:41لكن أهملنا المعاني
02:43عشان كده اخترنا الضبكة في اختيار
02:45اللفظ الموحي
02:46يقول خليل موطران
02:47أعدد لقومك والزمان مهادن ما يرتقون به زر العلياني
02:53ما خلي بالنا لو سمحت كده من يرتقون
02:54والعلياني
02:56حاجات دي على طول المفروضة ان انا عيني عليها في الأبيات لان دي بتبقى مفاتيح بدا حال السؤال
03:02فبيقول لي بقى هنا يشيد موطران الى اسس الاتجاه الوجداني في هذا البيت
03:08هل لا اتزاز بثقافة العصر؟
03:10هو ما جابش ايه ده ثقافة العصر؟
03:12هل ترسيخ الاحساس بطراث الاجداد دي مش بتاع موطران اساسا يا جماعة دي بتاع الجماعة الكلاسيكيين
03:18طيب
03:20هل اكتشاف الفرض لذات والعمل على تنميتها وما اتكلمش عن الذات ده بقول لي قومك
03:26مناصر
03:28اكيد بقى هاختار التطنق للموسل العليا اللي هي الزورة العلياء
03:33طيب تعانش بالليل رجل سؤال الخامس يقول خليل موطران
03:37اخذ الغرب من مغاوسنا الدرش وفي صوقه اجاد الفنون
03:42وهو يقبل جمود يوما فمال الشرقي لا يسأم الجمود قرونة
03:48معنى الابياد بيقول الغرب خد منا وطور نفسه وغير مجلس لوبه واحنا ما زلنا في حلمنا الجمود
03:56يشير البيتان الى اهم اسباب اتجاه الشعراء الى التجديد في فترة الرومانتكية
04:04هل دراست التراث والتأثر بمحاكاته ده مش ماشي مع الكلام نهين
04:09الجمود الادب في الثقافة الغربية هل هو وصف الثقافة الغربية بالجمود اكيد لا
04:15طيب التأثر بالثقافة الغربية الكلام ده صح لأنه يقول اخذ الغرب من مغاوسنا الدرر وفي صوقه اجاد الفنون
04:26اللي استفادة من جود الاحيائيين طبعا هو منوش علاقة بالاحيائيين
04:30يقول خليل مطران تحيا فرنسا وكل نابغة افاد مصر بالغنى والعلمي
04:38بقول لك هنا يشير البيتان الى اهم اسباب اتجاه الشعراء الى الاتجاه الوجداني
04:44سبب اتجاههم الاتجاه ده هل طرصت التراث والمحاكاته
04:48خلي بالك من كلمة تحيا فرنسا وكل نابغة يبقى دعا بطول بيوجهني نهد الاتجاه الغربية على طول يبقى التأثر بالصفافة الغربية
04:57طيب نجوف السؤال رقم سبعة يقول خليل مطران زاك زاك التجديد
05:01لا فعل من يمكس في معقل القديم سجينا
05:05طيب يشير مطران الى اسس الاتجاه الوجداني في هذا البيت انهي اساس من الاسس
05:11نخلي بالنا من كلمة التجديد ونخلي بالمعقل القديم سجين عايش في القديم ومسغول فيه
05:18هل ده الاعتصاص بثقافة العصر والله احتمالي تمام لانه بيتكلم عن التجديد
05:24هل ترصيخ الاحساس بطراث الاجداد هل اكتشاف الذات وما اتكلمش عن الانهية الذاتية خاص
05:31هل فينا حديث عن المصر الانسانية العليا لا يبقى انا كده اتأكد للاختيار الاول
05:37وخلوا بقى لكم من الطريق دي لو سمحتوا بلاش بمجرد الاحساس اتبنى اجابها واخدها وامشي
05:43لو انا حاسس ان هتنفع بأجلها لما قارن بيت الايه بيت الاختيارات اللي عندي هتلاقيني برجع لها مرة تانية او بلاقي اللي افضل منها
05:53او اللي اقصر التصاقن بين معنى
05:55طيب يقول خليل مطرق العجل العجل انا على فكرة مش محتاجة اكمل الكلام
06:01العدل
06:03العدل
06:05زي ما انتم شايفين كده
06:07هل العدل ده يعتبر من ايه اكيد من المصر العليا
06:09اهو
06:11كل ما هي ارتباهية المفتاح اللي انا بدور عليه في الاجداد
06:14يقول خليل مطرق
06:16الشعر صفر المكرمات يصونها حرصا وينقلها الى الابناء
06:21طيب
06:22لو لا هم لم تعرف على طول المدى غراره ولا رهن البطول بقاء
06:27يشير مطرق الى اسس الاتجاه الوجداني في البيت ده
06:31خلي بالنا كده لو سمحتوا
06:33هل ده الاعتزاز بثقافة العصر مش عارف
06:36نعجل
06:37ترسخ الاحساس بطرس الاجداد
06:39لا
06:41اكتشاف الزات
06:43ولا لا علاقة بالزات
06:45طيب هل بتطلع للمصر العليا اكيد لا
06:49يبقى ده الاعتزاز بثقافة اللي ايه العصر
06:51ان الشعر ده هو اللي بيصون لنا حياتنا الادبية وبينقلها من عصر الى ايه العصر
06:58يقول خليل مطران
07:00اذا لم تبتدع فكرا جميلا تصوره باسلوب وسيء
07:04فما يغني على التقرار قوله ان هو غير ترديد عقيق
07:10خلي بنا من كلمة تبتدع
07:12فكرا جميلا تصوره باسلوب انها وسيء
07:16هل ده بقى بيمثل ملمح من ملامح الاتجاه الوجداني
07:20يقال فيه المعنى الصحيح باللفظ الصحيح والله احتمال
07:26لان فيه عند كلمة فكر مبتدع
07:28وفيه عند كلمة اسلوب
07:30الفاظ و جمل صح
07:32اجل ده انطلاق الصورة من الوجدان اظن كلمة فكر واسلوب تخلينا ابعد عن حكاية الصورة
07:38اه برضو مالهاش علاقة بالوصف
07:42الانتفاع بالنظريات الحديثة
07:46اه في مختلف الفنون هنا ابدأ بقى اشوك
07:48هل ده يقال فيه اللفظ الصحيح بالمعنى الصحيح
07:52طب انا لو قارنت الكلام ده بالكلام المباشر قدامي عندي لفظ
07:56وعندي فكرة او معنى دم هو ده اللي يقال فيه الليه ها المعنى الصحيح باللفظ الصحيح حسن اختيار اللفظ ها والتعبير عن الفكرة المفتدعة الجميلة
08:06طيب انا اختار طبعا من رقم ألف
08:08يقول خليل مطران وهل في الرسمي او في النقش تقدي إعادات النقوش او الرسوم
08:15بولك لو انت بترسل هل فكرة ان انت تعيد نفس الرسمة ان لغيرك رسامة هل ده مجدية هل لها قيمة خلاص طيب
08:24بقول لك بقى من ملامح لاتجاه الوجدان هنا يقال فيه المعنى الصحيح باللفظ الصحيح
08:29طيب هو كده ما اجابش سبط اللفظ والمعنى هنا جماعة فان هستبعد ده
08:34هل انتلاك الصورة من الوجدان اكيد لا
08:38طيب هل دفقة الوصف واستيفاءه على قدر وما تكلمش عن الوصف
08:44هو بقول لك ابقى انتفع بالنظريات الحديثة في مختلف الفنون ما تعدشي ها القديم
08:50خليك دايما جديد يبقى الانتفاع بالنظريات الجديدة
08:54قال خليل مطرى ان التجدد للسان حياته ومن الذي يقيه غير المقدمي
09:02في عصرنا للضاد فتح باهر زيدت به فخرا فهل من مأسامي مأسام يعني عيب او جريمة
09:10خلي بقول لك ان دايما اللغة تحيى بالايه بالتجدد والابداع فهل احنا لما خلينا لغاتنا انها لغة ضد
09:18اه لغة منفتحة واستخدمنا اللغة العصرية هل ده يعتبر جريمة او مأسام
09:24هل ده بقى المسج بين الثقافة العربية والثقافة الغربية الكلام ده مش نصبت
09:29انا مجابش سبت الثقافة الغربية هل تتطلع للمسل العليا مجابش سبت المسل العليا
09:35هل ده اكتشاف الفرد لذاته ولا لغمك بالنحة الذاتية
09:39انما اعتزاز بالثقافات الجديدة كلام جميلي ده هو المظبط طيب
09:46قالت جميلا عليلي قدت الحياة بان اجيء الى الوراء الوراء الخلق او الناس البشر
09:54وقضى الوراء قال اقره بداري والناس ما سمحت ليش ان انا عيش في مكان واستقر فيه
10:00فرغبت عن دنيا الانام زهدت في الدنيا دنيا البشر دي وما بها من كل مندية لفظ دليل
10:09تندى له ايه او يندى له الجبين وكل صغار كل فعل صغير لا فيه متلا
10:15هل دي دعوة للمحبة والتساند يا جماعة تعبير عن الواقع المؤلم حكاية تعبير عن الواقع المؤلم
10:21متناقضات الحياة دي يا جماعة احنا ما جبنهاش عند الجماعة الرومانتجين خالص
10:25طيب هل دي معالجة مشكلات العصر هي ماتكلمتش عن مشكلات العصر
10:30في عندي الهل دي دعوة للمحبة والتساند ولا اكتشاف الفرض لزاده
10:35لو بص لو بصت كده في الوقت التاني فرغبت عن دنيا الانام وما بها من كل مندية وكل صغار
10:42ما هو دا اكتشافها لزادها والعمل على النهوض ايه بها والارتقاء بها يبقى انا اختار
10:48رقم دا ومش اختار رقم الاف ها هو دا النهوض بالزاد ان انا اتعالى عن الصغائر اتعالى
10:54عن كل كلمة بزيئة هو دا الارتقاء بالزاد قال قليل مطران في وصف كنيسة
11:00بحمدون بربنان مناظر والمرآة رجلة حيالها تريك افانين الحلي كيف تنظر
11:08باي جمال ابدع الله رسمها واي جلال ذلك الرسمي يختبر
11:14استنتيج السمى التي ظهرت في هزين البيتين من سمات الروماتيجة من حيث الموضوع
11:19طيب تعال نشوف كده هل اهتمام الامتساب بالطبيعة ومخاطبتها ومناجاتها
11:26ما ظنش ان هو خاطب الطبيعة ولا ناجح الكن يتنظر من السرعة
11:31الاختيارة هل الحنين لموطن الزكرياء وايام الصبا دي مش من سماتهم اساسا
11:38ومش موجودة هنا اساسا مش من سمات الخليل مطرانيجة هل تمام بجلال
11:45الصياغة مش من سماتهم دا عند الكلاسيكيين عشق الجمال الذي يعد من
11:51المسهل العليا اكيد طبعا باي جمال هنصر وقال لك مناظر تظهر ايه تظهر
11:58في اجمل صورة وافانين جمع فن والحلي اللي وزينا باعشق الجمال
12:04الذي يعتبر من المسهل العليا بقول ليه علمنا نعم الشعراء ان
12:11اللفظ وسط لا غاية وان الصورة شرارة لا حكاية وان الحسن يقتله
12:17الافتعال يعني بقول لك احنا عندنا مبادئ معينة اللفظ دا مجرد وسيلة
12:22للتعبير عن المعنى وليس هو الغرض الاساسي من الحديث وان الصورة دي
12:27اضاءة بنوضي بها الفكرة خلاص وان الافتعال وبتصنع والمبلغة تقتل
12:35الاحساس بالطلقائية فهتحس انك مش مصدق اللي قدامك
12:41الكلام دا لما قاله مطران بقول لك المقولة دي صحيحة لان مطران حرص على الوحدة
12:47الفنية في القصيدة قال لي بقى لكم اتكلمش عن الوحدة الفنية خاص ما قالش ان
12:52القصيدة كائن متكامل او وحدة وحدة ما جابش الكلام دا خاص طيب بقول لك بقى المقولة
12:58خطأ لان القصيدة بشعر مطران تقوم على وحدة البيت مطران مش مؤمن بوحدة
13:02البيت اساسا ولو تفتكر في المقولة بتاعته بقول ايه لا ينظر فيه الى
13:06جمال البيت المفرد تماما المقولة صح لان الالفاظ في شعر مطران تكتسب
13:12دلالات جيه اه جميل ايه طبعا ما هو تكلم بقول لك ان اللفظ دا مجرد
13:17وسطه عشان نجل به الايه المعنى ودي كانت من ضمن الاسس الامع لها
13:22الاتجاه الوجداني ونظرتهم الجديدة للايه اهل الشياد طبعا مقولة خطأ لا يا المفاؤولة
13:27صحيحة قال قليل مطران فان تسيروا الى الغايات سيرته الى الكمال فقد زدتم بمن شوده
13:35لو لاحظنا كده يا جماعة بقول لو عملت زي ووصلت وكانت محكم هو الوصول
13:41للكمال يبقى انتوا كده زدتم امرا جديدا استنتج السمى التي ظهرت في
13:47البيت من سمات الرومانتجية هل الدعوة للمحبة والتساند خلي بالك من كلمة
13:51الكمال دي عشان هي مفتاح اللعبة كلها خلاص فهل الدعوة للمحبة ما
13:57جابش سيرة المحبة والتساند للكمال التطلع للمسل العليا والتمسك
14:02بالمبادئ العظمى الكمال ده هو صح ماشي خلينا برضو يمكن نلاقي حاجة ايه
14:07اقوى سيب دي دولة اعتزاز الفرض في ثقافته الجديدة وعيه الاجتماعي شو
14:13موجود التأمل في الكم لا يبقى هو ده فعلا التطلع للمسل الايه العليا
14:19ان هو بقولك لما تمشي تقلد الناس الهدفها الوصول للكمال يبقى انت هتستكمل
14:26مسيرتهم وتزيد كمان عليها امر جديد قال العقاد اذا ساءت الدنيا ففي
14:33الحب مهربه وتحسن دنيا من احاط به الحب بقولك لما الدنيا تسيء ليك يبقى من جاتك في
14:42المحبة وتحسن دنيا من احاط به الحب كل انسان محب دنيا بتكون ايه
14:48جميلة عن الانسان الذي لا يعرف الحب طيب بقول له حضرتك بقى هل دي الامام
14:54بالاخوة الانسانية والايصار والاعطاء والله ممكن عشان جاب كلمة
14:59الحب خليها الحنين لموطن الزكريات لا خاص طيب تعبير عن الواقع المؤلم
15:09التطلب الى المسل الانسانية العليا انا بقى هنا بدأت احطر من اللجنين
15:14هتقول لي طيب ما هو برضو الحب ده من المسل العليا للمفوض الناس ايه تتحلى بيها
15:20ويس خالص هتقول لي بقى الامام بالاخوة الانسانية طيب والله التطلب
15:25تعال شوف كلمة الايصار والاعطاء دي الحدة اللي هو زوادة هنا دي هي اللي تخلينا استبعد
15:32لانه هنا يا جماعة لا تكلم عن انك تفضل غيرك على نفسك ولا تكلم عن ان انت تقاطي المحتاج
15:39ده بيقول لك حب الناس تمام كده اه الحب ده هو اللي هيكون منقذ ليك حضرتك ده الدعوة
15:47الدعوة للمسل العليا
15:49الايصار والاعطاء دي اللي تخلينا استبعد لاختياره
15:52قال خالي المطران فيا هند انزال عنك الجمال فحسب الفتى قلبك الطاهري
15:59خلي بقى انا كده بقول له لو انت مش جميلة احنا مبنبصش للجمال الحسي
16:04احنا بنبص للقلب الطاهر الجمال المعناوي
16:08في ضوء فهمك ده الاساس اللي توفر في الابيان دي من اسس الاتجاه الوجديني
16:13او المدرسة الرومانتاجية هل التطلع للمسل الانسانية العليا؟
16:17بشكل فيها بسيبها
16:20الحاني اللي موطن الزكريات وايام الصبا؟ لا شكرا مش موطن
16:24ده انا متأكد
16:26الحديث عن الصفات الحسية اكيد لا لانو بقولها انا مش ببص على الجمال الحسي ده خالص وما يهمنيش
16:32اكتشاف الفرط لذاته مش جده؟
16:35والنموض بها طب هو هنا
16:38ده اكتشافه لذاته
16:40واللي ده يعتبر من المسل العليا ان حضرتك تتعالى عن المحسوسات وتطلع للجمال المعنوي
16:47يبقى دي؟ خلاص شكرا بازر
16:50ارجع بقى للأول ان دي انا كنت شاكك فيها لان هي الانسب والاقوى
16:55تمام؟
16:56قال خليل مطران راسيا ولو سمحت نخلي باننا من المقدمات راسيا دي تخليني على طول حطه في دماغ اعتبارات كثيرة
17:05اول اعتبار ده شعر مناسبات
17:07تمام كده؟
17:08ثاني اعتبار ان اكيد العاطفة هنا هاتفة قوية وحرة ومتضفقة
17:13طيب مات العصامية العظامية
17:16نشي كده؟
17:18الذي ما كان بالعاتي ولا الجبء استنتج الدليل من هذا البيت على ان مطران وقع في منطقة ده وعلى الاحيائيين
17:26طب هو رسال ده مش شعر مناسبات؟
17:28اكيد طبعا يبقى الاهتمام بشعر ايه؟ المناسبات
17:33قال خليل مطران لح الله المطامع حيث حلبات
17:37لح لعنة لعن الله المطامع حيث حلبات
17:41فتلك اشد قافات السلام
17:43اكتر حاجة تقدع الامن والاستقلال في المجتمع
17:46التصارع والاطمع
17:48تشوب الماء وهو اغر صافي
17:51تمشي في المشارب بالصقام
17:53بتضمر حياة الناس وتعكر صفه حياته
17:56المطامع ده
17:57استنتج في ضقفها مكهزين البيتين
18:00احد الاسس التي يقوم عليها الاتجاه الوجداني
18:03هل ده يعتبر تعبير عن روح العصر؟
18:06رز مشكلات المجتمع وهمومه؟
18:09اعتزاز الفرد بوعيه بالاجتماعي
18:11افساح المجال المزيد من التجارب الزاتية
18:14طيب
18:15اخر واحدة ديها
18:17ده مش جانب زدي
18:19طيب اعتزاز الفرد بوعيه بالاجتماعي
18:21ها باحتمال
18:23رز مشكلات المجتمع وهمومه؟
18:25دي مش منسماته الرومانتكيين
18:29التعبير عن روح العصر
18:31مش جيلا؟
18:32اه
18:33التعبير عن روح العصر ده
18:34اللي هو حضرتك
18:35او حضرتك
18:36اه
18:37كان تعبير عن روح العصر
18:39اللي هو كان عند الجماعة الكلاسيكيين
18:41تعبير عن روح العصر اجتماعيا واخلاقيا
18:43يبقى ده
18:45الاقوى دي بقى
18:47اعتزاز الفرد بوعيه الاجتماعي
18:49انه هو واعي اود مشكلات المجتمع ورأيه فيها
18:54ايه السبب في مشاكل الحياة؟
18:56اطمع الناس
18:57تماما
18:58طب انا ليه ما اعتبرتش ده روح العصر
19:01قال لا ان دي مش روح العصر
19:03دي مش السمة الشائعة في العصور
19:05يعني ده يقولك دي احد المشكلات
19:07اللي بتوابهه المجتمعات
19:09طيب
19:10قال خليل مطران
19:11في لغات شتى وفي لغة الضاد
19:14تجيدين صوغ ما تكتبين
19:17ادب قد جمعت فيه علوما يخطئ الظن عدها والفنو
19:22وأقولك ان اللغات عموما افضل وسيلة تعبر بها عما بداخلك
19:27وفي لغة الضاد بالذات
19:29الكلام ده اجمل واحسن
19:31لانها لغة جمعت فنون وعلوم كثيرة
19:34يخطئ في عدها من اراد ان يحصيها
19:37اللي يحب يعدها ما يقدرش ايه يعدها
19:40هل هنا السمة اللي ظهرت في البيتين
19:42الاهتمام بجلال الصياغة
19:44اكيد لا
19:45ده عند الكناسيين الكلام ده
19:47الاعتزاز بالثقافات الجديدة
19:49والله احتمال
19:50لانه بيقولك
19:51ها اللغة دية
19:52هي اللي بتعبر عن العلوم والفنون
19:55ماشي جدا
19:56ماشي جدا
19:58وده يعتبر نعم للثقافات الجديدة
19:59هل التطلع للموسر العليا
20:00مفيش هنا موسر العليا
20:02هل جاب سنطر رومانتكية الغربية
20:04اكيد لا
20:05يبان هرجع اخد ديه
20:06انه معتز في ثقافته الجديدة
20:08وان اللغة
20:09لغة عموما بتتطور
20:11وبتعبر عن العلوم والفنون
20:13في كل عصر من العصر
20:15قال خليل مطران
20:17لله ماشي جدا
20:19اجهزة الحديد مضارة تأتي باسواب زهت وملاء
20:24من كان يحسن ان عنطرة يرى
20:27وتفوقا ظرفا على الشعراء
20:30طيب تعا نشوف كده
20:32استنتج السماء اللي ظهرت في هزين البيتين من سمات الرومانتكية
20:36هل تنوعوا وتتابعوا الصور
20:38نزع البيانية مش عند الجماعة الليين الرومانتكية
20:41البعد عن الثقافة العربية الاصيلة
20:45اه الحكاية دية
20:47هم ما قالوش ان هم بعد عن الثقافة العربية
20:49هم بيمزجوا بأنا التراث والعصرية
20:51موقف الانسان من احياق التراث
20:54امتزاج التراث بالعصرية
20:56لو قارنتي دول كده مع بعض حتحس انهم بيدروك ها
20:59في فالك قريب او من بعض
21:01هو البعد على الثقافة العربية الاصلة دية
21:03احنا مش هنقدر ناخدها
21:04لانا هم ما ابتعدوش على الثقافة زي ما احنا كنا
21:07موقف الانسان من احيار التراث
21:09أم الجماعة بقول مش من مبادئهم بحياء الطرس
21:12إحنا مش بنرنج على الطرس
21:13إحنا بنمسك بين ما هو قديم وما هو جديد
21:16إذا أنا أختار رقم إيه
21:18قال خليل مطرم
21:20نقائد فينا لم أعد بجسامها
21:25ولكنني عددت ما هو أجسام
21:27قولك عندنا مشاكل كتيرا
21:29ما عملت لهاش حص
21:31لكن قدرت عيد المهم والخطر منها
21:36فإن بقيت فهي التأخير لم يزل
21:40وإن تخلع عنها فزاك التقدم
21:44لو فضلت فيها يبقى هو ده التأخر بعيد
21:47هتتخلف
21:47ولو أقلعت عنها يبقى هو ده التقدم
21:50فإن بقيت فهي التأخر
21:52وإن لم يزلها وإن تخلع عنها فزاك التقدم
21:57يبقى بقولك هل ده يعتبر استبطان النفس الإنسانية والحديث عنها
22:01ولا الانتفاع بالنظرات الحديثة
22:05ولا التطلع للمؤسل الإنسانية والاجتماعية العليا
22:08ولا الدعوة إلى تهزيب النفس والتساند الاجتماعي
22:12تعال نشوف كده
22:14حكاة النفس والحديثة عنها دي
22:15آسف
22:16والانتفاع دي آسف خلينا نشوف اللي هي الانتفاع
22:19وبقولي نقايصه فيه ده لم أعدش سامع
22:24أنا عندنا عيوب كتيرة جدا
22:26ما قدرتش أحصورها لكني عديت الأخطر منها فإن بقيت ظللنا متأخرين وإن أخلعنا عنها فزاك التقدم
22:35طيب هل ده جماعة نعتبر بقى من المسل العليا الاجتماعية ولا دعوة لتهزيب النفس والتساند الاجتماعي هو التساند الاجتماعي معناه مساعدات الآخر وده ما تذكرش
22:46خلاص إنما ده أعتبر تطلع للمسل العليا الصورة المسالية أهل المجتمع
22:53إن احنا نبدأ على الرزائل فالمجتمع يتقدم
22:56قال خليل مطران
22:58باشيروا الخير يدفعوا الشر عنكم
23:04يعني افعالوا الخير يدفع عنكم الشر
23:07إنما الخير عسمة وسلام
23:10طيب خلي بالك بقى من حكاية الخير
23:12الخير عسمة وسلام
23:15نحل بنا من الحكاية دا
23:16أنا لو لمح بقى بعد كمية الحل اللي أنا حلتها
23:20على طول هروح نحية التطلع للمسل الإنسانية العليا
23:23الحق بالخير والجمال وما أشبه ذلك من القيام
23:27قال خليل مطران
23:29وبي مثل ما بك من شاغين ولي مثل ما لك من مقربي
23:34ماشي
23:34فإن كنت يا نجم طالعتها وقد
23:38ماشي جدا
23:38سفرت لك في مرطبي
23:41فأنت إذن في الهوى عازلي
23:43ولست لشاهدي بمستغربي
23:45هنا هو بيكلم النجوم
23:48وقول له أنا زي زيك
23:50مشغول وسارح في الفضاء
23:52وعندي أهداف عايزة وصلها
23:54تعال شوف
23:55هل بقى كلامه مع النجم دا
23:58خلاص
23:58وتشبيه خالته بحالة النجم دا
24:01دا يعتبر
24:02وضح لنا سمة من سمات الرومانتجي
24:04هل التعبير عن اليأس من الحياة والتشارب؟
24:06أكيد لا
24:08هل امتزاك بالطبيعة؟
24:11طب وهناك بدا من الطبيعة
24:13لأنه بيشترك معه في المصير
24:14طب الكلام دا صح
24:15استخدام النغة استخدام جديد في دلالات الألفاظ والمجازات
24:20مش جدا؟
24:22طيب
24:22والصور والمعاني
24:23ما ظنش أن دا بجل هنا جاب تعبيرات مبتكرة ولا صور مبتكرة