- 11 months ago
Solutions to different daily life problems in the light of Quran and Sunnah Year 2004 Episode 17 (17th day of Ramadan)
Category
📚
LearningTranscript
00:00برحمن الرحیم
00:01مرکز الحرمین الاسلامی ستیانہ روڈ فیصلہ واس سے آپ کا میزبان میتاہر فتاوہ آن لائن کے ساتھ حادر خدمت ہے
00:09یہ پروگرام روزانہ آپ کی خدمت میں اثر تا مغرب پیش کیا جاتا ہے
00:15مختلف کیبل نیٹ ورک پر دکھایا جاتا ہے
00:18اور ریکارڈڈ سی ڈی مرکز الحرمین الاسلامی سے دستیاب ہے
00:24یہ پروگرام بہنوں اور بائیوں کی سہولت کے لیے
00:28روز مرہ زندگی میں مشکلات اور مسائل کے باعث کوئی دکت ہو
00:34اس کی صحیح اور بروقت رہنمائی کے لیے یہ پروگرام شروع کیا گیا ہے
00:39اگر آپ کو بھی کوئی دینی معاشی خاروباری خاندانی نکاح اور طلاق کا مسئلہ درپیش ہو
00:47تو معروف عالم دین مفکر مدبر محقق اور اتحاد عالم اسلامی کے دائی
00:56حضرت مولانا محمد اسحاق کریمیہ مسجد جانوالے آپ کے سوالات کے بروقت جوابات دیں
01:03ہمارا ٹول فری نمبر نوٹ کر لیجئے
01:060800117
01:10یاد رہے کہ مولانا محمد اسحاق صاحب کی مسجد کریمیہ کے اندر
01:15ہر جمعت المبارک کے روز ایک علمی مجلس کا انعقاد ہوتا ہے
01:21مزید وضاحت درکار ہو
01:23کوئی مسئلہ درپیش ہو
01:25یا کوئی دلیل دیکھنا یا پوچھنا چاہیں
01:28تو وہاں حضرت مولانا محمد اسحاق صاحب سے ملاقات ہو بھی سکتی ہے
01:32اور مزید وضاحت طلب دکھی جا سکتی ہے
01:34اس کے ساتھ ہی ہم اپنے پروگرام کی اتدا کرتے ہیں
01:37مولانا ہمیں سب سے پہلا سوال موصول ہوا ہے
01:40کہ بعض لوگ
01:43اپنے ڈرینگ روموں کی خوبصورتی اور زینت کے لیے
01:47گھر کے اندر مجسمہ رکھ لیتے ہیں
01:50آیا اس کی شریع طور پر اجازت ہے
01:52ڈرینگ روموں میں یا گھروں میں مجسمے رکھنے کی کوئی اجازت نہیں
01:58اسلام نے
01:59مجسمے تو بدپرستر ہو
02:01کوئی شہادہ نہ انہیں کے گھروں میں ہوتے ہیں
02:03صرف بچیاں جو ہیں نا وہ اگر گریہ رکھیں
02:06وہ مجسموں کی شکل میں لی ہوں
02:07تو ان کے لیے اجازت ہے
02:08لعب البنات جو ہیں نا بچیوں کے لیے کھلونے
02:11وہ بے شک مجسموں کی شکل کے بنے ہوئے ہیں
02:14صرف ان کے لیے اجازت ہے
02:15باقی جو ہیں نا زینت کے لیے
02:17ڈرینگ روم سجانے کے لیے روگ رہتے ہیں
02:19بڑے بڑے مجسمے
02:20یہ اسلام میں ان کی کوئی اجازت ہے
02:22دوسرا سوال ہمیں موصول ہوا ہے
02:27حکیم مختار صاحب کی طرف سے
02:29کہ دو انبیاء اکرام کے
02:31آسمان کی طرف اٹھائے جانے کا ذکر آتا ہے
02:34وضاحت فرما دیجئے
02:36دو انبیاء آلہ مسلم جن کے بارے میں
02:41آسمان پر اٹھائے جانے کا ذکر آتا ہے
02:44بھائی مختار صاحب نے جن کا پوچھا
02:46ان میں سے ایک کے بارے میں
02:47سب کا اتفاق ہے جو بھی سیل افیدہ مسلمان ہے
02:50کہ حضرت سیدنا مسیح الاسلام آسمان پر اٹھائے گئے ہیں
02:54زندہ ہے مختیامت سے پہلے نازل ہوں گے
02:56اور آز امام المہجی کی
02:58اقتدام نماز بھی پڑھیں گے
03:00اپنی تجال کو قتل کریں گے
03:02دوسرے نبی جنہینہ حضرت ادریس علیہ السلام
03:05ان کے بارے میں اختلاف ہے
03:06کئی بڑے بڑے محقق علامات
03:08ہیں امام بن سیمیر احمد العربی شامران
03:10وہ تو مانتے ہیں کہ وہ بھی اٹھائے گئے ہیں
03:13زندہ آسمان پر ہیں
03:14اہل کتاب بھی یہ حضن سارا یہی کہتے ہیں
03:17مگر بہت سے علماء اسلام کے یہ بھی
03:19کہتے ہیں کہ ان کا اٹھایا جانا
03:21کسی ساتھ سری دریل سے ثابت نہیں ہے
03:23سورہ مریم میں جو اللہ تعالی نے
03:25فرمایا ہے
03:26اس کی تشریح میں اختلاف ہو گیا
03:30کچھ تو کہتے ہیں مکانہ نریہ آسمان ہے
03:32کچھ کہتے ہیں کہ آسمان نہیں
03:34صرف مرتبہ ان کا اللہ نے براند کیا
03:36بہرحال عیسیٰ علیہ السلام کا رفع
03:38بلکل صحیح ہے
03:39حضرت ادریس علیہ السلام کا اگر کوئی مانے تو
03:42کوئی گمرائی نہیں
03:43کچھ سری دریل نہیں کیا
03:45اسلام علیکم
03:47مولانا تشریح فرمایا
03:50پوچھئے آپ بھائی
03:51فتران نے مطلق پوچھنا ہے
03:53کہ فتران نے کنہ ہے
03:55مہمان دا
03:58فتران نے کارالیاں دے رہاں دا
03:59یا مہمان نے خود دے رہاں دا
04:01کنے گندم دے رہی ہو گئے
04:04کنی دے رہی ہے
04:05مسئلہ کی روش ہے
04:09تو میرے بھائی گندم کے علاوہ
04:11جو دوسری جن سے ہیں
04:12وہ تو ایک سوا دینا تھی
04:14یہ ٹوپا
04:15جو ہمارے اڑائی کلو بنتے ہیں
04:17اور گندم جو ہے
04:19اس کے بارے میں
04:20صحیح صحیح حدیثیں
04:21جو ہے
04:21وہ نے اس سے ساکھی
04:22کہ آجا ہے
04:23ٹوپا
04:25مسئلہ تو یہ ہے
04:27مگر چونکہ
04:28اس زمانے میں
04:29یہ ٹوپا
04:30وغیرہ
04:30مسکین کے کھانے کے لیے
04:31کافی ہوتا تھا
04:32تو بھائی
04:33اصل میں تو بات یہ ہے
04:34کہ مسکین کو کھانا ملنا چاہیے
04:36جو صبح و شام
04:37وہ کھا سکے
04:38ہی تیزن تو وہ آرام سے
04:39اپنے گھر بیکٹر گزارہ کر سکے
04:41اس لیے
04:42صحیح مسئلہ یہ ہے
04:43کہ ٹوپا دیکھنے کی بجائے نا
04:45ہم اس دور میں
04:46دیان الزاری سے سوچیں
04:48کہ صبح و شام میں
04:49درمیانہ دردہ کا کھانا
04:50جو میں کھاتا ہوں
04:51اس پر کتنے پیسے لگتے ہیں
04:53دینے تو اتنے چاہیے
04:55باقی اگر کوئی لکھی
04:56پڑی بات
04:57پڑی عمل کرنا چاہتا
04:58وہ میں نے بتا دی
04:59کہ باقی جنسوں میں سے سوا
05:01گندم میں سے نہیں
05:02مہمان دا
05:04گھر آرہے ہیں دینا فترہ نا
05:05یا
05:06مہمان نے خود دینا ہے
05:07مہمان اگر تو
05:08کئی جنسے آپ کے پاس
05:09ٹھہرا ہوا نا
05:10تو پھر تو بہتر یہ ہے
05:11کہ آپ اس کا دے دیں
05:12کوئی بات نہیں
05:13ویسے آپ کے ذمہ لازم نہیں
05:15مہمان کو خود اپنانا
05:17دینا چاہیے
05:18عورت جی
05:19نمک چک سکتی ہے
05:20ہاں نمک چک سکتی ہے
05:22پھر اس کو تھوک دیں
05:23نمک میر چک سکتی
05:25عورت جیڑا زیور پہنے آندہ ہے
05:27وہ دیتے
05:28زکاة ہے یا نہیں
05:30زکاة اس پر بھی ہے
05:31پہنا ہوا یہ گھر میں رکھا ہوا
05:33زیور جو ہے نا
05:34ساڑھے ساتھ تورے سے زیادہ سونا
05:35اس پر زکاة ہے
05:36سونا دے
05:37ہاں
05:38دات جیڑا پہنے آندہ ہے
05:40وہ دیتے بھی ہے
05:40سب دے
05:41سب
05:42مہربانی دے
05:43فجر کی سنتوں کے بعد
05:49بعض لوگ مسجد کے اندر
05:51دائیں کروڑ پہ لیٹ جاتی ہیں
05:53آیا ایسا کرنا سنت نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ثابت ہے
05:56پہلے کال لے لیتے ہیں
05:58جی کال لے
05:58اسلام علیکم
06:00فتاوہ آن لائن جی
06:02جی فتاوہ آن لائن بی
06:03اسلام علیکم
06:07جی والیکم
06:08جی میرا سوال ہے
06:11مولانا صاحب صاحب سے
06:14یہ جسی
06:16یہ سنی فتادات ہیں
06:18بڑے
06:20اکثر ان کا اپس میں ٹکراؤ ہوتا رہتا ہے
06:23ان کے درمیان
06:24دونوں فرقوں کے درمیان
06:26اتحاب پیدا کرنے کے لیے
06:27وہ کونسی وجوہات ہیں
06:28کہ ان کے درمیان
06:30اتفاق پیدا ہو
06:31یہ جو فتادات ہیں
06:33یہ ختم ہو
06:34یا کم ہو جائے
06:35آپ کو فجرس کریں
06:37کہ وہ کونسی اہم بات ہیں
06:38یہ بات
06:40لمبی چوری جائے
06:41اس کا تو وقت نہیں
06:42سیڑھی سی بات ہے
06:43میرے بچے
06:43کہ اگر لوگ
06:45چاہے نہ
06:45کہ سارے لوگ
06:46ایک قطیدے پر آ جائیں
06:47تو اس طرح
06:47تو اتحاد ہونے سے رہا
06:49یہ تو نہ ہوا
06:49نہ کبھی ہو سکے گا
06:51لوگوں کا علم
06:52علاگرہ گیا ہے
06:53ان کی تخریق
06:54جدی جدی ہے
06:55ہونا یہ چاہیے
06:56کہ سارے لوگ
06:57اللہ کے رسول
06:58صلی اللہ علیہ وسلم
06:59کو ماننے والے
07:00اس بات پر آ جائیں
07:01کہ جو شخص
07:02جانے داری سے
07:03قرآن و سنت سے
07:04جو کوئی سمتا
07:05اس کو اس پر عمل کرنے دیں
07:06اس کے ساتھ
07:07جانگنا کریں
07:08اس کو اپنا دینی بائی
07:09سمجھیں
07:10مل کر نمازیں پڑھیں
07:11جنازوں میں شریکوں
07:12رشتے ناتے کریں
07:13تحمل اور بردباری
07:15جو ہے نا
07:15بیٹا اصل کام یہ ہے
07:17اگر آدمی میں
07:18حوصلہ ہی نہیں
07:18وہ کہتا نہیں
07:19بس جو میں کہتا ہوں
07:20لٹھ لے کر
07:20لوگوں کے پیچھے پڑھ جائیں
07:21سارے یہی مانیں
07:22تو پھر فسادات ہی ہوں گے
07:24لوگوں کو رہنے دیں
07:26ان کا خدا
07:26ان سے پوچھے گا
07:27کہ مراتیدہ صحیح تھا
07:28یہ نہیں
07:29اپنی حق تک
07:30کوش کرنی چاہیے
07:31کہ اللہ رسول کا ارشاد دیا
07:32اس کا کیا محفوم ہے
07:33جو بھی کسی نے سمجھا ہے
07:35انشاءاللہ
07:36وہ جنت میں ہی جائے گا
07:37وہاں سارے غصے
07:38اور ناراضی ہیں
07:38یہ کینے
07:39اللہ تعالیٰ کہتا
07:40میں نکال دوں گا
07:41بائی بائی بن کر رہیں گے
07:42یہاں بھی چاہیے کہ لوگ
07:44برد باری سے
07:45تحمل سے
07:46کام لیں
07:47اپنے حقیدے پر جمع رہے
07:49مگر دوسروں کو بھی جینے
07:50کا حق دیں
07:51اس کے بغیر کوئی کہہ رہا نہیں
07:52ایسا دور کبھی بھی نہیں آئے گا
07:54کہ سارے لوگ
07:54ایک ہی بات پر متفق ہو
07:55یہ تو مشکل ہے
07:56عقلیں مختلف ہیں
07:57لوگوں کی تحقیق علاقے
07:58یہ اور بات کریں
08:01لاہور کے آئے ہوئے ہیں
08:03جی
08:03فرمائیں
08:06سلام علیمینا
08:07مولانا عصاق صاحب سے سوال ہے
08:09جب کچھ شکرہ بکرہ کو زبا کیا جائے
08:13تو اس کی جو خال ہے وہ کسائی کو
08:15افضانے کے طور پر
08:17دی جا سکتی ہے یا نہیں
08:18قربانی کی
08:19حقیقے کی خال
08:21حقیقے کی خال
08:22حقیقے کی خال
08:24حقیقے کی خال
08:25اس کو کسائی کو دینا
08:27کسائی کو دی جا سکتی ہے
08:29یا نہیں
08:29یعنی کہ اس کو پیسے نہ دی جائیں
08:31کہ اس کو وہی خال دے دی جائیں
08:33قربانی کے بارے میں
08:36تو میرے بھائی صاحب رسول کریم علیہ السلام نے منع فرمایا
08:38کہ قربانی کی خال تو مجرد میں نہیں دے سکتے
08:41حقیقے کے برے میں کوئی بات آئی نہیں
08:44اگر اس پر اندازہ کرے تو چاہیے تو یہی کیے
08:46بھی اللہ کے نام کی نیازہ نہ دی جائے
08:48مگر اس کے بعد انہیں کوئی صاحب ممانت نہیں
08:50اگر کوئی جے بھی جائے تو ہم اس کو روک نہیں سکتے
08:53میرا بتا ہے سارت جو اپنا کسائی کو پیسے تو ہم نہیں دیتے
08:58ان پیسوں کے یہ بھی یہ خال کی بات کارے ہیں جناب
09:02یہ قربانی کی طرح کی چیز نہیں ہے
09:04کسوس سے مختلف ہے نا یہ تو بچے کی پیزاش پر
09:06ایک جشن آپ منا رہا ہے نا اللہ کے انہیں مقرد کیا
09:09خوشی کرو شکرہ نا ادا کرو
09:10اس لیے اس کے حکام قربانی سے علاق گیا نا
09:14نہ اس جانور کیلئے وہ شرطیں ہیں
09:15نہ اس عمر کی خید ہے
09:17یہ چیز ہے کچھ اور قسم کی
09:19اس لیے اگر کوئی دیدے خال عجرت میں بھی
09:21تو اس کو منع نہیں کیا جا سکتا
09:23وہ قربانی جو ہے اس کی خال کے بارے
09:25نصاف آپ نے فرمایا
09:26کہ جزار کو نہ دو
09:28بہت شکریہ بھئی آپ کے قابل
09:31ایک سوال ہمارے
09:34دوست نے بجوایا ہے
09:36کہ نفلی عبادت کی ازان دینی چاہیے
09:38کہ نہیں حدیث کی روشنی میں جواب دیں
09:41نفلی عبادت کے لیے کوئی ازان دین میں نہیں آئی
09:45ازانیں تو پانچ نمازیں جہون کے لیے آئی
09:47جمعہ کی نماز کے لیے آئی
09:49یا بچے کے کان میں ازان دیتے ہیں
09:51باقی دین کسی نفلی نماز کے لیے نا
09:54حتیٰ کہ عید کا اتنا بڑا اعتماع
09:55اس کے لیے بھی کوئی نہیں آئی
09:57ازانوں قانون فرض نمازوں کے لیے
09:59اسلام علیکم
10:03علیکم السلام و الحمدلہ
10:04مرانچہ حق صاحب ہے
10:06حق صاحب میں
10:08سوال کرنے
10:10پوچھیں بھائی مولانا سوڑ رہے ہیں آپ کی بات
10:13تسلسل سے بات کیجئے
10:14آدمی نے ذکاہت اداہ تاردیہ اس سال کی
10:17اور پھر وہ کہتا ہے
10:19کہ بھی میں نے مدرسہ بنانا ہے
10:21تو کیا آہندہ سال جو میری ذکاہت ہوگی
10:23وہ میں ابھی اس پہ لگا سکتا ہوں
10:25پھر کار لوں گا آہندہ دوسری دفعہ
10:27پیش کی ذکاہت دے سکتے ہیں آپ
10:30پیش کی ذکاہت جو نا
10:32اگرے سال کی وہ سال میں بھی آپ دے سکتے ہیں
10:34مدرسہ پر لگایا ہے یا غریبوں مسکینوں کو دے
10:36کوئی بات نہیں
10:37اگرے سال کے حساب میں جسٹ کر لے وہ
10:40دے سکتے ہیں پیش کی جنرز میں کوئی ممانت نہیں
10:42دے سکتے ہیں اس طریقے سے
10:44دے سکتے ہیں دے سکتے ہیں
10:45کتنی رقم اگر گار میں ہو تو اس پہ ذکاہت ہے
10:48ساڑھے ساتھ تولہ سونا
10:51ساڑھے باوند تولہ چاندی
10:53یا انہی کی قیمت کے برابر رقم
10:55وہ آپ بنا رہے ہیں کہ سونے کا بہواج
10:57کیا ساڑھے ساتھ تولے کی رقم جو بڑھے گی
11:00اتنے پیسے اگر کسی کے پاس ہیں
11:02تو اس کو ذکاہت دینے چاہئے
11:03کوئی دس ہزار روپے تولہ بنتا ہے
11:06سونے ستر ہزار روپے سمجھ لیں
11:08ستر ہزار روپے احتیاطا
11:09بلکہ پجتر ہزار سمجھیں
11:12کیونکہ ساڑھے ساتھ تولے
11:14ساڑھے ساتھ
11:14یہ فجر کی سنتوں کے بعد لیٹنا
11:20فجر کی سنتوں کے بعد لیٹنا
11:22رسول کریم علیہ السلام سے
11:25فیرہ نبی صحابت حضور یہ کام کرتے ہیں
11:27اس میں تو کچھ لوگ
11:29تعویلیں کرتے ہیں کہ آپ گھر میں لیٹتے ہیں
11:31مسجد میں لیٹنا ثابت نہیں
11:33یہ بات علاقہ ہے
11:34مگر یہ جو صاف صریح حضیث ہے
11:36جس میں آپ نے ارشاد فرمایا
11:38کہ جب کوئی آدمی فجر کی دور اکتے ہیں
11:40پڑھے
11:41تو وہ اپنے دائیں پہلو کے بل پر لیٹے
11:44اس پہلی حضیث
11:45ایک اور لی حضیث سے پڑھا چلتا ہے
11:47کہ یہ سب لوگوں کے لیے سنت ہے
11:49سب کو کرماتے ہیں
11:51جزاکو
11:51اسلام علیکم
11:53ہلو
11:54جی
11:55ایک سوال پوچھنا تھا
11:56جی پوچھئے بہن
11:57میری امیل ہے وہ قرآن پاک نہیں پڑھی
12:00تو کیا وہ بسم اللہ کا قرآن پاک پڑھ سکتی ہیں
12:02کسی نے کہا ہے کہ یہ گناہ ہوتا ہے
12:04نہیں پڑھنا چاہیے بسم اللہ
12:05آپ نے ایک دن پہلے بھی فون کیا تھا
12:07مولانے نے جواب تو دیا تھا آپ کو
12:11نہیں آپ نے کہا تھا پانچ منٹ بعد ریکارڈیم ہوگی
12:13اچھا
12:14تو میرے بچے یہ
12:16اممہ جی کو یہ تکلف کرنے کی ضرور نہیں
12:18کہ وہ بسم اللہ الرحمہ رحمہ جی پڑھتی ہیں
12:20قرآن مجید پر
12:21ویسے قرآن مجید کو چھوئے پیار کریں
12:24محبت سے مگر پڑھ لیا کریں
12:25جو زبانی یاد ہیں
12:27سبحان اللہ الحمدللہ
12:28کل ہو اللہ الحمدلی
12:29وہی پڑھا کریں
12:30قرآن مجید کھول کر
12:32کیا اس پر ملی پھیرنی ہے
12:33اس تکلیف کی کوئی ضرور نہیں
12:35اممہ کو بیسے ہی اللہ حضر دے گا
12:37جب ان کا شوق ہے
12:38کہ اگر میں بھی پڑھی ہوتی
12:40تو ضرور پڑھا کرتی
12:41اس لیے سے اللہ کے فضل سے
12:42قرآن پڑھنے کا سواب
12:44انہیں بغیر پڑھے مل گیا
12:45اللہ کا فضل بہت بڑا بیٹا
12:47انہیں تسلید ہیں
12:48کہ امی جی آپ کو سواب ملتا ہے
12:50آپ شوق رکھتی ہیں
12:51اللہ دے رہا ہے آجر آپ کو
12:53دوسرا سوال میرا یہ ہے
12:54کہ میری امی نے
12:56میری امی جو نانی ہے نا میری
12:57ہاں جی
12:58وہ تو ہوگی تھی
13:00تو انہوں نے ان کو آدھا لیا تھا
13:01کہ اہدنامہ قبر میں رکھیں گی
13:04تو اب ان کو تلشانی کی وجہ سے
13:06انہیں بھول گیا
13:06تو وہ کیا کر سکتی ہیں
13:08آپ بتائیں گے
13:09یہ جو نانی امی نے کہا ہوں تھا
13:11کہ میری قبر میں اہدنامہ رکھنا
13:13یہ ان کو نہیں نا دین کی
13:15اتنی واقعی تھی
13:16اہدنامہ وغیرہ
13:17کوئی چیز قرآن مجید کا
13:19یا کوئی دعا کا رکھنا
13:20اس قبر میں ثابت نہیں
13:21یہ نہیں رکھنے چاہیے
13:22اور کئی لوگ کفن پر لکھ لیتے ہیں
13:25آپ کو کیسے ناظران
13:26اتنا میں نہیں سوچتے
13:27کہ یہ کفن پر جو کلمہ تعیب آئی
13:28بسم اللہ الرحمنہ لکھی ہوئی ہے
13:30جب یہ میر پھٹے گی
13:32خون اور ٹیپ اس کو لگے گا
13:33تو کلام اللہ کی توہین ہوگی
13:35کسی نے یہ بادنی اجازتی
13:37کیسا کیا جائے
13:38لوگ اپنی ناظرانی کی وجہ سے
13:40اس کو اچھا کام سمجھ کر کرتے ہیں
13:41اچھا نہیں ہے
13:42یہ دین میں سب چیزیں بیرد ہیں
13:44آپ خود وہ دعا
13:46اہدنامہ پڑھا کریں
13:47مسجد میں رکھ دیں
13:48کبر میں رکھ کر کیا کرنا ہے
13:49نانی امی کو
13:50آپ اس کا کیا فیضہ
13:51دعا کیا کریں ان سے
13:53بہت شکریہ
13:54نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
13:58کی چار سے زیادہ شادیاں ہوئیں
14:00کس تعدد ازواج کی وضاحت فرما دیجئے
14:03سورہ کریم صلی اللہ علیہ وسلم
14:07نے جو شادیاں کی ہیں
14:08ان کی سب سے بڑی حکم
14:10جو خود قرآن مجید نے
14:11سورہ عذاب میں بیان کی
14:13رسول اللہ کے ذمہ
14:14ایک بہت بڑا کام
14:16تاکہ ساری انسانیت کو
14:17اللہ کا دین پوچھائیں
14:18اب مردوں میں
14:19جو حضور اس محاذ کو
14:20سنبھالے ہوئے تھے
14:22مگر عورتوں میں
14:23اس کو پہنچانے کے لئے
14:24اللہ نے یہ آپ کو
14:25اجازت دی
14:25اور بہت اچھا انتظام کی
14:27اور اللہ کی نگرانی میں
14:28حضور نے یہ شادیاں کی
14:30سب اللہ کا انتخاب ہے
14:31پڑی لکھی دانار
14:33سمجھدار دیجئے ہیں
14:34جن کو اللہ نے کہا
14:35وَذْكُرْنَا مَا يُتْلَا فِيْدِيُوْتِكْنَا
14:38تمہارے گھروں میں
14:39جو کتاب و سنت حضور
14:40سکھاتے ہیں
14:41اس کا چرچہ کرتی رو
14:42اور مختلف
14:43قبیلوں میں سے تھی
14:44عمر سیدھا تھی
14:45اسلام علیکم
14:48اسلام
14:49جی
14:49امینہ
14:50ستانہ بطول بولنیو
14:52ستانہ روڑ سے
14:53جی
14:53یعنی
14:54یعنی آپ سے یہ پوچھنا تھا
14:55کہ
14:56منت
14:57ماننا
14:58اسلام میں
14:59جائز ہے یا نہیں
15:01نظر ماننا
15:03نظر ماننا
15:03نظر ماننا ہے
15:06جب بیٹا
15:06غرض کام
15:08اللہ کے رسول
15:08علیہ السلام نے فرما
15:09نظر نہ مانا کرو
15:11اس سے کچھ نہیں ہوتا
15:12تقدیر میں
15:13جو وہی ہونا ہے
15:14صرف اللہ تعالیٰ
15:15اس ذریعے سے
15:16جو بخیر لوگ ہیں
15:17کمبخت
15:18ویسے نہیں
15:18اللہ کی راہ میں دیتے ہیں
15:19ان کو اس طرح
15:20پھنسا لیتا ہے
15:21کہ وہ منتے مانتے ہیں
15:22اللہ سے کرتے ہیں
15:23کاروباری معاملہ
15:24ایسا نہیں ہونا چاہیے
15:25ویسے نفل پڑھتے رہے ہیں
15:27خیرات ہر وقت کرتے رہے ہیں
15:28بلا شرط کے
15:29تو انشاءاللہ
15:30اللہ تعالیٰ
15:31سارے کام کرے گا
15:32تو نظر ماننے کو
15:34تو آپ نے منع فرمایا
15:35کہ نظر نہ منع کرو
15:36مگر اگر کوئی مان بیٹھے
15:38تو پھر اس نے ایک آیت کرنی
15:40اللہ تعالیٰ سے
15:41وہ واضح پورا کرنا پڑتا
15:42اگر نہ کرے
15:43تو تین دن لگاتا
15:45روز ہے
15:45یہ دس نسٹیلوں کو
15:46کھانا کرنا پڑتا
15:47ماننی نہیں چاہیے
15:49ہے یہ اللہ تعالیٰ سے
15:50سعوداغری
15:50کہ ہمارا یہ کام کرے گا
15:52تو ہم پھر یہ کریں گے
15:53اللہ جو ہے
15:54اگر کوئی مان بیٹھے
16:01تو پھر ادا کرنا پڑتا
16:02جی بہن کچھ اور پوچھیں گے آپ
16:04تو رسول کریم علیہ السلام کی
16:10ازواج متحرات میں سے
16:12بعض نے تو اتنا دین ہم تک پہنچایا
16:14کہ ابن القیم رحمت اللہ رہا
16:15اعلام الماکین میں لکھنے
16:17کہ امہ سرما رضی اللہ کے فتوے
16:18حضرت عیشہ رضی اللہ کے فتوے
16:20حدیثیں دوڑا گری
16:21وہ ایک اٹھے کیے جائیں
16:23تو سوالوں کے جواب ہے
16:24دکٹر بنتے
16:24اس لئے وہ کوئی دنیاوی دنداری
16:27تھا ورنہ حضور کنواری لڑکیاں
16:28آپ کو بہت مل سکتی
16:30اسلام علیکم
16:32اللہ علیکم
16:33اسلام
16:34ملہ السلام بیٹھے ہیں
16:36جی جی فرمائیں
16:37اسا سوال ہے
16:38سوال یہ کہ
16:40صبح فجر کی ازار میں
16:42جو ہم کہتے ہیں
16:43السلاة و خیرم من النوم
16:45یہ مطلب
16:47حضرت عمرہ جلت اللہ
16:48انہوں کے دور میں
16:50ازار میں لفظ آئے تھے
16:52یا نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے دور
16:53مطلب اسی وقت سے ہیں
16:55صرف اتنی انفرمیشن رہنی ہے
16:57سلاة و خیرم من النوم
16:59کب شروع ہوئی ہے
17:00یہ حضرت عمرہ
17:01جلت اللہ علیہ وسلم کے دور میں
17:03ہوئی
17:03یا نبی صلی اللہ علیہ وسلم
17:04جب آزان
17:05مولانا دے رہے ہیں جی جوابا
17:06اسی وقت سے ہیں
17:07جی بھئی جواب دے رہے ہیں
17:08ملیہ طاہر صاحب
17:09کئی مرتبہ
17:10احران کر چکے ہیں
17:11کہ کئی سوال
17:12گزر چکے ہیں
17:13ان کے جواب
17:14ریکارڈ ہو چکے ہیں
17:23اب جب وہ بار بار
17:24بات آتی ہے
17:25تو پھر وہ اچھی نہیں رکھتی
17:26آپ کو چاہیے نا
17:27کوئی آسان
17:28طریقہ کے سیڈیز لے لیں
17:30اس میں سے سب پڑھیں
17:31خلاصہ یہ ہے
17:33کہ جو لوگ تو
17:34حضرت عمرہ وسلم سے ناراض ہیں
17:35وہ سمجھ دیں
17:36کہ ان کا دورہ حکومت
17:37ٹھیک نہیں تھا
17:38ان کے لیے تو
17:39یا صلاة و خیرم من النوم
17:40کا سوار ہی نہیں پیدا ہوتا
17:41وہ تو کہتی نہیں
17:42جو مانتے ہیں
17:44ان کو خلیفہ راشد
17:45وہ کہتنے ہیں
17:46رسول اللہ سے ثابت ہو
17:47یا حضرت عمرہ وسلم نے
17:49یہ اپنی طرح سے اضافہ کیا
17:51ہمارے یہ دونوں برابر ہیں
17:52اللہ کے رسول نے کہا تھا
17:54تم پر میری سنت پر عمل کرنا
17:56بھی لازم ہے
17:56میرے خلقہ راشدین کی
17:58یہ میں نے خلاصہ بیان کرے
17:59تفسیر سے جو ہے نا
18:01کہ اس بارے میں
18:02سیڈی کے اندر ہے
18:02سیڈی کے وروایتیں
18:04کس کس انسی ہیں
18:04کیا یہ سارا قصہ
18:06اس میں بیان کر دیا
18:07یہ داثر حمزان سے پہلے
18:09سیڈی کے اندر
18:09مولانا سے سوال پوچھا گیا تھا
18:11تو بڑی وضاہ سے
18:12مولانا نے اس پر روشنی ڈالی تھی
18:14یہ اور کچھ پوچھیں گے آپ
18:16یہ دوسرا
18:18اپنے ایک سوال تھا
18:20پہلے ایک دن سوال ہوا تھا
18:22ایک
18:23اپنے
18:25عورت نے کیا تھا سوال
18:27کیا سوال تھا
18:29لائے پالک کا سوال تھا
18:30کہ لائے پالک جائے
18:31اس کو اپنے افتی پاپوں کے نام سے پکارو
18:34تو یہ سورت حضاب میں
18:36میں نے پڑھا ہے
18:36تو وہاں کچھ لکھا ہو تو وہ اس کے بارے میں پوچھنا تھا
18:39کہ اگر تم سے بھول ٹوک ہو جائے
18:41تو تمہیں معاف ہے
18:43اس کے بارے میں پتا کرنا تھا
18:45کہ اگر کوئی نئے پالک تو ٹھیک ہے
18:48اس کے باپ سے پکارنا تھا
18:49یا کنام لے کر
18:50آپ کا جو سوال ہے جو آپ سے بہت زیادہ لمبا ہو گیا
18:54میرے بھائی پہلی بات یہ ہے
18:56کہ ہمارا ٹائم جو ہے نا بڑا لمیٹیڈ ہوتا ہے
18:58اس پہ مولانا انشاءاللہ
19:00بیس رمضان کے بعد کوئی تحقیقی بات آپ کو بتائیں گے انشاءاللہ
19:03انشاءاللہ پھر فون کیجئے گا پھر تفصیل سے بات بتائیں گے
19:07انشاءاللہ
19:08حضرت بہت شکریہ جزائے
19:10نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
19:14اسلام علیکم
19:18علیکم السلام
19:20سورا سعید بیچے
19:22مولانا اندیاں آئیتام
19:27رحمت کی آئیتیں
19:30جی جی
19:31اس میں وہ کیا حصہ ہے وہ
19:35مرد کا اور عورتوں کا
19:38آپ پڑھ کے سنائیں نا آیات تو اس کی تشریف پوچھ لیں
19:42آپ تو ایسا سوال کر رہے ہیں
19:44کہ جس کے لئے ہمیں خود قرآن کریم کھولنا پڑے گا
19:47یا بعد ساتھ کسی تیک تک پہنچنا پڑے گا
19:50یہ جالی وہ آیت ہے نا
19:52آیت پڑھ کے سنائیں آپ
19:54جس صورت میں آیت ہے
19:56یہ صورت میں آیت ہے
19:57آیت پڑھیں آپ اونچی آواز کے اندر
20:00نہیں میں
20:01میرے پاس قرآن شریف نہیں ہے
20:03مفہوم ایک کا بیان کریں
20:06آپ دوبارہ قرآن کریم کی آیت پڑھ لیجئے گا
20:08پھر فون کر لیں
20:09تاکہ بات وضاحت کے ساتھ ہو سکتا
20:12آپ قرآن امجی نکال لیں
20:13تو اس میں آیت سے دون لیں
20:14پھر انشاءاللہ بات ہو
20:16جی جزاکم
20:16کیا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
20:20کے دور مبارک کے اندر ایسا تھا
20:22کہ مساجد کے اندر وضو کی سہولت دستیاب تھی
20:25اسلام علیکم
20:30مولانا جوابی دے دیتے ہیں
20:43تو مولانا کے پروگرام کی سب سیڈی موجود ہیں
20:46اور یہ مولانا میرا خیال ہے
20:47کہ آٹھمی دفعہ جواب دینے لگے ہیں
20:49کہ دو پڑھ کے ایک پڑھنی چاہیے
20:51یا تین ہی کٹھی پڑھنی چاہیے
20:53تو مولانا کی ریکارڈر سیڈی
20:55مرکز الحرمین الاسلامی سے دستیاب ہے
20:57آپ لے سکتے ہیں
20:58خود بھی دیکھئے گا
20:59دوستوں کو بھی دکھائیے گا
21:00جی مولانا
21:01دو بہتر ہیں
21:02دو پڑھ کے سلام پھیرے
21:04اور کسی الگ سے پڑھے
21:05یا کیا کرے
21:06اگر کوئی شخص ہے
21:07کہ دیتے پر اختفاق کرے
21:09اس سے پہلے کوئی آر رکھت نہ پڑھے
21:10تو بلکل بیاد ہے
21:11کسی قسم کی اس میں کوئی ممانت نہیں
21:14نہ کوئی دین میں رکا گیا تھے
21:16صحابہ اکرام میں سے بھی لوگ پڑھتے تھے
21:19کوئی نفر نہیں پڑھتے تھے
21:20سعج بن نبی وقع صلی اللہ علیہ وسلم کا حوالہ
21:23تو خصوصاً یاد رکھتے ہیں
21:24کہ وہ اشراں واشراں میں سے ہیں
21:25وہ عشاء کی نماز کے بعد
21:27چار فرض پڑھنے کے بعد
21:28صرف ایک ویٹر پڑھتے تھے
21:29سنت بھی نہیں پڑھتے تھے
21:31ابن مسعود رضی اللہ علیہ وسلم کا پانچ رکھتے تھے
21:33حضرت ابن مسعود نے کہا
21:35آپ یہ کیا کرتے ہیں
21:36انہوں نے کہا
21:36آپ کو کیا طرح ہے
21:37کوئی غلط کر رہا ہوں
21:38اگر اٹھوں گا
21:38صبح نفل پڑھوں گا
21:40ورنہ زتر ایک ہو گیا
21:41قصہ ختم
21:42چار فرض
21:43ایک
21:44بس
21:45یہ آپ
21:46اتنہید نے بن عبدالبر کی
21:47باقیدہ سارن کے ساتھ
21:49اور اور بھی جو صحبہ سارن کرتے تھے
21:51اس لئے ایک ہی کوئی پڑھے
21:52کوئی حرض نہیں
21:53تین اگر پڑھنا چاہے
21:55پھر یہ سائی طریقہ
21:56کہ دو الگ پڑھے
21:57اور ایک الگ پڑھے
21:58دی
21:59جواب مل گئے آپ کو
22:01جزاکم
22:03یہ وضو کا جی
22:05جو آج کر
22:05حضور کی ازواج متحرات کی باتی
22:08درمیان وہ
22:09ہم نے ایسے آپ نے
22:11مدر سے قرار کر دیئے تھے
22:12کہ ہر گھر میں
22:13مختلف قبیلوں کی چیز
22:15اپنے اپنے قبیلے کی بچی سے آ کر
22:18ان کی عورتیں ملتی سی
22:19بلا جی
22:20دین سیکھتی تھی
22:21ورنہ اگر یہ حضور کی
22:22اتنی دینیں نہ ہوتی
22:23اتنے قبیلوں کی نہ ہوتی
22:25آدھا دین بربادی ہو جاتا
22:26عورتوں تک دین کیسے پہنچ
22:28اسلام علیکم
22:29علیکم اسلام
22:30ملانہ صاحب سے ایک سوال کرنا تھا
22:32یہ پتہ کرنا تھا
22:35یہ جو بزار سے
22:36ہم کوئی چیز پرچیز کرتے ہیں
22:38وہ کریڈٹ پہ ملتی ہے
22:40اگر تیس دن کے
22:42کریڈٹ پہ ہم لیتے ہیں
22:43تو اس کا ریڈ وہ لگا دیتے ہیں
22:45سو روپے آ
22:45اور ساٹھ دن کا کریڈٹ ہو
22:48تو اس کے اوپر ریڈ لگا دیتے ہیں
22:49ایک سو دس روپے
22:51یہ آیا یہ سود میں تو نہیں آتی یہ چیز
22:53اس کا جواب بھی
22:55میرے بھائی پہلے گزر چکا ہے
23:00سود ہے ایک دو تن سود کا شائبہ
23:02خالص سود ہے
23:03اچھا
23:03ترکل سود ہے
23:05بے لکل سود
23:06یہ کریڈٹ کا جو لیتے ہیں
23:07کہ بھئی دوار پر
23:08اتنی رقم بڑھاتے جاتے ہیں
23:09نیاز کا معافضہ لیتے ہیں
23:11سود ہی
23:12کھلا سود ہے
23:13کہ سود ہے کر
23:14مہینے کو ایک سو داس
23:15چار مہینے کے بعد ایک سو پچاس
23:17وہ سود ہی ہے
23:18اسی طرح یہ ہے
23:19کہ چیز کی قیدر
23:20یہ سکت یہ قیمت ہے
23:21مہینے کے بعد ایک سکت
23:23کوئی فرق ہے
23:23بہی فرق ہے
23:25بلکل یہ قسطوں کی بے
23:26اور یہ نقض دار کی بے
23:28غلط
23:28اس پر ایک گرہ لگاتے ہیں
23:33کہ مارکیت کے اندر
23:34یہ رواج بھی ہے
23:35کہ بندہ کہتا ہے
23:36کہ پیسے نہیں دے سکتا
23:37تو آپ ڈیو کی جو رقم ہے
23:38وہ اوپر کھڑا کے
23:39مجھ سے پھر دو مہینے بعد لے
23:41یعنی جو اس عرصے کا سود
23:43بنتا ہے نا
23:43وہ تو آپ کو ملے گا
23:45اثر رقم بھی مل جائے
23:47کہ آپ کو کوئی حرق نہیں
23:48آپ کے پیسے ضائع نہیں جا رہے
23:49اسلام علیکم
23:50السلام علیکم
23:51السلام علیکم
23:53طبعہ آن لائن
23:54جی جی
23:55آپ اپنا ایک فار پوچھنا سی
23:57پوچھا کرے نا
23:58جب بات شروع کرے
23:59فورم سوار کر دیا کہ
24:00اتنی لمبی تمہیر کی
24:02اس فار یہ تھا
24:03کہ اگر کوئی بفات پا جائے
24:04تو اس کی قبر پر
24:06یہ اضان دیتے ہیں
24:07یہ ٹھیک ہے یا نہیں
24:09قبر پر اضان دینا
24:11قبر پر جو اضان دیتے ہیں نا
24:13ان سے ہی پوچھنا چاہیے
24:18دین بتانے کے لئے آئے تھے
24:19ان کے زمانے میں
24:20لوگ فوت بھی ہوئے
24:21آپ اپنے مرنے واروں کے لئے
24:24خیر خواہی بھی کرتے
24:25دعائیں کرتے
24:26قبر پر جا کر
24:27آپ نے حفظہ کی جنادے پڑے
24:28جن کے رہ گئے تھے
24:29اگر یہ کوئی نیک کام ہوتا
24:31اضان بھی آپ نے اشخواہی ہے
24:33صحابہ بھی دین کو جانتے ہیں
24:34اگر اس زمانے میں
24:36میرے بائی کسی نے دیئے
24:37قبر بنی
24:38اس پر پھر کسی نے اضان کہی ہے
24:39رسول اللہ صحابہ نے
24:41چلو چار آئمہ ہی آئے سنت کے
24:43کسی نے کہی تو بے شک آپ کہیں
24:45اور اگر یہاں
24:46کوئی اس کا وجود نہیں ملتا
24:48تو میں آپ کیا کہوں گے
24:49ٹھیک ہے اس نہ ٹھیک
24:50آپ بھی سمجھیں
24:51کہ دین کی بات ہوتی
24:52تو وہ لوگ اس سے بے خبر رہتے
24:54وہ نہ کرتے
24:55یہ بالکل غلط اور بے پریاد بات
24:57بہتر ہے
24:57ہلو
24:59جی
25:00صاحب ایک کورس والا ہے
25:01جی
25:02اگر روزے کے اٹھ میں
25:03انسان کو اٹھی آجے
25:04تو وہ روزہ کیا ٹھوٹ جاتا ہے
25:05نہیں روزہ ٹھیک ہے
25:06ٹھیک ہے روزہ
25:07ٹھیک ہے جتنی جی چاہے کیا ہے
25:09روزہ درست ہے
25:10روزہ کا کچھ نہیں بگڑا
25:11باہر ہی کچھ نکلا رہا ہے
25:12اندر تو نہیں لیا کوئی
25:13ٹھیک ہے
25:14ٹھیک ہے
25:14یہ تعدد ازواج کی بات پوری ہوگا
25:18تعدد ازواج کی بات پوری
25:19جزاکم اللہ
25:20چلو کر لیں بات پوری تکروں
25:25اسلام علیکم
25:26سلام علیکم سلام
25:27میں سنبابلا سے شکفتہ بول رہی ہوں
25:29جی
25:30تو میرا سوال یہ ہے کہ
25:32میرے دانتوں سے ہر وقت
25:34خون نکلتا رہتا ہے
25:35تو کیا میں
25:36ہر زفاہ نماز پڑھنے سے پہلے
25:38وضوع کرو
25:39یا ایک ہی وضوع میں
25:40جب تک میرا وضوع نا ٹوٹے
25:41تب تک میں نماز پڑھ سکتی ہوں
25:43جی
25:43آپ نے جس دن سوال میری بہن کیا
25:47کہ دانتوں سے خون نکلتا
25:48رہتے اللہ рассuster
25:49اس سے وضوع نہیں آپ کا ٹوٹتا
25:51کسی کا بھی نہیں ٹوٹتا دانتوں سے خون نکلنے سے کسی کا نہیں ٹوٹتا آپ تو بیمار ہوگی نا کسی کا بھی نہیں ٹوٹتا اگر نکلے وہ ٹھوک دے نکلے نہ اس کو
25:59وضو اس کا برقرار رہتا بلکہ جسم کے کسی حصے سے بھی نکلے اور زخم سے بھی کوئی خون بے پڑے وہ صرف اس کو دولے
26:07وضو نہیں ٹوٹتا وضو توڑنے والی چیزوں میں شمار نہیں ہوتی کوئی صحیح دلیل نہیں
26:11نہ قیسر نہ خون نکلنے سے وضو نہیں ٹوٹتا وضو ٹھیک ہے
26:16سر ایک اور قویسٹن ہے
26:17ایسا ہے کہ میرے پاس پاکیزر یہ سچی کہانیہ سالہ اس وقت میرے حاضر پکڑا ہوئے
26:23تو اس نے لکھا ہوئے کہ آدم کے دو بیٹوں کی شادی کے لیے دو عورتوں کو خدرت نے بھیجا
26:29ایک تو ہور تھی اور دوسری جلی
26:31انسان کے اندر غصہ بدلہ خدا کے حکام سے بغاوت یہ جلی کے خون کا اثر ہے
26:36بجی کی طرف فوراں جھگ جانا یہ بھی جلی ماں کا اثر ہے
26:40لیکن اچھائی وفا افوہ درگزر وغیرہ خور کے خون کی تاثیر ہے
26:45تو آپ اس کے مطلب بتائیں کہ کیا ہم لوگ اس بات سے یقین کرنے کے واقعے ایسا ہوگا کچھ
26:51نہیں میری بچی یہ لوگوں نے نیرسول جن کا حل تلاس کیا
26:56کہ جب آدم علیہ السلام کے زمانہ میں اور لوگ نہیں تھے کوئی عورتیں نہیں تھیں
27:00تو آدم علیہ السلام کے بچوں کی شادی کیسے ہوئی
27:03تو کچھ لوگوں نے کہہ دیا کہ بہن بائی کی شادی ہوتی
27:06کچھ نے یہ حل نکال آگے نہیں بہن بائی کی نہیں ہوئی
27:10یہ جنی کی تو بات آج میں نے سنی کہ کہتے ہیں کہ دو خورے ہیں اللہ نے بیدی
27:15ایک نازلہ ایک منازلہ
27:17ایک حابیل کو دے دی گی ایک قابیل کو ان سے سلسلہ چال پلا آگے
27:21تو پھر مسئلہ حل ہو گیا کہ نکاح انہیں شروع ہو گیا
27:23مگر ہیں یہ دونوں باتیں نہ قرآن میں نہ سنت میں
27:27لوگوں نے خود ہی حصے مسئلہ کا حال یہ تلاش کیا ہے
27:31تو ہمیں اس میں پڑھنا نہیں چاہیے
27:32نہ بہن بائیوں کے نکاح بھی بات کرنی چاہیے
27:35اللہ جانتا ہے کہ اس وقت اللہ تعالی نے کیا صورتحال پیدا کی
27:38ہمارے لئے جب اللہ نے اور اس کے رسول نے کوئی بات بیان نہیں کی
27:42ہم اس میں کیوں ٹانگ رہے ہیں
27:44آپ کا بہت بہت شکریہ خدا بھائی
27:47خصوصاً یہ آپ سب لوگ سنیں
27:51کہ امہ آیشہ رضی اللہ تعالی نے کے نکاح پر کئی کمبخت اعتراض کرتے رہتی
27:56کہتی اتنی چھوٹی عمر میں حضور نے کیا
27:58ٹھے سال کی عمر کی
27:59نو سال کی عمر میں گھرائی
28:01حضور کی افاد سے وقت ٹھاران سال کی
28:03اسلام علیکم
28:06علیکم السلام جی کونسا جناب
28:08یہ فتاوہ ان لائن سے بات کر رہے ہیں جی
28:10اچھا یہ تو میرے ایک سوال ہے مولا صاحب سے
28:12جی فرمائیے
28:13یہ داری رکھنا ہے یہ سنت ہے یا فرض ہے
28:16داری کے بارے میں جو لوگ کہتے ہیں کہ یہ سنت ہے
28:20ان کا معنی یہ نہیں ہوتا کہ یہ لادنی نہیں ہے
28:22وہ کہتے ہیں کہ یہ قرآن میں حکم نہیں ہے
28:25سنت میں
28:26جیسے خطرے کا حکم ہے
28:27کئی چیزیں ہیں کہ وہ قرآن میں نہیں بیان ہوئے
28:30یہ رسول اللہ نے بیان کی ہے
28:31اس لحاظ سے تو ان کو سنت کیا جاتے ہیں
28:33مگر ان کا درجہ کیا ہے
28:35یہ نہیں ہوتا کہ وہ گھٹیا چیز ہے
28:37ایک سنت ہے جو ہم فتی لوگ بولتے ہیں
28:39کہ ثواب کا کام کر لے ٹھیک ہے
28:42نہ کرے تو کوئی بات نہیں
28:43یہ اس درجے کی بات نہیں ہوتی
28:45صرف ثبوت کی بات ہوتی ہے
28:47کہ اس کا ثبوت قرآن میں نہیں
28:48رسول اللہ کے ارشاد میں
28:50ہے اس کا درجہ میرے بائی پتا چلتا جب آپ نے
28:53حکم دیا کہ داریاں بڑھاؤ
28:54آرڈر بھی ہے
28:55دوسری طرح فرمایا کہ
28:57مجھوس اور مشرقین کی مخالفت کرو
28:59وہ کافر پہ دین داریاں مونتے ہیں
29:01مونچیں بڑھاتے
29:02تم ان کے اٹھ کرو
29:03کہیں فرمایا کہ یہ دین فطرت کے حصے ہیں
29:06جو شروع سے چلے آرہے ہیں
29:07جنہیں ستاری بڑھانا
29:08یہ بھی کہا کہ
29:09جو سٹائل بھی آپ اختیار کر سکتے تھے
29:13زور دینے کا وہ دیا
29:15اتنا لادمی اور ضروری حکم ہے
29:17کہ کوئی امت کا عالم اور سکین ہی
29:19کہتا کہ داری موندانہ جہد ہے
29:20چھوٹی بڑھی کی بات
29:22علاقہ سب متفق ہے
29:23کہ حلقہ لیہ جو ہے حرام
29:25داری موندانہ حرام ہے
29:26بہت بڑا جرم ہے
29:27کبیرہ گناہ ہے
29:28اس سے بچنا چاہیے
29:30چھوٹی بڑھی کی کوئی بات نہیں
29:31وہ علماء کی بیسے ایسے رہتی ہیں
29:33آپ بہر آر یہ کریں
29:35اگر نہیں رکھی ہوئی نا
29:36موندانہ اللہ کے لئے چھوٹے
29:38موندانہ داری رکھ کے موندانہ
29:40یہ کتنا بڑا گناہ ہے
29:41یہ اس سے بھی بڑا گناہ ہے
29:43سوالہ میرے دوستے بتائیں گے آپ کو
29:45دین
29:45سلام علیکم صاحب
29:47بہر اکم
29:48علیکم صاحب
29:49علیکم صاحب
29:50جیرے لوگ
29:51مثلا
29:51تلے روزے
29:52لے کے نتی میں
29:53تیمے روزے
29:54تک نمازوں پڑی
29:55جندے روزے
29:55رکھی
29:56میرے بھائی
30:06ان کی بدبختی کا کیار
30:08ہونا رہا گیا
30:08کہ رمضان شیف ہیں
30:10نمازیں پڑھتے ہیں
30:11رمضان شیف کا
30:12مہینہ ختم ہوا
30:14انہوں نے رسے تڑا لیے
30:16پھر بے خیض ہو گئے
30:17نہ نماز ہے
30:18نہ کوئی نیکی
30:18تو یہ ایسی مثال
30:21سمجھنی چاہیے
30:21جیسے کوئی آدمی
30:23سارا دن
30:23اندنے کٹھا کرے
30:25ڈھیر لگایا
30:25شام کو
30:26تھوڑا سا برود
30:27اس کے نیچے رکھے
30:28نہ
30:28اس کو آگ لگا دے
30:29سارا بھگ پڑ گیا
30:31اس لیے
30:32حب تتہ مارم
30:33ایسے نامرادر
30:34بدمصیب دین
30:35کہ ساری نکییں
30:36زائے بربار
30:37رمضان بھی گیا
30:38روزے بھی گیا
30:38دین تو
30:39میرے بھائی
30:40یہ مطالبہ کرتا
30:41کہ ساری زندگی
30:42اللہ کے فرما مردار
30:43اسلام تو
30:44اس کا نام
30:45یہ تو نہیں
30:46کہ اپنی مرضی
30:46اور روزے
30:47آخری ہے
30:47نمازیں پڑھنی
30:48پھر جب دیتا
30:49چھوڑ دیا
30:49یہ نفس کے بندے ہیں
30:51اپنی خاش کے پجاری ہیں
30:52اللہ کے فرما مردار نہیں ہیں
30:54ان کو کیا ملے گا
30:55دعائی کرنی کی
30:56اللہ حضرت
30:57اللہ کے روزہ راک کے
30:58بندہ برش کر سکتا ہے
30:59توٹھ برش
31:00کر سکتا ہے
31:01پیس کے ساتھ
31:05کوئی بات نہیں
31:06زبان پر ذائقہ آئے بھی
31:09ایسے روزہ نہیں ٹھوکتا
31:10اندر کوئی چیز جانے جائے
31:11ٹھوک جائے
31:11مہربان
31:13تو عمر مومین
31:15سجدہ آشا
31:15صدیقہ رضی کے بارے میں
31:16کہہ رہا تھا
31:17کہ اپنے بیگانے
31:18یہ چیخو پکار کرتے رہتے
31:20کتنی چھوٹی عمر ہے
31:21اگر کوئی شخص
31:22ایمانداری سے
31:23سجدہ کی زندگی
31:24کا متعلق کرے
31:25تو میں کہتا ہوں
31:26واقعی جیسے جبریل
31:27تصویر لائے تھے
31:28حضور کو دکھائی چک پہلے
31:29منگنی سے
31:30اللہ کا انتخاب تھا
31:32اور اللہ نے
31:33اتنی سرائیت
31:34لیاقت دید
31:35کم از کم
31:35سیرت ایشا
31:36اسے یہ سلیمان عبی
31:37کی پڑھیں
31:37حضرت او موسیٰ
31:39صلیقت نے
31:39ہم صحبہ کرام
31:40آجز آ جاتے تھے
31:41کسی ایک مسئلہ
31:42کا حل نہیں ہوتا تھا
31:43آپ کے داز پاس جب
31:45قرآن سیکھنے والے
31:46علاقاتے سے
31:47کلاس ہو رہی
31:47پھر حدیث والے
31:48تاریخ والے
31:49نصب والے
31:50شیر والے
31:51اللہ نے
31:52اتنی صلاحیت
31:52انہیں دی
31:53حضور کے گھر
31:54مزر ساتھ آئے
31:55السلام علیکم
31:56مزر سلام علیکم
31:57ایسر موتی مسجد
31:59جی فتاوہ آن لائن
32:01جی
32:01ہاں جی
32:02فتاوہ آن لائن
32:03پروگرام ہے جی
32:05مفتی صاحب
32:08جی جی
32:09ایک ساڑھا چھوٹا
32:10یہ مسئلہ ہے
32:10جی فرمائیے بھائی
32:11ایک
32:12میرا بین ہوئی
32:15جی جی
32:17اپنی بیوی
32:19چھیک ہے
32:20یا قدامنا
32:21طلاق طلاق
32:23کہہ دیتا ہے
32:24جی
32:25لیکن اس نے
32:26نہ تو اس نے
32:27بیوی کنفرام ہے
32:28نہ ہی اس نے
32:28نال علیم کنفرام ہے
32:29کہ اس نے
32:30کتنی وری کیا
32:31دو وری کیا
32:31یا تین وری
32:32ٹھیک ہے
32:33اس بات میں ہو گئے
32:34ہم تقریبا
32:35بیس دن
32:35جی جی
32:36اس دوبارے
32:37جو لڑکا جڑا ہے
32:37جو میں اپنے
32:39ہواس بلکل گم
32:39کر بیٹھا ہے
32:40جی جی
32:41اس نے غارہ لینے
32:42مخت دو تین جگہ
32:43تک گئے ہیں
32:43لیکن اس جڑا لڑکا ہے
32:48تین چار دنہ
32:50تو کچھ اسم لے
32:51لیکن اس انتہائی
32:53اپنی بریت دے رہا ہے
32:54کہ میں
32:54صرف دو وری کیا
32:55تین وری نہیں کیا
32:57اور
32:57اس چیزہ
32:58میرے زبان
32:59اچانک نکلے
33:00نہیں کیا
33:00یا کدم
33:00اس تک میں لے
33:01انہوں نے کہا رہے
33:02کجی کوئی جگڑا
33:03بھی نہیں ہویا
33:03آپ کا سوال
33:05میں نے سمجھ لیا
33:05اس سلسلے میں
33:06ہم
33:07بڑی تفصیل سے بات ہوئی
33:09تفصیل سے بات ہوئی
33:13ان دنوں میں
33:14میں نہیں سمجھتا
33:16کتنی بار
33:16یہ مسئلہ سامنے
33:17ہے بھی مشکل بنی
33:18چلاک لوگ
33:19جیتے ہیں
33:20آپ بے فکر ہے
33:21اس نے سو مرتبہ بھی
33:22کہی نا
33:23سوچ سمجھ کر کہی
33:24آپ یہ چھوڑیں
33:25کہ وہ نکل گئی
33:26نکل گئی
33:27کی بات نہیں
33:27اس نے
33:28کئی بھی ہے نا
33:29یہ فکر ہو جائے
33:30کوئی نہیں ہوا
33:31نقصان
33:31وہ اپنی بیوی کو
33:33گھر لائے
33:33اور آباد کرے
33:34نہ کوئی کفارہ ہے
33:35نہ کوئی تاوان ہے
33:36نہ کوئی حلالہ
33:37نکاح اس کا بڑھ کرا
33:39آپ مطمئر رہے ہیں
33:40اس کو کہہ
33:41کہیں صلاح کر لے
33:41اور بیوی کو لے آئے
33:42ان مفتیوں کے پاس
33:43نہ جائیں
33:44کسی کے پاس
33:45جانے کی روز نہیں
33:45نکاح اس کا پہن
33:47اس نے جتنی
33:48جیتے اطلاقیں
33:49کئی ہیں
33:49لکھی ہیں
33:50بیدی ہیں
33:50وہ ایک
33:51اس کا نکاح ہے
33:53نکاح ہے
33:54بیلکر ہے
33:55موتی مسجد آپ کی ہے نا
33:57نہیں موتی مسجد
33:58موتی مسجد کے نزد ہیں
33:59یہ یہ مرکز ہے
34:00باری واقعہ ہے
34:01مرکز الحرمین الاسلامی
34:03میں سر
34:03خود آنا چاہتا ہوں آپ کے پر
34:05آجائیے
34:05اثر کے بعد
34:06کال آجائیے
34:07افطاری ہمارے ساتھ کیجئے
34:08مولانا سے بھی
34:09ملاقات ہو جائے گی
34:10مزید وضاحت
34:10آپ کے دوست کو
34:11درکار ہوگی
34:12تو مولانا تسلی کر دیں
34:13مسجد
34:14گل باہر کا لنی
34:17جی
34:17موتی مسجد کے ساتھ
34:19ہی ہے
34:20چیڑیاں
34:21چلو ٹھیک
34:21میں سر آجائیں
34:22آجائیں آجائیں
34:30انہوں نے زندگی بر میں
34:31نہیں چکھی
34:32اللہ
34:33لیکن نکاہ ہو گیا
34:34طلاق ہو گئی
34:35یہ مسائل تو
34:36ان کے گھروں میں بھی
34:37درپیش ہیں
34:37جو جانتے بھی نہیں ہیں
34:38کہ ہم کس عقیدے سے
34:39کس مسلک سے
34:40کس دین سے
34:41تعلق رکھتے ہیں
34:42اور دین کے کیا تقاضے ہیں
34:43جی
34:46یہ دیلیں
34:46پھر ذرا طلاق کے بارے میں
34:48اسلام علیکم
34:49اسلام علیکم
34:51جی
34:54اسلام علیکم
34:55علیکم اسلام
34:56مولا
34:56اسلام علیکم
34:57آپ بحث بول رہے ہیں
34:57بولے نا کیا پوچھنا
35:00اللہ
35:00کل بھی میں نے
35:01میاں صاحب کو
35:02سوال لکھ کے دیا تھا
35:03تو انہوں نے
35:03دیا نہیں آپ کو
35:04اصل میں سینٹ کے جلاس میں
35:06وہ ایک کو
35:06ایمین نے
35:07اپنا سینٹر ہے
35:08ان کا حکومت کا
35:09وہ بات میں نے سن لی
35:10یہ
35:11اب مجھے سنایا تھا
35:12میاں صاحب نے پہلے ہی
35:13اصل میں
35:14ویسے ایسی باتوں میں
35:15پڑھ کر
35:16ہم نے کیا رہنا
35:17اللہ
35:17بکواس کرتے ہیں
35:18یہ فضول
35:19نہیں بھئی
35:19ایسے نہ کہیں
35:20ایسے نہ کہیں
35:21مثلا ہمارا جو
35:22پروگرام ہے نا
35:23اس کے اندر
35:24کوئی شک نہیں
35:24یہ باتیں
35:25دین اور دنیا
35:26سارا اکٹھا ہے
35:26لیکن حالات کو
35:28پیشے نظر رکھنا چاہیے
35:29آپ کا سوال
35:30میں نے مولانا تک
35:30پہنچا دیا تھا
35:32یعنی ترمیان میں
35:33ایسا نہیں ہے
35:34کہ میں سوال
35:34اپنے پاس رکھ لیتا ہوں
35:36کسی بھی طرح کا
35:37کوئی بھی سوال آئے نا
35:39میں ترمیان آپ نے
35:39روگ لیا
35:40نہیں نہیں
35:40ایسی بات نہیں
35:41مولانا سے میری بات ہوئی
35:42یہ میں نے دکھایا
35:43ان کو
35:43نام بھی بتایا
35:45آپ نے شاید
35:45محمد عباس
35:46غالباً نام لکھا تھا
35:47عیس لکھا تھا
35:48عویس
35:49نہیں نہیں
35:49یہ سینیٹر کا نام
35:50آپ نے لکھا ہے
35:51وہ بلکل وہی تھا
35:52وہی نام ہے نا
35:53میں نے مولانا کو
35:54چٹ بھی دکھائی ہے
35:55اور ساری تفصیل بتائی ہے
35:56بیٹا ان لوگوں کے لیے
35:57آپ دعا ہی کریں
35:58بلکہ ہم ان کے
35:59معاملات میں
36:00کہ آپ پڑھیں گے
36:00تو سب کچھ کہتے رہے
36:02چلیں بہت شکریہ بھئی
36:04عویس آپ کے کال کر لیے
36:05چلاق کے برے میں
36:06ایک بات جو میں
36:06لوگوں تک پوچھانا چلو بھی ہے
36:08کہ میرے دوست ہیں
36:09زاہر دنیل کا
36:10وہ اکاؤنٹ کا کام کرتے ہیں
36:13بہت اچھے آدمی ہیں
36:14انہوں نے میرے کہنے پر
36:16یہ کتاب سب کی ضرورتی ہے
36:18اس پر کوئی اطراض بھی نہیں کرتے
36:21ہماری باتوں کو
36:22یہ لوگ رج کر دیتے ہیں
36:23یہ شخص نے لکھی
36:24اللہ تعالیٰ عن پر حمد
36:25جنہوں نے تفدیر بھی
36:27زیاد القرآن لکھی
36:28زیاد نبی حضور کی قیرت لکھی
36:29تیر کرم شاہ
36:31دیر بھی رحمت اللہ علیہ
36:32مرموم ہو گئے
36:33بھی
36:34اسلام علیکم
36:37اسلام
36:37یہ ایک آیت میں نے
36:39دون لیا جی
36:41جی پڑھئے
36:42سوال کیجئے کیا سوال ہے آپ کا
37:06یہ جو جائدات کا ہے
37:09اس کے بارے میں
37:10سوال کا
37:11وراست کے بارے میں ہے
37:12جی وراست کے بارے میں
37:13وراست کے بارے میں
37:14تو الحمدللہ
37:15کل بھی بڑی تفصیل سے بات ہوئی تھی
37:17کہ ایک
37:17صاحب نے پوچھا
37:19کہ میری بیوی کو
37:20پریویڈنٹ فنڈ اور
37:21گریجویٹی اور پنشن
37:22ملی ہے
37:23تو اس کو کیسے تقسیم کروں گا
37:24تو مولا نے فرمایا
37:25کہ اپنا حصہ لے کر
37:27آصبہ کے اندر
37:28بیٹے اور بیٹیوں کے اندر
37:29تقسیم کر دو
37:30جس طریقے سے شریعت نے بتایا ہے
37:32کیلئے ذاکری
37:33مثلو حضل ان سیین
37:34اور گداہت کر دیتے ہیں
37:37مولانا فرما
37:38آپ نے جو آیت
37:40میرے باہر پڑی ہے نا
37:41اس کا وراست سے
37:43کوئی چلک نہیں
37:43وراست کے آقام
37:44جو نا
37:45اسی سورہ نساہ میں
37:45پہلے گزر چکے ہیں
37:46کہ کیا ملے گا
37:47خامد کو
37:48بیجی کو
37:48ماں باپ کو
37:49بیٹیوں کو
37:50بیٹو
37:50سارا ذکر ہو چکا
37:51یہ آیت جو ہے نا
37:53یہ اللہ تعالی نے
37:54آخرت کے بارے میں
37:55بات کیا ہے
37:56کہ عورتیں
37:56جو ہے نا
37:57وہ اس پر
37:57نا غمگین ہو
37:58کہ ہم مرد
37:59چونی پیدا ہوئے
38:00اسی بات میں
38:01تھنسی رہا ہے نا
38:02کہ اللہ نے
38:02ہمیں کوئی لڑکے بنایا
38:03اور لڑکے یہ
38:05روتے رہے ہیں
38:05کہ ہم لڑکیاں
38:06کوئی بنایا ہے نا
38:07بعض لڑکوں
38:07زنانہ پانا
38:08انہیں کی طرح
38:09بنتے پھرتے ہیں
38:10اللہ نے کہا
38:11اس بات کو چھوڑو
38:12جو بن گئے ہو نا
38:14میں نے بنا دیا
38:14بزر سکتے ہو
38:15لڑکی لڑکی رہے گی
38:16لڑکا لڑکا
38:17باقی ایسے
38:18تمہارے لئے
38:19ترقی کا جو ہے نا
38:20موقع وظائلی ہو گیا
38:21لرجال نصیب
38:23نقمت تصابوت
38:25مرد جو نیکیاں
38:27کریں گے
38:27اس کا انہیں
38:28پورا بدلہ ملے گا
38:29کوئی ثواب گمنی ہے
38:30ولی نساء نصیب
38:31مقتصابنا
38:32اور عورتیں بھی
38:33اگر نیکی کریں گے
38:34تو وہ مریم
38:35اور عسیہ
38:35فاطمہ
38:36ایسا
38:37اور خدیدہ
38:37بن سکھی ہیں
38:45ملک انتظام ہے
38:46مگر جنت
38:47جانے میں
38:48کوئی رکاوٹ نہیں
38:49کہ لڑکی بن گے
38:50اس کا ثواب کم ہے
38:51وہ مرد سے آگے
38:52نکل سکتی ہے
38:53اس لیے
38:54مرد جو نیکیاں
38:55کریں گے
38:55انہیں بھی اجر ملے گا
38:56عورتیں جو کریں گے
38:57ان کا بھی ملے گا
38:58اور آگے بات فرمائی
39:00کہ جو یہ حسد
39:01کرتے رہتے
39:02جلتے رہتے
39:02اور زیادہ دنیا
39:03مثل میں
39:04یہی بیماری
39:05آپ دیکھیں گے
39:05کہ رو رہے ہیں
39:07میں عورت کیوں پیدا ہوئی
39:09میں لڑکا کیوں پیدا ہوا
39:10وَسَعَلُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
39:12یہ چھوڑو جو بن گیا
39:13یہی بننا تا
39:15بن گئے ہو
39:16اب یہ بجائے
39:17عورت مرد
39:18آپس میں
39:18مسابقت کے
39:19حسد کرنے کے
39:20ایک دوسرے کو
39:21نیچہ دکھانے کے
39:22عورتیں کہتے ہیں
39:23ہمارے حقوق دو
39:23وہ کہتے ہیں
39:24ہمارے فرمایا
39:25حقوق اللہ سے مانگو
39:26وَسَعَلُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
39:28عورتیں بھی
39:28اس سے مانگیں
39:29مرض بھی مانگیں
39:30اس کا فضل ہے
39:30بڑھا
39:31تو نیکی کی کوش کرو
39:33تمہیں بھی
39:33انام ملے گا
39:34یہ حسد وغیرہ
39:36اور جھگڑے
39:36چھوڑ دو
39:37عورت عورت ہے
39:38مرض مرض ہے
39:39دونوں ہی ضروری ہیں
39:39گاڑی کے پئی ہیں
39:40اور اللہ تعالی
39:41بہتر جاننے والا
39:43جو مناسب سمدہ کر دیا
39:44لڑکی کا پیدا ہونا
39:46بھی کوئی جرم نہیں
39:46لڑکے کا پیدا ہونا
39:47بھی کوئی برائی نہیں
39:48یہ ہے تو
39:49ایس سیاکوں سے باقی
39:51اس میں وراست نہیں بیان ہوئی
39:52نیکی کا جو بھال ہے نا
39:54اس کا ذکر ہوا
39:55کہ وہ مرض کو بھی ملے گا
39:56برابر
39:57عورت کو بھی ملے گا
39:58کوئی کمیونی آئے گی
39:59دنیا میں عورت مرض کا
40:01جو نا انتظام
40:02وہ تو آخر کچھ ہونا ہی تھا
40:04گھر کا کسی نے منتظم بننا تھا
40:05اگر عورت کو بنا دیا جاتا
40:07پھر یہ لوگ کہتے ہیں
40:08عورت کو کیوں منایا
40:09بھئی ادارہ ہے
40:10اس کا کوئی تو
40:10سپریڈنٹ ہوگا
40:12اس کے بغیر چل سکتا
40:13سکور میں ایک ہڈماسٹر بناتے ہیں
40:15اگر گھر میں اللہ نے منا جیا
40:17یہ گھر کے ادارے کے انتظار مرد ہیں
40:19وہ ہے بھی زورہ آور
40:21اس کی عزت لٹنے کا بھی خطرہ نہیں
40:23اور ویسے بھی وہ کما کر لاکر دیتا ہے
40:25اس لیے اسے یہ تفوق دیا گیا
40:27کہ وہ زیادہ اوپر ہے
40:29ورنہ کوئی نیکیوں میں نہیں
40:31نیکیوں میں ہو سکتا
40:32بیوی خان سے آگے نکلٹے
40:33جی
40:34بہت شکریہ بھائی آپ کے کال
40:37تو پیر کرمشاہ رحمت اللہ نے
40:38جب وہ عدر سے فارغ ہو کر آئے
40:40تو ایک رسالہ لکھا
40:41تو انہوں نے گم کر لیا
40:42دابت کر لیا
40:43سمجھے حکومت تو کرتی
40:44انہوں نے انہوں نے کر رہی تھا
40:45علامہ کے لیے
40:46عمر نے اپنی رائے سے
40:49اگر کہہ دیا
40:49کہ وہ تین و ایک ہو گئیں
40:50تو وہ کیسے لوگیا تھی
40:51حضور کا دین مٹ گیا
40:53خدا کا خواف کرو
40:54وہ انتظامی معاملات تھا
40:55لوگ صحیح طلاق نہیں جیتے
40:57طلاق صحیح ایک مرتبہ دینا
40:59تین مرتبہ کیسے
41:00فرمایا اگر نہیں باز آتے
41:02تو پھر میرا یہ خیال ہے
41:03لفظ ہے اس میں
41:04کوئی نہیں کہ میرے پاس کوئی حکم ہے
41:06میری فررائے یہ ہے
41:07کہ میں بطور سزائن پر نافذ کروں
41:09اور اگر پھر یہ حلالہ کریں
41:11سنکھار کروں
41:13وہ تو ڈرانے ہی تھی لیا تھا
41:14کہ یہ صحیح طلاق پر آ جائے
41:15کہ ایک ہی کہا کریں
41:16جس میں راتے کھرے رہے
41:18مگر اب ان لوگوں نے کیا کیا
41:19کہ کہہ دیکھتے ہیں
41:20حضرت عمر کے فتحے میں
41:21کہ مصابق تینوں ہو گئیں
41:23اور ساتھ ہی کہتے ہیں
41:24حلالہ کرو
41:25بھئی دوسرا حصہ جو ہے
41:26کہ حلالہ کرو
41:27کہ میں پتھروں سے اڑا دوں گا
41:28وہ حضرت عمر کا نہیں حضم ہوتا
41:29یا وہ کرو
41:30کہ تین دیدی ہو گئیں
41:32جوابیں کام کرو
41:33حلالہ کیوں میں ساتھ سے ہو گئیں
41:35نہیں صحیح ہونا
41:36نے لکھا کہ وہ ایک ہی چلاق ہے
41:37اور جامعہ ادھر میں
41:38جتنے سے چاروں اہمہ کے پیرو
41:39وہ بھی
41:40ان کے فتحے کی باقیدہ نکل دی ہے
41:42کہ ساری چھاندین کے بعد
41:43ان کا ایک ہی چلاق ہے
41:45اور رشال اللہ
41:45زہر صاحب نے چھپا دیا
41:47وہ کتاب چلاق کے بارے
41:48بہت عالی چھپائی ہے
41:50وہ دے سکتے ہیں
41:51اسی مسئلے پر دلائل دیئے ہیں
41:53اور جو یہ لوگ کرتے ہیں
41:54چینوں ہو گئے
41:55ان کی دلیلوں میں سے
41:56ایک ایک توڑا ہے
41:57کچھ نہیں ہے آپ کے پڑھ لیں
41:58ایک ہی چلاق
41:59پیر کرم شہرہ
42:00امترلالہ کی کلال
42:01اسلام علیکم
42:04علیکم السلام جی
42:05بھولنہ صاحب ہے جی
42:07جی فرمائے
42:08سوال یہ ہے
42:10کہ اگر روزہ کی حالت میں
42:12عورت کو
42:13منسز آ جائیں
42:15تو روزہ جاری رکھنا چاہیے
42:16نہیں میرے بھائی
42:17روزہ ختم ہو گیا
42:18ختم ہو گیا
42:19چاہے آخری وقت ہو
42:20بلکہ نا
42:21افتار سے ایک سیکنڈ پہلے بھی آ گیا
42:23تو وہ روزہ شمار نہیں ہو گا
42:24نیا اس کی جگہ رکھنا پڑے
42:25ختم ہو جگہ روزہ
42:27یا فجر سے لے کرنا
42:28سورج ورور بولنے تک
42:29مغرب کی اہزان ہونے تک
42:31حید سے پاک ہونا ضروری
42:33اگر ایک لمحہ بھی آ گیا
42:35پھر وہ روزہ نہیں
42:36نیا رکھنا ہے اس کے بلکہ
42:38یہ مساجد کے اندر
42:42وضو
42:42اہد نبویوں میں
42:44اس کی کیا کہتی ہے
42:45رسول کریم علیہ السلام کے
42:48زمانے میں
42:48تو یہ نہیں کہتے
42:49عرض خانے وغیرہ
42:50مصر کے ساتھ
42:51جی
42:51اسلام علیکم
42:52علیکم
42:53جی
42:55مجھے اسلام علیکم صاحب سے پوچھنا تھا
42:57زرہ اونچا بولیے بہن
42:59مجھے مجھے مجھے
43:00آپ کی آواز نہیں پوری آرہی
43:03مجھے ان سے استخارہ کے بارے میں
43:07دیتنا تھا
43:07استخارہ
43:09استخارہ کے بارے میں
43:12کیا پوچھنا ہے
43:13میری بیانم
43:14عام جیسے
43:15لازمی ہے
43:16تو جو زیادہ
43:17عالم میں
43:19وہ ہی استخارہ کر سکتا ہے
43:20یا ہم جیسے
43:21عام ہی استخارہ کر سکتا ہے
43:23نہیں استخارہ کرنا کسی عالم کا کام نہیں
43:25نہ کسی درویش کا کام ہے
43:26ہر آدمی جو کام کرنا چاہتا ہے
43:29مرد عورت اس کا ہی کام ہے
43:30کہ وہ دو رکھنے پڑے
43:31خلوص ہے دل سے رسول کریم علیہ السلام کی
43:34سکھائی ہوئی دعا جائے پڑے
43:36کہ اللہ ہم کچھ نہیں جانتے
43:37اگر یہ کام اچھا ہے تو سارا انجام پائے
43:40نہیں اچھا تو اس میں کوئی رکاوٹ پڑ جائے
43:43اس دعا کا نام بیٹا استخارہ
43:45جو یہ سمجھ دیں
43:46کسی عالم سے پوچھو وہ کہتے
43:47استخارہ کر کے بتائیں گے
43:49کہ اس کا نتیجہ اچھا ہوگا
43:51یعنی یہ رشتہ موارک بیل کر جھوٹے ہیں
43:53اللہ کی لانت ہے ان پر کون پتا سکتا کل کیا ہوگا
43:56اور کچھنے لوگوں نے ان کے استخاروں پر نکاح کیے
43:59میں جانتا ہوں روتے رہ بات
44:00ایسا افساد پراتلات تک لعبت پہنچی
44:03ایسا استخارہ دین میں
44:04میری بچی کوئی نہیں جس سے پتا چلے
44:07کہ کل کیا ہوگا
44:07نہ حضور نے بتایا کہ سو خواب آئے گا
44:10یہ اپنی طرف سے لوگوں نے بڑھاری باتیں
44:12وہ تو صرف ایک دعائے خیر کرنے کا نام ہے
44:15کہ اللہ ہم یہ کام کرنے لگے
44:17اچھا ہے تو ہونے دے
44:18نہیں اچھا تو اس میں رکاوٹ پڑھیں
44:20امانداری سے یہ دعا کر
44:21کہ اللہ کے والے کام شروع رکھو
44:23اگر رکاوٹ پڑھ گی
44:25تو پھر سمجھو اللہ سے کہا تھا
44:26یہ نہیں اچھا کام
44:27استخارہ دین میں تو بچہ یہ ہے
44:29لوگوں نے جو بنایا خوابے آئیں گی
44:32کوئی بزرگ کتاب میں
44:33کھنگالتے ہیں
44:34کہ میں نے اس کتاب میں سے
44:35استخارہ بتانا جھوٹ بولتے
44:37بلکل جھوٹے ہیں
44:38کوئی بتا رہی چکتا
44:39کل کیا ہوگا
44:40بہت شکریہ بہن آپ کے کال کرنے
44:42مولانا آپ نے محسوس کیا ہوگا
44:44کہ استخارہ کے بارے میں
44:45ہمیں بہت زیادہ سوالات آتی ہیں
44:47بہت
44:47اس کی اصل وجہ یہ ہے
44:49کہ آج کل کیوں ٹی وی پہ
44:50ایک پروگرام آتا ہے
44:51استخارہ
44:52میں تھوڑی وضاحت کرتا ہوں
44:54دی دی استخارہ آتا
44:55اسلام علیکم
44:57مولانا ساتھ ہے
45:00جی جی پوچھیں
45:01مجھے ان سے معلوم کہنا ہے
45:03کہ بیس تولے زیور پر کتنی زکارہ تھا
45:05آدھا تولہ
45:07بیس تولے ہیں نا آپ کے پاس میری بہن ہے
45:11اس کا چالیس ماہ حساب
45:12وہ آدھا تولہ بنتا ہے نا
45:14چالیس تولے ہوتے تھے
45:15ایک تولہ پورا ہوتا ہوں
45:16بیس تولے
45:17اب بس وہ آدھا تولہ
45:18اس کی قیمت لگوا کرنا
45:20آپ آدھا تولے کی وہ جہد ہے اللہ کی راب
45:22اچھا جہا اللہ
45:22دی
45:23وہ پروگرام ایسی ہوتا ہے
45:25کہ ایک صاحب نے سوال کیا
45:26کہ میں ایک جگہ جوب کرتا ہوں
45:28کیا میری لئے جوب کرنا بہتر ہے
45:30یا میں اپنا کاروبار کرلوں
45:31تو تھوڑی دیر کے بعد
45:33ایک مولانا نمودار ہوتے ہیں
45:34وہ کہتے ہیں کہ آپ کے لئے جوب کرنا زیادہ بہتر
45:37اسلام علیکم
45:41مولانا کا جی
45:42علیکم السلام
45:43مولان صاحب سے question کرنا ہے
45:44جی جی کریں نا
45:46مولانا صاحب یہ پوچھنا ہے کہ
45:47روزے کی حالت میں
45:49بچے کا بوٹسہ لے گا جائے تھا پیار میں
45:51ہاں بوٹسہ رہے ہیں بچے کا
45:53کوئی حرج نہیں
45:54وہ آپ کا بچہ ہے پھول ہے
45:55سونگیں بوٹسہ دیں
45:57بچے کو بوٹسہ دینے سے
45:58روزے کا کیا بگڑے گا
45:59پیار کریں
46:00مولانا صاحب ایک question اور پوچھنا ہے آپ سے
46:04جو جب وضو کرتے ہیں تو
46:07کلمہ پڑھتے ہیں دوسرا
46:09یہ دوسرا کلمہ پڑھتے ہیں
46:15شاہد کی انگلی کھڑی کرنی چاہیے
46:17یا نہیں
46:19وضو کرنے کے بعد جو روک کرتے ہیں
46:22کہ آسمان کی طرف انگلی بھی کھڑی کرتے ہیں
46:24دیکھتے بھی ہیں
46:25تو اس نے
46:27جو ہے نا انگلی کھڑی کرنا دیئے تو
46:29بالکل ہی دے بنیاز ہے
46:30موہ آسمان کی طرف کر کے یہ کلمہ پڑھنا
46:32اس کی ایک ضعیف حدیث ہے
46:34صحیح یہی ہے کہ آپ صرف کلمہ پڑھیں شاہدت
46:37نہ آسمان کی طرف دیکھیں نہ انگلی اٹھائیں
46:39جو صحیح طریقہ رہا دین سے ثابت
46:41وہ صرف کلمہ شاہد
46:43آسمان کو بھی نہ دیکھیں
46:44نہ انگلی اٹھائیں یہ نہیں ثابت
46:47دین
46:48پھر مہنے جزاکہ
46:50وہ پروگرام یہ چلتا ہے جی
46:52مستقل ٹیلیویزن پر کے لوگ سوالات کرتے ہیں
46:55اور وہ جواب دیتے ہیں اور باقیدہ ان کے لیے
46:57استخارے کا کوئی انہوں نے سسٹم بنا رکھا ہے
46:59وہ اس پروگرام کا نام ہی استخارہ
47:02اسلام علیکم
47:07اللہ علیکم جناب کیا حال جانا ہے ہم سے
47:09جی الحمدللہ
47:10آپ سے ایک زکاة کے بارے میں اشکال ہے
47:12وہ میں نے ذرا پتہ کرنا ہے آپ کی تحقیق یعنی
47:15یہ پوچھئے بھائی پوچھئے
47:16یہ ہے کہ ہم اچناب میں ہمارے جو چیزیں
47:19ہم عام استعمال کرتے ہیں جیسے مکان ہے
47:21فرنیچر ہے کار ہے
47:23اس پر زکاة نہیں ہے
47:24جو زیور عورت استعمال کرتی ہے
47:27اس پر ہم زکاة دیتے ہیں
47:29یہ میں پوچھنا چاہتا ہوں
47:32کہ اس پر ہم کیوں زکاة دیتے ہیں
47:33نمبر ایت
47:34نمبر دو
47:35یہ ہے کہ مسلمانوں کے تین عمام جو ہیں
47:37بھئی ایک کا جواب لے لیں
47:39پھر آگے چلیں گے
47:41اس طرح پھر کئی سوال جمعہ حضرت نے
47:42یاد بھی نہیں رہتا
47:43کہ آپ نے کیا پوچھا تھا
47:44آپ اس کا جواب
47:45جو زیورات کا آپ نے پوچھا نا
47:47کیوں
47:48کیوں کے بارے میں پہلے
47:50تو آپ جانتے ہیں
47:50ماشاءاللہ پڑے لکھے ہیں
47:51کہ ہم دین کے بارے میں
47:53اللہ کے رسول کے مطیع ہیں
47:54ہمارے پاس کیوں کا جواب
47:56تو یہی ہے کہ
47:56اللہ کے رسول نے احسا فرمایا
47:58یہ جو مکان وغیرہ
47:59ان پر زکاة کا حضور نے
48:01کہیں نہیں کہا
48:02ناومت کے کسی امام نے کہا
48:03جو زیورات ہیں
48:04ان کے بارے میں ٹھیک ہے
48:06آپ بات کریں گے
48:07تو پتا چلے گا
48:07احمد کا
48:08رسول کریم علیہ السلام سے
48:10جب صحیح حدیث آگئی
48:11آپ نے زیور دیکھ کر کہا
48:13کہ زکاة دیتی
48:14انہوں نے کہے فرمایا
48:15آقا زیور پینا پسند کہتی ہے
48:16دیا کرو
48:17اس کے بارے میں
48:18امام ترمدی رحمت اللہ نے لکھا
48:20کہ زیور کی زکاة کے بارے میں
48:21کوئی صحیح نہیں
48:22اس کو لے کر
48:23کچھ لوگ ڈاٹکا ہے
48:24کوئی نہیں
48:25مگر جو شعرے ہیں نا
48:26توفت اللہ عبادی لکھی
48:27علمہ مبارک پری رحمت اللہ عبادی
48:29انہوں نے المعبود لکھی
48:30حضیم عبادی
48:31ان سب نے کہا
48:32یار اس کی صحیح میں کیا خراب دی
48:33بالکل صحیح حدیثیں ہیں
48:35اور یہی صبر السلام میں
48:37علمہ محمد بن اسپیل عیمانی نے کہا
48:39کہ جب حدیثیں صحیح آگئی
48:40اب چونچ راہ کی گنجائشی
48:42وہ پہنے جائیں
48:43یا رکھے ہوں
48:44باقی ہے بات میرے بائی
48:45ٹھیک
48:46کہ مکان تو ضرورت ہی شایئے
48:48یہ دولت کو نا
48:49منجمد کرنے کا ایک صورتہ
48:51کی زیورات کے دہر بنا کر رکھ لے
48:52یہ گردش میں ہوتا تھا
48:54سرمایا
48:54تو کتنا کاروبار چلتا
48:56کتنے لوگ دکانیں چلاتے
48:58غریب وہاں مزدوریاں کرتے
48:59کارخانوں میں
49:00سونا چاندی بنا کر گھر میں رکھ لیا
49:02زیورات زینت کے لیے
49:04تو تھوڑے سے بھی کافی ہیں
49:05مگر یہ لدی تھندی جو ہیں عورتیں
49:07یہ سوائے اس کے کمیر لوگ کی عورتوں نے
49:09خدانہ
49:10تمز کرنے کے لیے
49:11جمع کرنے کے لیے
49:12یہ ایک ڈاؤنگر چاہ رہی ہے
49:14لاکھوں کروڑوں کا سونا
49:15اس پر ذکات نہ لگے
49:17تو اور کیا کری
49:17یہ سرمایہ یہ ہے جو انہوں نے
49:19اس شکل میں روکا ہوا
49:20کاروبار میں نہیں آنے لگ
49:21کئی مسئلہ یہ ہے
49:22اب آئمہ کی بات کریں
49:24ہاں میں یہ پڑھ رہا ہوں
49:25مسلمانوں کے چار آئمہ جو ہیں نا
49:28ان میں امام انیفہ
49:29ارحمت اللہ علیہ کے علاوہ
49:30دیورگی دکات جو استعمال میں ہوتا ہے نا
49:33قائل نہیں ہے
49:34اور یہ بھی میں پڑھ رہا ہوں
49:36کسیعوں کے بھی ہاں نہیں ہے قائل
49:37اگر انہوں نے بھی کسی حدیث سے یہ کیا ہوگا
49:40نہیں حدیث سے جو انہوں نے کیا نا
49:42وہ تو وہ جانے
49:43جو جانا کی نا امام ہمارے
49:45انہوں نے جو بات کہی نا
49:47ان کے پاس حضرت جابر رضیوں کے ایک روایت تھا ہے
49:49کہ لاز کا تا سرہولی ہے
49:51دیورات میں کوئی ذکاتی
49:53اگر میرے بھائی یہ صحیح ہو جاتی
49:55تو اب آئمہ رحمت اللہ علیہ کی کس نے سنی تھی پھر
49:57مگر یہ حدیث جو ہے نا
49:59علماء حدیث جانتے ہیں
50:01کہ ضعیب نہیں بلکل بناو کی بات ہے
50:03یہ کوئی نہیں حضرت جابر نے فرمایا
50:05الحمدللہ حدیث کی چھاندین بہت ہوئی
50:08وہ حدیثیں جو ہیں جن میں ذکرات تھا
50:10کہ آپ کے سامنے عورت نے آئی کرے
50:11سونے کے پہنے سے کوئی پازیب
50:13فرمایا ذکات نہیں
50:14یہ چیز جہنم میں جاؤ
50:15وہ ہے قوی صحیح
50:17یہ آدمی جل میں حدیث سے واقف ہے
50:19میں نے دو کتابوں کا ذکر کر لیا
50:21جو بہترین شرح ہیں
50:22ابو دعوز اور چرمزی کی
50:23دیکھ لیں
50:24بلکل صحیح بات
50:26انہوں نے خود اعتراف کیا
50:27کہ مسلک صحیح جو ہے وہی ہے
50:28کہ ذکرات کسی قسم کا بیوت پر ذکات
50:31اچھا اب ایک بات اور ہے اس میں
50:33کہ ذکرات کی عورت کی طبزے میں ہوتا ہے
50:35ملکیت ہوتا ہے
50:37تو عورت ذکات دے گی
50:38یا خامن دے گا
50:39کچھ ذکرات تو میرے بھائی عورت کی ملکیت ہوتا ہے
50:42اس کے والدین نے دیا ہے
50:44یا خامن نے مہر میں اس کو دے دی ہیں
50:45وہ آیا اس کی مالک
50:46پھر تو اس نے ذکات دینی ہے
50:48کچھ ہوتا ہے
50:50جو ہم صرف پیرنے کے لیے ذکرات ہیں
50:51اپنے بیویوں کو زینت کے لیے ہوتے
50:54وہ ہماری ملکیت ہیں
50:55ان کو نہ مہر میں دیئے
50:56نہ ان کے والدین کے دیئے
50:57اس کے مالک تو مرد ہی ہوتے ہیں
51:00وہ مردیں ہیں
51:01یا ان کی مردی چاہ دیں گے
51:02اچھا وہ مردیں ہیں کہ وہ عورتیں دیں گے
51:04وہ عورتیں ہیں
51:04ٹھیک ہے جی بہت شکریہ جانا
51:06ایک سوال ہمیں موصول ہوا ہے
51:11نکاح کرنے
51:12اسلام علیکم
51:17سلام
51:18ہلو
51:19یہ اہل حضیث کہتے ہیں
51:22کہ تحجد کی نماز نہیں ہوتی
51:23رمضان میں کیا یہ ٹھیک ہے
51:25نہیں اہل حضیث میرے بچے یہ کہتے ہیں
51:29کہ یہ تراوی جو لوگ پڑھتے ہیں
51:30یہ نام بہت بعد میں رکھا گیا ہے
51:33یہ نماز تحجد
51:34یہ نہیں کہتے کہ تحجد نہیں مکتر
51:36تحجد ہی ہے
51:37جو عام لوگوں کی صورت کے لیے
51:39پہلے پڑھ لی جائے
51:40تو اس کا لوگوں نے نام تراوی رکھتے ہیں
51:42اللہ رسول نے نہیں رکھا
51:43وہی گیارہ رکھتے ہیں
51:45اثر نام اس کا قیام اللہ لے
51:47رات کے پچھلے حصے میں یہ قیام کیا جائے
51:50تو تحجد نین توڑ کر اٹھنا
51:52اور اگر شروع میں پڑھ لی جائے
51:54تو اس کو لوگ تراوی کہتے ہیں
51:55پہچان کیلئے
51:56نماز میرے بچے ایک ہی ہے
51:58گیارہ ہی رکھتے ہیں
51:59وہی نماز ہے
52:01عشاء سے لے کر فجر تک اس کا وقت ہے
52:03سارا سال بھی
52:04یہ نہیں رمضان میں
52:05اگر کوئی آدمی سال میں بھی محسوس کرے
52:07کہ راتیں چھوٹی میں نہیں اٹھ سکوں گا
52:09تو بلکل
52:10ہنفی حضرات بھی مانتے ہیں
52:13کہ ویشا کے ساتھ ہی اگر پڑھ لے
52:14تو یہ سواب مل جاتا
52:16سو کر اٹھ کر پڑے
52:17تو زیادہ سواب
52:18باقی اس کا مطلب یہ نہیں
52:20کہ ہم بیس کو یا زیادہ کو بڑا کرتے ہیں
52:21وہ نفران لوگ پڑھتے ہیں
52:22ٹھیک ہے
52:23مگر اس نے شک نہیں
52:24سارے بڑے بڑے ہنفی عالمی بچہ مانتے ہیں
52:27کہ نماز حضور نے کوئی راکہ اس مہینہ میں نہیں پڑھی
52:30ایک ہی نماز تھی
52:31گیارہ ہی رکھتے ہیں
52:32پہلے وقت پڑھ لیں تحجد
52:34تو اس کو ترازی کہنے لگے
52:36پچھلے وقت پڑھ لیں تحجد
52:37یہ تو امام عبدالعی لکھنوی رحمت اللہ علیہ مولانو شاہ
52:41فتر القدیر شرعہ لکھی ہے
52:42دعاقی امام جن کو اب وہ نفا ثانی لوگ کہتے ہیں
52:45وہ بھی کہتے ہیں کہ بھئی
52:47ہے ٹھیک بات ہی
52:48آ ٹھیک تھی حضور کی رکھتے
52:49بہت شکریہ جائے
52:52نکاح اور رخصتی کے درمیان
52:55دو چار سال کا فاصلہ ہو جائے
52:57تو کیا خلاف شریعت تو نہیں
52:58خلاف شریعت تو نہیں
53:01شریعت کو اس پر کیا اعتراض ہے
53:03مگر ہے تو بہت ہوتی
53:04شادی بھی کر دی اور پھر وہ بچی ایسے ہی بیٹھی
53:06ہوئے کل مالخہ کہ نہ شادی شدہ
53:08نہ کماری ہے کیا سیدہ
53:10کیوں نکاح کیا تھا اس کو گھر بھیجو
53:12وہ دونہ اپنے گھر میں خوشی سے اپنے دن گزاریں
53:15ہے غرط طریقہ
53:17کوئی اس میں معقولیت نہیں کیوں رکا ہوا
53:19باقی دین کی طرف سے
53:20کوئی حد بندی نہیں کہ آپ کیا کریں
53:23اس بارے میں شروع میں بھیجنے
53:25یا پھر کبھی بھیجنے یا آپ کی بلی
53:27یہ ایک طالب علم نے سوال
53:29بجوایا کہ پروفیسر کلاس میں
53:30لیکس اپ دے رہا ہے
53:31میں تاخیر سے پیریٹ میں حاضر ہوا تو کیا
53:34میں سلام کروں گا یا چھپکے سے بینچ پر بیٹھ جاؤں گا
53:37یہیں تفق کو کام دیتا ہے
53:40ہم کہتے ہیں تو فقی جو ہے
53:42انہوں نے بہت سوچ سمجھ کر باتیں کی
53:44یا لوگ آپس میں باتیں کر رہے ہیں
53:50آپ نے جا کر سلام ہم کے سر پر مارا
53:52تو کیا ہوگا وہ بیچارے دواب دیں گے بھی
53:56مگر کور کا
53:56اس نے کیا بے وقت بات کی
53:58اس لیے معقول بات یہی ہے
54:00کہ اگر فارغ ہوں لوگ تو آپ سلام کہیں
54:03اگر لیکچر ہو رہا استاذ پر آرہا
54:05آپ سلام کہہ دے گے
54:06جس طرح ہوگی ساری کلاس استاذ بھی بیچارے کا ذہن اکر جائے گا
54:09کچھ نہیں
54:10آرام سے جا کر خموشی سے آپ بیٹھیں
54:13انشاءاللہ آپ کی نیت جو سینہ سلام کہنے
54:16کہ اس کا حاضر آپ کو مل جائے
54:17جی
54:19ایک دوست نے سوال دے جائے
54:21کہ کسی حاکم کے مرنے پر
54:23سرکاری طور پر سوگ منانا
54:26جنڈہ سرنگون کرنا
54:27یا سوگ میں سرکاری تحتیل کا اعلان کرنا
54:29قرآن و سنت کی روشنی میں
54:31اس کی وضاحت فرما دیتے ہیں
54:32قرآن و سنت میں جو بات آئی نہ ہو
54:34تو آپ سب لوگوں کو معلوم ہیں
54:36ایک خانون فوت ہو جائے
54:38تو بیوی کو چار مار دس دن حکم ہے
54:40کہ وہ سوگ کرے
54:41کوئی دوسرا فوت ہو جائے
54:43تو تین دن تک سوگ کرنے کی اجازت ہے
54:45بیوی کے لئے تو لازم ہے
54:47دوسرے لوگوں کو رخصت ہے
54:49کہ اگر وہ سوگ کرنا چاہتے
54:50تین دن تک کرنے سے زیادہ نہیں کر سکتے
54:52اور سوگ کی کوئی
54:55نوعیت نہیں متین ہوئی
54:56کوئی بتایا نہیں گیا
54:57کس طرح سوگ کرو
54:58جس طرح بھی وہ لوگ اظہار کر سکتے ہیں
54:59کہ ہمارا ایک ساتھی بچھل گیا
55:01افسوس کا پتہ چلتا ہے
55:03جنڈے سرنگو کریں
55:04بازار بند کریں
55:05دین اس نے کوئی نہیں دخل دیا
55:07نہ کوئی یہ دین کے خلاف باتیں ہیں
55:09ایسے لوگ جنڈے کی سلامی جو ہے نا
55:11کہ وہ لوگ کھڑے ہو کر یہ ترانہ سن لیتے ہیں
55:13وہ بھی بعض علماء حضرات نے کہا
55:15شرک کرتے ہیں
55:15کیا شرک ہے
55:16کون اس جنڈے کو کہتا کہ یہ میری مشکل حل کرتا ہے
55:19یا ترانے کو سمجھتا کہ یہ میرے کوئی پوجہ ہے
55:22وہ تو ایک طریقہ ہے
55:23کہ قوم احترام کے طور پر کھڑی ہو
55:25کہ ہمارے حضر دیا ہے
55:26ایسی باتوں میں خواب خواہ شرک کو گسیرنا
55:29اور فتر زینہ کوئی دانائی کی بات نہیں
55:31تو اس لیے سوگ اگر ان طریقوں سے بھی لوگ کرتے ہیں
55:34تو دین میں کوئی قابل اعتراض بات نہیں
55:36مگر تین دن تک
55:37اس سے زیادہ نہیں ہونا چاہتے ہیں
55:39ایک صاحب نے ہمیں سوال بیجا ہے
55:42کہ میری بیوی کے پچھلے چند سالوں کے روزے
55:45زچگی یا دودھ پیلانے کی وجہ سے چھوٹ گئے
55:47تا اب اس کی ادائیگی کس طریقے پر کی جا سکتی
55:50اب اس کی ایک صورت تو یہ ہے
55:53جو عام علماء ادلاعات چاہیں گے
55:55کہ وہ روزے رکھیں
55:56مگر اتنے سالوں کے جمع ہوئے ہیں
55:58کیسے رکھیں
55:58پتہ نہیں پھر اللہ تعالیٰ اور کوئی میر بھنی کرے
56:01بچہ سمارنا پڑے
56:02تو اس کا حل یہی ہے جو میں نے عرض کیا
56:04کہ جو ایسی عورتیں نا حاملہ اور دودھ پیلانے باری
56:07ان کو دونوں میں سے
56:08ایک بات پیخ جا رہا ہے
56:10روزے رکھ سکتی ہیں جتنے رکھ رہے ہیں
56:12جو نہیں رکھے جاتے ہیں
56:13یا سارے بھی نہیں رکھے جاتے ہیں
56:14ان کا فدیہ دے گئے
56:16جو فطرانہ ہے نا ایک دن کا
56:17مسکین کا وہ ہی حساب کر کے نہ دے دیں
56:20انشاءاللہ بڑی ہو جائیں گی
56:22روزہ رکھنے کی ضرورت نہیں
56:23ایک بھائی نے سوال بھیجا ہے
56:26کہ میں کالی مہندی اور سرخ مہندی
56:28ملا کے استعمال کرتا ہوں
56:29آیا ایسا کرنا جائز ہے
56:31اور بازار میں بعض رنگ
56:33مکس کی ہوئے بھی ملتے ہیں
56:35آیا ان کا استعمال جائز ہے
56:36آپ بہت اچھا کرتے ہیں
56:38کہ ملا کر کرتے ہیں
56:40پھر وہ منع کی ہوئی چیز سے بچ جاتے ہیں
56:42خالت سیاہ رنگ جو ہے نا یہ نہیں ہونا چاہیے
56:44باقی جو ملا کر آپ دو کرتے ہیں
56:46یہ تو حضرت عبقر صدیق رضی
56:47انہوں بھی کرتے تھے
56:48بلکو ٹھیک
56:49اس میں کوئی ڈر نہیں
56:50ملا کر کر لیا
56:51کام کے افتتاہ پر فیتہ کٹنا
56:55اب تو باز مساجد کے افتتاہ کے موقع پر بھی ایسا ہونا لگ گیا ہے
56:59کیا یہ عمل سنت کے مطابق ہے
57:01سنت اور بیزت کے ان چیزوں میں دخل نہیں
57:04نا لوگ اس کو سواب سمجھ کر کرتے ہیں
57:06کہ فیتہ کٹیں گے
57:07جتنا زیادہ سواب ہوگا نہیں کٹیں گے
57:09یہ سنت بیزت میں نہیں آتا
57:11البتہ یہ دیکھنا پڑے گا
57:13کہ یہ کوئی غیر مسلموں کی رسم تو نہیں
57:15اگر عیسائی ہندو بگرہ ایسا کرتے تھے
57:17اور ہم نے پنا لی ہے
57:18پھر ضرور شریعت کو اس پر اتراز ہوا
57:21کہ کیوں غیر مسلموں کے طریقے
57:22جن کے بغیر بھی گزارہ ہو سکتا
57:24تم ان کو پناتے جاتے ہو
57:26یہ بات دیکھنے کی
57:27اگر ان کا رواض ہے تو ہمیں چھوڑنا چاہیے
57:30ویسے یہ سنت بیزت نہیں بنتا
57:31کوئی نہیں سمجھتا کہ اس سے کوئی سواب ملتا
57:33اسلام علیکم
57:35یہ ایک مسئلہ ہے
57:38کہ اگر کوئی عیسائی کہے
57:40اسلام علیکم
57:41اس کے جواب میں کیا کہنا ہے
57:44اس کے جواب میں میرے بھائی آپ پورا جواب میں
57:47جیسے مسلمانوں کو دیکھتے ہیں
57:49مگر وہ اس کو پہنچے گا
57:51اسی وقت آپ نے کہہ دیا آپ کی شرافی یہی ہے
57:53کہ اس نے جو سلام اچھے طریقے سے کہا
57:55آپ بھی اسی عیسائی کو کہیں
57:56وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَتُ اللَّهُ وَبْرَكَةُ
57:59کہ دل میں یہ نیت رکھیں
58:00کہ اللہ اس کو ایسا ہی کر دے
58:02کہ اس پر سلامتی بھی ہو جائے رہا
58:04اسلام قبول کرنے کی توفیق مرے
58:06دل میں یہ
58:06اور اس کا جو ہے نا لوگ کہتے ہیں
58:09کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
58:10جب یہ کہیں تو وَعَلَيْكُمْ کہو
58:12وہ بات پوری نہیں سمجھتے
58:14حضور نے جن کے بارے میں فرمایا تھا
58:16وہ نامراد سلام نہیں کہتے تھے
58:18وہ تو ہاتھے تھے
58:19رسول کریم علیہ السلام کو لام چھوڑ جاتے تھے
58:21اَسْسَامُ عَلَيْكَا
58:23اَسْسَامُ عَلَيْكُمْ
58:25بدعا دیتے تھے کہ تم ہلاک ہو جاؤ
58:26مرض ہے حضور نے ان کے مبختوں کو
58:29پھر وہی جواب دینا تھا
58:30کہا علیہ السلام
58:30کہ جو ہمارے لئے مانگا تمہیں
58:32جو اچھے بلے ہوئے لوگ غیر مسلم
58:34صاحب سیدھا سلام کہیں
58:36آپ بتمیزی نہ کریں
58:38ان کو بہتر سلام کہیں
58:39یہ امامِ عزائی فرماتے ہیں
58:40بڑے بڑے سارین عبداللہ بن مسعود
58:42اور صابر تاوین
58:43جواب پورا دیتے ہیں
58:44دو
58:45دینا چاہیے صحیح جواب
58:47تو اسی طرح اگر کوئی قادیانی
58:49اس کا پتہ نہیں ہے
58:51اب وہ مثلا مسجد میں
58:53تاون بھی مسجد کے امام مسجد کو
58:55کھانا بانا بھی دیتا ہے
58:57تو اور بھی امام کے ساتھ
58:59اچھا سلوک کرتا ہے
59:00اب یقینیں کامل نہیں ہیں
59:02کہ وہ قادیانی مذہب سے تعلق رکھتے ہیں
59:04بعض دوست کہتے ہیں
59:06جن کے کچھ رشتے دار قادیانی ہیں
59:08تو ان سے معاملات ڈیل کرنا
59:11نہیں میرے بھائی
59:13پتہ بھی ہونا قادیانی ہے
59:14جو ہرنا انسانی معاملات
59:16آپس میں تیار محبت ملنا
59:17جلنا ایک دوسرے کا احسران
59:19یہ تو ننگے چٹے کافر جو تھے
59:21پہلے ان سے بھی حضور کرتے تھے
59:23ایسا نہیں ہونا کہ
Comments