- hace 7 meses
Este ambicioso proyecto ha llevado al estudio a confeccionar una réplica de una cueva taína desde sus cimientos.
https://listindiario.com/entretenimiento/cine/20250706/xiguapa-nuevo-proyecto-director-dominicano-francis-disla-combinara-elementos-terror-mirada-indigenista_864806.html
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00:00¿Y qué me puede decir la extensión entera de todo esto que tenemos aquí?
00:03Primero, duramos desde enero y febrero construyendo la estructura en madera
00:09y tenemos ya seis meses, realmente seis meses y algo.
00:14Comprar un helicóptero, porque vamos a explotar un helicóptero,
00:17la película acaba con una explosión final, ya es otro reto.
00:22Construir una cueva de esta magnitud es otro reto.
00:26Viajar a los Haitíes y firmar allá es otro reto.
00:30Desde el cine queremos aportar y dar a conocer la cultura indígena,
00:37su filosofía, su visión, su cosmovisión, su tema de semi...
00:44Esa tradición cultural que yo llevaba.
00:46Recuerda que la historia es siempre el equipo que gana
00:48y hemos visto la filosofía y las miradas indígenas
00:53desde el punto de vista de la colonización, desde el punto de vista español.
00:58Es por primera vez o no por primera vez, pero por pocas veces
01:01donde nosotros nos atrevemos a contar historias de este lado.
01:06Si tú quieres ser trascendental, busca de lo que alguien no quiere hablar
01:11y haz una historia de eso.
01:13Saludos a todos.
01:20El día de hoy estamos en la aldea estudio, una importante casa productora dominicana
01:24que ha grabado películas tales como la más reciente, Madre a dos centímetros de ti.
01:29Estamos específicamente en la cueva, una construcción que han hecho para la película
01:34Si Guapa, que saldrá más adelante.
01:37Vamos a hablar un poco de cómo comenzó este estudio, su historia, desafíos
01:42y cómo han construido toda esta edificación.
01:50Ahora estamos con Francis Isla, alias El Indio, que es el director de la película.
01:55¿Cómo se siente?
01:56Súper bien, súper contento. Estamos casi ya llegando a lo que son seis meses de preproducción.
02:07De preproducción. ¿Y cuándo empieza la producción?
02:10Empezamos la filmación ahora el 21 de junio.
02:15Muy bien. Según nos decían allá adentro en las instalaciones,
02:19lo primero que se concentraron en hacer más o menos fue la cueva.
02:23¿Cómo ha sido el proceso de crear la cueva?
02:25Bueno, imagínate. No sabemos cómo construirla, no sabíamos.
02:32Pero nos asesoramos de ingenieros, arquitectos y todo.
02:36Y fuimos poco a poco encontrando el camino de cómo se podría hacer.
02:42Traímos a Argeni, que es uno de los artistas plásticos, diseñadores más antiguos
02:51y mejor que tiene el país, Ariel, Jeff, un grupo de artistas plásticos.
02:58Y bueno, nos pusimos manos a la obra de la mano de son Jeffy, que ha sido el diseñador de producción,
03:06que junto a nosotros ha ido ideando toda esta magia.
03:09Mi trabajo es diseñar, previsualizar todo lo que arte va a construir,
03:14todo lo que mis chicos aquí, mis artistas, luego van a llevar a la realidad.
03:18Mi trabajo es más imaginativo, más llevar a la planicia, a imágenes,
03:22lo que está en la cabeza del director.
03:24Y conseguir junto a todos los departamentos, vestuario, arte, cámara,
03:29un mood estético para la película y para el resultado final.
03:33¿Y qué me puede decir la extensión entera de todo esto que tenemos aquí?
03:36¿Qué tan grande es?
03:38Bueno, tiene de la entrada de la cueva hacia la profundidad, tiene 152 pies.
03:44De ancho tiene 90, 90 pies.
03:47De altura tiene 24.
03:50Hay una parte que baja a 16, luego a 12.
03:53Atrás comienza a 12 y luego sube a 20.
03:55¿Ustedes, según me comentaban, estaban primero analizando
03:59cómo sería el esquema para realizarla?
04:03¿Más o menos tuvieron alguna inspiración en otras películas
04:07o en otra cueva de la vida real que hayan visto?
04:09Sí, sí, sí, obviamente.
04:11Nosotros, una película que se le hace mucho intertexto
04:15y se trabaja mucho aquí, es Predator.
04:22Es Alien, Alien en su origen también, es Apocalipto.
04:32Son varias películas de referencia.
04:34Pero luego de crear el guión, nosotros decidimos meterle
04:40una filosofía y un tema indigenista
04:44desde un punto de vista de la protección de la identidad.
04:49¿Usted siempre ha sido interesado en ese tipo de temas?
04:53No siempre.
04:54Yo creo que uno crece con el tiempo.
04:57Me han gustado mucho los indios,
04:59pero con el tiempo uno va encontrando su propósito,
05:04su ikigai, que yo puedo aportarle al mundo y a la sociedad.
05:08Y yo creo que desde el cine queremos aportar y dar a conocer
05:16la cultura indígena, su filosofía, su visión, su cosmovisión
05:23y todo su tema de semide, de esa tradición cultural que lleva.
05:33¿Rescatar todo eso para que la gente lo pueda apreciar?
05:36Sí, hoy por hoy se han ido olvidando, sin saber que muchos de los temas,
05:40muchos de los vocablos, muchos de los ríos, muchas de las montañas
05:44provienen de los taínos, que lo llevamos en la sangre.
05:50Y bueno, después de decirle al pueblo, a la juventud,
05:52mira, esto te pertenece.
05:54Claro que sí.
05:55Ya lo que uno quiera con él, pero te pertenece, es tuyo.
05:58Sí.
05:59Eso me recuerda al apodo que le dicen, el indio.
06:03¿Nos podría contar la historia de eso?
06:04Bueno, el indio procede de un gran amigo que se llama Moisés Encarnación,
06:10que él estudiaba publicidad junto a nosotros, amigo del barrio también.
06:14Y me decía, tú pareces un indio, el indio, el indio, el indio.
06:19Y bueno, en la universidad empezó en la UAD, mientras estudiaba cine,
06:24a quedárseme ese apodo y así nace el indio.
06:28¿Y lo ha adoptado como su marca personal?
06:30Bueno, sí, creo que uno tiene un nombre en el mundo ordinario
06:36y luego como un guión, uno adota un nombre en el mundo especial
06:41que ya es el nombre con el que tú quieres viajar a tu exploración interna.
06:48Sí.
06:49Hablando de nuevo de la cueva,
06:51¿más o menos qué materiales utilizaron para que quede así como con este toque realista?
06:55Primero duramos desde enero y febrero construyendo la estructura en madera.
07:02Siempre inicia Moisés, que es la persona encargada del equipo de madera,
07:07todo lo que tiene que ver con estructura física.
07:10Él no construye el océano, hace la estructura de todo esto para que pueda sustentarse.
07:15Al principio era difícil porque no tenía la idea de cómo empezar.
07:20Luego con la ayuda de todo y todo ello, el equipo completo de construcción,
07:24buscamos ideas, buscamos cómo concentrarnos en hacer el trabajo perfecto.
07:32Luego de la madera viene el proceso de tela de yunden con yeso
07:37y luego de tela de yunden con yeso viene el masillado, el encementado y luego el color.
07:44Me dijeron que querían unas piedras que pudieran ser fáciles de mover
07:53y que a la vez no hacer daño si caía cerca a alguien.
07:59Entonces pensamos en foam, poliuretano, goma espuma y trabajar la textura
08:06y luego un equipo, trabajamos la paleta de colores relacionado a todo lo que está aquí alrededor.
08:15Para que se vea así bien realista.
08:16Exacto.
08:17Mi trabajo va más en la forma figurativa.
08:20Mi trabajo es opillel.
08:23Es un semitaíno.
08:26¿Tú hiciste esto que vemos aquí?
08:27Sí, exacto.
08:29Es el semitaíno, representa la representación entre el mundo de los vivos y los muertos.
08:36Realmente fue un reto el trabajo.
08:40Pero el resultado final, gracias también a la intervención del diseño de producción,
08:46diseñador, agregamos unas cuantas ideas propias de nosotros
08:50para darle más enriquecimiento a la historia que queremos contar.
08:53Es un trabajito bien fuerte y tenemos ya seis meses, realmente seis meses y algo,
09:01trabajando en el proceso de la cueva, en el diseño de producción, las trampas, las muertes.
09:06Es una peli de terror muy chula, con muchos retos.
09:11Y saber si se puede lograr o no, es el afán.
09:17Es decir, ya lo posible está hecho, ahora vamos tras lo imposible.
09:22Muy interesante eso.
09:24¿Usted diría que la cueva está en su fase final o le faltan algunos retoques?
09:27Ya lo que falta es decorado.
09:30Ya ahora mismo está en su fase final, una fase de decoración.
09:34Y esto es una idealización de lo que nosotros creemos que es Cacibajagua,
09:43que es la cueva donde los indios creen que nació la vida.
09:48Está basado como en esa historia de la taína.
09:52Cuando un guión tiene varias fases, ¿verdad?
09:55Un guión tiene la fase de idea, que es donde tú la idealizas.
10:00Luego la fase de narratológica, donde tú dices los elementos narratológicos
10:06que van a ir dentro de tu historia.
10:07Y luego la fase estructural, cómo colocar esta narración.
10:13Luego, desde mi punto de vista, viene el tema, qué tema vamos a usar.
10:18Que para mí es el tema taíno, el tema arahuaco.
10:23Y luego viene la filosofía y la mirada.
10:25Entonces, la película es una película que tiene como base la estructura de terror,
10:34pero que tiene como mirada y como filosofía este mundo místico taíno.
10:42¿Usted tiene como quizás planeado aportar algo, un elemento educativo,
10:48pero también entretenido en la película?
10:50Sí, claro, claro, claro.
10:51Yo pienso que las películas mías son por lo regular un caramelo.
10:56Es un caramelo de terror que va envenenado con todo lo que es nuestra cultura.
11:02Entonces, tú te envuelves en la narración y en el show business de la película,
11:08pero dentro va cargado, repleto de esta mirada taína que quizás,
11:15como pocas veces sucede, de que tiene la historia desde el punto de vista taíno.
11:25O sea, recuerda que la historia siempre es el equipo que gana.
11:28Y hemos visto la filosofía y las miradas indígenas desde el punto de vista de la colonización,
11:36desde el punto de vista español.
11:38Es por primera vez o no por primera vez, pero por pocas veces,
11:40donde nosotros nos atrevemos a contar historias de este lado.
11:45Espérate, tú no me estás hablando de un descubrimiento.
11:49Tú me estás hablando de un exterminio.
11:51Tú me estás hablando de un asesinato.
11:54Tú me estás hablando de que terminaste más de 3.000 gente.
11:56Que del 1495 al 1540, 1533, tú mataste más de 4.000 indios.
12:04Entonces fue todo un abuso, todo un exterminio.
12:07No me hables de descubrimiento.
12:10Fue un asesinato.
12:11Nosotros lo vemos como desde el punto de vista donde las iguapas se vengan del exterminio español.
12:18Entonces por primera vez vamos a ver esta historia contada desde los signos.
12:24Mira, esto fue lo que ustedes dieron.
12:26Usted acabaron con una raza completamente.
12:28Y para todo eso que usted está diciendo,
12:31se me hace interesante saber con qué arqueólogos o historiadores contaron.
12:34No, con todo, todo, todo.
12:36Todos los arqueólogos de Atabares, Muñito, Dito,
12:41lo hemos entrevistado y lo hemos ido subiendo a las redes
12:45como prueba de que, bueno, no es cosa de nosotros.
12:49Fíjate la historia como va.
12:51Ustedes mataron a Caonabo o Encadenado,
12:53a Jolcán en Acaona,
12:55a Guarionelo o Partien en Pedazos.
12:57Es decir, ¿qué fue?
12:59No me hablen de presentismo.
13:02No, porque es un presentismo.
13:03Nosotros tenemos que contar historias.
13:04No, no, no, no.
13:05Lo que ustedes hicieron fue un exterminio.
13:07Y eso es lo que nosotros vamos a narrar.
13:09O sea, nosotros vamos a narrar esto que sucedió.
13:11Desde el punto de vista de lo que pasó realmente en la historia.
13:14De lo que nosotros creemos que pasó,
13:16pero sin el prejuicio de pertenecer a una raza.
13:21No, nosotros estamos aquí y vamos a contar la historia de aquí.
13:23Muy bien.
13:24Según, según de las casas.
13:27Algo que también me gustaría saber es en...
13:31Si la matanza de Jaragua no tenía sentido.
13:36Ninguna matanza.
13:37No, pero lo de Jaragua, lo de Obando, lo de Diego Velázquez...
13:41Es una historia muy fuerte la que pasó aquí con los indígenas.
13:44Que más por eso que así que vivo,
13:46es terminar una vaina por política de la corona española,
13:50una desgracia, una pendeja que yo nunca debía hacer.
13:52Y tienen que pagar por eso.
13:53Tienen en algún momento que decirlo.
13:56Históricamente tienen un precio los españoles que tienen que pagar.
13:59Hay que reconocer que eso es algo que sucedió.
14:00Y es momento de pagarlo nosotros.
14:02Yo creo que mi propósito es hacer película indígena
14:05para que de alguna manera eso se pague.
14:08Y ya yo estoy pago.
14:09Ya yo no tengo nada que hacer.
14:11Película indígena para eso.
14:12Ok.
14:13Sí, realmente es una perspectiva que la gente tiene que conocer.
14:17Pero también yo le quería preguntar.
14:21Cuando se decidió realizar la cueva aquí,
14:24¿existe algún tipo de ley o de regulación que les prohibiera grabar en una cueva real?
14:30No, no, no, no.
14:32Lo que pasa es que la cueva más parecida a esta cueva está en uno de los islotes de Samaná.
14:38Entonces, ir a Samaná a un club de 150 como somos nosotros a 500 pesos,
14:50si tú le metes lápiz son 600 mil pesos el día.
14:53Entonces viajar a Samaná, viajar a la playa, viajar a los botes,
14:57estamos hablando de un millón por día.
15:0030 días de firmación eran 30 millones de pesos.
15:02Entonces decidimos, bueno, no, cuente lo que cuente.
15:05Creo que la cueva contó como 6 o 7 millones.
15:07Cuente lo que cuente, vamos a hacer aquí que va a ser más barato.
15:10Muy bien.
15:11Un tema como de económico y todo eso.
15:14Producción.
15:15Ahora, dígame de los inicios de la aldea de estudio.
15:20¿Cómo fue todo esto?
15:21Bueno, la aldea de estudio nace de grabar boda y cumpleaños.
15:26Ahí fue mi inicio.
15:28Yo grababa boda y cumpleaños con José Jiménez,
15:31un gran amigo de Capotillo.
15:34Los dos trabajábamos grabando todo eso.
15:37Y ahí empezamos ese sueño de crearse cine.
15:42Pero imagínate, en el 98, 2000,
15:46hacer películas dominicanas era como toda una locura,
15:49todo un sueño.
15:51Y empezamos a hacer videoclip en el 2002, 2003,
15:56con Juan y Nelson, video de merengue.
15:58Nos nominaron e hicimos cortometraje.
16:02Fuimos a Chabón a estudiar, luego a New York Film Academy,
16:05viajamos a México.
16:07Y así fue todo un viaje.
16:08Un viaje que 20 años después se convierte en la aldea de estudio.
16:1520 años.
16:15Y le pusimos la aldea por el mismo concepto de que somos una tribu.
16:21Somos un grupo de gente con una filosofía de que hacemos cine entre amigos,
16:27no entre cruz.
16:28Es decir, nosotros no somos los mejores, pero tampoco queremos serlo.
16:32No somos buenos técnicos, pero tampoco queremos serlo.
16:35Nosotros lo que somos es un grupo de amigos,
16:38que hace cine entre amigos.
16:39Y que respetamos a todo el que lo quiere hacer bien y que sabe mucho.
16:45Nosotros no queremos saber mucho.
16:46¿Y qué es lo que quieren lograr?
16:49Nosotros queremos lograr romper las fronteras visuales de una isla.
16:56Nosotros queremos llegar a un cine internacional.
17:02Y para lograrlo hay muchos sacrificios,
17:05que es como este que estamos haciendo.
17:07Son sacrificios que son gigantes,
17:11que cuestan un montón,
17:13pero que al final uno descubre que se va a morir.
17:17Y dice, bueno, pues si yo me voy a morir,
17:19en algún momento no voy a ser eterno,
17:22pues voy a ser películas trascendentales.
17:25¿Quieres contar una historia compartida?
17:28Una historia, historias personales.
17:31Historia muy intrínseca,
17:34muy cosas que queremos que se digan.
17:37Si tú quieres hablar,
17:39si tú quieres ser trascendental,
17:42busca lo que alguien no quiere hablar
17:44y haz una historia de eso.
17:46Y entonces eso es lo que queremos contar,
17:48queremos contar historias,
17:49desde un punto de vista comercial.
17:52Ok.
17:52¿Cuál es el desafío han tenido que enfrentar?
17:56Todito.
17:58La ciguapa es un desafío en sí misma.
18:00Primero es un desafío de guión,
18:02porque es como hacer una película de terror
18:05de los 80,
18:07que pueda ser una película del 2025.
18:10Luego, como esta película de terror,
18:13tú puedes meterle una filosofía indigenista,
18:16y que sea una película porque el truco aquí
18:20es hacer lo mismo, pero diferente.
18:25Entonces, bueno,
18:26vamos a hacer una película de terror
18:27que tenga una misma estructura,
18:29pero vamos a hacerla con una filosofía indigenista
18:31diferente.
18:34Y ese fue un desafío.
18:35Luego, comprar un helicóptero,
18:37porque vamos a explotar un helicóptero,
18:38la película acaba con una explosión final,
18:42ya es otro reto.
18:43Construir una cueva de esta magnitud
18:45es otro reto.
18:48Viajar a los Haitíes y firmar allá
18:50es otro reto.
18:51Firmar con cuatro helicópteros
18:53es otro reto.
18:54Hacer ocho muertes,
18:56gore,
18:57es otro reto.
18:58La película en sí misma
19:00es una piedra imposible.
19:04Pero tenemos un equipo de seres humanos
19:07que nos hemos venido formando
19:10poco a poco
19:13como una espada que se forja
19:16entre el calor y los golpes
19:19para hoy poder afrontar
19:22un reto como este,
19:23que es Iguapa.
19:25Y usted me dijo que tenía
19:27¿cuántos años
19:28que quería realizar la película?
19:30Nosotros,
19:31yo hice el hoyo del diablo
19:32con un grupo,
19:33el mismo grupo que estaba,
19:34¿verdad?
19:35Parecido,
19:36en el 2010.
19:37Y la próxima película que escribo
19:39es Iguapa.
19:40Pero,
19:41primero,
19:43nos dimos cuenta
19:44que no teníamos
19:44ni la estructura,
19:46ni el personal,
19:48ni el dinero,
19:49ni los conocimientos
19:50para hacerlo.
19:52Y la movimos
19:53para el 2016.
19:55Luego,
19:56también decidimos
19:57no,
19:57todavía la estructura
19:58no está.
19:59Nos movimos para el 2019,
20:01llega la pandemia,
20:02y luego nos movimos
20:03para ahora,
20:05que ya creemos
20:05que estamos fuertecitos
20:07para hacerlo.
20:08Qué bueno.
20:09¿Cuál sería
20:10el legado
20:11que quiere que deja
20:12esta película?
20:16La película,
20:17en realidad,
20:18es un viaje
20:19de perdón,
20:20es un viaje
20:22de perdón,
20:24de poder
20:27encontrarte
20:27a ti mismo
20:28y desde tu interior
20:30perdonar,
20:32perdonar
20:34a nuestros invasores,
20:37perdonar
20:37a quien nos
20:38terminó
20:38la raza
20:39y poder
20:43aceptarlo
20:43como sumo
20:44y seguir adelante.
20:46Y ese
20:47es el mensaje
20:48de ese guapa.
20:49Es un viaje
20:50sobre el perdón.
20:53Ha sido un placer,
20:54entonces,
20:55todo lo que me ha dicho,
20:56conocerlo,
20:57y muchas gracias
20:57por estar aquí
20:58compartiendo esto
20:59con nosotros.
21:00¡Tú ver!
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