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Consagración 10m
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hace 8 meses
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00:00
Evangelización activa, en su afán de llevar el Evangelio a todas las personas,
00:12
presenta su colección de temas marianos, ¿Quién eres tú, María? Esperamos que al escucharlos,
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la semilla del Evangelio dé fruto en su corazón. Con ustedes, el Padre Ernesto María Caro.
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El Padre Ernesto María Caro.
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Seguro, para poderlo hacer, es María Santísima. Así que podríamos usar cualquier camino.
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De hecho, pues hay gente que desafortunadamente no conoce, no valora la relación con nuestra Madre Santísima
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y que incluso llega a decir que para qué rezarle o para qué llevar una relación con ella,
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y lo importante, pues es mantener una relación con Dios nuestro Señor.
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Muchos caminos existen, pero sabemos que no todos los caminos son rectos.
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Sabemos que por algunos nos vamos a encontrar con graves y penosos accidentes,
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que incluso puede darse el caso de que pudieran impedir el que llegáramos.
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Entonces, por eso el santo propone esta devoción de la consagración a María,
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que realmente él como la propone es la consagración total a Jesucristo por medio de María,
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como el camino más corto y el más seguro para llegar a la salvación.
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Así que bueno, pues, teniendo esta frase del santo como premisa,
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quisiera iniciar nuestra reflexión preguntándonos cuál pudiera ser la importancia de consagrarse
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en un mundo que ha perdido el valor de lo sagrado.
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Hoy desafortunadamente vemos que se ha perdido en nuestra sociedad el deseo de santidad de lo santo.
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Es, por ejemplo, triste en Europa y en Estados Unidos constatar que aún los lugares santos,
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como pudieron ser iglesias y conventos, se han venido transformando poco a poco,
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algunos en hoteles y otros, pues incluso hasta en centros nocturnos.
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Lo que en un lugar fue santo, sagrado, lugar donde se fomentaba y se enriquecía la vida de santidad
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en esa consagración a Dios, pues ahora se ha venido a desacralizar completamente
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y a tener un uso y un significado totalmente contrario.
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Y es que la palabra consagrar viene del latín cum sacrum,
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que es una participación de lo sagrado.
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Tendría su raíz en la santidad de Dios, porque de ahí viene la palabra sagrado,
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de la palabra santo es una derivación.
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El santo hace sagrado un lugar, una persona y lo consagra.
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De manera que el principio de todo el elemento de la consagración
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se fundamenta en la santidad y en la santidad de Dios.
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La sagrada escritura continuamente es enfática en decir que el único santo es Dios,
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es el separado, es el único santo.
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Y por lo tanto, él puede consagrar, puede hacer santo, puede hacer sacro,
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puede hacer sagrado aquello que él desea.
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Puede separarlo, puede atraerlo hacia sí mismo y de esa forma que forme parte de sí,
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de la santidad de Dios.
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Por eso, toda nuestra vida tiende precisamente a esa santidad,
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para quedar incluidos en el ámbito de Dios.
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Porque en palabras de San Pablo tendríamos lo que es santo,
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lo que es sagrado y lo que es del mundo.
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En este sentido, que podríamos decir incluso peyorativo,
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donde el mundo representa esta carnalidad,
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este pensamiento que se separa de Dios.
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Hoy vivimos este pensamiento,
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vivimos un pensamiento desacralizado,
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en donde no tenemos ya relación con Dios nuestro Señor,
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y obviamente pues esta será la causa de la condenación,
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el habernos separado.
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Por eso el apóstol San Marcos nos reporta en el capítulo 16,
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al final de su evangelio,
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que aquel que se niegue a creer es el que se condena,
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es decir, el que se sale de esta esfera de santidad
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que Dios ha creado para todos nosotros.
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Entonces, es importante que mantengamos a lo largo de toda nuestra reflexión
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esta idea de lo santo,
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porque esa va a ser finalmente
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la finalidad de la consagración,
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pertenecer a ese ámbito sagrado,
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pertenecer a ese ámbito de santidad,
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pertenecer a esa esfera
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que es a la que pertenece el cielo,
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a donde todos nosotros estamos destinados.
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Y si lo que hace santo,
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o lo que consagra,
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lo que comunica la santidad es Dios,
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es una acción del único santo,
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entonces,
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es que podemos hablar de una consagración a María,
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o incluso una consagración a Dios,
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es que el hombre se puede consagrar a Dios,
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siendo que Dios es el que lo consagra.
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¿Y si lo único,
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el único que puede hacer santo,
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algo que puede consagrar es Dios,
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será válido el decir,
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me voy a consagrar a María?
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¿En qué sentido lo podemos decir?
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Si la consagración finalmente está referida al bautismo,
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¿cómo es que yo puedo decir que me consagro a María?
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Dios nos ha separado,
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nos ha consagrado en el momento del bautismo.
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En ese momento el Espíritu Santo es derramado,
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dice San Pablo en su carta a los romanos,
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es derramado en nuestros corazones,
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empieza a habitar de manera habitual el Espíritu Santo,
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y nos separa de este mundo,
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nos consagra.
07:02
Y entonces María,
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¿dónde entra en esta participación de los bautizados?
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Pues quien nos ha puesto o dado la pauta para retomar este tema de la consagración,
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ha sido un gran personaje de nuestra historia.
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Y pues muchos de nosotros,
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o creo que la mayoría de nosotros,
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tuvimos la oportunidad de conocer,
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al menos por televisión,
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o en sus diferentes apariciones,
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que es Juan Pablo II.
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Él,
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del momento en que asume el pontificado,
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él va a tomar como frase de su pontificado,
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el totus tuus,
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que es todo tuyo.
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Este es el elemento central de la consagración,
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ser totalmente de alguien.
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Vemos entonces que ya Juan Pablo II,
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verdaderamente siendo él la cabeza de nuestra iglesia,
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nos muestra que efectivamente podemos,
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incluso,
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si queremos,
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como decía ahorita en un principio,
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tomar el camino corto y seguro para alcanzar a Dios,
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pues tomar el camino de la consagración a María.
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Quisiera iniciar esta parte
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con la fundamentación bíblica
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para poder entender poco mejor
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qué significa la consagración,
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de dónde sale este tema de la consagración.
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Y bueno,
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pues lo primero que encontramos
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en Deuteronomio 7.6
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es que tenemos un pueblo consagrado,
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dice el Señor en este texto,
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porque tú eres un pueblo consagrado al Señor tu Dios
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y a ti te ha elegido el Señor tu Dios
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para que seas el pueblo de su propiedad
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entre todos los pueblos que hay en la superficie de la tierra.
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Vemos entonces que ya desde el inicio,
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desde la formación del pueblo,
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el pueblo de Israel,
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se considera como un pueblo separado.
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Dios lo eligió
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y lo separó.
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Va a ser entonces un pueblo diferente
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porque es un pueblo santo,
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consagrado a Dios.
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Mantengamos también esta idea
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de un pueblo separado,
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de un pueblo diferente.
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Dios lo separa del resto de los pueblos
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y esto va a traer para el pueblo
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una forma de vida,
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una relación diferente con Dios
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y con los demás
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porque es un pueblo consagrado.
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Siempre mantengamos la visión
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de que nosotros somos parte de ese pueblo.
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Somos entonces un pueblo
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junto con el pueblo de Israel consagrado,
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un pueblo separado
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porque Dios lo ha adquirido.
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Dios lo separó de entre todos
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y lo separó de entre todos.
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