- 7/5/2025
Solutions to different daily life problems in the light of Quran and Sunnah Year 2004 Episode 25 (25th day of Ramadan)
Category
📚
LearningTranscript
00:01بسم اللہ الرحمن الرحیم
00:03مرکز الحرمین الاسلامی ستیانہ روڈ فیصلہ باز سے آپ کا میزبان میاں تاہر
00:10آپ کے پسندیدہ پروگرام فتاوہ آن لائن کے ساتھ حاضر خدمت ہے
00:14یہ پروگرام روزانہ آپ کی خدمت میں اثر تا مغرب پیش کیا جاتا ہے
00:19مختلف کیبل نیٹورک پر دکھایا جاتا ہے
00:23اور اس پروگرام کی ریکارڈڈ سی ڈی مرکز الحرمین الاسلامی سے دستیاب ہے
00:28اگر آپ کو بھی کوئی دینی، معاشی، معاشرتی، کاروباری یا خاندانی مسئلہ در پیش ہو
00:37اور قرآن و سنت کی روشنی کے اندر آپ اس کا صحیح اور بروقت حل چاہتے ہوں
00:41تو ہمارا ٹول فری نمبر نوٹ کر لیجئے
00:440800-11777
00:48یاد رہے کہ یہ پروگرام روزانہ آپ کی خدمت میں اثر تا مغرب پیش کیا جاتا ہے
00:53آپ کی طرف سے آنے والی فون کالز اور براہ راست پوچھے گئے سوالات کے جوابات
00:58معروف مذہبی سکولر، ممتاز عالم دین، محقق مدبر، حضرت مولانا محمد عساق، خطیب کریمیا مسجد جال والے مرحمت فرماتے ہیں
01:09اگر آپ مولانا کے کسی سوال سے مطمئن نہ ہوں اور مزید وضاحت طلب کرتے ہوں
01:15تو یاد رہے کہ جامع مسجد کریمیا جال میں ہر جمعت المبارک کے روز ایک علمی مجلس کا انعقاد ہوتا ہے
01:22وہاں تشریف لائیے، مولانا سے وضاحت طلب کیجئے، دلیل دیکھئے، روایت دیکھئے اور پھر بات کیجئے
01:30انشاءاللہ العزیز آپ کی بھی تسلی ہوگی اور آپ کے بائیوں کی بھی تسلی ہوگی
01:34اب ہم اپنے پروگرام کا باقاعدہ ایک ٹیلی فون کال سے آغاز کرتے ہیں
01:39جی کون سا بات کر رہے ہیں جی
01:41جی جعوید اور اس کر رہا ہوں جی
01:43جی کہاں سے بات کر رہے ہیں میرے بھائی
01:45میں لندن سے بول رہا ہوں جی
01:47جی ما شاءاللہ فرمائیے
01:48آپ کے پروگرام کچھ عزیزوں سے کچھ بھائیوں سے آپ کے پروگرام کی بہت زیادہ تعریف سنی ہے
01:55تو سب سے پہلے تو میں آپ کا ایک خراج تحسین پیش کرتا ہوں
02:01کہ آپ لوگ اس گئے گزرے دور میں کس طرح علم کا نور پھلانے میں مصروف ہے
02:06اپنا سارا کام چھوڑ کے
02:08اللہ تعالیٰ آپ کی یہ کافشوں کو قبول فرمائے
02:11اور دوسرا میں نے ایک گزارش کرنی ہے
02:14کہ رمضان جو گزر جائے گا
02:16کیا اس کے بعد یہ پروگرام بھی گزر جائے گا
02:20یہ بات
02:21یہ بہت شمار دوستوں نے بات پوچھی بھی ہے
02:23لیکن ابھی کچھ مولانا سے رہنمائی مل نہیں سکی صحیح طور پر
02:28لیکن امید انشاءاللہ والعزیز یہی ہے کہ یہ پروگرام پورا ہفتہ تو نہیں چل سکتا کبھی بھی
02:34نہ تین سو پینسٹھ دن باقاعدہ اور بازابطہ ہو سکتا ہے
02:37لیکن اس میں یہ ضرور ہوگا کہ انشاءاللہ ہفتے میں ایک دن یا دو دن انشاءاللہ والعزیز
02:42مولانا سے ریکویسٹ کریں گے کہ اس پروگرام کو کنٹینئو رکھیں
02:46کیونکہ کچھ دوستوں کی یہاں بھی جب انہوں نے سنا تو انہوں نے بہت زیادہ خواہی ظاہر کی
02:52کہ روز تو نہیں چل سکتے چلو کم از کم ہفتے میں ایک دن فرائیڈے یا سندے کوئی ایسا دن
02:59کہ آپ اس دن کو بجاری رکھیں
03:01انشاءاللہ ایسا ہوگا مولانا بھی
03:02بہت زیادہ رہنمائی ہوئی ہے آپ کے جو انداز سے یا آپ کی جو ریسرچ ہے
03:09تو بہت سے مسائل بھی قیدہ ہوئے ہیں آپ کے مسائل سے یا آپ سمجھیں مسائل میں سے مسائل نکلیں ہیں
03:15تو ان کی وضاحت کے لیے میرا خیال ہے کہ اس سلسلے کو جاری رکھنا یہ بہت ایک
03:20نہیں الحمدللہ
03:21حاصل میں بات یہ ہے کہ ہمارا شہر میں پتہ ہی تب چلا ہے جب رمضان ختم ہونے والا
03:27یعنی ہم نے بڑی کوشش کی اشتہار بینر ہورڈنگ میں حت المقدور ہم نے اتنا کام کیا ہے
03:33کہ آپ یہ سمجھیں کہ کسی دینی کام کے سلسلے میں آج تک اتنی تگو دو نہیں ہوئی
03:38اور شاید یہ پاکستان کی تاریخ میں پہلی دفعہ ایسا ہو
03:41کہ اتنا پروگرام لگاتار اور برپور میڈیا پر بھی آئے
03:45اخبارات میں بھی آئے ہورڈنگ میں بھی جائے اور پوسٹر اور لیف لیٹ
03:49ہر چیز جو ہے نا ہم نے کوشش یہی کیا الحمدللہ کہ ہر جگہ پہنچائیں
03:53لیکن
03:54انشاءاللہ اگر آپ کوشش جاری رکھیں گے
04:00تو یہ گھرگر تک آپ کی آواز پہنچے گی انشاءاللہ
04:03انشاءاللہ
04:04لندن تک آواز پہنچ جانی تھی
04:06اگر داکھ والے ہمارا ساتھ دیتے
04:08اس سے کئی اور مسائل جہاں وہ نکلتے ہیں
04:13جوید بھائی لندن تک یہ آواز جو ہے
04:15اس کا روشنی کا نور
04:18اس کا پھلانے میں علم کا
04:20یا صحیح راستہ دکھانے میں
04:21تو میرا کیال وہ تسلسل جاری رہے گا
04:24تو میرا سے بہت اچھا ہوگا
04:25انشاءاللہ
04:26اچھا ایک اور گزارش تھی
04:29یہ مولانا صاحب سے پوچھنا تھا
04:32کہ یہ زیادہ وقت نہیں نہ لوں گا
04:33آپ کا انشاءاللہ
04:34یہ یہ چیز جو ہے
04:36کہ ہم لوگ ہر محلے میں ایک مسجد بنا دیتے ہیں
04:39اور ہزاروں نہیں بلکہ کروڑوں رفیہ
04:41مسجدوں کو اوپر لگا دیتے ہیں
04:43تو کیا علماء کرام کوئی کردار
04:45کردار سازی میں بھی کوئی اپنا کردار ادا کر رہے ہیں
04:48اگر آپ دیکھیں گے
04:49اسی محلے میں چھوٹے چھوٹے بچے مزدوری کرنے جاتے ہیں
04:52اسی محلے میں جو ہماری بہنیں یا بیٹیاں ہیں
04:55ان کے بالوں میں چاندی آ جاتی ہے
04:56لیکن وہ ہمارے جو ہیں
04:59احباب ان کا اس طرح بلکل دھیان نہیں ہوتا
05:01کہ اس بچے کی تعلیم کا کچھ کریں
05:03جو فیکٹری میں کام کرنے جاتا ہے
05:05یا جو بیٹی گھر میں بیٹھی ہے
05:06اس کا کوئی رشتے کا بندوبست کریں
05:09وہ مسجد کے اوپر کروڑ روپیہ منار
05:11اس سے بھی اچھا کر لو
05:12اور کردار ساری میں
05:14یا اس طریقے میں کچھ میں
05:16شاید سے یہ ایکسپلین نہیں کر سکتا
05:18نہیں صحیح بات ہے آپ کا خیال ہے کہ
05:20مسجد کی جائے نمازی بنانے چاہیے
05:21جی صحیح بات
05:23آپ نے کہا ہے سب جو کچھ فرمایا
05:26بلکل حق ہے
05:27مسجدیں اتنی عالی شان بنانے کی کیا ضرورت ہے
05:30یہ تو اللہ کے رسول اللہ تعالیٰ نے
05:31قیامت کی علامات میں سے اس کا ذکر کیا
05:34کہ لوگ اسی طرح بنائیں گے مسجدوں کو
05:36جیسے یہود انسارہ نے اپنے گردے اور عباد خانے بنائے
05:39تو یہ زخرفہ جو ہے
05:41ان کا پرنگو روگر
05:42اور اسنی دورت ضائق کرنا
05:44بلکل ٹھیک بات ہے کہ مساکین ہیں
05:47اور اس طرح بچیاں بیٹھیں ہیں
05:48بچے لوگوں کے جو بچارے چھوٹی عمر میں
05:50تعلیم سے محروم رہ جاتے ہیں
05:52تو ہونا تو یہی چاہیے کہ لوگ
05:54مسجدیں سادہ بھی ہوں تو کوئی بات نہیں ہے
05:56رسالت میں بلکل سادہ تھی مگر ایمان تھا
05:59پوری دنیا میں غلبہ حاصل ہوا
06:00اب مسجدیں محلے محلے میں بنی ہوئے
06:03اور کئی جگہ تو جاویسہ
06:05واقعی ضرورت بھی نہیں ہے
06:06کہ مسجد پاس ہی ہے صرف ایک
06:08اپنا روزگار کا ذریعہ بنا رہتے ہیں
06:11کہ کاروں پر ایک دکان کھل جاتی ہے
06:12اور وہ ساری عمر میں مکمل بھی نہیں ہوتی
06:14پیسے سمیٹھتے رہتے ہیں
06:16بلکل آپ کی تجیز پر حق ہے
06:18کہ یہ بچیوں اور چھوٹے بچوں کے بارے میں
06:20فکر منظورہ سے یہ سرمایہ امت کا
06:22اور بچیاں تو جہاں وہ ساری امت کی
06:24مشترکہ ہیں وہ بیٹھی رہے ہیں
06:26تو کچھ نہیں خرابی کی بات
06:27بڑی خوشی رہے اللہ تعالیٰ آپ کو خیریت سے رکھے
06:30آپ کے دوستوں کو بھی اللہ تعالیٰ
06:32اور ہم سب کو بھی دین پر قائم و دائم رکھے
06:35بہت میرے بنی جزا کر لی
06:37بہت سبیلے ایک چھوٹا سوال میں
06:40اپنے لئے پوچھوں گا
06:41میرا جو بزنس ساکھ
06:44اس میں کبھی ایسا ہوتا ہے
06:45کہ کچھ میرے ریگولر کسٹمر ہیں
06:49تو میں کچھ
06:51ایک بندے کو جو پرائس بتاتا ہوں
06:53سمٹیم مجبوراں دوسرے بندوں
06:55تو اسی چیز کی پرائس مجھے تھوڑی زیادہ
06:57بتانی پر تھی
06:58کیونکہ وہ میرا ریگولر کسٹمر ہے
07:00اور مجھے پتا ہے کہ یہ مجھے بہت پریشان کرتا ہے
07:03بہت میرے ساتھ جو ہے نا وہ نگوشیابل کرتا ہے
07:05سعودے بازی کہ نہیں جی اتنے لو اتنے لو
07:07وہ سمٹیم مجھے اتنی آفر کرتا ہے
07:10جو میری کوسٹ کے بالکل قریب ہوتی ہے
07:12تو اس طرح
07:14ایک ہی چیز جیسے ایک ڈائننگ سیٹ ہے
07:16میں ایک بندے کو سو پونٹ بتاتا ہوں
07:17دوسرے کو ایک سو بیس پونٹ بتاتا ہوں
07:19کیونکہ مجھے پتا ہے اس نے مجھے ساٹھی آفر کرنے
07:22تو کیا اس طرح
07:24اسلام میں یا شریعت میں
07:25اس کی گنجائش نکلتی ہے
07:27کہ ایک ہی چیز کی دو ڈیفرنٹ پرائسیں بتائی جائیں
07:30جب سب جب آپ جانتے ہیں
07:32کہ یہ گاب جو ہے تنگ کر کے آخر
07:33اصل قیمت پر آئے گا بلکہ اس سے بھی کم
07:36قیمت پر خیزنا چاہے گا تو آپ دو
07:37قیمتیں بتا سکیں اس میں کوئی شرن حرج نہیں
07:40کاش کے دور ایسا ہوتا
07:42کہ آپ ایک ہی بات کہتے ہیں اور سارے لوگ
07:44اس پر رکڑا تھے مگر ایسا نہیں
07:46تو پھر آپ کو کاروبار میں
07:48ایسا ہی کرنا تھے یہ کہ جو لوگ تنگ کرنے
07:50وہ رہے ہیں ان کو زیادہ بتائیں آسٹا ایسا
07:52وہ آجنگ اصل قیمت پر
07:53ہوئی ہر دنیے سے
07:54جزاک اللہ جی جزاک اللہ
07:56بس آخر میں دعا کی درخواد کے ساتھ
07:59اللہ خیریت سے رکھ
08:00اسلام علیکم ورحمت اللہ
08:04اسلام علیکم
08:05جی مولا
08:07جی
08:08ایک صاحب نے ہمیں سوال بیجا ہے
08:12کہ حضرت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
08:15پر ایک یہودی عورت نے جادو کیا تھا
08:17نبی پر جادو سے
08:19اس کی فرائض کی ادائیگی کے اندر
08:20تو کوئی تعطل واقع نہیں ہوتا
08:22وضاحت فرما دیجئے
08:24دب ایک واقعہ
08:30صحیح سانت سے ثابت ہو
08:33تو اس کے بارے میں
08:33اکلی عشقالات پیدا کر کے
08:35اس کا انکار یہ کمنا سے بات نہیں
08:37جب تاریخی طور پر یہ حقیقت ثابت دے رہا دی
08:40اس میں حضرت
08:40اسلام علیکم
08:43جی
08:45جی اگر کوئی آدمی چاہے
08:47کہ پچھلی زندگی کی جتنی یہ ماضے قضاء ہوئے
08:49ان کی قضائے دے سکتا ہے
08:51یعنی اللہ تعالیٰ نے بعد میں
08:53توفیق دی کہ نمازی بن جائے
08:55اور جو پہلی زندگی ہے
08:57اس کی تلافی کرنا چاہتا ہے
08:58تو قرآن و سنت کی روشنی کے اندر
09:00اس کے لئے کیا
09:01نسخہ تجویز کرتے ہیں
09:03علماء کے رہو
09:03اس کے لئے صحیح بات تو
09:06قرآن و سنت کے مضابق یہ ہے
09:08کہ جب سے اس نے
09:09توبہ کی
09:09اللہ تعالیٰ نے اس کو توفیق دیا
09:11نماز ادا کرنے کی
09:12آئندہ باقیتی سے نماز ادا کرتا رہے
09:15جو پہلے گزر گئیں
09:17اللہ تعالیٰ سے معافی مانگے
09:18اللہ تعالیٰ نے خزمانے والے
09:19ان کے برے میں پریشان نہ ہو
09:22یہ قضاء عمری کا جو ہے نا
09:23سلسلہ کہ وہ ساری نمازیں
09:24ساری عمر کی پڑے
09:25یہ نہیں تھی
09:27اور اس کے لئے پھر نسخہ
09:28ایک آسان تجویز کر لیا
09:30کہ آخری جماعت جو آئے
09:31اس میں سترہ رکھتے ہیں
09:32فرضوں کی
09:33اگر پڑھ لیا جائیں
09:35تو سارے سال کی قضائیں
09:36معاف ہو جاتی ہیں
09:37غلط در غلط بات
09:38کوئی ضرورت نہیں
09:40جو گزر گیا وقت
09:41اللہ معاف کرے
09:42سچے جل سے معافی مانگے
09:44اور اندہ کے لئے
09:45اللہ سے دعا کریں
09:46کہ باقیتی سے نماز ادا کرنے کی
09:48توفیق لئے
09:49انشاءاللہ حساب ٹھیک ہی رہے گا
09:51اللہ سخت ہی نہیں کرے
09:52جی بھائی کچھ اور پوچھیں گے آپ
09:55یہ کہتا ہے کہ
09:56نمازیں قضائی دین سکھ میں
09:58نمازیں قضاء کرنے کی ضرورت نہیں
10:00دو رکعت دیا اتنی
10:02ہاں
10:02بتائیں نا کیا
10:05دو رکعت کیسے ادا کریں گے آپ
10:07نہیں یہ سنا ہے کہ
10:09بقیتی جو نمازیں دے جاتی ہیں
10:12ان کی قضائی دے سکتے
10:14دو رکعت نماز قضاء پڑھ کر
10:15یعنی کوئی ایسا طریقہ ہے
10:18شارٹ کٹ کے صرف دو رکعت پڑھنے
10:20اور یہ کہہ دیے جائے
10:21کہ جو نمازیں قضاء ہو گئی ہیں
10:22کہ دو رکعت کے بدلے کے اندر
10:24باقی چھوٹ جائیں
10:25میں نے میرے بھائی پیشلی نمازوں کے بارے میں تو بتایا
10:28کہ ان کی قضاء کی فکر کرنے کی ضرورت نہیں
10:30اب جب سے آپ نے نماز شروع کیا
10:32کوئی نماز رہ جائے
10:34تو اس کی قضاء آپ کریں گے
10:35وہ جتنی نماز ہے
10:37جتنی رکعتوں والی اتنی پڑھیں گے
10:39اگر چار رکعتوں والی نماز ہے
10:40وہ رہ گی
10:41تو چار رکھیں پڑھیں گے
10:42دو رکعتوں کا تو کوئی توک ہی نہیں
10:43پجر کی نماز رہ جائے گی
10:45دو فرض پڑھیں گے
10:46زور رہ جائے گی
10:47چار فرض
10:47جتنے فرض ہیں اس نماز کے
10:49اتنے ہی ادا کریں گے
10:50تو پھر وہ قضاء ہوگی
10:52باقی قضاء کی میرے بھائی
10:54کوشش کرنی چاہیے کہ قضاء نہ ہو
10:55یہ بڑا جورم ہے
10:56کوئی چھوٹی سی بات نہیں
10:57وقت کے بعد نماز پڑھنا
10:58جی
10:59چلی بہت شکریہ بھائی آپ کے کال کرنے کا
11:02رسول کریم علیہ السلام پر جادو کی بات ہو رہی تھی
11:07تو یہ بات بالکو ٹھیک ہے
11:09صحیح حدیث میں بہت ہو جائے
11:11اور انہوں نے یہودیوں نے لبید مناصم سا
11:14اس کی بٹیوں نے
11:15رسول کریم علیہ السلام کی جو داری مبارک کی کنگی تھی
11:18اس میں
11:19اس کو لیا
11:20اس سے بال لیے
11:21ایک لڑکا آپ کا خادم تھا
11:23اس کو گھنٹھا
11:24اس کے ذریعے یہ چیزیں حاصل کیں
11:26اور جادو کیا
11:27اور مدینہ مرورہ میں ایک کنہ تھا
11:29بیر زیاروان اس کے نیچے اس کو دبا دیا
11:32تو رسول کریم علیہ السلام پر اس کا اثر ہوا
11:35یہ بات تو حقیقت ہے
11:36اور اس میں کوئی
11:38اس میں بات نہیں
11:39نہ یہ انہونی بات ہے
11:40اگر نبی ختل ہو سکتے ہیں
11:42ظالموں نے انبیاء علیہ السلام کو قطر تک کر دی
11:44زخمی کر دیا
11:46تو بیمار اگر ہو گیا
11:48تو یہ بھی کوئی بڑی بات نہیں
11:49زہر بھی دیا
11:50لوگوں نے خیبر میں آپ کو زہر
11:52کا اثر بھی آخر تک آپ کو استاتا رہا
11:54وفات کے وقت آپ نے ورمید
11:56کہ وہ لکمہ جو میں نے چکھا تھا
11:57اب تو اس نے میری شارعہ کر دی
11:59تو زہر دیا
12:00اثر اس کا بھی ہوا
12:01اسی طرح یہ جادو جو ہے
12:03اس کا بھی اثر ہوا ہے
12:04اس کو جھٹانا نہیں چاہیے
12:05باقی کچھ لوگ یہ اتراز کرتے ہیں
12:07جو حدیث کے منکر ہیں
12:08کہ قرآن میں بھی تو کہتا ہے
12:10کہ کفار یہ کہتے تھے
12:11ان تتبعہ انہیں اللہ رجل المصورہ
12:13کہ تم نے ایک ایسے آدمی کی پیردی کر رہا
12:16جس پر جادو کیا
12:17گیا
12:17وہ کہتے تھے کہ پیغمبر جیس پر جادو ہوا ہے
12:20اس لیے اگر ہم بھی ماننے
12:22کہ حضور پر جادو ہوا
12:23تو یہ تو کافروں کی قائد ہوگی
12:25نہیں
12:25کافر جس معنی میں رجل المصورہ کہتے تھے
12:28وہ کہتے تھے کہ آپ کا دماغ خراب ہے
12:30کسی شخص نے جادو کر کے
12:32آپ کو پاگل بنا دیا
12:33اس لیے آپ جو کچھ بھی کہتے ہیں
12:36یہ پاگل پن میں کہتے ہیں
12:37اسلام علیکم
12:40اسلام علیکم
12:43جی والیکم السلام
12:45حاجم جی بول رہا ہے
12:46یہ سوال کرنے ساکھ ساکھ
12:48جی پوچھئے بھائی
12:49پوچھا کریں جب دی پوچھا کریں
12:50پوچھیں بھائی پوچھیں
12:52مولانا سن رہے ہیں آپ کی بات
12:54اسلام علیکم جی اپنا
12:55علیکم السلام ورحمت اللہ وبرکہ
12:57یہ کیسے شروع کر لیا
13:10نہیں اسی کوئی لمبا کیا کریں
13:19جو عشاء کے ساتھ پڑھاتے ہیں
13:21اس کو ہی لمبا کریں
13:22زیادہ لمبی صورتیں پڑھیں
13:23دو دو تین تین پرے پڑھیں
13:26یہ نہ کریں
13:26کہ اس وقت بھی پڑھا دیا
13:27وطر بھی پڑھا دیا
13:28صبح کے وقت آؤ
13:29تمہیں کچھ اور پڑھائیں گے
13:30یا پھر اس وقت چھوڑی دیں
13:32عشاء کے بعد نہ پڑھائیں
13:34چار فرض اور دو سنت کے بعد
13:36لوگوں چلے جائیں
13:37پھر ذرا آرام کر لیں
13:38اور ذرا جلوی بلا لیں
13:40تین بجے سے بے شک
13:41ڈیڑھ بجے بلا لیں
13:42کہ یہ تاک راتیں آؤ
13:43ذرا لمبے نوافر پڑھیں
13:45قیام اللہ علیہ کریں
13:46یہ تو ٹھیک
13:47نہیں یہ نہیں ٹھیک
13:49اس وقت بھی گیارہ رکھتے پڑھنیں
13:51پھر بھی بلاتے ہیں
13:52قیام اللہ علیہ کرنا
13:53یا پچھلے حصے میں کریں
13:55زیادہ وقت گزائیں
13:56ایک بجے سے بے شک اٹھا لیں
13:58یا عشاء سے زمبہ اتنا کر دیں
14:01کہ پھر وہ تقریب ساری رات دو در جائے
14:03یہ تو عجیب بات آپ نے بتائی
14:05کہ پہلے بھی پڑھاتے ہیں
14:07پہتر بھی ختم کر دیتے ہیں
14:08پھر بعد میں جگھاتے ہیں
14:09یہ طریقہ نہیں کہیں
14:11یہ شبینہ بھی مولانا
14:12اس سے ملتی جلتی چیزی ہے
14:13یہ شبینہ
14:15یہ شبینہ کی طرح اس کی چیزی ہے
14:16یہ نہیں ہونا چاہیے
14:18شام سے ہی چاہیے کہ قیام کیا جائے
14:20سرات و تصویر
14:23سرات و تصویر تنہا پڑھیں
14:25جماعت نہیں ہونی چاہیے
14:27جو اس کی جماعت
14:28جو جماعت کراتے ہیں
14:30مردہ اور تنہیے غلط ہیں
14:31یعنی دین میں کہیں
14:32یا انفرادی طور پر جو پڑھنا چاہتا پائی
14:35جب جی کہہ پڑھیں
14:37میں چاہیے میرے بار نہیں
14:38تو اگر تو اسے معنی میں مانا جائے
14:41کہ تغمبر پر جادو کسی نے کر دیا
14:43اور آپ کا دماغی خراب ہو گیا
14:44یہ کو پڑھا ہے
14:45کافر یہ کہتے تھے
14:46ہم بیماری کی حد تک مانتے ہیں
14:48اور وہ بیماری بھی کچھنی چیز میں حرز کر دوں
14:50بعض علماء نے اس بارے میں
14:52جو غلط رگاتے ہیں
14:53وہ کٹھی کر دیں
14:54کہ آپ سال بڑ بیمار رہے
14:56چھوڑے دن
14:57کم بیمار تھے
14:59آخر میں تو بہت ہو گئے
15:00اور یہ بھی لکھ دیا
15:02کہ آپ کو
15:03بعض اوقات ایسی چیزیں نظر آتی
15:05جو ہوتی نہیں تھی
15:06تو یہ تو پھر بلکل خلل دماغ ہے
15:08یہ نہیں ٹھیک بات
15:09بے شک کسی بڑے فسریں لگے
15:11جھوٹی روایتیں
15:12ایسا نہیں گوا
15:12رسول کریم علیہ السلام پر
15:14اس کا اثر صرف اتنا تھا
15:16جسمانی حد تک
15:17کہ آپ دینیوں کے پاس
15:19جانے کا ارادہ کرتے
15:21جاتے
15:22پھر کزر اتنا پاتے
15:23یہ محقود انہیں ساتھ
15:25جادو کی بدترین قسم ہے
15:26گھر کو برباد کرنے کیلئے
15:27کہ آدمی خواہش کرے
15:29جائے
15:30نہ کرا ہو
15:31یہ ہوا تھا
15:33صرف آپ کی قوت مردمی
15:35جو ہے نا
15:35اس پر اثر پڑا تھا
15:36یہ صحیح بخاری میں
15:37بالکل واضح بات ہے
15:39علامہ انوشہ رمطلال نے
15:41خیضر باری میں کہا
15:41اس سے آگے کوئی نہ بات کرنا
15:43دماغ میں کچھ تھا
15:44نہ کوئی دکائی غلط دیتا تھا
15:46صرف یہ جسمانی کمزوری آگئی
15:47تو بھی اللہ تعالیٰ نے
15:49پرشتوں کے ذریعے آپ کو
15:50عراج بتا دیا
15:51آپ نے پڑی سورات
15:53محفظہ تین اللہ نے
15:55شفاہ دی
15:55صرف جسمانی
15:57جیسے زہر ہے نا
15:58اور کوئی بات
15:59نہ دماغ میں
15:59کوئی خرد تھا
16:00نہ نظر میں
16:01کوئی فرق تھا
16:03مرانہ انوشہ رمطلال سے
16:04بڑی کوتائی
16:05یہی کونہ نے
16:05تقریمات میں
16:06جو موضوع رہتے تھی
16:07اسلام علیکم
16:08یہ نہیں لکھنے
16:09اسلام علیکم
16:11علیکم اسلام
16:12جی
16:12مجھے آپ سے یہ
16:14پوچھنا تھا
16:14نکاب کے مطلق
16:15عورت پر نکاب
16:17کتنا جائز ہے
16:17عورت کے لئے
16:19پردہ کس طریقے سے
16:20کرنا چاہیے
16:21یہی پوچھ رہی ہے
16:21نا بہن آپ
16:22آج کل جو عام
16:27رواج ہے
16:27کہ آنکھیں
16:28نظر آتی ہیں
16:28باقی سارا جسم
16:29آدھا ڈکا ہوا ہے
16:30آدھا ایسے
16:31کچھ عورت میں
16:32ایسا کرتے ہیں
16:33چلو وہ بھی
16:33گرینہ تھا
16:34باقی تو
16:34بے پردی رویانی
16:35عامی ہو گئی
16:36وہ بدنصیب
16:37تب کا
16:38ہمارے سامنے آ گیا
16:39جس کے بارے میں
16:40رسول کریم علیہ السلام
16:41نے فرمایا تھا
16:42کہ میری امت کے
16:43دو گروہ ہیں
16:44جو پیدا ہوں گے
16:45اللہ نے خبر دی
16:45مگر میں نے نہیں دیکھئی
16:46ان میں سے
16:47یہی تھا
16:47بدبخت گروہ
16:49کہ وہ
16:49لباس کے بعد
16:50یوں لنگیاں ہوں گے
16:52مجھے یہ پوچھنا ہے
16:54میری نظر بہت کمزور ہیں
16:56میں نے
16:57آزار کر نہیں
16:58نہ سکتے
16:58آزار کرو
16:59تو گزنے کا خطرہ ہوتا ہے
17:00تو پھر میں کیا کروں
17:02نہیں آپ
17:03اس طرح کریں
17:04جس سے آپ کو
17:04ٹھیک راستہ نظر آئے
17:06اپنے
17:06اوپر زیادہ
17:07بوئی نہ ڈالیں
17:08آپ بیمار ہیں
17:09اگر نظر کم دور ہے
17:10تو اللہ آپ محب کریں
17:10آپ اپنی نیت
17:12ٹھیک رکھیں
17:12آپ کے اندر
17:14اپنی نمائش کا
17:14کوئی جذبانی ہونا
17:15کیا
17:15اصل بیماری جو ہے نا
17:17وہ نہ کپڑا ہے
17:18نہ بھرکا
17:19کچھ نہیں
17:20سبرو جو ہے نا
17:21جب کسی عورت کے
17:22دل میں یہ آجاتا نا
17:23کہ لوگ میری طرف
17:24ذوہ جو کریں
17:24اس نے بے شک
17:25سر سے پاؤں تک
17:26دھکی
17:27پردے کو برباد کرنی
17:28اگر وہ سادہ ہے
17:30خوشبور ہی لگاتی
17:32کہ لوگ اس کی طرح
17:32مباہلوں لباس
17:33کوئی ایسا نہیں
17:34جو کشش رکھتا ہو
17:35تو کوئی بات نہیں
17:36اتنی سختی نہیں
17:38پردن اثر بات یہ ہے
17:39کہ نمائش کا نہیں
17:40جذبہ ہونا
17:41جب دل میں یہ خیال آگیا
17:42کہ لوگ میری طرف
17:44دیکھیں
17:44اپنے آپ کو
17:44دکھانا چاہا
17:45پھر بے شک
17:46وہ ڈھکی کرے
17:47اس نے پردے کی
17:48روح ختم کرتی
17:49انکل آپ تیرے پر
17:50کس ٹائم آتے ہیں
17:51ہاں
17:52تیرے پر کس ٹائم آتے ہیں
17:54کیبل پر
17:54سوہ چار بجے
17:55یہ پروگرام آتا ہے
17:56آپ کس جگہ سے
17:57بات کر رہی ہیں
17:57میں اجھر فوارا چوک سے
17:59بات کر رہی ہوں
17:59فوارا چوک سے
18:00یہ بی سی انگ پر بھی آتا ہے
18:02میڈیا قوم پر بھی آتا ہے
18:04اور ایک آدھ اور
18:04کیبل پر بھی آتا ہے
18:05بی سی انگ پر
18:06سوہ چار بجے چلتا ہے
18:07اور رات نو بجے بھی آتا ہے
18:08ہنکی سو مچ
18:10جی مولانا
18:13تو جادو کی بات
18:14میں نے جو کہینا
18:15انکار نہیں کرنا
18:16صحیح حدیث میں یہ آتا ہے
18:18مگر ہے اتنا ہی صرف
18:19کہ رسول کریم کی
18:20قوت ایرزیو دیت
18:21بیویوں کے پاس
18:22جب جاتے سے
18:23پھر کاش ختم ہو جاتی
18:24اس کا عراج
18:25اللہ تعالیٰ نے کر دیا
18:26نہ کوئی آپ کی نظر میں
18:28فرق پڑا تھا
18:29کہ خامخواہ چیزیں
18:30آپ پورا دراتی ہوں
18:31نہ دماغ میں
18:32کوئی خرابی تھی
18:33کہ آپ سمجھے
18:34کہ میں نے یہ کام کی
18:35یا نہیں کرتے تھے
18:35ایسا نہیں
18:36صرف اتنا دور
18:38یہ بیماری
18:38اگر زیر دیا جا سکتا
18:40نبی کو زخنی کیا جا سکتا
18:41قتل کیا جا سکتا
18:42تو اس سے کیا خیامت آتی
18:44وہ رجل و مسور
18:45جو قرآن کہتا تھا
18:46کہ موسیٰ تو پاکل ہے
18:48اس طرح کا
18:49اگر کوئی کہے
18:49نبی پر جادود
18:50ہم بھی کہتے ہیں
18:51گمراہ
18:51جتنی بات آئی
18:53نہ حدیث پاک میں
18:53اتنی رکھیں
18:54یہ اس وقت
18:55یہ جیسے ہے
18:55حدیث پاک سے ثابت آئے
18:57کہ رسول کریم
18:58اللہ السلام
18:58نماز میں بولے ہیں
18:59اب اس سے
19:00اگر کوئی آدمی
19:01یہ لیپ نے
19:02چھلانگ رکھائے
19:02کہ جب نماز میں
19:03رکھتے ہیں
19:04بول گئے
19:04ہو سکتا
19:05قرآن ہی بول گیا
19:05یہ بھئی آپ کے
19:06کیا ساتھ
19:07مفروض ہیں
19:08آپ ہی کر رہے ہیں
19:09جتنی بات
19:10جتنی ہی رکھیں
19:11کہ رکھتے ہیں
19:11آپ کو بول گئی
19:12اس سب کو آگے
19:13کیوں پھیلاتے ہیں
19:14دین نے کہیں نہیں کہا
19:16کر سورہ کو
19:16سارا دین بول گیا تھا
19:18جتنی بات
19:19قرآن و حدیث میں آئی
19:20اس کا انکار بھی نہ کریں
19:21اور اس کو زیادہ
19:22غصت بھی نہ
19:22اسی حد تک رکھیں
19:23روایت میں تو صرف یہ ہی آتا ہے
19:25کہ صحابہ اکرام
19:26کو نہیں پتتا تھا
19:27کہ اللہ کے
19:28اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم
19:29نے خود بتایا
19:30کہ جی بعض اوقات
19:31مجھے اس طرح کی یہ
19:32قیفیت آتی ہے
19:33لوگوں نے نہیں پہچانا
19:34کہ اس طرح کا کوئی عمل
19:35اللہ کے نبی کے ساتھ ہوا
19:36وہ بھی نہ سال تھا
19:38نہ چھے مر چند دن کی بات
19:39نہیں تو اس میں
19:40جن مفسرین نے
19:41سرے سے
19:41اس حدیث بخاری کا انکار کیا
19:43وہ قضیعہ بکر جساس
19:45نہیں تدبر قرآن کے اندر
19:47بھی یہی بات ہے
19:47دبر قرآن میں
19:48مینہ صلی اللہ علیہ وسلم
19:49نے یہاں کیا
19:50وعدہ الفاظ کے اندر کہایا
19:51کہ بخاری کی اگر
19:52اس روایت کو
19:53صحیح مان لیا جائے
19:54تو نبوت پر فرق آتا ہے
19:55نہیں کوئی فرق نہیں
19:56میں نے جو وضاحت کر دی
19:57نا کسی ہاتھ تک
19:58نہیں وہ وضاحت
19:59تو بلکل صحیح
20:00لیکن انہوں نے
20:01بخاری کی روایت
20:02کا انکار کر دی
20:03بس وہ پہلے سے
20:03چرا آرہ رہا
20:04ہنکی آرم تھے
20:05قضیح بکر الگساس
20:06انہوں نے
20:07حقام القرآن لے کی
20:07پہلے انہوں نے
20:08جرد کی
20:09شیعہ اور ماہ
20:10میں سلامت عبرسی
20:11نے مجمل بیان میں کی
20:12ہوئی بات
20:13ان لوگوں نے لے لی
20:14ایسا نہیں کرنا چاہیے
20:15جو چیز ثابت ہونا
20:16اس کو ماننا چاہیے
20:17ماننے کے بعد
20:18حال دوننا چاہیے
20:20کہ دین کو بھی
20:20نقصان نہ پہنچے
20:21حقیقت بھی جو
20:22قائم رہ
20:23اگر ہم اس طرح کرنا
20:25شروع کریں
20:25کہ اس سے ہم آن پر
20:26اطراز آتا
20:27ہم حضی سے منکر ہو جائیں
20:28تو غیر مسلم
20:29تو کہیں گے
20:29نیا عیسائی
20:30کیا وہ گھر پر آئی
20:31بات تو آپ
20:32انکار کرتے پھر
20:33یہ نہیں
20:33جان چھوڑنے کا
20:34کترچہ
20:35جو ہے ہماری کتابوں میں
20:37صحیح سانسے ہو وہ
20:38اس کو ماننے
20:39پھر میدان میں
20:41ٹک جائیں
20:41کیا ہو بھائی
20:42جو اطراز اس پر کرتے ہیں
20:43اس کا جواب نہیں
20:43کہ سلیب
20:44جنگ تو یہ ہے
20:46آپ مورسہ ہی
20:47چھوڑنے اور پیچھے
20:47ہر جائیں
20:48کہ نہیں یہ بات ہی غلط ہے
20:49تو یہ تو آپ نے
20:50ہر مان لی
20:51قاطروں کی بات ہے
20:52آپ مان گا
20:52کہ واقع ہمارے دین میں
20:53غلط بات ہے
20:54یہ نہیں اسرائی صاحب نے تھی
20:56نہیں تفہیم القرآن میں
20:58تو سید مودودی
20:59رحمت اللہ علیہ
21:01نے یہی لکھایا
21:01کہ نبی کریم
21:02صلی اللہ علیہ وسلم
21:03کے بارے میں
21:04کسی صحابی نے نہیں بتایا
21:05کہ پہلے صورت کو
21:06اس طرح پڑا تھا
21:07ان ایام کے اندر
21:08آیات کو خلط ملت کر کے
21:10یہ پہلی آیات کو
21:11بات کے اندر پڑا
21:12اس لئے کوئی فرق نہیں پڑتا
21:13نبوت پر
21:14نہیں یہ تو انہوں نے
21:14خیر اچھا کیا کہتا
21:16مگر ساتھ ہی کیا نا
21:17کہ یہ سال بر رہا
21:18اور پھر اس میں ایسا تھا
21:19کہ آپ کو دکھائی دیتا
21:20کہ یہ کوئی چیز ہے
21:21حالانکہ نہ ہوتی
21:22اس طرح تو روک کہیں
21:23کہ پرشتہ بھی ایسے ہی تھا
21:24کہ آپ یوں ہی سمجھے
21:26تھے پرشتہ ہے نہیں
21:27انہوں نے نظر پر بھی
21:29یا صرف پڑا
21:30خیال پر بھی
21:31اس کو جو واقعی کی
21:32جھوٹی رویتے میں
21:33دسلیم کر لیا
21:33جو صحیح حدیث میں تھا
21:35اس پر ہی رہتے
21:36تو پھر کوئی اشکال پیجھنا
21:38مولا نے ایک بھائی
21:41نے ہمیں سوال کیا ہے
21:42کہ باترون کے اندر
21:43کپڑے اتار کے بندہ نہارا
21:45اور باہر سے کوئی آواز دے
21:46اور ضروری ہو
21:47کہ اس سے بات کرنا
21:48تو کیا اترے ہوئے
21:49کپڑوں کے ساتھ
21:49بات کی جا سکتی
21:50ہاں کی جا سکتی
21:52اگر ضرور تو
21:52تو کی جا سکتی
21:53یہ بےہودی نہیں ہوں
21:55اسلام علیکم
21:56کپڑے اتار کر دو خواہ
21:57مخواد کپوں میں ناکھ جائیں
21:58اسلام علیکم
21:58ضرور کی بات کرنا
21:59اسلام
22:00جی
22:00ہلی ایک سوال ہے
22:02دی جی
22:03مولا نے افسر حدیث سناتے ہیں
22:05یہ رمضان میں
22:06جس نے بخشش نہیں کرواری
22:08اس پر اللہ کی رحمت نہیں پڑے گی
22:09لیکن اس میں کیا نشانی ہے
22:11اس کی بخشش ہوگی
22:11گناہوں کی
22:12انسان کشبہ چلے گئے
22:14یعنی وہ حدیث جبریل
22:16جس میں اللہ کے نبی آمین
22:17کہتے ہیں
22:18اس کی وضاحت آپ چاہ رہے ہیں
22:19جی
22:20رسول کریم علیہ السلام
22:22نے ممبر پر تشریف فرما ہوتے ہیں
22:24تینوں زینوں پر تین
22:25مرتبہ آمین کا
22:27لوگوں نے پوچھا
22:28اپنے وضاحت کی
22:28کہ میرا نام سن کر
22:30جو ضرور شریف نہیں پڑتا ہوئی
22:32بہنسیب ہے
22:33جس کے والدین میں سے
22:34ایک یا دونوں ملے
22:35اس نے خدمت کر کے
22:41وہ بھی بہنسیب ہے
22:43تو بائی جسرہ والدین کی
22:44خدمت کرنے سے
22:45جب آپ نے ٹھیک تھا
22:46خدمت کی ہے
22:47تو اللہ کا وعد آئے
22:48کہ میں بخشوں گا
22:49بس تسلی ہوگی
22:50بخشے گا
22:51پھر قادر نہیں وہاں سے آئے گا
22:53وہ قیامت پہ ملے گا
22:54آپ نے دروشی پر دیا
22:56اس حکم پر عمل کیا
22:57انشاءاللہ بخشی ہوگی
22:58رمضان شریف میں
23:00آپ نے باقیدہ روزے رکھے
23:01قیام کیا
23:02اعتقاف کیا
23:03روزے کھلوائے
23:04جو کرنے کے کام
23:05دین نے بتائیں
23:06وہ کیے
23:06تو انشاءاللہ بخش لوگی
23:08اللہ اپنے وعدے خلاف نہیں کرے گا
23:09آپ یہ نا منظر ہیں
23:11کہ مجھے کیسے پزا چلے گی
23:12یہ پزا تو حمدہ برلہ کی
23:14بارگاہ میں پیش ہوں گے
23:15انشاءاللہ
23:16اللہ کی رحمت سے پوری امید ہے
23:18کہ وہ کسی کی میند
23:19ظاہر نہیں کرے گا
23:20بلکہ
23:20لاکھوں گناہ بڑا کر دے گا
23:23لیلت القدر کی کوئی نشانیاں ہی ہیں
23:25نشانی کوئی نہیں
23:26اگر نشانی ہوتی نہ
23:28تو یہ جگڑا ختم نہ ہو جاتا
23:30صحابہ بھی ڈھونتے رہے
23:31حضور بھی ڈھونتے رہے
23:33یہی آخر میں کہا
23:34کہ آخری دنوں میں
23:35تلاش کرو
23:36جو نشانی بتائی بھی ہے
23:39ابن اکاب کہتے ہیں
23:40کہ سورج صبح نکلتا
23:41تو اس کی شوائیں نہیں ہوتی
23:43وہ بھی ابن حضم کہتے ہیں
23:44اگر یہ صحاب کوئی نشانی ہوتی
23:46تو اسے ہی جگڑانا ختم ہو جاتا
23:48یہ بھی کوئی پتہ نہیں
23:49کہ سورج کیسے ہے
23:49کہ صاف ہی ہوتا ہے
23:51اور پھر یہ اگر ہوگا بھی
23:53تو گزر جانے کے بعد ہوگا
23:55رات گزر جائے گی
23:56صبح سورج دیکھیں گے
23:57تو اصل یہی ہے
23:59کہ اللہ نے اس کو مخفی ہے
24:00چھپایا ہوا
24:01آپ اس نیت سے رات کو جاگا کریں
24:03کہ جو بھی رات ہے
24:05اللہ تعالیٰ مجادر ہو
24:06دے دے
24:06انشاءاللہ مل جائے گا
24:08رات لو خواہ کوئی ہو
24:09آپ کو اس میں فکر مندونے کی ضرورت نہیں
24:11یہ ایک سوال ہے چھوٹا سا
24:13یہ جو نماز میں
24:14بہت سارے خیالات آتے ہیں
24:15جی جی
24:17یہ جو نماز میں انسان پڑتا ہے
24:18اس میں بہت سارے انسان کو خیالات آتے ہیں
24:20اس کی کیا وجہ ہے
24:21میں نے جب پڑھا حضرت علی
24:23قرآرہ کا
24:24اور بھی انسان کے
24:24اپنے برے عمال کے وجہ سے آتے ہیں
24:26کیا ایسے ہی ہے یہ
24:26نہیں برے عمال کی
24:28بہت سے نہیں آتے خیالات ہیں
24:29انسان چونکہ
24:30دن رات کاروبار میں
24:32پنسہ رہتا
24:33پریشانیوں میں ہوتا
24:34جب وہ نماز میں کھڑا ہوتا
24:35تو کس طرح یاکدم ان سے
24:37لا تعلق ہو جائے
24:38ابھی دکان سے آیا
24:39گھر سے آیا
24:40وہ چیزیں تو اس کے ذہن میں رہیں گی
24:42نہ اللہ کے دین نے کہیں
24:43یہ کہا کہ نماز ایسی پڑھو
24:45جس میں نہ خیال آئے
24:46یہ ہم نے خود ہی بھائی
24:47ایک ایسا ٹارگٹ بنا لیا
24:48جو کسی نے حاصل نہیں کیا
24:50تو کہتے ہیں نا خیال
24:51کہ بغیر نماز پڑھو
24:52اس طرح کا پیدا کوئی کی نہیں ہوا
24:54لوگوں کو صرف انہوں نے
24:55اس لیبت میں ڈال دیا
24:56کہ کون ایسی نماز پڑھ سکتا
24:58کہ خیال نہ آئے
24:59کوشش کریں آپ کو جو پڑھ رہے ہیں
25:01اس کی طرف دیان رہو
25:02مگر آپ بھی یہ سمجھ لیں
25:04کہ ایسا نہیں ہوگا
25:05کہ خیالات بالکل ختم ہو جائیں
25:07بڑے بڑے لوگوں کو خیال آئے
25:09رسول کریم علیہ السلام کو پتا چلا
25:10کہ دشمن حملہ کر رہا
25:12آپ نے کہا کوئی خبر لائے
25:14کہ یہ بات سچی ہے
25:15انہیں زبیر رہی ہیں گوڑے پر
25:16پوری نماز میں
25:18حضور زبے کی طرف دیکھتے رہے
25:20صرف خیال نہیں
25:21وہ ادھر ہی دیکھتے رہے
25:22جب وہ آئے
25:23انہوں نے ہاتھ رہایا
25:24کہ کوئی بات نہیں
25:25پھر آپ کی نگان نیچے ہوئی
25:27خیال بشر کو آئیں گے
25:29حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ
25:30کہتے ہیں
25:30صحیح بخاری میں
25:31کہ میں نماز پڑھتا ہوں
25:32اور شام کی سرات پر
25:34لشکر جو ہیں
25:35ان کی جگہیں متجن کرتا ہوں
25:36یہ جن رائل ادھر ہو یہ
25:37تو جن کاموں میں
25:38آدمی لگا رہتا ہے
25:39وہ خیال تو آئیں گے
25:40خیال کے آنے کے
25:42باوجود جو نماز پڑھتا
25:44کہ دے شک آئے
25:45میں نے اللہ کا حکم ماننا
25:46وہ اس آدمی سے
25:47زیادہ سواب آثر کرتا ہے
25:49جس کو خیال نہیں آتا ہے
25:50اگر کوئی ایسا آیا
25:51جس کو نہیں آتا ہے
25:52اس کو سواب زیادہ ملے گا
25:54جو مشکت میں
25:54کہ خیال بھی پریشان کر رہے ہیں
25:56مگر وہ کہتا آتے رہے ہیں
25:57میں نے اپنے مالک کا حکم مان دی
26:00بہت شکریہ سر
26:01ایک صاحب نے
26:04ہمیں سوال بجوایا ہے
26:05کہ عیشہ کی
26:06جی اسلام علیکم
26:12جناب مقصد
26:12میں رہاستر
26:13اسلام بہت بہت بہت رہے ہیں
26:14جی بولیے بھائی
26:16روزے کا کفارہ کیا ہے
26:21اچھا چلیں
26:23ایک بات تھوڑی سی میں بتا دوں
26:24دوسرا سوال پوچھ لیجئے
26:25سوال جناب یہ ہے
26:26میاں بھی بھی دو میں ہم پیشتر
26:27حالہ جی ہو جانتے
26:28انہوں نے کفارہ کیا ہے جناب
26:29تو اسی کفارے کے بارے میں
26:31آپ پوچھ رہے ہیں نا پہلے بھی
26:32یا پہلا کس کفارے کے بارے میں
26:36کچھ بیماری کی بارے میں
26:37یا مطلب
26:38این صاحب میں نے وہ
26:39بتایا نہ کہ آپ کو
26:39میاں بھی بھی روزے کے حالے
26:40مل لیں
26:41آپ اس نے دم بشتری کر لیں
26:42تو اس کا کفارہ کیا ہوگا پھر
26:43اس کا کفارہ پھر یہی ہے
26:45جنہوں نے
26:45بعض نصیبوں نے ایسا کیا
26:47کہ غلام تو اس دور میں رہے ہیں نہیں
26:48ورنہ یہ غلام آزاد کرنا ہوتا
26:50وہ نہ ہو سکے
26:52تو پھر ساٹھ روزے لگا تار
26:54بغیر نگا کی یہ وہ رکھنے ہوتے ہیں
26:56نہیں تو ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلانا ہوتا
26:59وہ اب دونوں ساٹھ ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلائیں
27:01ایک سو بیس مسکین جو ان کو کھانا دیں
27:03یا اس کی رقم ان کے تک پہنچا ہے
27:06یہی کفارہ اس کا
27:08یعنی میاں بھی بھی دونوں کے لیے ساٹھ کافی نہیں
27:10نہیں دونوں کو رکھ جانا پڑے
27:12اگر عورت بھی راضی تھی
27:14اگر اس پر جبر کیا اس نے پھر یہی ادا کرے گا
27:17ورنہ اگر وہ بھی خوشی سے
27:18اس کے ساتھ شریفی دونوں کفارہ دیں
27:20جی بھائی کچھ اور پوچھیں گے آپ
27:23جو کفارہ ہے وہ ایک ہی مضبط دینا پر
27:25جو آہستے سے دے دیں مسکینوں کھانا کٹھا کرنا تو بہت مشکل ہے
27:28بلا بلا کے مہمانوں کو کٹھا کر کے
27:31کھلاتے ہیں بس
27:32بیسک تھوڑے تھوڑوں کو بلاتے ہیں
27:34مگر وہ ایک سو بیس کی تعداد پوری کریں
27:36یا اتنی رقم یا غلط دے
27:38جی بھائی
27:42کیا کہا حضرت صاحب نے بھی یہ کیا کرنا ہے اس کا
27:44جی
27:45کیا کرنا ہے یہ ایک سو بیس پورا کریں آہستے سے کر کے
27:47ہاں پورے کریں آہستہ آہستہ کر کے
27:50دس دس پندرہ پندرہ بیس بیس کر کے
27:51جیسے گھر کے اندر گنجائش ہو بٹھا کے
27:54جس طریقی سے کھلانا چاہیں تو جائز ہے مولانا
27:56اچھا جو مردی کھلا دیں ان کو
27:58اچھا کھلا دیں گے
27:59کھانا تو ہونا دیں جو آستہ آپ کھاتے ہیں
28:01جس کھانے کا آپ کے گھر میں رواد ہے نا
28:03وہ کھانا دینا تھی یہ تو نہیں کہ ان کو آدھنا دیں
28:06نہ آ رہا ہی دینے کی ضرورت ہے
28:07بہت شکریہ
28:10یہ ایک ساہر نے ہمیں سوال بیجا ہے
28:13کہ میں عشاء کی نماز کی آخری دو رکھتوں
28:15کے اندر شامل ہوا
28:16جب میں نے امام کے سلام پھیرنے کے بعد
28:19اپنی نماز دوبارہ شروع کی تو اب جو میری دو
28:21باقی ہیں اس کے اندر میں
28:23فاتحہ کے ساتھ کوئی اور صورت بھی ملا کے پڑھوں گا
28:25یا خالی فاتحہ کے بعد
28:27رکوع و سجود کر کے نماز کو مکمل کر لوں گا
28:29جو بات دلیل کے مقابق ہے وہ
28:35تو یہی ہے کہ آپ صرف صورہ فاتحہ اس میں پڑھیں گے
28:37آپ کی پہلی دوسری گزر گئی
28:39بے شک اس میں فاتحہ ہی تھی نا کے لی
28:41آپ کی وہ پہلی دوسری تھی وہ گزر گئی
28:43یہ تیسری چوتھی اس میں صرف فاتحہ
28:45مگر چونکہ
28:47صحابہ اکرام میں سے حضرت عبداللہ ابن عمر رضی
28:49ان کا حدتہ ہے کہ وہ بعد میں جو
28:51رکھتے ہیں پڑھتے تھے ان میں بھی صورت ملاتے تھے
28:53اس لیے قول صحابی کو
28:55ترجیح دیتے ہیں میں کہتا ہوں کہ وہ جو ہے نا
28:57دلیل کی بات کہ ہے تو وہ
28:59رکھتے ہیں اس کی پہلی جو اس نے
29:01جماعت کے پاساتھ پہنے آگئے ہیں آخری
29:03مگر ان کے عمل کی وجہ سے
29:05بہتر ہے کہ وہ صورت بھائے
29:06شک سے نکل
29:08جزاکم اللہ
29:09ایک صاحب نے ہمیں سکر کر جائے کہ میں نے کسی آدمی کی
29:13رقم دینی
29:14مجھے اچھی طرح پتا ہے کہ میں نے اس کے
29:17کتنے پیسے دینے لیکن اسے اچھی طرح
29:19یاد نہیں اور وہ اب کم
29:21پیسوں پہ آمادہ ہے تو وہ کہتا ہے
29:23کہ چلیں اس پہ اتفاق کر لیتے ہیں کہ آپ
29:25اتنے پیسے مجھے دے دیں جبکہ
29:27مجھے یقین کامل ہے کہ میں نے یہ رقم
29:29اس سے زیادہ دینی ہے لیکن اب وہ کم
29:31پہ راضی ہے تو میرے ادا کرنے کے ساتھ
29:33کیا حقوق و لعباد کی ادائیگی ہو جائے گی
29:35آپ کو واضح طور پر اسے
29:39بتانا کہ یہ نہ کہ در حقیقت میں نے
29:41آپ کے پیسے اتنے دینے ہیں اس کے بعد
29:43اگر وہ راضی ہو کے کام لے لے
29:45پھر ٹھیک ہے اگر اس کو
29:47بیچارے کو یاد نہیں اس لیے وہ سمجھتا
29:49میرے تھوڑے تھے وہ تھوڑے پر راضی ہو رہا ہے
29:51حقیقت سے معلوم ہو تو راضی نہ ہو
29:53پھر تو نہیں یہ حقوق و لعباد ادا ہوگا
29:55بتا پورا دیں
29:56اس کے بعد بے شک وہ کچھ بھی نہ لے
29:58چھوڑے سارا یا تھوڑا لے لے وہ اس کی مرلی
30:01پتہ ہونا چاہیے کہ میرے اتنی اماؤں
30:03جزاکم
30:04اسلام علیکم
30:05یتیم اور مسکین میں فرق ہے
30:09یا نہیں ہے یہی پوچھ رہے ہیں
30:13نا آپ
30:14یتیم اور مسکین میں فرق
30:16یہ تو اکنی کوئی پیچیدہ بات نہیں
30:19تھی بھائی یتیم تو وہ لڑکا ہے نا
30:21جس کا باپ پہت ہو جائے
30:22اور وہ بارگ نہ ہوا وہ یتیم ہے
30:24ہو سکتا وہ صاحب جائداد ہی ہو
30:26باپ باپ جائداد چھوڑ کے
30:28آپوں میں ضروری نہیں کہ مسکین ہی ہو
30:29مسکین ہوا ہے جس کے پاس کچھ نہیں ہے
30:32وہ تو عام آدمی بھی ہو سکتا ہے نا
30:35اس کے لئے یتیم
30:36نہیں یتیم ہے جس کا باپ فوت ہو جائے
30:40اور وہ بھی بالگ نہیں ہوا
30:41مسکین وہ ہے جس کے پاس کوئی دورت نہیں ہے
30:44یہ تو غریب آدمی کو کہتے ہیں نا
30:46مسکین ہے
30:47غریب اور مسکین ایک ہو گئے
30:49فقیر اور مسکین یہ دونوں تقریبا ہم مانا آ جاتے ہیں
30:53ان میں کی طرح فرق کرتے ہیں
30:54جس کے پاس مارلی
30:56کمی ہے
30:57مارلی اس کے پاس وہ فقیر ہیں
30:59جس کے پاس مارلی تو تھوڑا بہت ہے
31:02مگر وہ بیچارہ اپنی ضرورت کے مطابق نہیں کما سکتا
31:04وہ مسکین ہے
31:05کچھ نہ کچھ اس کے پاس ہے
31:07مگر ضروریات پوری نہیں ہوتی وہ مسکین ہوگا
31:09اگر یہ کٹھے آئیں
31:11جیسے انہمہ سازکات و دل فقرائے والمساکی
31:14پھر فرق کرتے ہیں
31:15فقیر وہ جس کے پاس سرے سے مارلی
31:17باقے میں مقتلع
31:18مسکین ہے ضرور کچھ
31:20مگر ضرور پوری نہیں ہوتی
31:22ورنہ عام طور پر یہ حالہ کے لگائیں
31:24تو ایک ہی مانا دے جاتے ہیں
31:25فقیر مسکین کے مانا
31:27یہ ہو سکتا ہے کہ یہ ایک ہی گھر میں مسکین دے کر
31:29ان کو کھانا بیچے جائے لگا دار
31:30بیچے جائے
31:32بہت کو ٹھیک ہے
31:34کفارے کے متعلق ایک سوال
31:39نے آپ کے جواب سے ہی سوال نکالا ہے
31:42کہ اس نے پوچھا ہے کہ مہمانوں کو
31:43اگر میں کھلا دوں گا تو کیا کفارہ
31:45ادا ہو جائے گا
31:47بس مہمان اس کی زبان سے نکل گیا
31:49مقصد تو اس کا تھا جو میں
31:51مسکین براؤں گا گھر میں ہو
31:53اس نے مہمان سمجھانا
31:55چلو وہ بھی اللہ کے مہمانی
31:57یا ویسے عام مہمان جو کھا تھے
31:59ان سے تو کفارہ نہیں نہ داؤ گا
32:02صحیح بار
32:02شرط لگانا کہ اگر یہ کام ہو گیا
32:06تو میں اتنے پیسے دوں گا
32:08اگر نہ ہوا تو آپ اتنے پیسے دیں گے
32:10یہ حرام ہے
32:12تو اسی طرح کا ایک واقعہ
32:13حضرت عبو بکر صدیق رضی اللہ تعالی
32:15کہ رومیوں اور فارسیوں کی فتح اور شکست کے بارے میں
32:20سو اونٹوں کے بارے میں
32:21یہ کچھ اور واقعات
32:22تو اس کی طرح وضاحت فرما دیں
32:24وہ واقعہ بالکل صحیح ہے
32:26کہ جب سورہ روم اتری عزم اللہ تعالی نے
32:29پیش گوئی فرمائی نہ کہ رومی
32:31ہار گئے ہیں مگر ان قریب یہ گھار بائیں گے
32:33تو یہ بات انہونی تھی
32:35عیسائی مورخ گربنگلی کرتا ہے
32:37کوئی آدمی اس وقت یہ سوچ بھی نہیں سکتا تھا
32:39کہ رومی دوبارہ اٹھیں گے
32:41رومی تو کچھ لے گئے تھا حتیٰ کہ ان کا دار الحکومت
32:44جو تھا استمبول اس کا
32:45معاصرہ ایرانیوں نے کر رہیا تھا
32:47تو کیسر نے منر سمالتی
32:49کہ میری جان بخشی جائے تو
32:51کسرہ ایران نے کہا جنہی زنجیریں پینا کر
32:53میرے دربار میں حاضر کیا جائے گا
32:55اپنے یسو مسیح پر
32:58لانک کرے گا اور پھر
32:59میں جان بخشنی چاہوں گا
33:01بلکل آجز آ گیا بیچارہ
33:02مگر پھر اللہ نے وہ قرآن نے جو کہا تھا
33:05کہ غالب آئے گئے
33:07انہونی بات ہوئی کہ پھر وہ اللہ کی توفیق
33:09غصہ کا کر اٹھا
33:10میں اثر ایسے فوجوں کو منظم کیا
33:13اور پھر اس طرح کہ اپنے مقبوضات بھی چھڑائے
33:15اور ایران کے دار الحکومت
33:17پھر مدائم تک پاؤں گئے
33:19وعدہ پورا ہوا مگر یہ وعدہ جن
33:21حالات میں قرآن نے بیان کیا کوئی مان
33:23نہیں سکتا تھا کہ ایسا ہوگا چند سالوں
33:25یہ روم پھر غالب آجائے گا
33:27تو اس پر کافروں نے کہا
33:29کہ تیرے نبی نے یہ کہا
33:30کہ یہ ایسا ہوگا
33:31اس پر شرط بدلو
33:32اس وقت شرط حرام نہیں تھی
33:34اس وقت تھی یہ بات ہے
33:35رہان حرام نہیں تھا
33:36شرط لگا سکتے آپ حرام ہیں
33:37تو حضرت عبو بکر رضی نے کہا
33:40ہاں دا سون شرط
33:42اگر وعدہ نہ پورا ہوا
33:44میں دوں گا
33:45اگر ہو گیا تم دے گا
33:46تین سالوں نے وعدہ کر رہی ہے
33:49تین سال کے اندر ہوگا
33:50رسول کریم علیہ السلام سے دبا کر
33:52یہ بات عرص کی
33:57تین سال نہیں تھی
33:58فی بیزے سنین
33:59قرآن نے
34:00بیزے سنین کا
34:01وہ تین سے نو سال ہوتے ہیں
34:03نو سال تک بڑھا دو میال
34:05اور ان سو کر
34:06کر رہی ہے
34:07واقعی پھر جو ادھر بدر کی فتح ہوئی
34:10ادھر رومی شاہ گئے
34:12ایک ہی دن مسلمانوں کو
34:13خوشنیاں دو نصیب ہوئیں
34:14تو حضرت عبو بکر رضی نے کہا
34:16کافر تو مر گیا
34:16تو اس کے وارثوں سے پھر
34:18سو اونٹ وصور کیا
34:19مگر حضور علیہ السلام نے فرمایا
34:27یہی بینک کے سعود کا کرنا چاہیے
34:29اگر کسی نے
34:30بڑکی سمتی سے جمع کرا جیا
34:32سعود چھوڑنا نہیں چاہیے
34:33بینک کو نہیں کنا چاہیے
34:34ایک اور نادانی ہے
34:35کہ وہ بے ایمان موٹے ہوتے جائیں
34:37خونہ مرا چوسہ ہوا
34:38فیضہ لینے
34:40اور غریبوں اور مسکینوں کو دے دیں
34:41نیکی کے کام میں نہ لگایا
34:43نہ وہ کوئی نیک مال ہے
34:44کہ مسجد میں یہ کسی غریب مسکین
34:47ان کا خون سوسائٹی نے چوسہ ہوا
34:49غریبوں کو دے
34:50انشاءاللہ
34:51وہ یہی حضرت عبقر رضی کی انساءل ہو
34:54جب بچہ پیدا ہوتا ہے
34:57تو اس کے ایک کان کے اندر
34:58ازان اور دوسرے کان کے اندر
35:00اقامت کہہ دی جاتی ہے
35:01لیکن کچھ مسلمان
35:02ایسے غیر مسلم معاشرے کے اندر رہتے ہیں
35:05جنہیں اس حکم کا نہیں پتا
35:06ان کے بچے کس طریقے سے
35:07مسلمان ٹھہریں گے
35:09یہ حکم ایسا کہ
35:11کچھ علمات ویسے انکار کرتے ہیں
35:13کسی کوئی صحیح حدیث نہیں ہے
35:14صحیح یہ کہنا ہی نہیں چاہیے
35:15مسلم معاشروں میں منہ نہیں کہنا چاہیے
35:17مگر یہ بات درست نہیں ہے
35:19ہمیں ہر حال میں یہ نہیں دیکھنا کتا ہے
35:21یہ کہ روایت جو ایسا کی سندھ ہے یا نہیں
35:23یہ بھی دیکھنا کتا ہے
35:24کہ مسلم سوسیٹی میں
35:25تعمل کیا آ رہا
35:26مسلمان کیا کرتے ہیں
35:28اسی لئے امام ترمدی رحمت اللہ نے
35:29جب یہ روایت لکھی ہے
35:31تو اس پر پھروں نے لکھا
35:32اسی پر امت عمل کرتی آتی ہے
35:36سارے مسلمان یہ کرتے ہیں
35:37تو محمد کا عمل کرنا
35:39سب حدیثوں سے زیادہ قوی ہے
35:40جب ساری امت کرے نا
35:42پھر کسی روایت کی ضرورت ہے
35:43اگر ایک گروہ کرے
35:44دوسرے نہ کرے
35:45وہ نہ گئے
35:46پوری امت کا تعامل
35:47اب اس سے بڑی بات کیا ہو سکتے
35:48اس کے لئے سندھ کی ضرورت نہیں ہوتی
35:50تو یہ کہنی چاہیے اعزان ہوئے
35:52باقی جو ہے نا
35:53کہ مسلمان کیسے ہوں گے
35:54بچے کو مسلمان کرنے کے لئے
35:56یہ اعزان نہیں کہی جاتی
35:57کہ ہم اعزان کہتے ہیں
35:59تو وہ مسلمان ہوتا ہے
36:00نہیں مسلمان کے گھر میں ہوا
36:01اپنے ماں باپ کے ساتھ
36:02وہ مسلم ہی شمار ہوگا
36:03بالک ہونے تک
36:04ارمان بے ورنہی کہی جاتی
36:07مسلمانوں کے بچے مسلمان ہی ہیں
36:09یہ کوئی نہیں کہ اعزان نہیں ہو سکی
36:11کہ مسلمان ہیں
36:11اصل میں یہ اعزان و اقامل
36:13بیٹا بھی ایک دن پوچھ رہا تھا
36:15کہ اس سے فیدہ کیا
36:16بچہ تو سمجھتا ہی نہیں
36:17تو اس سے فیدہ یہ ہے
36:19کہ مسلمان جو ہے نا
36:21ماں باپ
36:21اس کو گھائی لائن دی جاتی
36:23بچے کو نہیں سنا جاتا
36:24انہیں سنا جاتا
36:26کہ یہ پروگرام ہے
36:27جس پر تم نے اس کو استوار کرنا
36:30ان لائنوں پر اس کی تربیر کرنی ہے
36:32کہ اللہ کی بڑائی مانے
36:33توہید کا قائل ہو
36:35رسول اللہ کی رسالت
36:36اس کے ذہن میں جمانی ہے
36:37نماز کا پاوان بنانا
36:39اور آخر کی فکر
36:40الفراہ جو ہے
36:41اصل کامیابی ہو
36:42دنیا کی نہیں ہے
36:43دنیا میں ہم کتنی بڑی کامیابی
36:45اصل کر لیں
36:46یہ الفراہ نہیں
36:51پھر ختم نہ ہو
36:52یہ آخر کی
36:53تو جتنی دین کی بنیادیں ہیں
36:55توہید
36:56رسالت
36:57قیامت
36:58اور اللہ کا رسول
36:59وہ سب اس آزان میں آگئیں
37:01ایسا عصر
37:02نماز کے لئے پکارنا ہی نہیں
37:03ایسے الفاظ چنہیں
37:05کہ اب دعوت تام
37:06آپ دنیا کو دین سنانا چاہتے ہیں
37:08کوئی کتاب نہ پرائیں
37:10صرف آزان خند آگئیں
37:11کہ یہ ہے ہمارے دین کے
37:12فنڈیمنٹل
37:13بنیادی رسولیہ اسلام کے
37:15اس میں سارا دین آگئیں
37:16اس لئے وہ ماں باپ پھر رہے
37:18کہ خبرگار بچہ ہیں
37:20لائنوں سے ہٹنا چاہیے
37:21یہ اب آپ چیز مدھا لی
37:22بھی
37:22اسلام علیکم
37:24علیکم السلام
37:25جی بھئی
37:26مولانا آپ خطرانہ کتنا ہونے چاہیے
37:28اور یہ کیا یہ
37:29گندر کے حصات کے ہونے چاہیے
37:30کہ آٹے کے حصات کتنا ہے
37:32چاہیے
37:32گندر مارٹے کو آپ چھوڑیں
37:35جو دور ہے نا بھائی
37:36اس میں آپ پیسرہ کریں
37:38کہ آپ کے گھر کے لوگ جو کھانا کھاتے ہیں
37:40صبح شام کا کھانا
37:42ایک آدمی کا کتنے میں پکتا ہے
37:44اصل میں تو
37:45اتا ہم مسکین
37:45وہ دے دیں
37:46آپ اللہ کا نام لیں
37:47ہم لفظوں کو چاٹتے رہیں
37:49کہ وہ زمانے میں
37:50ایک سوا تھا
37:51نصف سوا تھا
37:51اس وقت
37:52تو وہ بھی کافی تھا
37:53اب کیا ہے
37:54دس پندرہ روپے آپ دیں گے
37:55کوئی کھانا کھا سکتا
37:56مقصد تو
37:57یہ سج کا خطر سے یہ ہے
37:59کہ عید کے دن
37:59تو لوگ گھر میں
38:00اتنی نان سے بیٹھیں
38:01اس نے پیسے ان کو مل جائے
38:02کہ بیچارے فکر مند نہ ہو
38:04کہاں سے کھائیں
38:05اگر کوئی یہ کر سکے
38:07آپ جیسا آدمی
38:08کہ کھانا پکائے
38:09ہلوہ وغیرہ
38:10گوشت بجائے
38:11دینے کے گھر میں بڑھا لے
38:12اپنے ساتھ بٹھائے
38:14کہ بھائی آج ہمارے گھریج کرو
38:15پھر تو مزہ آئے نا
38:16صدقہ فطر کا
38:17کہ وہی کھانے کھائے
38:18فروڈ
38:19اگر دس پندرہ روپے دے دیر
38:20وہ بھی دل تنگ کر کے
38:22مسئلہ پوچھتے ہیں
38:23کہ تھوڑے سے تھوڑا
38:24یہ صدقہ کی روح کے خلاف
38:26صدقہ کھرے دل سے دینا
38:27صدقہ کا محومی ہے
38:29صدقہ ماننا
38:30اللہ کے وعدوں کو
38:31صدق سے نکلانا
38:32جس نے مانا
38:33کہ پائی بھی جوں گا
38:34اللہ کیا ہزاروں گنا بڑھے گی
38:36وہ دریری سے دیتا
38:37وہ دیکھتا
38:38کتنے پیسے
38:38وہ زیادہ دیتا
38:40یہی بات
38:41حضرت ابنے باس رضی نے کہی
38:43اسی بسرہ میں
38:43کہ لوگو
38:44اللہ نے
38:44تمہیں فراخی دیا
38:45زیادہ سے زیادہ دیا کرو
38:47کیوں دل تنگ کرتے
38:48اللہ کا دیا ہے یہ نا
38:50تو دے دیں
38:50اپنے بھائیوں کا
38:51دیکھیں نا زیادہ
38:52پہنچیس ٹیالیس سے
38:53دوئیں نہ ضرور
38:54اس سے کم کیا کھائیں گے
38:55زیادہ
38:56کچھ اور پوچھیں گے بھائی
38:58جزاکو
39:00جی مولانا
39:02ایک بھائی نے ہمیں
39:03سوال بیجا ہے
39:04کہ فرائض کے علاوہ
39:05کون سی ایسی سنتیں
39:06یا
39:06اسلام علیکم
39:11ٹی وی میں جو
39:15واز کے لئے
39:17عورتیں آتی ہیں
39:18یہ تو کیا
39:19یہ مردوں کو
39:20ان کو سننا جائز ہے
39:21ناتوں وغیرہ
39:22یا کوئی بھی
39:22تقریر وغیرہ
39:23کیلویزن
39:26کچھ پروگرام لگتے ہیں
39:27جس میں عورتیں
39:28تقریر بھی کرتی ہیں
39:29مسائل کا حل بھی
39:29بتاتی ہیں
39:30واز بھی کرتی ہیں
39:31ناتیں بھی پڑتی ہیں
39:32تو بھائی پوچھ رہے ہیں
39:33کہ ان کا سننا
39:34مردوں کے لئے جائز ہے
39:36مردوں کا سننا
39:38تو جائے یہ
39:39اٹھنی بڑی کوئی بات نہیں
39:40عورت کی آواز
39:41عورت نہیں ہے
39:41تو مشہور ہیں
39:42کہ عورت کی آواز
39:43بھی پردہ
39:43ایسی نہیں بات
39:44امہات المومنین
39:45بھی لوگوں کو
39:46واز کرتی تھی
39:46پردے کے پیچھے
39:47اور بہت
39:48اما آشاء کا
39:49مدرسہ ہی تابعی
39:50تفصیح پڑھ رہے ہیں
39:51لوگ ابھی حدیث
39:51کے لئے آئے ہوئے ہیں
39:52تقا پوچھ رہے ہیں
39:54یہ کوئی بات نہیں
39:55دین کی خدمت
39:55عورتیں بھی کریں
39:56مگر بدقسمتی یہ ہے
39:57کہ جس طرح
39:58یہ آتی ہیں
39:59اس طرح
39:59وہاں
40:00تریجین پر
40:01تو انہوں نے
40:02اصل میں
40:03بپردگی پھیرانے
40:04کا یہ بہانہ
40:05سوچا ہے
40:05کہ ناد کے پردہ
40:06میں نہ اس طرح
40:07ان کو باہر لاؤ
40:08اس پر تو
40:08لوگ اتراز نہیں کریں گے
40:09اس طرح
40:10آگے چلا جائے
40:11کا معاملہ
40:11بد نیت رہو گا
40:13اللہ تو کہتا
40:14کہ گھروں میں راؤ
40:14اور حضور صلی اللہ علیہ وسلم
40:15فرماتے ہیں
40:16کہ سب سے بہتر
40:17عورت کے لئے
40:18اپنے گھر کی
40:18گہرائی ہے
40:19اندر رہے
40:20نمازوں تک
40:21کہ یہ بکا
40:21باج ماد نماز سے
40:22ان کا گھر میں
40:23نماز پڑھنا
40:24بہتر ہے
40:24اس لیے ہونا
40:25تو یہی تھے
40:26مرد ختم ہو گیا
40:27کہ وہ مسائل
40:27نہیں جان کر سکتے
40:28یناتے نہیں پرسکے
40:29عورت کو چاہتے ہیں
40:31کہ یہ بے پردہ ہو
40:32اور یہاں کرنا تا تھے
40:33اس کے لئے
40:34ڈاؤنگر چاہتے ہیں
40:34تو اس سے پرہیز ہی کرنا
40:36بچنا تا یہ
40:37ان کی تصویریں
40:39دیکھے گا
40:40شکل دیکھے گا
40:41برے خیارات
40:41اس پروگرام ٹیلیویزن پر
40:43دین کے حوالے سے
40:44اس طرح کے چل رہے ہیں
40:45کہ عورت کا پردہ
40:46تو بہت دور کی بات ہے
40:47کمپیر کے سر کے اوپر
40:48دوپٹا بھی نہیں ہوتا
40:49نہیں
40:49اور سارا گلہ نظر آ رہا ہے
40:52کانوں میں
40:53بالیاں لڑک رہی ہیں
40:54ہر قسم کی
40:55اوریانی عرفہ
40:56اور یہ وزارت مذہب
40:57بھی امور ایسا کر رہی ہیں
40:59مذہب کے انام پر
41:00ہی ڈھونگ رس آیا ہوا
41:01کہاں وہ بات سیجھ ہے
41:04امام بحکی رحمت اللہ نے لکھی ہے
41:06کہ آپ نے ایک دن فرمایا
41:08کہ عورت کا بہترین وصف کون سا
41:10سوچ کر آنا اور بتانا
41:12کل میں پوچھوں گا
41:13لوگ گئے اپنے اپنے گھروں میں
41:15ذکر مند تھے
41:16کہ حضر چرید اندنوی سوچ میں تھے
41:18تو سیدہ فاطمہ نے پوچھا گئے
41:20علی کیا بات ہے
41:21کہا آپ کے اببادی نے یہ سوال کیا
41:23کل بتانا
41:24تو کہاں اتنا کہاں میرا نہ ذکر کرنا
41:26کہ عورت کا بہترین وصف یہ ہے
41:28کہ ساری زندگی اس نے اپنے خاون کے سوا
41:30کسی کو نہ دیکھا ہو
41:31اور اس کو اس کے خاون کے سوا کی دینے نہ دیکھا ہو
41:34جب یہ بات صبح بیان کی
41:36تو حضور نے کہا لی سچ بتانا
41:38یہ جواب دیرا ہے یہ میری بیٹی کیا
41:40فرمایا اللہ کے رسول آپ کی بیٹی کیا
41:42کیا کریں
41:44بلکل قیامت آگی
41:45سہلاب ہے جس میں بیٹھے جا رہا ہے
41:48چیخ سے چلا رہا ہے مگر نسیجہ کوئی نہیں
41:50یہ ظالم جو ہے نا ڈرائنگ سیٹ پر بیٹھے ہوئے
41:53لے جا رہا ہے گاڑی کو
41:54مہنگا کی تر مکہ سے انہوں نے مور دیا
41:57اب یہ بھی بدقسمتی کہ بولنے بھی نہیں دیتے
42:00جگہ جگہ جاسوس ہیں
42:01رپورٹ میں لکھ رہا ہے
42:03کہنے بھی نہیں دیتے کہ غلط ہو رہا ہے
42:05اللہ ہی رحم فرمائے
42:07بھائی کچھ اور پوچھیں گے آپ
42:09نہیں صاحب
42:10جزاکم اللہ جو
42:11جی رکھتو کے بارے میں
42:15جی
42:16اسلام علیکم
42:19علیکم السلام ورحمت اللہ وبرکاتہ
42:21جناب مولانا حکیم عارف سلفی بول رہا ہوں
42:24محمد عارف سلفی صاحب
42:26جو سورہ توبہ
42:28سورہ توبہ ہے جو
42:29اس کے شروع میں بسم اللہ کیوں نہیں ہے
42:32اس کے کیا حکمت ہے
42:33شورہ توبہ کے شروع میں
42:35شورہ توبہ جو ہے نا
42:36اس کے شروع میں بسم اللہ سے کیوں نہیں اضافت ہوا
42:38اس کا
42:38اس کی کیا وجہ ہے
42:40حکیم صاحب مولانا کے جواب سے پہلے میں
42:42ایک بات آپ کے لئے اور دیگر بین بائیوں کے لئے
42:44ارز کر دوں کہ یہ سوال جو ہے نا
42:46بے شمار دفعہ گدر چکا ہے
42:48مولانا تفصیل کے ساتھ اس کا جواب دے چکے ہیں
42:51اس پروگرام کی ریکارڈڈ سیڈی
42:52مرکد الحرمین الاسلامی سے دستیاب ہے
42:54پوری وضاحت اور تسلیت
42:56تو اس کے اندر ہوگی لیکن پھر بھی مولانا آپ کے لئے
42:58مختصرا جواب ضرور دیں گے
43:00مخصر جواب سے
43:02کن صاحب آپ کی تشفی بھی نہیں ہوگی
43:04اور نہ کوئی نتیجہ نکل گیا جو طاہر صاحب نے
43:06کہا نا کہ یہ جواب تفصیل سے گزر چکا
43:09چیڑی سے یار ہو رہی ہیں
43:11آپ پھرید رہے ہیں اور یہ دیوی شہر
43:12بہت عرضہ قیمت پر دے رہا
43:14اللہ تعالیٰ اس کو عجر دے آپ لے لیں
43:16ایک دوسرا سوال ہے
43:17سورہ یوسف میں جہاں برہان کا لفظ آیا ہے
43:20اللہ تعالیٰ کہتا ہے
43:21ہم نبی یوسف کو برہان نہ دکھاتے
43:23تو معاملہ جورت ہو جاتا
43:25یہ برہان کیا چیز ہے
43:27بلکل حضرت یوسف علیہ السلام کے قصہ میں
43:29کہ اگر اس نے برہان نہ دیکھی ہوتی
43:31تو وہ بھی ارادہ برائی کا کرتا
43:33اب اس بارے میں مفسرین نے
43:35کیا سارایاں کی ہیں اور لمبے چورے
43:37کسے لکھیں
43:38کہ جبریل علیہ السلام بھی آئے انہوں نے بھی رکا
43:41مگر آپ ان کے کہنے پر بھی نہیں رکے
43:43ایک پرندہ آ کر دیوار پر بیٹا
43:45اس نے بھی رکا پھر باد نہیں آئے
43:47آخر میں آپ کے والد جتے ہیں وہ
43:49اللہ تعالیٰ نے دکھائے
43:50یعقوب علیہ السلام موں میں انگلی لیے کھڑے تھے
43:53اور کہہ رہے تھے بیٹا تو کیا کرنے لگا
43:55تو ایسی باتیں لکھی
43:56کچھ تو اس سے بھی آگے چلے گا
43:58کہ آپ نے ساری چیزوں کے باغوی
44:00ہزار بن کھول دیا
44:01اور بیٹھ کے غلط دیا
44:03جبریل اللہ علیہ السلام نے دیکھا
44:05کہ اب تو معاملہ حد سے گزر گیا
44:06اور انہوں نے پشت پر آت پہ رہا
44:08اس سے منی جو تھی وہ گر گئی
44:10پھر آپ بچے خرافات اور بہوگی کی حد کر دی
44:13اللہ کے پیغمبر کی توہین میں کوئی قدر چھوڑی نہیں
44:16نبیوں کے کسے
44:17گندوں کے واقعات ہیں
44:19ان لوگوں نے بنا دیئے
44:20اصل میں بعض سلفی صاحب یہ ہے
44:23کہ کوئی وہاں نظر نہیں آیا
44:24نہ کوئی ایسی چیزوں سے اللہ نے بچانا
44:27روز ہمیں بچا سکتا
44:28آجائے جبریل ہمیں روک دیں
44:30ہم بھی روک دیں
44:30یہ کیا پیغمبر کا کمال ہوا
44:31وہ برہان جو تھی
44:33وہی ہے جو قرآن مجید نے بیان کی
44:35کہ یوسف علیہ السلام سے
44:37جب اس عورت نے برا خیال ظاہر کیا
44:39آپ نے سنتی کہا
44:41ماذ اللہ انہو ربی
44:42توبہ توبہ
44:43میں یہ کام کر سکتا ہوں
44:44وہ میرا رب ہے اللہ
44:45وہ دیکھ رہا ہے
44:46یہ برہان رب ہے
44:47کہ وہ اللہ کا پیغمبر تھا
44:48اس نے پہلے دیکھنے سے
44:50مراد آنکھوں سے دیکھنا نہیں
44:51بصیرت
44:52وہ نے اچنی سمجھ تھی
44:53کہ اللہ دیکھ رہا ہے
44:55اللہ کو جواب دینا
44:56یہ اچھار تھا ان کے پاس
44:57جس کو اللہ کہتا ہے
44:58اگر یہ چیز نہ ہوتی
44:59تو وہ بھی مراد ہو جاتا
45:00سیدھی سی بات تھی
45:01پران میں ہی تھا
45:03کہ ماذ اللہ انہو ربی
45:04انہو لا یحلے الظالمون
45:06غرض کام کرنے والے
45:08جنہیں ان کا بیرا پار ہوگا
45:09یہ برہان تھی
45:11دلیل تھی
45:11روشنی تھی
45:12جو جیوسف علیہ السلام کو آثر دی
45:14صورت شکل کوئی نہیں نظر آئی
45:16جی
45:16جی حکیم صاحب کو سوال پوچھا
45:18اللہ تعالیٰ کی زندگی میں
45:19ایمان میں عمل میں برکت دے
45:20اللہ آپ کو عجر دے
45:22جزاکم اللہ خیرہ
45:23چلیے بہت شکریہ آپ کا سوال
45:24جی مولانا
45:27ایک صاحب نے سوال پوچھا ہے
45:29کہ دنگات کی نمازوں کے اندر فرض
45:31جی اسلام علیکم
45:35والیکم اسلام
45:37جی بھئی
45:38یہ سوال تھا پوچھنا
45:41یہ فرض نماز کے بعد
45:43جو عام معمول بنایا ہے
45:46عام مسجدوں میں جماعت جب ہوتی ہے
45:48تو امان صاحب دعا کراتے ہیں
45:50یہ قرآن و سنت کی روشنی میں پوچھنا ہے
45:53مولانا صاحب سے
45:53قرآن و سنت کی روشنی کے اندر
45:55مولانا اس کا پانچ دفعہ جواب دے چکے ہیں
45:57اور اس پروگرام کی ریکارڈڈ سیڈی
45:59مرکت الحرمین الاسلامی سے دستیاب ہے
46:01آپ لیجی اور اس میں سے پوری وضاحت دیکھ لیجی
46:04مہربانی ہم ٹی وی نہیں دیکھتے
46:06اس لیے میں فون پر پوچھا تھا
46:07چلو کوئی بات نہیں
46:08چلو میں بتا دیتا ہوں
46:09کہ قرآن و سنت کی روشنی میں
46:10بھئی یہ دعا جو نا
46:11ہاتھ اٹھا کر ایک جماعی ثابت نہیں ہے
46:13اگر کوئی یہ دعویٰ کرتا
46:15ثابت ہو تو ہمیں بھی بتا دے
46:17ہمیں سنت سے کوئی بہت نہیں
46:18ماضی اللہ
46:19ہم تو طالب ہیں
46:19ایک حضور کا تطریقہ
46:20چلو ٹائم پھر لگے گا
46:21دوسرا سوال ہے
46:22میرا یہ میرا بیٹا ہے ہنگلا
46:23اس کی عمر ہے نا
46:25یہ بیس اکتوبر پر سات سال کا ہو گیا
46:28دی دی
46:29اب اس کو ہم نماز کے لیے کہتے ہیں
46:30وہ کبھی تو شوق کے ساتھ
46:32ہمارے ساتھ شوق پر چلا جاتا ہے
46:34مسجد میں
46:35اور کبھی جب کہتے ہیں
46:36تو وہ انکار کر دیتا ہے
46:38تو آپ ہی بتائیں
46:39کہ یہ ہمارا
46:40کیا فرض باندھے گا
46:41ہم اس کو کس طرح سکھائیں
46:43اور کب اس کے لیے پر نماز فرض ہوگی
46:44اس کے لیے بھائی
46:46کوئی ایسا نسخہ نہیں تجیز کیا جا سکتا
46:48جو ہر دکھا کار آمد ہو
46:49وہ سات سال کا بچہ ہو گیا
46:51دیکھیں نا آپ نے کہا
46:52کہ وہ کبھی انکار بھی کر دیتا
46:53یہ نا جورت اس کو کرنے دیں
46:55نا کوئی ایسا طریقہ کریں
46:57جس سے وہ نا کرنا شروع کر دیں
46:58پھر تو ہو سکتا گمرائی ہو جائے
47:00بس ایسا ہی پیار محبت سے طریقہ
47:02کہ آپ جا رہے ہیں ساتھ سے اس کو لے لیا
47:04اگر کبھی نہیں لی پڑی
47:06تو اس نہ سا ہے
47:06دس سال کے بعد آپ نے فرمایا
47:08سختی کرو
47:08مگر اس کو مسجد میں لے جانا شروع کریں
47:11ساتھ لے جا کریں
47:12واضح کی مدارس میں بھی لے جائیں
47:13جمعہ بھی سنیں
47:14انشاءاللہ ٹھیک ہوگا
47:16دعا بھی کرتے ہیں
47:17مگر یہ بالکل نہ کریں
47:19کہ اس کے موہ سے نہ نکل جائے
47:20کہ میں نہیں پڑھوں گا
47:21یہ موقع نہ اس کو دیں
47:22ایسی سختی نہ کر
47:23ٹال دیں اس وقت
47:24اللہ حضر فرمائے
47:26بچہ بگڑ نہ دائیں
47:27دی
47:27ایرواں
47:28جزاکہ
47:29ایک صاحب نے سوال پوچھا ہے
47:32کہ فرائض
47:33نمازوں کے جو فرائض ہیں
47:35ادائیگی کر لی
47:37کوئی ایسی رکتیں
47:38یا سنتیں بھی ہیں
47:39کہ اگر نہ پڑی جائیں
47:40تو بندہ بنگار ہو گئے
47:42نہیں بھائی یہ دو کٹیگریز
47:44جو بنائی گئی ہیں
47:45کہ یہ فرض ہے
47:46یہ سنت ہے
47:47جیسے رمضان شریف کے روز ہیں
47:49اور سال میں بھی پھر سنت روز ہیں
47:50یہ تو بنائی اس لیے گئی ہیں
47:52کہ فرض جو ہے
47:53یہ کرنا ہی پڑے گا
47:54نجات اگر چاہتے ہو نا
47:56اس کے بغیر جان نہیں چھوٹے گی
47:57سنت جو ہے نوافل وہ ہے
47:59آگے کھلا میدان ترقی کا
48:01کہ اگر لوگ آگے بڑھنا چاہتے ہیں
48:03اور آلہ درجہ اصل کرنا چاہتے ہیں
48:04تو ان کو اختیار کریں
48:05مگر اگر وہ اختیار نہ کریں
48:08اور وہ چیزیں نہ کریں
48:09تحقیر نہ کریں
48:10یہ نہ زمان سے کہے
48:11سنت کیا
48:12اس سے تو کافر ہی ہو جانے کندیشہ
48:13مانے
48:13دوسرے لوگ جو کرتے ہیں
48:15ان کو اپنے سے بہتر سمجھے
48:17اور اگر یہ نہیں کرتا
48:18تو وہ گناہ کا سوال نہیں پیدا
48:20گناہ نہیں کوئی کہہ سکتا
48:21اس پر امام ابن حضم دن میں نے
48:23جو ایک پوری فصل کی نہیں
48:24کہ اگر گناہ کہتے ہو
48:25سنت چھوڑنے پر پھر اس کو فرض کھو
48:27اور اگر سنت کہتے ہو
48:28پھر گناہ نہیں ہو سکتا
48:30تو سنت کے طرق پر گناہ نہیں ہوتا
48:32درجے بلند ہو
48:33جو میں رات کا سنوار کا روضہ
48:35ارفہ راشورہ کا روضہ
48:37ہر مینے میں تین روضے
48:38ایک دن چھوڑ کر ایک دن
48:39یہ ساری ترقیب حضورہ نے
48:40اندلائی سنت روضے رکھے
48:42مگر اگر کوئی نیر اختار
48:43امدان حضم دن کے در بڑی ہو گیا
48:45مقام میں نجات علا گیا
48:47مقام میں درجات علا گیا
48:49آگے جب یہ وہ امپروب کرنا چاہتا
48:51آگے سے آگے جا سکتا
48:53مگر لوگوں کو نہ تنگ کرے
48:54کہ اگر نہیں پڑی
48:55اور یہ بھی ہو سکتا
48:56کہ آدمی سنت ہے
48:58نفل نہیں پڑتا
48:58مگر اس دوسری نیچیاں بہت کرتا
49:00جیسے امام بنیفہ رمطلالہ نے کہا
49:03کہ جو عالم دین سکھاتا نا
49:04لوگوں کے اس کو چاہیے
49:05سب سنتے ترک کریں
49:06فرض پڑے
49:07بعد میں بیٹھتے
49:08لوگوں کو مسائل بتائے
49:10یہ صاف پکا کی کتاب ہوں درکی
49:13اور امام شافیر رمطلالہ فرماتے ہیں
49:15کہ یہ سنت اور نفل پڑھنے سے
49:17علم حاصل کرنا سے عذاب دیں
49:19نیکیاں کئی طرح کی نا
49:20بھئی ایکی تو نہیں
49:21طریقہ کی رکھتے ہی پڑھتا رہے
49:23ملک عارف علی صاحب شہزاد قلونی سے
49:27ہمیں سوال بیجا ہے
49:28کہ میں شوگر اور ہیپاٹائٹس کا مریض ہوں
49:30مہربانی فرما کر
49:32میرے کوئی حضیفہ بھی بتا دیں
49:33اور میرے لئے دعا بھی فرمائیں
49:35کہ اللہ تعالی مجھے صحت و تندرستی
49:36انعیب فرمائیں
49:37اللہ صحت
49:38صحت و رافی سے سارے دین و دنیا کام ہوتے
49:41آپ میرے بھائی کمز کم یہ کریں
49:44کہ صبح و شام
49:45ایک سو اکتیس مرتبہ
49:47یا سلام
49:49اللہ تعالیٰ کے اس میں پاک جانا یہ پڑھیں
49:52اول آخر دروشی پڑھیں
49:54انشاءاللہ کسی بیماری میں مبتلا ہوں گے
49:56اراج بھی کریں وہ بھی اللہ کا حکم ہے
49:59مگر یہ سارے مریض حضرات جانا
50:01بلکہ تندرست بھی یہ کریں
50:02کہ یا سلام وہ ضرور کہتے رہے
50:04اللہ تعالیٰ کو جس کام کے لئے پکارنا
50:07اس کے لئے مناسب اسم پکارا جائے
50:08جیسے درخواہت پر وقیل لکھ لتنے
50:11کہ یہ اختیارات جانا جیسے دالتی
50:13اس کے چاہت ہم درخواہت دے رہے
50:14اسی طرح کہ آپ رزق چاہتے ہیں
50:16رزق کیا کر بکارے ہیں سلام کی چاہتے ہیں
50:18سلام کہیں تو یہ بہت اچھا
50:21ذکر ہے نیک لوگ اور علماء
50:22امت بتاتے ہیں کہ تندرستی کے لئے
50:24صبح و شان ایک سو اکیس بار
50:27اکتیس
50:28یا سلام
50:31ضرور شریف اول آخر پڑھیں
50:33اللہ شفاہ دے تندرستی
50:34جزاکم اللہ
50:36ایک صاحب نے ہمیں سوال بیجا ہے
50:38کہ بعض علماء کرام جمعہ المبارک کے روز
50:40سب حصم ربک العالی کی تلاوت کرتے ہیں
50:43تو مقتدی کچھ پڑھتے ہیں
50:44اور جب صورت غاشیہ پڑھتے ہیں
50:47ختم کرتے ہیں تو اس وقت بھی مقتدی کچھ پڑھتے ہیں
50:49آیا قرآن و سنت کی روشنی کے اندر یہ پڑھنا جائز ہے
50:52کچھ لوگ تو سرے سے جواب نہیں جٹتے
50:56وہ بھی نہیں ٹھیک بات
50:57جو چیز سنت سے ثابت ہے
50:59صحابہ اکرام رضوان اللہ علیہ وزمہین کے عمل سے بھی
51:01وہ ثابت ہے کرنی چاہیے
51:03مگر کرنی صرف امام کو چاہیے
51:05حدیث میں جو کچھ ملتا ہے
51:07صحابہ وہ یہ جو پڑھتا تھا آیت
51:10وہ جواب بتاتا تھا
51:11پچھلے نہیں دیتے تھے
51:13سب اسمہ رب کلالہ امام کہا کر
51:15سبحانہ رب کلالہ کہا تھا
51:17اور جو انا حالت آقا و بعد
51:18وہاں نہیں کوئی آیا ذکر
51:20وہ لوگوں نے اپنی طرف سے ایک دعا پڑھنی شروع کر دی
51:23اللہ محاسم نے حساب میں سے
51:24نہیں یہ نہیں حدیث پاک میں یہاں آئی
51:26یہ آپ نے تشہد میں پڑھی
51:28حدیث پاک میں آتا
51:29کہ دبتہ یاد پڑھتے تھے نا آخری
51:31وہاں جو دعائیں آپ نے پڑھی
51:33ان میں یہ بھی پڑھتے تھے
51:34اور بہت اچھی دعا اللہ
51:36محاسم نے حساب میں سے
51:37اسی پر محاسم نے آپ سے سوال کیا
51:41جب آپ نے فرمایا
51:42کہ جس سے پوچھ گچھ ہوئی
51:44سوال ہوا
51:45وہ برباد ہو جائے گا
51:47تو انہوں نے کہا
51:48یا رسولہ دعا تو آپ بھی کرتے ہیں
51:49اور قرآن بھی کہتا ہے
51:50کہ یہاں سب حساب میں یہ سیرا
51:52چلو آسان ہی ہوگا
51:53حساب تو سب کا ہوگا
51:55آپ کہتے ہیں جس کا حساب گوا
51:56وہ مرا گیا
51:57آپ نے فرمایا
51:58نہیں آئیشہ حساب سے مراد میری ہے
52:00اگر پوچھنا شروع کر دیئے نا
52:02اللہ نے
52:02کیوں کیا اور
52:03پھر نہیں بچ سکتا
52:04اگر صرف پیش ہوئے کاغل
52:07نکال دی
52:08تو آسان حساب یہ ہے
52:10آئیں گے
52:11اللہ تعالی آگے مصر گزار دے گا
52:13یہ دعا بہت امداز ہے
52:15مگر یہاں نہیں ثابت
52:16دو موقع ہیں جہاں صحیح حدیث میں آیا ہے
52:19کہ آپ نے پڑھا
52:20ایک یہ
52:20اور ایک سورہ قیامہ ہے
52:22اس میں آخر میں جاتا
52:23الیسہ ذارکا بقادرین علا
52:26ان یحیی الموتا
52:28وہاں سبحانک پبلہ کہنا تھی
52:30یہ دو ہیں
52:30سب بیس مرب کلالا
52:32وقتین کے چاہت بھی نہیں ثابت ہوا
52:35یہ ذریعی کر رہا ہے
52:36اسلام علیکم
52:38اسلام علیکم
52:39ورحمت اللہ
52:41جی جانور کے رہے ہیں
52:43رجی حلال جانور
52:44دی
52:44انہوں نے فضلات میں فضلات
52:48کنہ سے پڑھے کی
52:50بعض جگہ لکھیں دیکھیں گے
52:52حلال ہوں دے
52:52نہیں حلال تو میرے بھائی کسی نہیں لکھا
52:56نہ آپ نے کہیں پڑھا
52:57کہ حلال جانور کے خضل حلال ہوتے ہیں
53:00حلال نہیں
53:00پاک لکھا ہوگا
53:02کہ حلال تو ہوتا ہے
53:04کہ وہ کھاری جا چیئے
53:05نہیں ایسا دنے
53:06کوئی بھی نہیں کھاتا
53:06نہ کسی نہیں حلال کا
53:08پاک
53:08کہ کپڑے کو لگ جائیں
53:10بدن کو لگے ہوئے ہیں
53:11تو پھر دونے کی ضرورت نہیں
53:13دولے سپائیل کی خاطر تو اچھا
53:15ورنہ نماز ہو سکتی
53:17یہ پاک لکھتے ہیں
53:18کہ ان کے جو فضل ہیں
53:20وہ ناپاک نہیں ہیں
53:21جیسے دوسرے جانور ہیں
53:22یہ پاک
53:23پاک کا مطلب ہوئے
53:24ان کے دونے متنے تکلف کی ضرورت نہیں
53:26لگے ہوئے دیوں
53:27اور آپ حیران ہوں گے
53:29کہ امام ابو نیفر
53:30امتلال نے
53:31تو یہاں تک آگئے
53:32یہ حلال جانور جانور جانور
53:33ان کا گوبر اور پشاب جانور
53:35چوتھائی حصہ کپڑا
53:36اتنا تک بھیگا ہوا
53:38آپ نماز پڑھ سکتے ہیں
53:39اس سے اندر نظر ہے
53:40چوتھے سے کم
53:42نماز پڑھ سکتے ہیں
53:43آسانی ہیں
53:44لوگ نماز نہیں پڑھنا چاہتے
53:46بہانے ڈھونٹے ہیں
53:47ان کے لئے کہا
53:48کہ بھئی حلال جانوروں کے ساتھ
53:49ہمارا واسطہ
53:50ذمہ دار لوگوں کا
53:52اگر وہ بیچاروں کہا جاگے نہیں
53:53کپڑے پرید ہو گئے
53:55تو نماز کب پڑھیں گے
53:56اس لئے یہ بلکل ٹھیک ہے
53:57کہ ان کا جو نا پشاب
53:59یا پاکانا
54:00وہ نجس نہیں ہے
54:01سپائی کی خاطر کپڑے کو
54:02سافر اکنا لگ بات
54:03ڈی
54:04السلام علیکم
54:06وآلیکم
54:06السلام ورحمت اللہ
54:08یہ فرائز کی کیا بات
54:09یہ فرائز کے بارے میں پوچھ
54:11جواب دے دیا
54:12نہ ہوگا
54:13اسلام علیکم
54:18السلام علیکم
54:19جی وآلیکم
54:20السلام ورحمت
54:21بھائی بھائی کیا حال ہے
54:22اللہ کا حسان ہے
54:23مجھے ایک قویسن پوچھنا تھا
54:25مولانا سے
54:26جی پوچھے بھائی
54:27وہ لوگ جو
54:28دین کی
54:29اشاعت کے لئے کام کر رہے ہیں
54:31جی جی
54:32کسی بھی حوالے سے
54:33جی جی
54:34ان کا کیا عجر ہے
54:36یہ سحیل صاحب ہے جی
54:39اپنے شاف کمپیوٹر والے
54:41شاف کمپیوٹر
54:41سہر صاحب جو دین کی اشاعت کے لئے کام کرتے ہیں
54:45اصل میں تو یہی سب سے بڑی نیکی سمیٹ رہے ہیں
54:48باقی ساری نیکی ہیں
54:50جنب وہ ہم اللہ کے غلام کی حسیت سے کرتے ہیں
54:52نمازیں ہیں
54:53روزیں ہیں
54:53یہ نیکی جہاز اور دین کو پھیرانے کے لئے
54:57کوش کتاب میں شائع کرنا
54:58علماء کا آواز کرنا
55:00یہ وہ کام ہے جس کو اللہ نے
55:02کون و انصار اللہ کا
55:03اللہ کے مددگار بند
55:05یہاں بندے نہیں رہنے لیا
55:06مددگار
55:07کیونکہ اللہ کا اصل نشنا ہے
55:09کہ دنیا میں دین پھیلے
55:10یہ اللہ خود چاہتا ہے
55:12اور اس کے لئے اس نے جبر سے کام نہیں لیا
55:13اگر چاہتا صاحب کی گردن ملوڑ کر
55:15ولی بنا جاتا
55:16مگر اس سے سواب عذاب نہ رہ جاتا
55:18اس لئے اس نے تبلیغ کے ذریعے چاہا
55:21کہ اپنی بات دلیل سے منواہوں
55:22کتاب میں ہوتا رہے
55:23تو جو علماء اور نیک لوگ
55:25اس کام میں لگے ہوئے ہیں
55:26تلوار کے دریعہ
55:27یا زبان کے دریعہ
55:29یا کرم کے دریعہ
55:30وہ سارے وہ کام کر رہے ہیں
55:31جو اللہ کا اپنا کام
55:32جس کو وہ چاہتا ہے
55:33کہ دین دنیا میں غالب آئے
55:35اس لئے قرآن نے یہ کہا
55:37کہ میرے مذدگار بن
55:38بہت اونچا درگا ہے
55:39کہ اللہ کے مذدگار
55:40بجائے اس کے بندے بننے کے
55:43مذدگار بن جاتے ہیں
55:44بہت اونچا مرتبہ ہے
55:45اگر یہ صحیح معنوں میں
55:47نیک نیچی سے یہ کام کریں
55:48بلونا ہم جو
55:49یہ جو سیڑیز وغیرہ بناتے ہیں
55:51یا دیتے ہیں آگے
55:53یہ بھی اسی میں آتا ہے
55:54یہ اسی میں آتا ہے
55:57اسی لئے تو رماق کہتے ہیں
56:00نواب صدیق صلی اللہ علیہ
56:01اللہ علیہ امام شوکانی
56:02امام غنی بھی ہو نا گھر میں
56:04اگر وہ ذاتی ضرورت کے لئے
56:06ذکاعت مانگے
56:07تو پھر دیکھنا کڑا ہے
56:09فطیر ہے یا نہیں
56:09اگر وہ کہتا
56:11بھئی مجھے ضرورت نہیں
56:12مگر لائبریری چاہیے
56:13دین کی کتاب میں
56:14غنی ہوتے بھی لے سکتا
56:15اس کے لئے
56:16کیونکہ دین کے لئے
56:17ایک آج دین کے بسنے دی
56:18اتنی کتاب میں
56:19ہزاروں اور لاکھوں کی کتاب میں آتی ہیں
56:21وہ غنی ہوتے بھی
56:22اس مد میں لے سکتا
56:23دین کو پھیرانا
56:25اپنے گھر کے لئے
56:26اگر چاہتا
56:27پھر متعاج ہو
56:28تو مانگے نہیں
56:28دین کی اشارت
56:30تو بھئی سوال
56:31سب سے بڑا کام ہے
56:32یہ آدمی جو
56:33اللہ کا دین سن رہتا ہے
56:35خلیفہ تو اللہ
56:36فرارز و خلیفہ تو
56:37رسول ہے
56:37خلیفہ تو کتاب ہے
56:39یہ روایت میں آتا ہے
56:40کہ وہ اللہ کا بھی جانشین ہے
56:42اس کا کام سوال ہے بیٹھا
56:43اللہ کے رسول کا وارث ہے
56:45اور اللہ کی کتاب
56:46کا بھی خلیفہ
56:46کہ جو قرآن چاہتا
56:48وہ پھیڑا رہا
56:48بہت بڑی یہ
56:50شان ہے
56:51اور منصب ہے
56:52اگر صحیح مانوم
56:53کسی عالم کو
56:54اللہ نصیب کر دی
56:55مگر ساتھ جی بھی
56:56شہر بھائی آپ سننے
56:58کہ نیک لوگ
56:59چیستے چلاتے ہیں
57:00کہ جب
57:00آل نمبر پر کھرا ہوتا
57:02روزان سے اترتا
57:03یا اس کا قدم
57:04جنت میں ہوتا
57:05یا دوزر میں ہوتا
57:06بہت خطرناک
57:07ذمہ داری
57:08پڑھ سرات پر کھڑا ہوتا
57:09اگر اس نے کتاب
57:11و سنت کے مطابق
57:11براہ روریات بات کی
57:13تو جنت پہ
57:13اگر اس نے
57:15کسی بات میں
57:16غلط بات کہی
57:16یا وہ علمی نہیں تھا
57:18کیوں کھڑا ہو گیا
57:18ضعیف رضا چاہیں
57:20بیان کرتا
57:20جہنم میں چلا گیا
57:21اس پر ایک
57:23چار جلدوں میں
57:24مکمل کتاب
57:25امام بن قیم
57:25نے اعلام الموقعی کی
57:26کہ تم جب
57:28کھڑے ہوتے
57:28تو بولتے ہو
57:29کس کی طرف سے بولتے ہو
57:30تم صدر کا پیغام
57:31سنا رہے ہو
57:32پارلیمنٹ میں
57:32اللہ کا
57:33کہ اللہ یہ کہتا
57:34وہ ساتھ ہی لکھ رہا
57:35اس نے اگر نہیں کہی
57:36کہ رفت ہو دیکھ
57:37انتقور والاللہ
57:38جب سورہ عرام میں
57:41گناہ بیان کیے
57:41شرک کوئی چھوٹا گیا
57:43آخر میں
57:44ایسا ایسا گناہ بڑھتے گئے
57:46آخری گناہ
57:47یہ قرار دیا
57:47کہ جس بات کا
57:49تمہارے پاس
57:49کوئی ثبوت نہیں ہے
57:50وہ اللہ کے نام لے کر گئے
57:51یہ سب سے بڑا جرم
57:52دین برباد کر رہے
57:53کہ نام اللہ کر لیتے ہو
57:55خلقِ خدا گمراہ ہو رہی
57:56تو عالم کا منصب بھی
57:58بہت دونچا ہے
57:59وہ بار سے تغمبر ہے
58:00مگر ذمہ داری نازت بھی بڑی ہے
58:02کہ فانسی گار پر کھڑا ہے
58:04بھی
58:05جس بات یہ تھی
58:07کہ یہ جو
58:09نات شریف پڑھتے ہیں لوگ
58:11اور ان پہ لوگ
58:14پیسے نچاور کرتے ہیں
58:15تو یہ کیسا عمل ہے
58:18جو اس میں
58:19گناہ گار اگر ہوتے ہیں
58:21تو دونوں ہوتے ہیں
58:21یا ایک ہوئی ایک ہوتا ہے
58:23یہی تو سہر بھائی دین کی بربادی ہے
58:25کہ نات جیسا کام
58:27بلکہ واضح و تبلیغ
58:28کبھ جیخہ
58:29کہ واضح کے لیے
58:29عالم براتے ہیں
58:30پھر نوٹ نشاور کرنے
58:31شروع کر لیتے ہیں
58:32یا پہلے تیہ کر لیتے ہیں
58:34پہلے تیہ کر لیتے ہیں
58:35اب جو یہ ختم کی مدد سے ہیں
58:36وہاں تو وہ نے خود بتایا
58:37کہ ماری صاحب
58:38اپنے پلے سے پیسے دے کر
58:40کچھ لوگوں کو بٹھا دیتے ہیں
58:41کہ میں ختم پڑھوں گا
58:42تم پہل کر دینا
58:43پھر دوسرے بھی شروع ہو جائیں
58:44دین کو رسوا کر دیا نا ہم لوگ ہیں
58:47اگر عالم کی کوئی خدمت بھی کرنا چاہتا
58:50اپنے طور پر کٹھے کر لیں
58:52طریقے سے خموشی سے
58:53ان کی خدمت پیش کرنے رہے تھا
58:55کہلو اس کی بھی ضد رہ جائے
58:57یہ مراثیوں جیسا کام
58:59کہ وہ قبالی کرتے ہیں
59:00لوگ نشاور کرتے ہیں
59:01بلکل یہ نہ
59:03نہ تیشان کے لہے
59:04نہ عالم کی بات کے مناسب
59:06توہین آئی دین
59:07دی
59:08مولانا بہت شکریہ
59:09بہت شکریہ سویل بھائی آپ کا
59:11مولانا یہ سوال بیشمار دفعہ گدرا ہے
59:14پھر بھی ایک بیٹے نے سوال بے
59:16بتایا کریں نا
59:18جو سیڈی دلے ہیں
59:19جی اسلام علیکم
59:21جناب
59:23جی جی
Recommended
49:35
|
Up next