- 11 months ago
Solutions to different daily life problems in the light of Quran and Sunnah Year 2004 Episode 29 (29th day of Ramadan)
Category
📚
LearningTranscript
00:00بسم اللہ الرحمن الرحیم
00:02مرکز الحرمین الاسلامی ستیانہ روڈ فیصل آباز سے
00:07فتاوہ آن لائن کے ساتھ آپ کا مزبان
00:11میاں تاہر حاضر خدمت ہے
00:14یہ پروگرام روزانہ آپ کی خدمت میں
00:17اثر تا مغرب پیش کیا جاتا ہے
00:20مختلف کیبل نیٹورک پر دکھایا جاتا ہے
00:23اور اس پروگرام کی ریکارڈڈ سی ڈی
00:27مرکز الحرمین الاسلامی سے دستیاب ہے
00:29اس پروگرام میں
00:31براہ راست پوچھے گئے سوالات
00:34اور فون کالز کے ذریعے پوچھے گئے سوالات کے جوابات
00:38معروف اور ممتاز عالم دین
00:41محقق مدبر
00:43اتحاد عالمی اسلامی کے دائی
00:46شیخ مفتی
00:49مولانا محمد عساق
00:51مدد اللہ العالی
00:53خطیب کریمی مسجد جالوالے
00:55مرحمت فرماتے ہیں
00:57اگر آپ کو بھی کوئی دینی
00:59معاشی
01:01معاشرتی
01:02کاروباری
01:03خاندانی
01:04طلاق اور میراس کا مسئلہ درپیش ہو
01:07اور قرآن و سنت کی روشنی کے اندر
01:09آپ اس کا صحیح اور بروقت حل چاہتے ہوں
01:11تو ہمارا ٹول فری نمبر نوٹ کر لیجئے
01:130800
01:1501777
01:17جی مولانا کال لیتے ہیں
01:20جی السلام علیکم
01:22علیکم السلام جی
01:23فتاوہ آن لائن جی
01:25جی فتاوہ آن لائن جی
01:26ہم جی افوانہ باسپ ہو رہے ہیں
01:29جی جی
01:30ارے ہاں آتی ہے جی بی سی این کیبل
01:32جی ماشاءاللہ
01:33تو ہم دیکھتے ہیں جی تین دن سے ایک ہی سیڈی لگا رہے ہیں
01:37بی سی این والے
01:38جی وہی جو جس میں آپ کا ذکر آ رہا تھا
01:43جس میں تھوڑی ہماری کو تائی ہے
01:45انشاءاللہ آئندہ ایسے نہیں ہوگا جی
01:47جی مولانا ایک سوال ہمیں موصول ہوا ہے
01:54کہ کچھ دکاندار
01:57باوتاو کرتے وقت
01:59عموماً یہ جملہ ادا کرتے ہیں
02:00کہ اتنے میں تو ہماری خرید بھی نہیں ہے
02:04اور یہ جملہ گاہک پر اعتبار جمانے کے لیے
02:08کہا جاتا ہے
02:09جبکہ حقیقت اس کے بارکس ہے
02:12آیا یہ جملہ جھوٹ کے اندر شمار ہوگا
02:15یا دکانداری جملہ کہہ کر اسے
02:18پہلو تحی کی جا سکتی
02:20رسول کریم علیہ السلام نے حدیث پاک میں ارشاد فرمایا
02:28سچا اور جاندار تاجر جویانا یہ نبیوں اور صدیقوں کے ساتھ ہوگا
02:37اس لئے اسلام نے جس پجارت کو پسند کیا گیا ہے
02:40اور اس کو اللہ کا فضل تلاش کرنے سے تعبیر کیا گیا ہے
02:43اس میں ضروری ہے کہ آدمی سچائی سے کام دے
02:47جھوٹ نہ بولے
02:48اب جب آپ کہہ رہے ہیں کہ وہ صرف گاہک کا اعتماد جمانے کے لیے کرتا
02:53ورنہ ہوتی بات غلط ہے
02:55تو اس نے جائز کیا ہونا سریح حرام ہے
02:58اس سے اتناہ بھی کرنا چاہیے
02:59ایسی چیزیں نا کہ وہ صاحب کہیں بھئی یہ قیمت ہے
03:02آپ کو پسند دے لیں
03:03ایسے ہونا چاہیے یہ جو ہے نا غلط
03:06کہ ہمیں اس میں نہیں پڑتی
03:08اس سے تو ساری بڑھ کر جاتی رہتی ہے
03:10اور وہ صدہ جو ہے نا حرام ہی ہو جاتا ہے
03:12جی
03:12سچ ایک کام لینا چاہیے
03:15جی بھر
03:15مولانا بعض اوقات شادی بیعہ کے موقع پر
03:20کسی مجبوری کے تحت
03:21یا بلا وجہ
03:23کھانے پینے کے حوالے سے بھائی نے سوال بیجا ہے
03:25کہ آیا کھڑے ہو کر کھانا پینے جائز ہے
03:27کھڑا ہو کر کھانے پینے میں
03:32شرن کوئی قباحت نہیں ہے
03:35درہ توجہ سے بات سوالنے
03:36ہتنا نہ بنایا کریں
03:38رسول کریم علیہ السلام کے صحابہ بیان کرتے ہیں
03:42کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ میں
03:45کھاتے تھے اور پیچھے تھے
03:47کھڑے اور چلتے پھرتے
03:49اور یہ بھی حضرت عبداللہ بن عمد آس کہتے ہیں
03:53کہ ہم نے رسول اللہ کو دیکھا
03:54کھڑے ہو کر پانی پیچھے بھی
03:56اور بیٹھ کر پانی پیچھے
03:57حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ نے
04:00صحیح بخاری میں آتا
04:01کہ پانی منگوایا اور مسجد میں کھڑے ہو کر پیا
04:04میں نے صرف اس لئے یہ پیا کہ مجھے پتا چلا
04:06کہ کچھ لوگ کھڑے ہو کر پانی پینے کو اچھا نہیں سمجھے
04:10حالانکہ جیسا میں نے کیا
04:13ایسے میں نے رسول کریم علیہ السلام کو بھی کرتے دیکھا
04:16اور محترم امام مالک نے حضرت عمر
04:19حضرت عثمان حضرت عیشہ
04:21سعید بن عبی وقت بہت سے صحابہ سے نکل کیا
04:23کہ کھڑے ہو کر پانی پیچھے
04:25اور اس کی شرعہ میں جو محترم امام محمد
04:29ہے اس میں امام محمد حربات نے
04:30کہ یہی مسرک ہمارے استاد ابو نیفا کا تھا
04:33اور ہمارا تھا
04:34کھڑے ہو کر پانی پینے میں کوئی حل نہیں
04:36اور جو کھانا کھانا
04:38اس کے لئے دفتر باری میں
04:40عبد حضرت عمد اللہ علیہ اور امام شاکنین
04:42علیہ الرطار ملک سن
04:43کہ ہم نے
04:45کوئی عالم احسانی دیکھا چودہ سو سال میں
04:48جو کھانا کھڑے ہو کر کھانے کو نجیز
04:50کہیں
04:51لَا لَمُ فِي دَوَضِ الَكْلِ خِلَافًا
04:54کوئی نہیں ملا جو اس کو نجیز کی
04:56اب صرف ایک حضیث کی بات رہ گئی
04:58کہ ایک حضیث پاک میں آتا
05:00کہ آپ نے کھڑے ہو کر پانی پینے سے منع کیا
05:03اور ایک میں یہ اضافہ بھی آتا
05:05کہ اگر غلطی سے پی لے تو وہ قیہ کریں
05:07یہ قیہ والی تو ٹھیک نہیں
05:09بے شک صحیح مسلم ہے
05:10اس کا راوی تو ضعیف ہے
05:12جو ہے نا کھڑے ہو کر پانی پینے سے منع کیا
05:14اب منع کئی طرح کی ہوتے
05:16ایک منع ہوتا ہے حرام کے لئے
05:19بلکل نجیز
05:20ایک منع جو ہوتا ہے نہیں ارشادی ہوتی
05:22کہ بہتر یہ ہے کہ بیٹھ کر پیو
05:24ورنہ کھڑے ہو کر پیلو
05:26پھر بھی کوئی عرض نہیں
05:27علماء نے سب چیزوں کو دیکھنے کا بات
05:30یہی نتیجہ نکالا
05:31کہ کھڑے ہو کر پینا پسندیدہ نہیں ہے
05:34بہتر ہے کہ بیٹھ کر پیو
05:35ورنہ اگر پیے نہ جائے دیں
05:37مجھے صاحب
05:37السلام علیکم
05:40مولانا صاحب سے میں تقیر بور رہا ہوں
05:43بٹھا لکنوں نے سے
05:43فرمائیے
05:45جو امانتاں کسی کو دفن کرتے ہیں
05:48امانتاں کسی کو دفن کرنا
05:50صاحب صاحب ہوتا ہے
05:52اس کے بارے میں میں تھوڑا سا عرض کر دوں
05:55کہ چند دن پہلے مولانا نے
05:57بڑی وضاحت کے ساتھ بتایا تھا
05:58کہ امانتاں دفن کرنا
06:00شریعتبار سے تو کوئی مسئلہ ہے ہی نہیں
06:02یعنی کسی کو کہیں
06:04اللہ نے جگہ دے دی تو وہی جگہ اس کی ہے
06:06تو باقی ریکارڈڈ سی ڈی آپ کو
06:09مرکز سے مل بھی جائے گی
06:10تو مولانا آپ کے لئے جواب بھی دے رہے ہیں
06:12میرے بھائی یہ سوال پیدا ہوا ہوگا نا
06:15وہ یعصر افعاد پر روک کر روگوں نے
06:17امانتاں دفن کیا اور کہتنا ہے
06:19کہ بہتر مقصد میں دفن کرنا
06:20اللہ وہ وقت چلا ہے کہ
06:22مسئلہ اقصہ ہمیں ملے
06:23مگر یہ امانتاں دفن کرنا
06:25بلکل دین میں نہیں
06:26کسی مسئلک میں نہیں
06:28یہ لوگوں نے اپنی طرف سے گھڑی یہ بات
06:29کہ ہم نے امانتاں دفن کر دیا
06:31علماء صاحب تصریح کرتے ہیں
06:33کہ سوائے کسی قانونی مجبوری کے
06:36کہ وہ قبر اکھار نہیں پڑے
06:37اور پوسٹ مارٹم کرنا پڑے
06:39ورنہ جب ایک مرتبہ مٹی پڑ گئی نہ
06:42پھر اس کو نہیں نکال رہا چاہی
06:44اس لئے صحیح بات یہی ہے
06:46حساب کتاب تو نہ بھی دفن کر رہے ہیں
06:49اب تو اسی وقت شروع ہو جائے گا
06:50یہ کوئی بات نہیں کہ دفن کرنے سے شروع ہوتا
06:53جو لوگ میرے بھائی دفن ہی ہوتے ہیں
06:55ان کو درندے کھا جاتے ہیں
06:57آگ میں جلدہ تھے ہیں
06:58کئی امتیں دفن ہی نہیں کرتی
07:00جلاد اتنی لاسن
07:01تو حساب تو سب کا ہوتا
07:03اس بارے میں آپ فکر مند نہ ہو
07:05وہ تو یہاں سے گیا
07:06اور اگلی دنیا میں جاتے ہی
07:08کاغذات چیک ہونے شروع ہو جاتے ہیں
07:10باقی امانتن دفن کرنا بالکل نہ جائے
07:12کسی کو حق نہیں کہ فرمی
07:14یہ تو خامقہ اکاڑے
07:15کوئی مجبوری ہوتا رجبات
07:17بات واضح ہو گئی آپ کے لئے
07:21تو یاسر عرفات کے حوالے سے
07:24مولانا تھوڑا سا میں آپ کو اپ ڈیٹ کر رہا ہوں
07:26کہ وہ فوت تو چار پانچ دن پہلے ہو گئے تھے
07:29لیکن بدقسمتی سے
07:30چونکہ اس کا معاملہ تین ہی اسرائیل کے ساتھ
07:33ہو پارا تک اس کو دفنانہ کہاں
07:35اگر اس کا جنازہ رام اللہ کے اندر
07:37ادا کیا جاتا تو بے شمار دنیا کے حکمران
07:40جن کے اسرائیل کے ساتھ تعلقات نہیں ہیں
07:42تو اس کی جنواز جنازہ کے اندر
07:44شرکت نہ کر سکے
07:45تو پھر درمیان کے اندر یہ بات نکالی
07:47کہ چونکہ قاہرہ کے اندر پیدا ہوئے تھے
07:49تو وہاں جنازہ پڑھائیں گے اور بعد میں جا کے
07:51وہاں دفنائیں گے وہ پانچ دن تک
07:53جو خبریں آ رہی تھی کہ فوت ہو گئے
07:55یا ابھی نہیں فوت ہوئے در حقیقت
07:57وہ فوت ہو گئے تھے لیکن حکومتوں کے درمیان
07:59معاملات حل ہو رہے تھے
08:01اس بنا پر یہ تاخیر ہوئی
08:03یہ ورنہ تو پانچ دن پہلے وہ فوت ہو گئے
08:05جی اسلام علیکم
08:09رمضان شریف کا
08:13چاند دو انتیس کے
08:15ہو سکتے ہیں
08:16کسی تین بھی ہو سکتے ہیں
08:17رمضان کا چاند تو ایک ہی ہوگا نا
08:20کمری مہینے کے
08:23مسلسل چاند تین ہو سکتے ہیں انتیس کے
08:25یعنی اسلامی مہینے کے
08:26کبھی مہینے انتیس کے لگاتار یہ پوچھ رہے ہیں نا آپ
08:29تین ہو سکتے ہیں جی
08:31نہ ہو سکتے
08:32ایسا وقوم آیا اور آنکھوں سے دکھا ہو جاتے ہیں
08:36اس لیے اس کا کوئی منظمت نظام نہیں
08:38جو اپنی طرف سے پیش گوئیاں کرتے رہتنے ہیں
08:40یہ غلطی ثابت ہوتی ہیں
08:42یہ کبھی تین کے بھی ہو جاتے ہیں
08:44لگاتار کبھی انتیس کے ہوتے ہیں
08:46اس لیے رویت پر آپ نے اس کا مدار رکھانا کر
08:48دیکھ کر روزے رکھو اور دیکھ کر عید کرو
08:51یہ عرب مالک میں جو ایک بڑی گمرائی پھیل گئی
08:54کہ انہوں نے انگریزی طریقے سے
08:56جو کمری مہینے ان کو بس طرح بنا لیا
08:59کہ ایک تیس کا اگلا انتیس کا
09:01پھر آدھ ایک تیس کے ہیں آدھ ایک تیس
09:03اور اس گھڑ بڑ کی ویسے
09:05کبھی ایسا بھی ہوا کہ ان کے موں پر جوت پڑا
09:08ٹھائیس کو چاند لگر آ گیا
09:09پھر انہوں نے اعلان کیا کہ اچھا ہے
09:11کہ روز آباد میں شرمندے ہوتے ہیں
09:13بلکل بے دین ہیں لوگ
09:14جو اللہ رسول کا حکم ہے کہ رویت سے
09:17تم شروع کرو روزے رکھنا
09:19رویت سے عید کرو اس پر ہی دارومدار رکھا تھی
09:22لوگ کھڑی آنکھوں سے دیکھا کرتے تھے
09:24شوق تھا
09:25کمیٹیاں بن گئی
09:26ٹی وی کی خبر پر لوگ انہیں انحصار کر لیا
09:29چھوڑی دیا وہ نیک کام
09:30کہ انچی عمارتوں پر لوگ چھٹے سے
09:33کھڑے میزانوں میں جا کر دیکھ سے شوق ہوتا تھا
09:36کہ رمضان کا چاند دیکھیں
09:37یہ دو چاند کا کسی انہوں نے ختم کرتے ہیں
09:39بس آ جائے گی اچلا
09:40اچلا کبھی آدھی رات کو آتی ہے
09:42کبھی روزے رکھے
09:43کبھی بعد نے پتا چلتا
09:46کہ حکومت نے زبردستی اعلان کروایا تھا
09:49اللہ ہی وارث این لوگ
09:50چاند دیکھ کر کرنا تھی
09:52چاند جو انہوں لگاتار ہو سکتا ہے
09:54بھائی انہوں تیس کا بھی اور تیس کا
09:56سب ایک اور سوال ہے میرا
09:58جی فرمائیے
09:59کہ کیا چاند دیکھنے کے لیے
10:01ہم زمین کی سطح سے
10:03دو چاہ دسمیلو پر جا کے بھی دیکھ سکتے ہیں
10:06نہیں ایسا نہیں کرنا تھی
10:07جو اپنا افق ہے نا
10:10سیدھا صاف آسمان
10:12اور ہم دیکھتے ہیں کنارہ
10:13وہاں دیکھنا چاہیے اپنی زمین پر کھڑے ہو کر
10:15اس کو کہتے ہیں نا مطلع
10:16اس طرح تو ہم اوپر چلتے جائیں گے
10:18تو چاند کہیں نا کئی نظر آئی جائے گا
10:20مغرب کی طرف
10:21تو یہ غرط ہوگی بات
10:23ایسا نہیں کرنا چاہیے
10:24آپ زمین پر ہی رہیں جب نظر آ جائے گا
10:27نا زمین پر رکھتے ہوئی
10:29اس لیے اختلاف مطالعہ
10:31تو آپ ایک جگرافیہ یہ کی
10:32کہ وہ زمانہ کیا جب کہتے ہیں
10:34اگر مغرب میں چاند نظر آئے
10:35مشرق کے لوگ بھی
10:36اتنی بڑی زمین ہے
10:38سب لوگ جانتے ہیں
10:39رات دن کا فرق پر جاتا
10:40کیسے ایک جگہ کے دیکھنے سے
10:43ساری دنیا کرے
10:43سیدھی سی بات ہے
10:45کہ آپ
10:45صاف آسمان کو دیکھیں
10:47جو آپ کا مطلعہ ہے
10:48جب وہاں چاند آپ کو
10:50نظر آ جائے
10:50تو آپ ہی اتر
10:51اور مصنوعی بہتر کی ضرور نہیں
10:53کچھ لوگ یہ کہتے ہیں
10:54سارے ایک دن کرے
10:56تو پھر ایسا بھی انتظام کہیں
10:57کہ ساری دنیا
10:58ایک ہی وقت فجر پڑے
10:59ایک ہی وقت زور پڑے
11:01کیا تماشا ہے
11:02ہمارے ہاتھ دن ڈاڑ جائے گا
11:04ابھی سعودیہ میں
11:04فجر کا وقت ہی ہوگا
11:05کیسے وہ ہمارے ساتھ زور پڑے گی
11:07اللہ کے بندو
11:08جو اللہ تعالیٰ نے نظام بنایا
11:10اس کے مطابق کام کلنے دو
11:11کوئی یہ مصنوعی بہتر کی ضرور نہیں
11:13بہتر دلوں میں ہونی چاہیے
11:15کہ یہ مسلمان اپنے آپ کو
11:17دست وحد کے آزاز ہم نے
11:19کہ ہمارے کینٹے ہم نے
11:20ایک ہو جائیں
11:21مل جائیں
11:21اس کی کوئی فکر نہیں کرتا
11:23یہ جلی جو ہے نا
11:24بہتر قید کٹھی ہو یہ ہو
11:26اس کے لیے سوچتے رہے ہیں
11:28شیخ یہ سطح زمین کے حوالے سے
11:30تھوڑا سے ایک سوال ہے
11:31یہ بائیس میں منزل پہ جا کے
11:32ہم دیکھتے ہیں
11:33یہ بھی سطح زمین کے اندر ہی شمار ہوگا ہے
11:34یہ تو سطح زمین یہ کوئی گل نہیں
11:36یہ بات تو
11:37زمین میں ہے نا
11:39اوپر اوٹھڑانا
11:40تلاہ میں
11:40یہ نہیں ہے
11:42جزاکو
11:42جی بھائی کچھ اور پوچھیں گے آپ
11:44ایوری میر باری شکریہ
11:45جی اللہ فضل پر
11:46جی مولانا
11:48ہمیں ایک سوال مصول ہوا ہے
11:50کہ عورت کے لیے
11:50اسلام علیکم
11:56علیکم السلام
11:57بولانا ساکھ سب ہو رہے جی
11:58میں بچا ہوں
11:59فرمائے
12:00جی جی فرمائے نا
12:03میں سور رہا ہوں
12:04مولانا آپ کی بات سن رہے ہیں
12:07بھائی فرمائیے
12:08کیا کہیں گے آپ
12:08مولانا سے کیا پوچھنا پسند کریں گے
12:11جناب گزار شیخ
12:12مسئلہ پوچھنا آپ سے
12:13آپ پوچھیں ہیں
12:14مسئلہ یہ ہے
12:17کہ میں نے
12:17ایک آدمی سے
12:18دو اکر زمین لیے
12:19دو سار کے لیے
12:21اس کو
12:23میں نے
12:23اس کو
12:23ایک لاکھ بیس دار رپیہ دیا ہے
12:25جب وہ
12:27مجھے زمین واپس کر گا
12:28تاثر واپس کر
12:29تب اس کو
12:29میں زمین دوں گا
12:30آیا کہ
12:31یہ میرے جاہزہ جا نہیں
12:32آپ نے
12:33ایک لاکھ بیس ہزار رپیہ
12:34کسی کو
12:35قرض دیا ہے
12:36کسی کو
12:37قرض دیا ہے
12:38ایک لاکھ بیس ہزار
12:39ایک لاکھ بیس ہزار دیا
12:41اس کو
12:41اس سے دو اکر زمین لیا
12:42جب تک
12:44واپس نہیں کرے گا
12:45میرے پیسے میں
12:45اس کی زمین استعمال کروں گا
12:47یہ حرام ہے
12:49یہ آپ سوز ہی کھا رہا ہے
12:50یہ بالکل نہ جائے
12:51صحیح
12:52وہ ایک لاکھ بیس ہزار کے
12:54دباؤ پر
12:54یہ آپ نے
12:55زمین کاش کرنا
12:56جب تک وہ نہیں جائے گا
12:57آپ اس کا
12:58اس سے نفع اٹھاتے رہیں گے
12:59یہ خالص سود ہے
13:01بھئی اس نے کوئی شمال
13:02اچھا جی
13:03ہر ایک حال کوئی ہے
13:05مطلعہ آپ
13:05اس میں ایک سال
13:07دو سال پورے ہو گئے ہیں
13:08جو ہو گئے
13:09اس سے کیا کروں گا
13:10بہتر تو یہی ہے
13:12کہ جو اس کی
13:12حمدنی ہوئی ہے
13:13آپ نے اگر اس میں
13:14میند کی ہے
13:15کچھ تو اس کی
13:15عجرت لے لیں
13:16کرایا وگر آپ
13:17ٹھیک کا
13:18بک ہی ہوا
13:19تو حمدنی تو
13:19اس کو دینی چاہی
13:20آپ کا کوئی حق نہیں تھا
13:21اس شایق کی
13:22حمدنی پر
13:24آپ ناجیز ہی کھاتے رہے
13:26کوئی اس سے
13:27صلاح کریں
13:27حال کریں
13:28منائیں اس کو
13:30جی بھائی
13:33جس کوئی نا
13:33چھوڑے پر
13:34واپس کر دوں
13:35دعا سے جو
13:35میں نے کمائے ہیں
13:36نہیں کمائے کی
13:37کوئی بات نہیں
13:38اس طرح سارے لوگ
13:38کمائے کی کہتے ہیں
13:39بات یہ ہے
13:41کرد دے کر
13:41اس کی وجہ سے
13:42کسی شایق
13:43کسے نفع اٹھانا
13:44آپ اس کے مکان میں
13:46رہتے رہے ہیں
13:47بغیر قرائے کے
13:48زمین اس کی
13:49کاش کرتے رہے ہیں
13:50بے شکیئے تو
13:51ساری آپ کھاتے رہے ہیں
13:52اگر بٹائی پر بھی ہو
13:54یا آپ اس کا
13:55ٹھیکہ بھی دیتنے
13:56مگر یہ شرط ہو
13:56جب تو پیسے نہیں
13:57تو دے گا
13:58میں نہیں زمین چھوڑوں گا
14:00یہ بھی حرام ہوگا
14:02یہ سود کا نفع
14:03آپ اس کرد سے
14:04نفع اٹھا رہے ہیں
14:05جی
14:05یہ بھائی بات واضح ہو گئی
14:07یا کچھ اور پوچھیں گے آپ
14:10یہ پوچھیں جاتا بھی
14:12جو کہ میں نے
14:12دو سال کھائی ہے
14:13اس کا کیا حل ہو رکھتا ہے
14:14وہ مولانا نے فرمایا ہے
14:16کہ آپ کا جو
14:17اصل رقم
14:17اس پہ خرچ آئی ہے
14:18کسی اخراجات کی ہیں
14:19زمین ہموار کروائی ہے
14:21یا کاشتکاری کروائی ہے
14:22یا کوئی اور کام کروایا ہے
14:23وہ تو پیسے آپ رکھ لیں
14:25باقی اگر اس میں سے
14:26جو نفع حاصل ہوا ہے
14:27وہ اصل مالک کو
14:28شکریہ کے ساتھ
14:30لوٹا دیں
14:30اور اللہ سے استغفار کریں
14:31استغفار کریں
14:32بہت بڑا گناہ آئے گئے
14:33سود نمولی
14:34جو آپ کے لئے جائز نہیں ہے
14:36مولانا نے جو فرمایا
14:37نہیں جائز نہیں
14:37ٹھیک بھائی
14:39واضح ہو گئی اب
14:40جزاکو ملو
14:41اللہ
14:45جزاکو ملو
14:46عورت کے لئے
14:48احرام میں
14:48کس طرح کا کپڑا ہونا چاہیے
14:50شرح اعتبار سے
14:50تھوڑی وضاحت فرما دیں
14:52کہ بعض لوگ کہتے ہیں
14:55جو عورتوں کے لئے بھی
14:55احرام کے لئے
14:56ایک بڑی سی کمیز
14:57اوپر سفید دوپٹہ
14:58اس طرح کا کوئی لباس
14:59تیہ کرتے ہیں
15:00تو اس بہن نے
15:01اسی حوالے سے پوچھا ہے
15:02کہ کیا میں عام کپڑوں کے اندر
15:03عمرہ اور حج ادا کر سکتی ہوں
15:06یا میرے لئے
15:06کوئی مخصوص کپڑے
15:07مردوں کی طرح پہننے پڑیں گے
15:09عورتوں کے لئے
15:12کوئی لباس مخصوص نہیں
15:14احرام کا
15:14وہ عام لباس
15:15جس میں رہتی ہیں
15:16وہی ان کا لباس
15:17احرام نے لی
15:18صرف یہ تابندی ہے
15:19کہ وہ نکاب نہیں اور سکتی
15:21جو مستقل بھرکا ہے نا
15:23وہ یہ نہیں پہن سکتی
15:24فیشنی جو ہے
15:25اگر وہ چہرہ
15:26ڈامپنا چاہتی ہیں
15:27تو یہ ہو سکتا
15:28کہ اگر کوئی غیر
15:29مہرم آدمی پاس سے گزر رہا
15:30تو اپنے سر پر جو تو پڑتا ہے
15:32یہ چادر
15:33اس کو موں کے آگے لٹکا لیں
15:34بے شک وہ موں سے
15:36ٹچ بھی کرے
15:36کوئی بات نہیں
15:37کوئی یہ کرتے ہیں
15:38کہ آگے پنکی وغیرہ
15:39بانتے ہیں
15:39یہ لکڑی
15:40پڑے رہے
15:41کوئی بات نہیں
15:41چہرے سے
15:42مس بھی کرے چوئے
15:43پھر بھی خیر ہے
15:44مگر عام حالات میں
15:46چہرہ کھرا رہنا چاہی
15:47اور دستانے نہیں پہن سکتی ہیں
15:49پاہوں میں موزے جراب میں پہن سکتی ہیں
15:51باقی سہرہ چلوار
15:52کمیس وغیرہ
15:53وہی دپٹا
15:54وہی لباس ہے
15:55خوشبور نہیں ہونی
15:56اس کی لباس کو لگی ہونی چاہیے
15:58اس سے بجراتی
15:59جی
16:00جی مولانا
16:04ایک
16:06کل میراز کے حوالے سے کچھ بات ہوئی تھی
16:09تو آج ایک بہن نے ہمیں سوال بیجا ہے
16:12کہ کل آپ نے عورتوں کی میراز کی بات کی تھی
16:14ہمارے ملک کی بیشمار عورتوں کو
16:16تو اپنے حق کے میراز کا شریع طور پر علم بھی نہیں ہے
16:19جبکہ علماء کرام صرف فضائل صدقات اور خیرات پر ہی زور دیتے رہتے ہیں
16:23وہ مردوں اور عورتوں کو اس حوالے سے
16:25کوئی آگاہی بھی نہیں دیتے
16:27تو اس علماء میں آپ کیا کردار ادا کر سکتے ہیں
16:29اور عورتوں کی بھی یہ بہت بڑی کتائی ہے
16:32کہ وہ اور مسائل بیان کرتے ہیں
16:34یہ وراست جتنا بڑا حق ہے
16:36جو کسی کو نہ دیا جائے
16:38تو پھر جس نے وہ غصب کر لیا
16:40دبا لیا
16:40ساری عمر وہ حرام ہی کھائے گا
16:42اس کا بیان تو ہونا چاہیے
16:44اور بینوں کا بیٹیوں کا لانیازہ حسام پر کیا
16:48کہ بھائی اور جو ہے
16:49سمجھے اس کے
16:52ان کا دگنا ہے
16:53اور جو عورتیں بیانہ
16:56یا بیٹی ہے اس کا عادہ
16:57تو یہ حق ان کو دیا جانا تھی ہے
16:59اور وہ بھی مطالبہ کر کے لے سکتی ہیں
17:01اس پر اگر کوئی ناراض ہوتا تو کمبخت خود
17:04مجھے ہمیں کیوں نہ راض ہوتا
17:05بیٹے بھی تو لیتے ہیں
17:06بیٹیوں کا اللہ نے مقر کیا
17:08اس کو کیوں نہ دیا جائے
17:09السلام علیکم
17:13علیکم السلام علیکم
17:13مولانا صاحب صاحب صاحب صاحب
17:15جی علیہ وسلم فرمائے
17:16جی بیٹھا ہوں مولانا
17:18اچھا ہے
17:20مسئلہ ایک درہا فرکانو صاحب صاحب
17:22جی پوچھا نا
17:24مسئلہ یہ ابھی
17:25ایک بندے نے پیسے لے سی
17:27پیسے لے تھے پیسے
17:31انہیں کوئی دیندہ وعدہ کتابی
17:34ہزار ہزار رپیہ میں دے ہوگا ہے
17:36لیکن اس تو بعض انہوں
17:39تو دیتے ہونے
17:40لیکن انہوں پھر گیا بھی تو
17:42یار چلو کسے مزد سجد دے جا
17:45تو ہونے ہونے چلو تیرے
17:46ساڑھے والوں مطلب کہ
17:47وہ ذکاہ فانڈے چلے جانے گا
17:49یا کسے غریب آدمی
17:52تو اپنے دے گیا
17:53کیونکہ وہ رقم ایسی سے بھی
17:55ہزار ہزار ہزار رپیہ کر کے دینا
17:56اسی تو لمحہ کم سی
17:57دلو اس نے موقع دے
17:59تو وہ کہنے جی ٹھیک ہے
18:00تو کیا ادا ہوگی مطلب کہ
18:03آپ نے اس سے کہہ دیا
18:07کہ ہمیں دینے کی بجائے
18:08یہ مسکینوں اور غریبوں کو دیتے ہیں
18:10نہیں اپنی جگہ پہ
18:11کسی خاص بندے کو
18:12مہانہ وظیفہ مقرر کر دیا
18:13کہ آپ اس کو ہزار رپیہ دے دیں
18:15یا فلان ادارے کو
18:16ایک ہزار رپیہ دے دیں
18:17ہماری طرف سے
18:18دیتے ہیں
18:19تو اگر وہ خود یہ کہے
18:20کہ میں جیدہ مستاقع ہوں
18:23تو مقروض ہی کہا
18:26کہ میں ہی زیادہ مستاقع ہوں
18:28آپ مجھے ہی چھوڑ دیں
18:29پہلے تو ایسے ہی کہا ہے
18:32لیکن پھر ایسا کہا
18:34میں بھی زیادہ مستاقع ہوں
18:36میں بھی غریب ہوں
18:37وہ پھر کیا ہے
18:39پہلے تو آپ نے کہا تھا
18:41کہ اس ادارے کو
18:41یا اس آدمی کو دیڑیا کرو
18:43وہ بھی ٹھیک تھا
18:44وہ آپ کی طرف سے ذکات دیتا رہا
18:46وہ ادا ہوتی رہی
18:47اب اگر وہ کرتا
18:49کہ میں مسکین ہوں
18:50اور واقعی وہ مسکین ہے
18:52آپ کے رمیمیہ مسکین ہے
18:53تو آپ اس کو ابھی دے سکتے
18:54دے سکتے
18:55دے سکتے
18:56یعنی پیسے تو اس نے دے رہے ہیں میرے
18:58نہیں وہی میرا مطلب ہے
18:59کہ اس کو حساب میں شمار کر لینا
19:01یعنی دکانہ ہماری ادا ہوئے ہیں
19:04ہاں ادا ہوئے ہیں
19:05آپ اس کو کہہ دیں
19:06کہ آگئی بھئی آپ کی طرف سے رکھوں
19:08وہ اس کو دے دیں
19:09یہ ایک اور مسئلہ ہے
19:10یہ جو علماء کرتے ہیں
19:11پہلے آپ اس کے ہاتھ پر
19:13اپنی طرف سے نئے پیسے رکھیں
19:14پھر وہ آپ کو دیں
19:15پھر آپ کہہ دیں
19:16چلو میں نے دیا
19:17یہ تو ڈراما کوئی بات نہیں ہے
19:19اگر وہ صحیح معنوں میں مستقع
19:21تو آپ اس کو کہہ دیں
19:22کہ بھئی آپ فکر مند نہ ہو
19:24اب ہماری رقم سمجھیں ادا ہو
19:27یہ ایک اور ہے جی
19:28کہ کیا نتیج طریق کو
19:30کوئی اتقاب بیٹھ سکتا ہے
19:32ہاں بیٹھ سکتے ہیں
19:34آپ تو نتیج ختم نہیں ہوگی
19:36سورج اروب بنے والا
19:37یعنی بیٹھ سکتا ہے
19:39بیٹھ سکتا تھا نا
19:40صبح سے بیٹھتا شام تک
19:42حدیث سے ثابت ہے
19:43کونسی بات
19:44یہ ایک دن کا اتقاب
19:46نا ہے اتقاب جو نفریہ شوقیہ کرنا چاکتا ہے
19:49وہ ایک دن دو دن تین دن
19:50جتنے جی چاہے بیٹھ سکتا ہے بھئی
19:52دین میں اجازت ہے
19:53سال کے اندر بھی بیٹھ سکتا
19:55رمضان شریف بھی نہیں
19:56صرف جب بھی جی چاہے آپ بیٹھ سکتے ہیں
19:58اچھا اچھا
19:59بہت مہربانی ہے
20:00اللہ فیر کرے
20:01مہربانی فرم
20:02جی مولان نے ایک سوال ہے
20:06اسلام علیکم
20:12حضرت میں نے کل بھی آپ سے ایک سوال کیا تھا
20:16وہ یہ تھا کہ
20:16جو میں مسیور سیر کا کام کر رہے ہیں
20:19مختلف برانڈ کے ساتھ
20:20اصل کمپنی کے سوڑی سے نکل کر کے بیٹھیں
20:23آپ نگاتے کر سکتے ہیں
20:24حضرت اس وقت
20:25اصل مستعیہ یہ آتا ہے
20:26کہ جو سپاری ہے
20:27زیادہ اس کی فروغ تو ہوتی ہے
20:29اس کو ڈاٹریز یہ کہتے ہیں
20:31کہ جو اسے کینسر ہوتا ہے
20:32تو کوئی بھی ایسی چیز ہے
20:34جو آپ غلط
20:34یا اس کا صحیح اسمال نہ ہوتا ہو
20:36اس کو فروغ کرنا کیا وہ درست ہے
20:38یہ سپاری ہے نا
20:41وہ پانچ سپاری بارکیر کے اندر
20:43بچے کھاتے ہیں
20:43تو اس کے بارے میں
20:44جدید تحقیق یہ ہے
20:45کہ وہ کینسر کا
20:47مرض پھیلاتی ہے
20:48جی سر
20:49تو اس کے حوالے سے
20:51وہ کہتے ہیں
20:51کہ ہم تو چونکہ بنا رہے ہیں
20:53جی سر
20:54تو ہم اس بیماری کے اندر
20:55مطلب تعاون کر رہے ہیں
20:57کہ یہ بیماری ملک کے اندر پھیلے
20:59تو کیا ہمارا یہ پروڈکت تیار کرنا
21:01شریعتبار سے گناہ تو نہیں
21:03میرے بھائی
21:03بہت اچھی بات آپ نے سوچی
21:06اگر آپ کے علم میں آگیا
21:07کہ یہ کینسر پیدا کرتی ہے
21:09تو پھر آپ اس کو بنائیں
21:11اور لوگوں کے ہاتھ فروغ کریں
21:13تو پھر تو اس کا مصر بھی یہ ہے
21:14کہ آپ خلقِ خدا کو بیمار کر رہے ہیں
21:16کینسر کے سارے مریضوں کا گناہ آپ کو یہ ہو رہا
21:18پھر تو بلکل فور نہ
21:20اس سے توبہ کریں
21:22اور اس کاروبار کو چھوڑیں
21:23اور کوئی اور ذریعہ بات
21:24تلاش کریں
21:25آپ کے جب علم میں آگیا
21:27کہ یہ زہر ہے لوگوں کھلا رہا ہے
21:28تو جیسے زہر کے بارے میں
21:29کوئی پوچھنے کی دیودھنے
21:31کہ وہ دیچنا حرام ہی
21:32یہ زہر ہی ہو گیا
21:33کینسر اگر ہوتا
21:35واقعی تحقیق سے یہ ثابت ہو گیا
21:36تو اس سے کلی چناب تھی
21:38بلکل اس کو ہاتھ بھی میں لگانا تھی
21:40اللہ پناہ دے
21:41اگر یہ ثابت ہو گئی
21:42بات کے سپری میں یہ چیز ہے
21:44تو اس سے تو بلکل حرام کی طرح بچنا تھی
21:46جی
21:48حضرت جی بات یہ ہے
21:49کہ دراصل میرے جو دو ہمسائیں
21:51دائیں طرف اور بائیں طرف
21:53ان دونوں کا کام ہے
21:54یہ سیٹویٹس کا
21:55ان دونوں نے اتنی زیادہ کی بھی
21:57اپنی لوکیشن کے
21:58ہماری دکان نظر نہیں آتی
21:59ہمیں آجتے کی کام کیا نہیں تھا
22:01لیکن مجبوری اب یہ بان رہے ہیں
22:02کہ جس طرح یہ تنگ کا رہنا
22:03ہم یہ سوریں کی کام کر لیا جائیں
22:05تو اس وجہ سے یہ آپ سے پوچھا تھا
22:08نہیں کوئی کرے نہ کرے
22:10آپ کو جب پتا چل گیا
22:11کہ یہ بات غرق ہے
22:12تو آپ نہ کریں انشاءاللہ
22:13ہرار ذریعہ سے
22:14اللہ تعالیٰ ساری کمی پوری کر دے
22:16میں بہت
22:17سلام علیکم
22:19ایک بہن نے ہمیں سوال بیجا
22:22کہ کچھ عرصہ قبل میری شادی ہوئی
22:25جبکہ میں کالج میں زیر تعلیم ہوں
22:27چند روز قبل اتفاق سے
22:29میرے میاں ایک حادثہ میں انتقال کر گئے
22:31عدد بھی ہے
22:33کالج جانا بھی ضروری ہے
22:34اور کالج جانے کے لئے
22:35تھوڑا بہت ساف سترہ ہونا بھی ضروری ہے
22:37شریعتبار سے میری رہنمائی فرمائے
22:39اللہ تعالیٰ اس صدر میں
22:43میں آپ کو صبر جمی اللہ تعالیٰ فرمائے
22:45مرغوم کو اللہ تعالیٰ جنب الفرگاست میں لگا
22:48عدد کے بارے میں یہ پریشان نہ ہو
22:51کہ آپ نے کالج جانا ہوتا پڑھنے کے لئے
22:53آپ جائیں
22:53کوئی بات نہیں کالج جائیں
22:55جو لوگ جس طرح مراد متقر کر رہے ہیں
22:57وہ عورتیں بھی جا سکتی ہیں
22:58سودہ صرف لانے کے لئے بھی جا سکتی ہیں
23:00علاج مالکہ جا کے لئے بھی گھر سے نکل سکتی ہیں
23:03عدد کا یہ معنی کوئی نہیں
23:05کہ وہ گھروں میں قید ہیں
23:06جا سکتی ہیں
23:07مگر رات وہیں بسر کریں
23:09رات اسی مکان میں گزاریں جائیں
23:12ان کو اطلاع ملی
23:13دن کے وقت اگر کہیں جانا پڑھے تو جائیں
23:15باقی جو بننے سمر کرنے کی بات
23:18ایک تو بننا سمرنا وہ ہے
23:19جو آزاد عورتوں کا ہوتا ہے
23:21ہر طرح کا میک اپ اور خوشبویں
23:23اور زیورات وہ تو اس طورت میں منع ہے
23:26مینڈی لگانا زیورات پہننا
23:28بڑکیلہ لباس خوشبویں
23:30یہ ساری چیزیں عورت کے لئے
23:32جنہوں میں منع کرنی رسول اکرینگز
23:34باقی سادہ نہ آلے نہ
23:36اپنے آپ کو صاحب سسرا رکھنا
23:37صاحبان کے ساتھ ہی بے شک ہو
23:39یہ کوئی ناجازی
23:40تو آپ نہا دو کر بے شک کالت جائیں
23:42تارین کا سلسلہ جاری رکھیں
23:44اللہ آپ کو کامیاب کرے
23:45سبر جمیل عطا کرنا
23:47جو لوگ سمجھے گھر سے باہر ہی نکل سکتی ہے
23:50اور یہ کہیں نہیں
23:51کوئی بات نہیں
23:51گھر میں رہنا چاہیے رات کو آ کر اس کے
23:53جزاکماللہ
23:54اسی کے ساتھ ہی ایک اور بہن نے
23:57ہمیں سوال بیجا ہے
23:58کہ میرا شوہر شکی مزاج ہے
23:59بات بات پر بگڑتا ہے
24:02تانے دیتا ہے
24:03حتیٰ کہ مارپیٹ تک نوبت آ جاتی ہے
24:05ان حالات میں جبکہ میرے چھوٹے چھوٹے بچے ہیں
24:08میں کہاں جاؤں
24:09میری رہنمائی فرمائیے
24:10کال لے
24:11جی
24:11اسلام علیکم
24:13سلام علیکم سیر
24:14جی والیکم
24:15اسلام
24:15جس تو حیل بات کروں کیا حال ہے
24:17جی فرمائیے
24:17اچھا حضرت مجھے یہ پوچھنا تھا مولانا سے
24:19کہ اگر سعودیہ میں عید ہو جاتی ہے
24:23تو ضروری ہے کہ ہمارے یہاں پہ اگلے دن عید ہو
24:27نہیں ہے سیر بھائی
24:30کئی مرتبہ ایسا واقعتا ہوا
24:32کہ وہاں سعودیہ میں عید ہو گئی
24:33دو دن کا فرقی پڑ گیا
24:35ہمارے ہم دو دن بعد عید ہوئی
24:37ایسی کوئی بات نہیں ہاں وہاں کی رویت کے پابانے نہیں ہیں
24:39یہاں دیکھیں گے کہ چاند کب نظر آتا
24:41اس کے مطابق ہی ہوگا
24:43اگر آج نظر آج آئے گا تو کال عید ہوگی
24:45ورنہ پرس و انشاءاللہ ہوگی
24:47سعودیہ کی طرف نہیں دیکھنا ساگی
24:49عام طور پر مولانا یہ ہمارے لوگوں کو
24:51یہ ایک معاملہ ہے
24:53کہ جب وہاں پہ عید ہوگی تو یہ انڈرسٹورٹ کر لیتے ہیں
24:55کہ عید ہوگی
24:57نہیں یہ اپنی طرف سے کر لیتے ہیں
24:58بات کبھی ایک دن کا فرق پڑتا
25:00کبھی دو دن کا فرق پڑتا
25:01رمضان کے روزوں کی ابتداء میں
25:04تو مولانا ہم نے دو دو دن کا فرق ڈالا ہے
25:06لیکن عید میں میرا خیال ہے
25:07کہ تاریخی اعتبار سے یہ بات ثابت ہے
25:09کہ ہم نے دو دن کا فرق کبھی نہیں ڈالا ہے
25:11اور عید میں تو بعض وقت ایسا بھی ہوا
25:14کہ ہمارے اور ان کے ہاں ایک ہی دن عید ہوئی
25:16ہاں ایسا بھی کر لیتے ہیں
25:17لیکن دو دن کا فرق عید میں ہم نے نہیں ڈالا
25:20یہ تو لوگ پھر بے سبرے ہوتے ہیں
25:22کہ جلدی سے روزے گرے سے اتریں
25:24یہ نہیں ہونا چاہیے
25:26حسرے سے کاملے تیس بھی ہو جائیں گے
25:28تو اللہ کی مہربانی ہے
25:29بہت اچھی بات کون جانتا ہے
25:31اندہ یہ برکت در نصیب ہوں گے یا نہیں
25:33ملوانا دوسری بات یہ تھی
25:35کہ جب ہم چاند دیکھتے ہیں
25:37تو کتنے
25:39ملوانا کتنی گواہیاں
25:42جو ہیں وہ کم از کم کافی ہیں
25:43کہ جی اتنے بندوں نے چاند دیکھ لیا
25:45تو وہ وہاں پہ مہینہ تینج ہو گیا
25:48اصل بات تو سہل یہ ہے
25:50کہ اگر مطلع صاف ہونا
25:52بادل نہ ہو
25:52پھر تو ایک بہت بڑی تعداد کا دیکھنا
25:55جو ہے ضروری ہے
25:55پھر ایک اعداد آدمی کہنا
25:57مجھے نظر آ گیا
25:58تو اس نے کوئی دور بھی نگا رکھی ہے
26:00تیر سارے لوگ دیکھ رہے ہیں
26:02سب کی نگاہ ٹھیک ہے
26:03ہاں اگر گرد و غبار اور صورت نے
26:06تھوڑے لوگوں کو بھی نظر آیا
26:08تو دو مطلع آدمی کم از کم
26:10جو ہے نا یہ عید الفطر کے لیے
26:12ان کی دیوائی ضروری ہے
26:13رمضان کے لیے ایک گوائی کافی ہے
26:15روزہ شروع کرنے کے لیے
26:17مگر عید کرنے کے لیے
26:18دو مطلع آدمی جو ان کی اشاعت ہونے کے لیے
26:21مطلع صاف ہو تو پھر تو بہت بڑی تعداد کا دیکھنا ضروری ہے
26:26مولان ایک بات جو اس سے زیادہ شاید ضروری تھی
26:29کہ میں نے صبح ٹی وی پہ سنایا
26:31کہ جو عید کے اجتماعات ہو رہے ہیں
26:34وہ اوپن سپیس میں نہیں ہوں گے
26:36اب آپ نے جو اعلان کیا ہے
26:40نمازی عید کے لیے
26:41وہ اوپن سپیس میں کیا ہے
26:43تو اس لیے ہمارے کوئی کمپلیکیشن نہیں پیدا ہونے کا چانت
26:46بس وہ شاکر صاحب اور سارے جو ہیں نا
26:49کانسلر وہ کر رہے ہیں
26:50بات تو مسجد میں ہوئی تھی
26:52سب نے کہا نہیں ہم کھڑی جگہی عید پڑیں گے
26:54میں نے تو بات بتا دی تھی
26:56کہ انسلامیوں کے لوگ یہ کہتے ہیں
26:58تو انہوں نے کہا نہیں ہم وہیں کھڑے میدان میں پڑیں
27:02تو پتا چل جائے گا کیا بات ہوتا ہے
27:05بہت شکریہ مولانا
27:07جزاکو مولانا
27:09بعض وقت سعودی ریبیہ میں تیس روزے ہوتے ہیں
27:12اور ہمارے ہاں چاند دیکھنے کے بعد
27:14صحیح طریقے سے بھی
27:15انتیس روزے ہوتے ہیں
27:16تو آپ اس طریقے کو کس نظر سے دیکھتے ہیں
27:19میں نے جو بات کہی نا
27:22کہ جیسے حضرت عبداللہ بن عباس
27:24رضی اللہ کے
27:24غلام گئے شام
27:27زمانوں تھا حضرت عبداللہ بن عبر
27:29وہاں اس نے اپنی آنکھوں سے چاند دیکھا
27:31نہ دے لیں
27:33جی
27:35جی فرمائی
27:36ہاں
27:38اسلام علیکم
27:43اسلام علیکم
27:44جی علیکم اسلام
27:45ایک سوال پłچھنا ہے
27:46جی فرمائیے
27:48سوال کی ٹائم کا
27:49مجھے پوچھنا ہے
27:50کہ وہ دن کے بارہ وجہ ہوتا ہے
27:52یا رات کے بارہ وجہ
27:53اور اگر یہ دونوں ٹائم ہی ہوتا ہے تو کتنے دے تک ہمیں کچھ بھی نہیں پڑنا چاہیے
27:58کیلکہ میں نے سنا ہے کہ اس ٹائم پہ بلکل باز نہیں کہنے کیا یہ تھوڑے دے روپ جانا چاہیے
28:03ہاں میری بچی یہ جو زوال کے بارے میں لوگ پوچھتے ہیں کہ زوال رات کو بھی ہوتا
28:08انتیساگی پر ہم سے ہی آتی ہے کہ زوال کہتے ہیں سورج کا دے آسمان سے آگے ہٹ جانا
28:15جب سر پر ہوتا ہے آدھا دن ہوتا ہے نصف نہار جب اس سے ٹل جاتا ہے یعنی سایہ بڑھنا شروع ہو جاتا ہے
28:23ہم کہتے ہیں دن ڈھل گیا اسی کو عربی میں کہتے ہیں زوال رات شمس
28:27کہ سورج اپنی گاہ سے زائل ہو گیا زوال ٹل جانے کو کچھ اپنی گاہ سے ٹل گیا
28:32کسی مسئیبت اور آفت کو نہیں کہتے جیسے ہم لوگ سمجھیں رات میں ایسا کوئی وقت نہیں ہوتا
28:37رات میں نہ سورج ہوتا نہ آدھا دن ہوتا نہ ہم اپنی گاہ سے یہ صرف دن میں ہوتا
28:42کہ دن میں سورج اوپر اٹھا جاتا ہے جب سر پر چلا جاتا ہے آدھا دن نصف نہار
28:48اس سے جب ایک انچ بھی آگے ہٹ گیا دن ڈھل گیا زور کا وقت شروع ہو جاتا ہے
28:53تو جب بچی زوال ہو جائے نا سارے لوگوں کو سمجھیں یہ کئی اہل علم بھی کہتے ہیں
28:58زوال جب ہو جائے کہ سورج ہٹ گیا اپنی ہے اس وقت تو نماز شروع ہو جاتی
29:02آدھے دن کے وقت منع ہوتی ہے زوال ہونا تو منع رکھتا ہے کہ سورج جو ہے وہ
29:07ڈھل گیا پھر تو اجازت ہوگی نفر پڑھیں نمازیں پڑھیں
29:11باقی یہ سننیں کہ ان وقتوں میں ہر قسم کی بات منع نہیں
29:16قرآن مجید پڑھ سکتے ہیں دروشید پڑھ سکتے ہیں ذکر کر سکتے ہیں
29:20جس نماز میں سجدہ آئے نا کہ حضنی سجدہ کرتا
29:23وہ نمازیں سورج نکر رہا ہو سر پر ہو غروب ہو رہا ہو ان وقتوں میں منع
29:30بس یہ مسئلہ کا مطلب ہے باقی ذکر ازکار قرآن پاک آپ جو
29:35جی چاہے پڑھتی رہے وہ کسی وقت منع نہیں
29:37ازارت میں تو کوئی ایسا وقت آتا ہے انہیں جب کوئی ناجیز وقت ہو
29:40وہ تو مغرب سے لے کر فجر تک جتنے جی چاہے نقل پڑھیں قرآن پڑھیں
29:45رات کو کوئی مقروب وقت نہیں
29:46جی
29:48جو پوچھئے
29:51روزہ جو احضاب کھلتا ہے اگر گلتی سے تھوڑے در پہلے کھولیں
29:56تو اس کا کوئی
29:59آہ وہ کل میں نے بیان کیا تفسیر سے اس کا حوالہ بھی پڑھ کر سنا
30:02کہ غلطی سے کھول جائے نا تو کوئی بات نہیں
30:05روزہ ٹھیک ہے مگر اگر غلطی سے کھول گیا پھر بھی پتا چل گیا
30:08کہ ابھی ایک دو منٹ رہتے ہیں
30:09تو کھانے پینے سے اسی وقت رک جناتی
30:11پھر جو غلطی سے کھایا پیا گیا اس کی کوئی بات نہیں
30:14معافی
30:15مگر احتیاط ضرور ہونی چاہیے جلبی نہ کرے
30:18آدمی اچھی طرح پسلی کرے
30:19ایک سوری غروب ہو گیا
30:20ایسی جلبی نہیں ہونے چاہیے
30:22کہ روزہ سارے جن کا رکھا رکھا
30:24بسابری سے اس کو تو ختم کر
30:26کچھ اور پوچھیں گی آپ
30:28اسی طرح جو روزہ رکھتے ہیں
30:31جب بند کرتے ہیں
30:32تو ابھی کوئی ہے ٹائمنگ کا
30:34اس کا بھی یہی حال ہے
30:35اگر اس نے سمجھا کہ ابھی رات بکھی ہے
30:37تو تھوڑا بہت کھا لیا
30:38مہرباز نے پتا چلا کہ فجر تو ہو چکی
30:41اس کو بھی معافی ہے
30:42مگر اب ٹائم ٹیبل بنے ہوئے
30:44ہر شخص دیکھ سکتا
30:45اس لیے دیکھ کر ہی
30:47ساری کھانی
30:48کیسے پتا ہی مسابیت ہے نا
30:49تو ہر ایک میں اپنا اپنا ٹائم ہوتا ہے
30:51تو اس لیے میں گوشنا جاتا ہوں
30:52نہیں میری بچی جو ہے نا
30:54ٹائم
30:54یہ اوقات جو بنے ہو
30:58سب کے ایک ہی ہیں
30:59بعد میں کوئی اچارت کرتا رہا تھا
31:01سوری غروب آپ دیکھیں گے
31:02سب ایک ہی وقت لکھیں گے
31:03بعد میں کہتا ہے پانچ میں ڈاوٹ اس میں
31:05ڈالو
31:06وہ ان کی اپنی مرضی
31:07وقت سب نے ایک ہی لکھا
31:09ساری کھوی اور ساری کھوی
31:10اس میں اپنی طرف سے اچھاٹھیں کرتے رہتے ہیں نا
31:13یہ جو منگرک بات ہے
31:14جب وقت ہو گیا آپ
31:15شروع کریں
31:16کچھ اور پوچھیں گی آپ
31:18شکریہ بھائی
31:19آپ تیس اور انتیس روزوں کے حوالے سے فرما رہے تھے
31:24ہاں میں نے کہا نا
31:25اسلام علیکم
31:29السلام علیکم سر
31:30سہیلی بات کر رہا ہوں
31:31جو درمیان میں
31:33مائنس ہو گئی
31:34کہ جان دیکھنے کا
31:36جو ٹائم جو ہے
31:38وہ کس انٹرول میں ہے
31:40یعنی اس کا دورانیہ کیا ہے
31:43کہ کہاں سے کہاں تک ہم چاند دیکھ سکتے ہیں
31:46چاند آئے گئی پہلے آدھے پون گھنٹے میں
31:49ندرباد میں تو دیکھنا بھی چاہے ہیں
31:51تو ندر نہیں آئے گئی
31:52ملو وہی پوچھ رہا ہوں
31:53کہ کمر جو منمم ٹائم ہے
31:54جہاں سے ہم آغاز کرتے ہیں
31:56کہ جی اس ٹائم سے ہم شروع کریں
31:58بس ہر شام ہوتے
32:01جب سوری غروب
32:02وہ کہاں تھوڑی جہر تک تو روشن ہی رکھتی ہے
32:04مغرب پھر سرخی سی
32:05اس کے بعد پھر سارف ہو جاتا آسمان
32:07یہی چالیس پنچالیس منٹ میں نظر آ جائے گا
32:10اگر آنا ہوگا
32:10اس کے بعد تو وہ غروب ہو جاتا
32:13انتیس کا جو
32:15یعنی مغرب کی نماز کے
32:16کوئی آدھا گھنٹہ بات تک
32:17زیادہ زیادہ کیسے
32:18فورم دیکھنے کوش کرنے کی
32:20تو یہ چاند کی بات ہو رہی
32:24جک شام گیا
32:25وہ حضرت ابن عباس کا غلام تو
32:27وہاں سے آیا تو ابن عباس نے پوچھا
32:29کہ تم نے کس دن چاند دیکھا تھا
32:31اس نے کہا اس دن دیکھا تھا
32:32حضرت محاویہ میں نے بھی دیکھا
32:34ہم نے فران دن سے روزیں شروع کی ہیں
32:37ہم نے اس کے بعد دن شروع کی ہیں
32:40تو وہ کہنے لگا تم اعتبار نہیں ہم پر کرتے
32:42ابن عباس نے کہا نہیں
32:44اللہ کے رسول نے ہمیں کوئی حکم نہیں دیا
32:46کہ ہم شام کے دیکھنے کو مانتے دیں
32:48ہم نے جس دن دیکھا تھا
32:49روزیں شروع کی ہیں
32:50یا انہتیس کو چاند نظر آئے گا
32:53یا تیس روزیں پورے گا
32:54تو یہ سیلہ سالہ کانون سائس پر دنیا رہتی
32:57نا تیوی بند کر دی جاتے
32:58کہ لوگ اپنے علاقے میں دیکھیں
33:00جس دن دیکھیں شروع کر
33:01بات آرام رہتا
33:02یہ کئی کئی عیدیں
33:04جنہیں بدکی سوچی سے نہ ہوتی
33:06مولانا تھوڑا سا
33:07آپ کا جواب نا مزید وضاحت طلب ہے
33:10میں نے یہ ارز کیا ہے
33:11کہ بعض اوقات کسی ملک کے اندر
33:13تیس روزے ہوتے ہیں
33:14اور کسی ملک کے اندر
33:15انتیس ہوتے ہیں
33:16یعنی وہ تو اپنے اپنے حساب سے
33:19روزہ شروع کریں گے
33:19اور عید پڑھیں گے
33:21یہ تو بات تو تیہ ہوگی
33:22نا آپ کی بات سے
33:22لیکن بعض اوقات ایسا ہوتا ہے
33:24کہ رویت حلال کے
33:25صحیح دیکھنے کے این مطابق
33:27بھی کسی ملک کے اندر
33:28تیس روزے ہوئے
33:29اور کسی کے اندر انتیس ہوئے
33:31اس کا کوئی حرمی
33:32اگر وہاں ایسا ہی ہوا نا
33:34سچمچ چاندیسی طرح نظر آ
33:35تو ٹھیک ہے
33:36وہ نا تیس ہی کریں
33:37یہ تیس کریں
33:38وہ پابند نہیں کہہ
33:39دوسروں کے جیکھنے کے مطابق
33:40تیس پورے کرتے ہیں
33:41جی
33:42جزاکم اللہ
33:43ایک بہن نے سوال بیجا تھا
33:45میں پہلے بھی پڑھایا
33:46کہ میرا میاں شکی مزاج ہے
33:47بات بات پر بگڑتا ہے
33:49دانے دیتا ہے
33:50مار پیر تک نوبت آتی ہے
33:51میرے چھوٹے چھوٹے بچے ہیں
33:53نباہ بڑا مشکل ہے
33:54تو شریعت کی روشنی میں
33:55میری وضع
33:56رہنمائی فرمائی
33:58میری بہن آپ
34:00ایک ابتلاع
34:01ارازمائش میں ابتلاع ہے
34:02اس کے لئے شریعت کی روشنی ہے
34:04کیا بتائیں
34:05شریعت دوست کو یہ کہت
34:06کہ بیویوں کے ساتھ
34:09اچھے انداز سے
34:10گزران کرو
34:11اور اللہ کے رسول علیہ السلام
34:13نے فرمایا
34:13کہ سب سے بہتر مسلمان
34:15ہوئے ہیں
34:15جن کا سروع
34:16اپنے گھر والیوں سے اچھا
34:17یہ تو اگر وہ
34:18اللہ کے دین کو مانتا
34:20تو اس کو اللہ سے
34:20ڈرنا چاہیے
34:21اس کی بیٹنیاں کل
34:23وہ کسی کے گھر جائیں گی
34:24پھر ان سے بدسلوکی ہو
34:25کہ کیسے محسوس کرے گا
34:27خوف خدا محسوس کریں
34:28اللہ کے رسول نے
34:29اپنے آخری خطبہ میں
34:31یہ فرمایا
34:31کہ یہ اللہ کی امانت ہے
34:32جو تم لیتے ہو
34:33بچیاں
34:34تو اللہ کی امانت کے ساتھ
34:35ظلم
34:35باقی آپ
34:37صبر سے ہی کام لے
34:38آپ ٹھیک ہے
34:38بچے ہیں جیسے کہہ رہی ہیں
34:40کدھر جائیں گی
34:40اگر آپ ان کو
34:41چھوڑ کر جائیں
34:42بچے برباد ہو جائیں گے
34:44یہی مسئلہ لے کر
34:45تو حضر سے خوالہ آئی تھی
34:47جس کا قرآن مجید میں
34:48سورہ مجادلہ میں ذکر
34:50اس کے خاند
34:50یہ آس بن سامن
34:51کچھ
34:51افسر سے ذینی طور پر
34:53انہوں نے کہا دیا
34:54تو میرے لئے
34:54اس طرح حرام ہے
34:55جس طرح میری ماں
34:57یہ ظہار چارہ میں
34:58اب یہ اس کے بعد
34:59کوئی گنجاشت نہیں چی
35:00وہ کچھ سے
35:01ماں کہہ دیا
35:02رکھ نہیں چکتا
35:03کوئی حل نہیں اس کا
35:04تو حضور کے پاس آئی
35:06روئی کہ میں
35:06بوڑی ہو چکی ہوں
35:07میں نے پیٹ نے
35:08یہ بچے اٹھایا
35:09اپنی چھاچیوں سے
35:10دور پلایا
35:11اب وہ کسی قابل ہوئے ہیں
35:12تو اس نے
35:13خبچی نے مجھے کہہ دیا
35:14ماں
35:15کیا کروں
35:15حضور نے فرمایا
35:16بس یہی ہے
35:17پرانے دستور کے مطاب
35:18اب نہیں تو
35:19اس کے گھر میں رہ سکتی
35:20وہ بڑی
35:21روئی جگڑی
35:22اس نے کہا
35:23اللہ سے کوئی حل
35:23مانگے ہیں
35:24یہ کوئی حل نہیں
35:26اس عمر پہ کدھر جام
35:27تو اللہ نے پھر
35:28اصار دی سور
35:29کہ میں نے سن لی
35:30اس عمر کی بات
35:31جو اپنے خان کے بارے
35:32میں جگڑ رہی ہے
35:33چلو
35:34ساٹھ مسکینوں کو
35:35کھانا کھرا دو
35:35غلام آزاد کر دو
35:37ساٹھ روز مات
35:38اسلام علیکم
35:41علیکم جی
35:41فتاوان نے
35:42جی فتاوان نے
35:43جی مولانا صاحب سے
35:44ایک سوال تھا
35:46کہ اگر
35:47فرض نمازیں
35:49جو دن میں ہوتی ہیں
35:50جی جی
35:51یہ تو ٹھیک ہے
35:54فرض نمازوں کے
35:54تو باقی جو
35:55ان کے
35:56بعد جو
35:57نفلی
35:58نماز ہم پڑھتے ہیں
35:59سنت
35:59نفل وغیرہ
36:01کہ ہر
36:03دو رکب کے بعد
36:04سلام پھیرنا چاہیے
36:05یا کہ چار
36:06پڑھ رہے ہیں
36:07تو چار پوری پڑھ کے
36:08سلام پھیرنا چاہیے
36:09میں نے آپ کی بات
36:11سمجھ نہیں
36:12کہ فرائض تو ہے
36:13نا کہ فجر دو
36:14کچھ چار چاہ رکھتے ہیں
36:15مگر اب تین ہیں
36:16سنت و نفلوں کا
36:18پوچھ رہے ہیں
36:18کہ کیا دو دو پڑھنی
36:20بیت رہے ہیں
36:20یا وہ ایک سلام سے
36:21چار بھی پڑھ سکتے ہیں
36:23تو عمومن لوگ
36:24زور کی پہلی چار رکھتے ہیں
36:25جو ہے ان کو
36:26کٹھا پڑھتے ہیں
36:27مگر صحیح بات
36:29جو ہے وہ یہی ہے
36:29کہ رسول کریم علیہ السلام
36:31نے یہ حصول بیان فرمایا
36:32کہ
36:33صلاة اللہلہ ونہار
36:35مسئلہ مسئلہ
36:36رات الدن میں
36:37جب بھی نماز شروع کرو
36:38دو
36:38سلام کرو
36:39پھر دو شروع کرو
36:40اور یہی بات
36:42حضرت عمر رضی نے
36:42اپنے زمانہ خلافت میں
36:44ممبر پر اشارت فرمائی
36:45کسی نے اختلاف نہیں کیا
36:47اس لیے
36:47علماء رحمہ کی
36:49زیادہ تعالی یہی کہتی ہے
36:50کہ دو دو پر سلام کر دیا
36:51تو زیادہ بہتر ہے
36:53دو دو دفعہ
36:53یعنی کی پڑھنی ہے
36:54دو دو
36:54چار بھی پڑھنی ہے
36:55دو پڑھیں
36:56سلام کہلیں
36:56پھر دو شروع کرنا
36:57ایک
36:58اور مرنسو
36:59یہ دوسرا سوال ہے
37:00کہ
37:00ہیلو
37:02دی دی
37:02اگر عید
37:03جمعہ کے دن ہو
37:05عید
37:06اگر جمعہ کے دن آئے
37:08تو
37:08عید کے بعد
37:09جمعہ
37:10وہ فرض راتا ہے
37:11یا نہیں
37:11وہ بھی پڑھنا ہے
37:13نہیں
37:13وہ بھی پڑھنا ہے
37:14جمعہ
37:14معاف نہیں ہوتا
37:15جمعہ فرض ہی رہے گا
37:16پھر بھی
37:17جمعہ کے دن بھی ہو
37:18اس میں بڑی تفصیل کے ساتھ
37:20مولانا نے
37:21ایک دوست کا سوال آیا تھا
37:23تو بڑی تسلیح
37:24اور تشفی کے ساتھ
37:25مولانا نے
37:25وضاحت فرمائی تھی
37:26یہ غالباً
37:27چوبیس یا پچیس میں
37:28رمضان کے پروگرام
37:29کے اندر آپ
37:30سیڈی میں دیکھ سکتے ہیں
37:31اور اس کی سیڈی
37:32آپ کو
37:32مرکد الحرمین
37:33اسلامی سے
37:34دستیاب بھی ہے
37:35حضور صلی اللہ علیہ وسلم
37:36نے کبھی نہیں چھوڑا
37:38جمعہ کو
37:39آتے رہے
37:39اس طرح دونوں اکٹھے
37:40بلکہ حضیث پاک میں
37:42حضور نموان
37:42میں مشیر کہتے ہیں
37:43کہ عید میں
37:44آپ نے
37:44وہی دو صورتیں پڑھیں
37:45حالتا کا
37:48حضور صلی اللہ علیہ وسلم
37:49اور حالتا کا
37:50حضور صلی اللہ علیہ وسلم
37:51پھر عید بھی
37:52اسی جن سی
37:53اور جمعہ
37:54جمعہ میں بھی
37:54یہی پڑھیں
37:55چھوڑا نہیں کبھی
37:56چھوڑنا نہیں
37:57یعنی کہ یہ فرض رہتا ہے
37:58یا یہ فرض نہیں رہتا ہے
38:00فرض رہتا ہے
38:00صرف جو دہات کے لوگ ہیں
38:02جو مدینہ میں باہر سے آتے تھے دس ست بارہ بارہ میر سے
38:05اوالی تھے
38:06ان کو حضرت عثمان رضی اللہ رسول اللہ نے اجاز دیتی
38:09کہ تم اگر آنا چاہو آجا اور نہیں آنا چاہو تو نہ آو
38:11ورنہ شہر کے لوگوں کو کہا تھا کہ ہم جمعہ پڑھیں گا
38:14اور پڑھا اور کسی نے بھی نہیں چھوڑا
38:16نہ کسی خلیفہ نے نہ حضور ہے
38:17پڑھنا
38:18بلکل
38:19علیہ السلام علیکم
38:20علیکم السلام و رحم
38:21ایک صاحب لکھتے ہیں جی
38:25کہ میں ایک ایم بی بی ایس ڈاکٹر ہوں
38:27میری عمر تیس سال سے متجاوز ہے
38:30میرے والدین میری مزید تعلیم تک میری شادی کو موخر کرنا چاہتے ہیں
38:35شریع طور پر اب مجھے کیا کرنا چاہیے
38:37آیا میرے والدین کا یہ عمل کتاب و سنت کے عین مطابق ہے
38:40راکس صاحب اگر تو آپ نکاح کی خواہش محفوظ کرتے ہیں
38:46اسلام علیکم
38:48حضرت یہ پوچھنا تھا کہ رمضان و مبارک کے بعد بھی آپ کا جارے رہے گا
38:53پروگرام کے نہیں
38:54آپ سے پوچھیں
38:56طہر صاحب بیٹھیں یہی تیہ کریں گے کچھ فیصلہ اس بارے میں
39:00یہی ہو رہا ہے انشاءاللہ
39:02ایک دن دفتے میں
39:03آئے تو اتوار کا دن
39:05وہ ہم اس کے لیے رکھیں گے انشاءاللہ
39:08تو سارے سوال آپ لوگ سوچ رکھا کریں
39:10اتوار کے دن یہ مجلس ہوا کریں
39:13انشاءاللہ
39:14پورا ہفتہ دنی جاری رہ سکتا
39:18حضرت یہ پوچھنا تھا
39:20تصالبخ جو ہے
39:21یہ کم شروع ہوا یہ پیڈی مریدے وغیرہ
39:23یہ سوالے سے کچھ بتانا چاہیں گے آپ
39:26نہیں یہ بات جو ہے نا
39:28کسی مخصر وقت میں لوگ اتنے منترکار پر کار آ رہی ہے
39:31تو آپ ملاقات کریں مسجد میں آئیں
39:34نماز بھی پڑھیں
39:35آپ بات کہاں سے کر رہے ہیں
39:37آپ کہاں سے بات کر رہے ہیں
39:39کل بہار کل ہونے سی
39:40آج ہیں آج افتاری ہوا رہے ساتھ کر رہے ہیں
39:42تو پھر افتاری کے بعد مولانا ملکی جائیں گے
39:44میں اترہ رکھ جاؤں گا پھر بیٹھیں گے
39:46تو بات ہوگی نا یہ تو رنبی چھوڑی بات ہوتی نا
39:48مخصر بات سے کام خراب ہی ہوتا
39:50آئے آئے
39:52السلام ورحمہ
39:54جی وہ ڈاکسر
39:56لیکن مولانا انہوں نے اس حوالے سے پوچھا ہے
39:58کہ ذاتی طور پر تو وہ شادی
40:00شاید ہم سے زیادہ بہتر طریقے سے کر سکتے ہیں
40:02کہ جس طرح کے محول کے اندر وہ ہیں
40:04لیکن وہ چاہتے ہیں کہ ان کی شادی
40:06ان کے والدین کریں
40:08نہیں اس سے تو ظاہر صاحب
40:10یہ ظاہر نہیں ہوتا
40:11شاید یہ ہی ان کا مقصد
40:12نہیں ان کا فون کال پہ یہ ہی تھا
40:14کہ میں تو شادی
40:16جوانا وہ ٹھالتے ہیں
40:17کہ ابھی نہیں کرنی
40:19انہوں نے تو مخر کا کہا نا
40:21یہ نہیں کہا کسی عرضہ کرنا چاہتے ہیں
40:23تو مخر کرنا تو مناسب نہیں
40:25اگر جوان ہے اور محسوس کرتے ہیں
40:27کہ مجھے یہ خواہش ہے
40:28تو جلدی کرنی چاہیے
40:29کیونکہ سب سے بڑی بات جو دین میں مطلوب ہے نا
40:33توہید کے بعد جو وہ افت اور پاک دامنی
40:35اگر یہ داگ لگ دینا
40:36کہ آدمی دنہ میں مبتلاہ آجاد سارا دین گیا
40:39اس سے بچنے کے لیے تو ہر کام کرنا چاہیے
40:42والدین کو بھی صاف کہہ دیئے دے
40:43کہ میری شادی کرو تو اس میں ججکنگ آنی چاہیے
40:46اور اگر اس میں تاخیر کرتے ہیں
40:48تو بہت مجرم ہے
40:49بچے بچی سے کوئی گناہ ہو گیا
40:51کون پھر وہ سارے اٹھائے کرو
40:52انہوں نے فون پر تھوڑی سی ایک بات بھی کہی تھی
40:55کہ میں نے اپنے دوستوں سے
40:57کوئی دبے دبے لفظوں میں یہ بات کہلوائی بھی ہے
41:00تب بھی میرے والدین متوجہ نہیں ہوئے
41:01اور میں بھی دو چار دفعہ کوئی تھوڑا بہت غصہ دکھا چکا ہوں
41:04تو تب بھی بات نہیں بنی
41:06تو اب اس کا حل کیا ہے
41:07حل یہی ہے کہ اگر وہ والدین
41:09جو ہے نا وہ دبی بات نہیں سمجھے
41:11تو صاحب کہہ دیں
41:12اور اگر پھر بھی نہ توجہ کریں
41:14تو اپنی شادی کر لیں
41:15والدین کا یہ کوئی حق نہیں
41:18نہ ان کی یہ خدمت ہے
41:19وہ اپنے آپ کو بچائے
41:21برباد نہ ہونے دیں
41:22جی
41:23جزاکم اللہ
41:24تو ایک وائی نے ہمیں سوال بے جائے
41:27کہ نماز میں صورتوں کی موجودہ ترتیب
41:29جس طریقے سے ہم پڑھتے ہیں
41:31کہ پہلے باقرہ ہے پھر آل عمران ہے پھر نسائے
41:34اس ترتیب کو ملہوزے خاطر رکھنا چاہیے
41:36نماز کے دوران یہ اس کی تقدیم و تاخیر بھی کی جا سکتی
41:39کوئی ترتیب کا لحاظ رکھے تو اس کی مرضی
41:42ورنہ دین میں کوئی حکم نہیں
41:44کہ وہ صورت جو ہے نا اس طرح پڑھے
41:46کہ پہلی پڑھی تو اس کے بعد والی پڑھے
41:48نہیں بعد والی پڑھ کر
41:49پہلے کی طرف بھی آ سکتا
41:51امام مخاری رحمت اللہ نے
41:53حضرت آنف ابن قیس کا واقعہ
41:55نقل کیا کہ انہیں نماز فجر پڑھی
41:57تو پہلی میں صورہ نحل پڑھی
42:00اور دوسری میں صورہ یونس پڑھی
42:01یونس پانچے صورت سے پہلے
42:03تو دین میں کوئی یہ پابندی نہیں
42:05نالالہ اور اس کے رسول نے یہ بات کہی ہے
42:08اس لیے جہاں سے جی چاہے پڑھے
42:09ہر رکعت کا جو پڑھنا نہ ہو لگا ہے
42:11بھول جاتے ہیں لوگ کہاں سے پہلا پڑھا دیں
42:13کوئی سوچنے کی ضرورت نہیں
42:15کہ پہلے کہاں سے ایک صورت چھوڑ کر پڑھے
42:17پہلے پڑھے کچھ نہیں یہ اپنی طرف سے
42:19بنائیے باتیں تنگ کرنے کی
42:21بھی
42:22امام تو کہتے ہیں
42:25ابو نیفر امت اللہ کے ترشیب کا ریاض رکھے
42:28اگر صورت چھوڑ نہیں بھی
42:29پھر ایسی صورت چھوڑے
42:30جس کی آیتیں چھے سے زیادہ ہوں
42:33کیونکہ وہ کہتے ہیں کم از کم ایک رکعت میں
42:35تین آیتیں پڑھنی چاہیے
42:36اگر وہ صورت چھے آیتیں ہوں
42:37دو ہی بن گئی نہ رکھتے ہیں پھر تین تین
42:40اس سے چھوٹی صورت
42:41یہ خیال ہے ان کا
42:47مگر اس کی کوئی بنیاد نہیں
42:48چھوڑ سکتے
42:49ایک بھائی نے ہمیں فون کیا ہے
42:52کہ فرض نماز کے بعد مسنون اذکار کیا
42:54کہیں ہیں سنت کی روشنی میں وضاحت فرماتے ہیں
42:56سنت کے مطابق تذکار یہیں
42:59سب سے پہلے تو آپ تین مرتباز تک پھر اللہ کہیں
43:03پھر اللہ امانت السلام و امن کا سلام
43:05تبارک تایاز الجلال علیہ وسلم
43:07اتنی دو ہے
43:08اس نے بہت سے الفاظ رہو انہیں بڑھا لی ہیں
43:10نہیں
43:10آیت الپرسی پڑھیں
43:12تینوں صورتیں جو ہیں
43:14کورا واللہ کورا عضو برہب فالق ناس
43:16یہ پڑھیں
43:16تین تیس مرتبہ سبحان اللہ
43:18پھر تین تیس مرتبہ الحمدللہ
43:20چون تیس مرتبہ اللہ اکبر پڑھیں
43:22اور بھی بہت سے کلمات اور دعائیں
43:24وہ اب تو کتابیں بن گئیں
43:26اذکار مسلمان وغیرہ وہ آپ لے رہیں
43:28باہوالہ زیر زبر لگی
43:30یہ طرز میں بھی ساتھ ہیں
43:31سنت کی پیروی نہیں برکت ہے
43:33آپ کا طریقہ جو ہے نا وہی ہمارے لی
43:36بہترین طریقہ
43:37جزاکم اللہ
43:38فتاوہ آن لائن یہ پروگرام
43:40آپ کی رہنمائی کے لیے پیش کیا جاتا ہے
43:43روزانہ آسرتہ مغرب یہ پروگرام ہوتا ہے
43:46مختلف کیبل نیٹورک پر دکھایا جاتا ہے
43:48اور اس پروگرام کی ریکارڈڈ سی ڈی تیار کی جاتی ہے
43:50اگر مولانا کے دیئے ہوئے کسی جواب سے آپ مطمئن نہ ہوں
43:54اور اس حوالے سے آپ کسی مزید ملاقات کے خواہاں ہوں
43:58کو دلیل دیکھنا چاہتے ہوں
43:59تو یاد رکھیے کہ مولانا کی مسجد کریمیہ کے اندر
44:03ہر جمعت المبارک کے روز
44:04ایک علمی مجلس مذاکرہ کے انعقاد ہوتا ہے
44:07جمعت المبارک کی ادائیگی وہاں کیجئے
44:10خطبہ سنئے مولانا کی مجلس کے اندر شرکت کیجئے
44:12اور مولانا سے اپنی وضاحت طلب کیجئے
44:14مولانا آپ کو دلیل بھی دیں گے
44:16وضاحت بھی پیش کریں گے
44:18اور آپ کی انشاءاللہ تسلی اور تشفیق کے لیے
44:20جو بھی موادرکار ہوگا وہ پیش کریں گے
44:23اگر آپ کو بھی کوئی دینی معاشی معاشرتی
44:26کاروباری خاندانی مسئلہ درپیش ہو
44:28تو ہمارا ٹول فری نمبر نوٹ کر لیجئے
44:30080011777
44:33جی اسلام علیکم
44:35سلام علیکم
44:36جی فرمائیے
44:40جی مولانا آپ بیٹھے ہیں ابھی
44:43جی بیٹھے ہیں ماشاءاللہ
44:44جی وہ
44:45اس دفعہ میں نے سوال لیں کرنا تھا
44:47میں اصل میں آپ کے پروگرام میں بہت دفعہ کال کر چکی ہوں
44:49تو ان کی تاریخ میں کچھ کہنا چکتی تھیں
44:51کہ شاید آج آخری دن ہو
44:53تو ایک تو عید مبارد بہت دا
44:55اور انہوں نے ہمیں بہت اچھے طریقے سے گائیڈ کیا ہے
44:58اس سارے منت میں ہمارے بہت سارے پروگرامز جو تھی ہیں
45:00ہماری حلو گئی ہیں
45:01تو اللہ تعالیٰ ان کو صحت عطا فرمائے
45:04ہم کی زندگی میں برکتے ہیں
45:05جزاکم اللہ خیر
45:07اللہ تعالیٰ آپ کو بھی زیادہ خیر
45:08ایک جز بات پہنچ گئے ہم تک
45:10ہماری طرف سے بھی آپ کو
45:11آپ کے اہل خانہ کو بھی
45:13اور سب سننے والوں کو عید مبارک
45:15جی
45:15جزاکم اللہ
45:17ایک حدیث کی وضاحت چاہیے جی
45:24ایک صاحب نے اور پوچھایا کہ یہ حدیث صحیح بھی ہے یا نہیں
45:26کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے
45:30کہ جیسی قوم ہوگی
45:31ویسے ہی ان پر حکمران مسلط کر دیے جائیں گے
45:35کس کی وضاحت فرماتے ہیں
45:36یہ روایت عوام کے زبان زیادہ عام طور پر لوگ بیان کرتے رہتے ہیں
45:41اور کئی علماء حضرات بھی بیان کرتے رہتے ہیں
45:43کہ حکمرانوں کو کچھ نہ کو
45:45حضور نے جب فرما دیا کہ جیسے تم ہوگے
45:47ویسے ہی حکمران ہوں گے
45:49تو یہ معلوم ہوتا ہے کہ حکمرانوں نہیں گھڑی ہے
45:52تاکہ لوگوں کو خاموش کرایا جب
45:54رسول کریم علیہ السلام نے ایسی کوئی بات نہیں
45:56بلکل یہ جان لی اور موضوع رویت جب
45:58حضور پاک کا نام لے کر جھوٹ بولا جا رہا
46:01آپ نے کوئی ایسی بات نہیں کہی
46:03کبھی موسیٰ علیہ السلام اور حروم جیسے لوگ ہوتے ہیں
46:06ظالم فراؤن اوپر مسلط ہو جاتا
46:08کوئی یہ کلیانی نہ کوئی دین کی یہ بات ہے
46:10ظالموں نے اپنے لیے جواز گرا کے لوگوں کا
46:13ہمیں کیا کہتے ہیں تو ہمیں خراب ہو
46:15تم پر اسی لیے ہم مسلط ہیں
46:16بناو ٹھیک بات
46:17اس کا حقیقت کے ساتھ کوئی نہیں
46:20بلکل صلی اللہ حدیث زعیفہ میں
46:22علامہ صاحب نے اس کو لیک کرسا رہی
46:24اس کی حقیقت بیان کر دی
46:25موضوع منگر
46:26پروفیسر شہزاد صاحب جی
46:29ہمیشہ ما شاء اللہ بڑی محبت اور عقیدر سے
46:31سلام بھی پیش کرتے ہیں آپ کے لیے
46:33آپ کو تشریفی لائے گئے
46:34اور انہوں نے ایک سوال بھی ہمیں بیجا ہے
46:37کہ کیا کسی کی اصلاح کی خاطر
46:38کسی زعیف حدیث کا سہارہ لیا جا سکتا ہے
46:42کیونکہ بعض علماء کا کال ہے
46:44وہ ایسا کیا جا سکتا ہے
46:45تو میری رہنمائی فرما دیں
46:47شہزاد صاحب اس بارے میں مناسب
46:50طریقہ یہ ہے جو اچھے علماء نے اختیار کیا
46:52کہ اس کو حدیث کیا کرنے کی بیان کرنا چاہی
46:54اگر کوئی ضعیف روایت آپ نے پڑی
46:56یہ نہ رو اچھی ہے دین کے مطابق
46:58اس میں کوئی حرابی نہیں نظر آتی
46:59تو یہ نہ کہیں کہ رسول اللہ نے یہ
47:01ثواب بیان فرمایا یہ یہ حضاب بیان کیا
47:04اس کو ویسے کہیں کہ
47:06روایت میں ایسا آتا ہے علماء بیان کرتے ہیں
47:08کتابوں میں ایسا لکھا ہوا
47:10اس طرح جیسے علماء کہتے ہیں
47:12کہ یروہ خیلہ یوں کہا جائے
47:14کہا جاتا ہے بیان کیا جاتا ہے
47:17یہ بوجھ اٹھانا جائے نا
47:18کہ حضور نے فرمایا
47:19اگر وہ الفاظ آپ کے نہیں ہیں
47:21ثابت نہ ہوئی بات تو آپ جھنم کہے
47:23حضور نے فرمایا جس نے ایسی بات کی
47:25جو میں نے نہیں کی میرا نا
47:27وہ یہاں ہی ٹھکانہ بنا لے کر دو در
47:30بہت بڑے بڑے صحبہ جو
47:33سال سال بار حدیث نہیں بیان کی
47:34حضرت زبیر جو عشرہ و بشرہ میں سے ہیں
47:37رسول اللہ کے پھپی زیاد ہیں
47:39سال نہیں حدیث بیان کی
47:40تو بیٹوں نے کہا آپ سے زیادہ حضور کا قریبی کون تھا
47:44پھپی کے بیٹے ہیں
47:45سال کہا میں بیان صاحب پوش آپ کا بتایاو کرتا ہوں
47:49اور یہ نہیں کہتا کہ حضور نے فرمایا
47:51جب سے یہ حدیث سنیں
47:52جس نے کوئی بات کہی جو میں نے نہیں کہی
47:54دو دفنہ شکانہ
47:55لفظوں میں کم انجیشی ہو جاتی ہے
47:57اس لیے میں ذمہ داری نہیں لیتا
47:59بس کہہ دیتا ہوں مسئلہ ٹھیک ہوتا
48:01آپ مانے پوری تسلی سے
48:02تو احتیاط تو یہ تھی
48:04اب یہ ہے کہ ہر آدمی جو ورسانہ پڑتا
48:06کسی اخبار میں کوئی آرٹیکل چھپا
48:09دعان کرتے جو حدیث میں آیا
48:11حدیث نہ کہے
48:12اگر کوئی اچھی بات بھی آپ کسی کو کہنا
48:14مقولے بھی جو لوگوں کہنا
48:16بڑے بڑے دانائی کے کال
48:17بعض اوقات مقصد حدیث سے
48:19کسی بڑے بندے کا کال بھی ہوتا ہے
48:21جو آپ استلاحی طور پر حدیث کی بات بتا رہے ہیں
48:23کہ جو اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف
48:26منصوب کی جائے
48:26اس بات کرنے والے کا بھی مقصد یہ نہیں ہوتا
48:29کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف
48:31منصوب کر رہا ہے
48:31بلکہ کسی صاحب علم کی طرف
48:34یا کسی ولی کی طرف
48:35یا کسی اچھے انسان کی طرف
48:36اس کی نسبت کر کے
48:37وہ یہ بات
48:38یعنی بزرگی کی جو بات ہو
48:39ہم اس کو حدیث کہہ دیتے ہیں
48:41عام حالات کے
48:41نہیں
48:41تاہر صاحب یہ بات آپ ٹھیک
48:43علم والے لوگ جانتے ہیں
48:44کہ صاحبہ کرام کی باتوں کو بھی لوگ
48:47حدیث کہہ دیتے ہیں
48:48باہر میں فرق کرتے ہیں
48:49مگر عوام جو ہیں نا سارے سننے والے
48:51وہ جب سنتے ہیں نا کہ حدیث میں ہے
48:53آپ کسی انپر سے پوچھیں
48:55وہ یہی کہ
48:56کہ رسول اللہ کی بات
48:57حدیث عام دوں کی زبان میں
48:59صرف حضور کا رشاد
49:00وہ صحابی کے قول کو بھی حدیث نہیں کہتے
49:02وہ علماء کی بچیں ہو رہا ہیں
49:04کہ حدیث ہے اثر ہے خبر ہے گولہ کی تشریح ہیں
49:06عوام حدیث جب سنتے ہیں
49:09رسول اللہ کا رشاد
49:10اس لئے عالم کو یہی کہنا تھی ہے
49:12کہ کتابوں میں ایسا تھا
49:13اس طرح سیگہ مجھول کہنا
49:16جزاکم اللہ
49:18السلام علیکم
49:20جی ایک بہن نے ہمیں سوال بے جائے
49:25کہ یاجوج ماجوج کی حقیقت
49:27اور اصلیت کے متعلق قرآن و سنت
49:28کی روشنی کے اندر کچھ وضاحت فرما دیں
49:30کیونکہ کتب تفسیر میں
49:32مطالعہ سے تسلی اور تشفی کی بجائے
49:34بندہ مزید اُلج جاتا ہے
49:36اس بارے میں بہن میں
49:39ایک لمبا لکچر دے چکا ہوں
49:40اسی اپنے پروگرام میں
49:41سیڈیز تیار ہوتی ہیں
49:43اس میں صحاب القاف کا بھی ذکر آیا
49:46آزوالکرنین کا بے آیا
49:47یاجوج ماجوج کا بھی
49:48اور میں نے اس میں یہ بھی ذکر کیا
49:50کہ اگر کوئی آدمی اس بارے میں
49:51مفصل پڑنا چاہتا ہے
49:53تو مورانہ
49:53ابوالکرام آزاد مرہوم کی تفسیر
49:56تردیمان القرآن میں سورہ قاف دیکھیں
49:58یا الگ چھپا ہوا
49:59ان کا صحاب القاف غرقین
50:01وہ تارک اکیڈمی نے چھپا دیا
50:03وہ چھپا وہ حاصل کر لے
50:04یہ سارا میں نے بیان کر
50:06بہتر توہی سیڈیز چار ہو رہی ہیں
50:08ہر پروگرام کی لے لیں
50:09انشاءاللہ مسئلہ حل ہو جائے
50:11باقی سننے کی بات جواہی ہے
50:13یہ کہ یاجوج ماجوج کے بارے میں
50:15جیسے ہمارے جنم میں ہیں
50:16کہ پتہ نہیں کونسی مخلوق ہے
50:17کوئی کہتا وہ گیٹھ مٹھی ہیں
50:19بلشتی ہیں
50:20کوئی کہتا نہیں
50:20ان کے قد تو بہت پہاڑوں جتنے ہیں
50:23کوئی کہتا کہ ان کے کان
50:25اتنے بڑے بڑے ہیں
50:26ایک نیچے بچھا لیتے ہیں
50:27بستر کے دور پر ایک اوپر اوڑ لیتے ہیں
50:29ہزار ہزار بچہ ان کی عورت نے
50:31یہ سب افثانیں خرافات ہیں
50:33دین کو بدنام کرنے والی بات
50:34اس کی کوئی حقیقت نہیں
50:36وہ انسان ہے
50:37حضرت آدم علیہ السلام کی اولاد ہیں
50:39نوح علیہ السلام کی نصر ہے
50:41ان کے بیٹے یافس کے دو بیٹے تھے
50:44یاجوج اور مغلوی ان کی جو نصر دنیا میں پھیلی ہے
50:46اور یہ سارا وسط ایشیہ جو سمرکان
50:49بخارہ رشیہ وغیرہ
50:50یہ سارے وہی ہیں
50:51یہ کوئی ایسی مخلوق نہیں ہے
50:53جو جناتی ہے
50:54یافس کے اولاد ہیں
50:57یاجوج مغلوی کے بیٹوں کی نصر ہیں
50:59اور جب بھی زمین میں خرابی پیدا ہوئی
51:01یہاں سے لوگ نکلیں
51:02دنیا میں پھیل جاتے ہیں
51:04جرمنی چکلی گیا ہے
51:05ہمارے ہم نے آریہ آئے ہیں
51:07جب زیادہ تعداد ہو جاتی
51:08یہ دنیا پر یورش کرتے ہیں
51:10حملے کرتے ہیں
51:10بربادی کرتے ہیں
51:12تاتاری بھی نہیں نیسے تھے
51:13اور قیامت سے پہلے بھی یہی اٹھیں گے
51:15خروج کا معنی یہ نہیں
51:17کہ وہ بند ہیں کہیں
51:18خروج کہتے ہیں سرکشی کو
51:19بغاوت کو اٹھیں گے
51:20فتنہ دنیا برپا کریں
51:22جیسے اٹھا ہی تھا فتنہ
51:23ستر سال پہلے
51:24یہ سوشلزم کا
51:26کمیونزم کا
51:27وہ بھی ایک مسئیبت تھی
51:28پوری ابھی بھی ختم نہیں ہوا
51:29تو آخر میں جا کر
51:30تو بالکل یہ قیامت برپا کرتے ہیں
51:32نسل یہی ہے
51:33یہ چنگیز خان حلاقو خان
51:35یہ سب وہی ہیں
51:36بلکہ نہیں کیا اولاد ہے
51:37یاجوج اور موجود
51:39نام ہیں دو اشخاص کے
51:40جو یافس کے بیٹے تھے
51:42اور وہ نور علیہ السلام کے بیٹے
51:43یعنی نور علیہ السلام کے پوتے ہیں
51:45یہ
51:45ان کی اولاد
51:46اور ان سے بچاؤ کیلئے
51:48لوگوں نے بچاروں نے
51:49اپنے اپنی طرف دیواریں بنائی ہیں
51:50یہ چین والوں نے بھی بنائی
51:52ذل کرنین میں نے بھی دربان میں بنائی
51:55کہیں درہ داریال میں بھی بنی ہے
51:57ترکی کی طرف
51:58لوگوں نے جان چھڑائی اثر
51:59مگر اب تو دیواریں کام نہیں دیتی
52:01بس وہ اقت آ گیا جو کہا تھا
52:03اللہ نے کہا تھا
52:04اللہ نے کہا تھا
52:04وقت آئے گا گرد ہیں
52:05دل کرنا ہے
52:06اب یہ کس جگہ پہ ہم کہہ سکتے ہیں
52:08یہی ہے رشیہ کا عراقہ جائے
52:10طبال سک اور یہ
52:12ماسکو وغیرہ سارے یہی
52:13نہیں چائنہ بھی اس میں آتا ہے
52:15چائنہ نہیں اس میں آتا
52:16چائنہ نہیں
52:16یہ سارا جو بس چیشیان ہے یہی
52:19جزاکم اللہ
52:19ایک بہت طویل سوال ہمیں موصول ہوا ہے
52:22کہ عام طور پر یہ خیال کیا جاتا ہے
52:24کہ مسلمانوں کے علاوہ
52:25تمام اہل کتاب
52:26بالخصوص نزول قرآن کے بعد
52:29جہنمی ہیں
52:30مگر قرآن کریم
52:32کچھ لوگوں کے بارے میں
52:33کہ اچھے عامال کرتے ہیں
52:35نیک لوگ ہیں
52:36اللہ تعالیٰ ان کی نیکی کی قدر کرتے ہیں
52:38وہ پوری تفصیل
52:39آل عمران کی ایک آیت کی
52:40انہوں نے لکھی ہے
52:40تو اس کی روشنی کے اندر
52:42وہ کہتے ہیں
52:42کہ ذرا وضاحت فرما دیں
52:43کہ اگر آج اہل کتاب
52:45اچھے عامال کرتے ہیں
52:46اللہ تعالیٰ کو
52:47اسی طریقے سے مانتے ہیں
52:48تو پھر وہ
52:49مسلمانوں ہی کی طرح
52:50جندت کے حق دار ٹھہریں گے
52:51یا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
52:53کی بیست مبارکہ کے بعد
52:55ان کا کوئی اچھا عمل
52:56اس وقت تک قابل قبول نہیں ہے
52:58جب تک دائرہ اسلام کے اندر
53:00داخل نہ ہو جائیں
53:00یہ بات تو دین کے
53:03بنیادی حصولوں میں
53:05سیرس کا انکار کرنے سے
53:06تو آدمی اسلام سے نکل جاتا ہے
53:08کہ حضور کی اطلاع ہو جانے کے بعد
53:10جو شخص صاحب پر ایمان نہیں لیا
53:12وہ بالکل قطعی کافر
53:15اور جہنمی ہے
53:16اس نے کوئی شک نہیں کیا جاسے
53:17یہ کوئی ایسا مسئلہ نہیں
53:19جو معمولیت
53:19دین کے اصول اور بنیادی مسائل تھیں
53:22خود رسول کریم علیہ السلام نے
53:24قسم فرمایا
53:25کہ اس اللہ کی قسم
53:27جس کے ہاتھ میں میری جان ہے
53:28جس یہودی اور نصرانی نے
53:30میرا سن لیا
53:31اور پھر وہ ایمان نہ لیا
53:33وہ جنت میں کبھی داخل جا سکتا
53:35اس لیے اس میں تو کوئی شک شبے کی بات نہیں ہے
53:37یہ سب لوگ کافر ہیں
53:38جہنمی ہیں
53:39ابراہ معاملہ اس آیت کا
53:41واقعی کئی لوگ پریشان ہوئے ہیں
53:43کہ سورہ آل عمران میں آتا ہے
53:45کہ آل کتاب سب برابر نہیں ہیں
53:47ان میں سے ایک گروہ ایسا ہے
53:48جو رات کو قیام کرتا ہے
53:49اللہ کی کتاب پڑتا ہے
53:51ساری چیزیں نمازیں ادا کرتا ہے
53:53اللہ ان کی میند ضائع نہیں کرے گا
53:54یہی میرے دوست نے لے کر بھی گئی
53:56اس بارے میں آپ ذہن میں یہ بات بٹھا دیں
53:59بہت گھرکی بات ہے
54:00ورنہ قرآن سے ہی کافر ہو جائیں گے
54:01وہ ہی بتا دے گا کہ ہی شاید بھی سچ ہے
54:03نا نا نا نا
54:05توبہ تبا
54:05قرآن کا بڑا پڑا کی جا نہیں
54:07تو یہ اہل کتاب کون ہے
54:09جو نمازیں پڑتے ہیں
54:10جو مسلمان ہو چکے
54:11مگر ان کو اہل کتاب
54:13صابقہ ہونے کی وجہ سے کرتے ہیں
54:15جیسے ہم کہیں کہ جو
54:16جو مسلمان مرتد ہو جاتا
54:18آپ فکرے کی اطلاع مند
54:20ہم نے اس کو مسلمان کا
54:21مگر آگے کہا کہ مرتد ہو جاتا
54:23وہ صابقہ حالت ہے
54:24کہ پہلے اس کی حالت یہ تھی
54:26اگر کوئی عیسائی مسلمان ہو جاتا
54:28عیسائی بھی کہہ رہا ہے مسلمان
54:30پہ پہلے کا تحتیم
54:32یہ وہ اہل کتاب ہے جو پہلے تھے
54:34اللہ نے کہا ان کی مضمت کی
54:36کہ اہل کتاب ایسے ہیں
54:37یہ انبیاء کے قاتل ہیں
54:38تو ساتھ ہی کہا کہ سارے ایسے لی
54:40ایک گروہن میں سے ایسا نکلا ہے
54:42جو ایمان لیا رسول اللہ پر
54:45وہ راتوں کو تحجد پڑتے ہیں
54:47وہ اب ان کی حالت ہے
54:48پہلے نہیں
54:48اب وہ مسلمان ہو کر کر رہے ہیں
54:51اور اس کے لئے سورہ علی امران کی آخر
54:53میں آیت جو ہے نا
54:54اس کو سامنے رکھنا چاہیے
54:55ورنہ اہل علم بھی گمراہ ہو گئے ہیں
54:57کہ نہیں یہود انسارہ میں بھی نیک ہے
54:59کوئی نیک نہیں
55:00ان میں وہی ہیں نمازی
55:01جو اہل کتاب تھے
55:03مگر اب ایمان لے ہیں
55:04اس کی دلیل کیا
55:05اللہ نے کہا
55:13کہ اہل کتاب میں سے ایسے لوگ بھی ہیں
55:15جو اللہ پر ایمان رکھتے ہیں
55:17اس تعلیم کو بھی مانتے ہیں
55:19جو مسلمانوں تمہاری طرف اتاری گئی ہے
55:22اور اس کو بھی مانتے ہیں
55:23جو ان پر اتاری گئی تھی
55:25یہ لوگ ہیں جن کو اللہ در
55:27یہ آل امران کی آخر سے پہلی آت
55:29یہ خیسرہ کرتی ہے
55:30کہ اب یہ لوگ اہل کتاب میں سے
55:33یومن باللہ
55:34اللہ فہماتا
55:35ما انزرہ الیکم
55:37وما انزرہ
55:38جو تم پر کتاب اتری
55:39اس کو بھی انہوں نے مان لیا
55:40کہا ہے اہل کتاب
55:41کیونکہ ان میں سے آئیں
55:43کئی ہیں جن کو کہیں گے
55:44کہ ہم آئیں امیگین میں سے
55:46ٹھیک ہے وہ پہلے بدوئی چھے
55:48اب وہ مسلم ہیں
55:49تو یہ جو نہیں
55:50اس کا تعلق اہل کتاب میں سے
55:52جو اسرام لائے چکے تھے
55:53اب نمازیں پڑھتے تھے
55:55تحجد پڑھتے تھے
55:56ان کے ساتھ
55:57کہ سارے اہل کتاب ایسے نہیں
55:58کیونکہ فرد جرم تو
55:59قرآن میں اہل کتاب کی ایسی ہے
56:01جس سے نظر آتا
56:02کہ ان میں کوئی شریف آ دی
56:03تو تھوڑے سے جو نکلے تھے
56:05اللہ نے کہا
56:05نہیں سارے بڑے نہیں
56:06کچھ لکھ اچھے بھی ہیں
56:07جو آگا ہے اسرام میں
56:08یہ اسرام میں آگئے
56:10وَإِنَّا مِنَا حَلِ الْكِتَابِ
56:12الْمَنِيُّ مِنَا بِاللَّهِ
56:13وَمَا عُنْزِلَا عِلَيْكُم
56:15وَمَا عُنْزِلَا عِلَيْكُم
56:16خَاشَ اِنَا لِلَّهِ
56:17لَا يَشْتَرُونَ بِعَاجَاتِ اللَّهِ
56:19سَمَنَا قِلِي
56:19یہ سرچے نکلے
56:21جو کسی سے نہیں گرے
56:22نہ دنیا کا لالت کیا
56:23قرآن کو بھی مان لیا
56:25پہلی کتابوں کو
56:26ان کو اللہ تعالی ان کا پورا عجب دے گا
56:28تو جہاں جہاں بھی
56:29تاریخ قرآن میں ملے گی
56:30اہلِ کتاب کو
56:31یہ ذہن میں رکھنا
56:32کہ وہ ان کی پہلی حالت کی وجہ سے
56:34ان کو اہلِ کتاب کہا
56:35اب وہ اہلِ کتاب نہیں ہیں
56:37وہ اسلام لات چکے ہیں
56:38حضور کے ساتھ ہی ہیں
56:39مگر چونکہ آئے ان میں سے
56:40اس لیے کہا جاتا
56:42کہ عرم میں سے آئے ہوں
56:43یا اہلِ کتاب میں سے آئے
56:44بات جزاکم
56:46بہت ضروری ہے یہ آئے
56:47کل ایک بہن نے ہمیں سوال بیجا تھا
56:50تو اتفاق سے بات نہیں آپ سے ہو سکی
56:52تو اس نے سوال کیا تھا
56:53کہ اگر والدین بچوں کے حقوق پورے نہیں کرتے
56:56تو اس سلسلہ میں بچوں کو
56:58قرآن و حدیث کی روشنی کے اندر
56:59کیا کرنا چاہیے وضاحت فرماتے
57:01والدین اس بارے میں بہت قصور بہا رہے ہیں
57:06کہ وہ اپنے حقوق کا تذکرہ کرتے رہے ہیں
57:08اور علماء حضرات سے بھی تقریریں کراتے ہیں
57:10کہ والدین کے سامنے افنا کرو
57:12مگر بچوں کے بارے میں
57:14کوئی بات نہیں کرتا
57:15کہ یہ جو اللہ نے سفرور کی ہے
57:17تمہارے امانت ان کا کوئی حق نہیں
57:19نہ ان کی تعلیم و تربیر کا نظام
57:22نہ ان کی رہیش کے لیے کو بند و بزنا
57:24شادی کا کرتے ہو
57:25والدین کے حقوقیں سارے
57:27تو ایسے ظالم والدین جو انہیں بھی چاہیے
57:30کہ اللہ کے دین کو صحیح طرح مانے
57:32اپنے حقوقیں مانے
57:33مگر اعراد کے بھی جو حقوقیں ان کو ادا کریں
57:36اگر کتائی کریں جس طرح آپ کے سامنے
57:37اکھ کرنے والا مجرم ہے
57:39بچے کے ساتھ بھی ظلم ہوگا
57:40تو آپ بھی جہنم میں جائیں
57:41والدین کو یہ نسانس نہیں مل گیا
57:43کہ وہ عراد کے ساتھ جو چائے سروق کرتے ہیں
57:46کبھی نہیں ایسا کر سکتے
57:47کب سے برا حکم اللہ کا
57:49اللہ جب کہتا ہے کہ عراد کی بھی صحیح تربیت کرو
57:51ان کا بھی شار رکھو
57:53تو پھر تو مولانا علماء کو بھی دوسرے محاذ کے حوالے سے
57:57بڑی تفصیل کے ساتھ بات کرنی چاہیے
57:59کہ والدین کی یہ یہ ذمہ داریاں ہیں
58:01ان کو صحیح طریقے سے ادا کریں
58:03تو ہم تو صرف بچوں کو ہی کہتے رہتے ہیں
58:05کہ آپ کے اوپر یہ فرائض آئے دو
58:06بلکل طاہر صاحب بھی اس کا یہ گلہ ٹھی تھا
58:09کہ ہر وقت یہ یہ ہے کہ والدین کے یہ ہوگا
58:11اور آگ کا کوئی حق ہے
58:12وہ بیچارے یوں ہی گر پڑے ہیں آسمان سے
58:14تو یہ پرلا برابر کرنا تھی
58:17بلکل بتانا تھے یہ علماء کو وہ آیت ہیں
58:19اور حدیثیں بھی سنانی چاہیے کہ والدین کے بھی کان کھڑے ہو
58:22کہ ان کے ساتھ یہ اگر صورتہ مغازہ
58:24جانا ہی جاؤ گے
58:25اسلام علیکم
58:27جی اسلام علیکم
58:30علیکم اسلام
58:30جی بالکتوانا گھنے
58:33جی فرمائیے
58:35جی بالکتوانا گھنے
58:37بالکتوانا
58:40گھنہ ہے
58:41گھنہ ہے
58:46جی بالکتوانا گھنہ ہے
58:48گھنہ ہے
58:49آپ نے کیا پوچھائے ہم سے
58:51اگر شوہر اپنی بیوی کو اجازت دے دے تو
58:54میری بین
58:56سننے آپ
58:57بار دوگوں کو دکھانا گھنہ ہے
59:00کٹے ہوئے ہوں
59:02یا پورے ہوں
59:03کٹانا جو ہے
59:04یہ صحیح حدیث سے ثابت ہے
59:06کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی
59:08اپنی عزواج متحرات کانوں تک رکھ کر کٹواتی ہے
59:11تو آ سکتے ہیں لیکن دکھانا گنا ہے
59:13ہاں دکھانا گنا
59:14کہ بے کر سار کے سارے بارک
59:16اگر نمیش کرتی
59:17پھر ہے ننگا سر وہ حرام
59:19باقی اپنے گھر میں
59:21وہ کٹے ہوئے
59:21یہ کوئی بات نہیں
59:22چونکہ پرانے لوگ آدمی ہیں
59:23کہ پورے باروں
59:24ٹھا ٹھا ٹھا ٹھا disciplined
59:37پھر ہے؟
59:39ہی ٹھا ٹھا ٹھا ٹھا ٹھا ٹھا ٹھا né
Comments