00:00Dolega es uno de los 13 distritos que conforman la provincia de Chiriquí en Panamá
00:06y tiene yacimientos de oro y minerales no metálicos como caliza, piedra y grava
00:12extraídos por canteras para su uso en la industria de la construcción.
00:16Esta es su historia.
00:30Mi nombre es Rodolfo Flores, soy realmente biólogo de profesión, docente de la Universidad de Panamá
00:38y por afición, pues investigador cultural.
00:41Cuando los españoles llegan a Dolega, se dice a través de algunos historiadores famosos de este distrito
00:49como Beatriz Miranda de Cabal, ella menciona que la aculturación e introducción de religión y otras costumbres
00:59entre los españoles y los pueblos indígenas no fue bajo opresión.
01:05Ella menciona que los doraces, los pueblos indígenas que vivían en Dolega, pidieron ayuda a los españoles
01:13que vivían en Alange para que los ayudaran a combatir contra otros pueblos indígenas que estaban cerca.
01:22De allí, dentro o como parte del idioma doraz, que era el idioma que hablaban, los doraces,
01:29que estaban en Dolega, le llamaron a este lugar la mata, el bosquecito o el lugar del colibrí.
01:39Que eso, traducido del español al doraz o del doraz al español, se dice dolego.
01:46Dole significa colibrí y go significa mata o bosquecito o el lugar del colibrí.
01:55De allí nace el nombre de Dolega, que en resumidas cuentas, el lugar del colibrí.
02:00En esta plaza, la famosa plaza de Dolega, antes de la llegada de los españoles, en lo que hoy día se llama época precolombina,
02:12los doraces aquí hacían algunas de sus actividades culturales e incluso actividades religiosas.
02:19Ellos adoraban, como muchos pueblos indígenas en Centroamérica, el sol y la luna.
02:24Y en alguna época del año venían aquí a adorar el sol y la luna.
02:30Pero esto no solo tiene una historia precolombina, sino que tiene una historia también colonial.
02:36Que se remonta a que cuando los españoles llegan, ellos ven que los pueblos indígenas tenían una idea de un dios,
02:46al cual le tenían un nombre, o sea, que existía un creador, y que el sol y la luna eran parte de esa creación.
02:54Entonces, ellos viendo que también tenían una creencia hacia un dios,
02:59y los españoles querían introducir la religión bajo un dios, no se le hacía tan difícil.
03:05Entonces, cuando llegan a esta plaza, le construyen al principio una iglesia que después fue removida,
03:11que es esta que está aquí, entonces, por eso hoy día usted, si entra a este altar,
03:16que es un altar muy antiguo, que data del siglo XVII,
03:20usted va a ver el sol y la luna como una forma de llevarse a los indígenas que estaban aquí
03:27hacia esa religión, y pues con la cara de ellos.
03:30Esa fue como una estrategia, una táctica usada por los españoles.
03:34Entonces, la plaza tiene una historia precolombina,
03:37que era donde los pueblos indígenas adoraban el sol y la luna,
03:40pero tiene una historia colonial.
