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02:31Conocerás a lo largo de esta catequesis los signos profundos que encierran cada uno de los lugares del templo, las vestiduras, los vasos sagrados y en general todo nuestro rito.
02:44Ojalá que te sea de gran utilidad y te ayude, como nos lo dice el Catecismo de la Iglesia, a celebrar activa y fructuosamente el misterio de la Santa Misa.
02:54Bueno, pues iniciemos por conocer el espacio celebrativo o los espacios celebrativos, es decir, el lugar en donde participamos de la celebración eucarística.
03:05A este espacio, como ya lo conoces bien, le llamamos templo.
03:10En esta primera parte hablaremos sobre la santidad del lugar de la celebración, el cual no puede ser un lugar cualquiera, sino un lugar santo.
03:20Este lugar santo es consagrado por el obispo.
03:25Cada uno de los templos ha sido consagrados por el obispo y por eso son lugares santos.
03:31Recordarás las palabras de Jesús, mi casa, refiriéndose precisamente al templo, será llamada casa de oración, por lo que se le debe de tener un respeto especial.
03:42Asimismo, veremos cada uno de los lugares en donde participaremos de nuestra eucaristía.
03:48Acompáñanos por este recorrido.
03:50¿Qué tal hermanos? Nos encontramos aquí en el templo, el lugar de la celebración.
04:01El templo es un lugar sagrado.
04:04La palabra sagrado viene de la palabra Kodesh en hebreo, que significa consagrado, separado.
04:13Para poder entender esto, tendríamos que remontarnos un poquito en la historia y ver como Dios al elegirnos nos separa, es decir, nos consagra.
04:25Dios es otra cosa, Dios es el separado completamente, por eso los hebreos decían santo, santo, santo, santo.
04:36Porque ellos no tienen el superlativo, el santísimo, y entonces al decir santo, santo, santo, están diciendo ahí la mayor santidad.
04:47Es decir, Dios es algo completamente diferente a nosotros.
04:52Él vive en el cielo, Él es el santo, Él es el otra cosa por decirlo de alguna forma.
04:58Sin embargo, Dios ha querido vivir con nosotros, compartir nuestra historia.
05:05Y para poderlo hacer, Él ha, primeramente, nos ha levantado, nos ha llevado hacia sí mismo.
05:14Decía San Agustín que mandó a su hijo a hacerse hombre para que nosotros pudiéramos compartir su santidad.
05:23Él ha querido, a través de una obra que, pues, Él así lo ha decidido, Él ha querido que nosotros compartamos su ser.
05:32Y entonces nos ha consagrado, nos ha hecho parte de sí mismos.
05:38Para ello, pues, el hombre es un ser completamente simbólico.
05:42Conoce a través de signos, a través de todos estos elementos que, sin los cuales nosotros no podríamos comprender realidades ajenas a nuestro mundo.
05:56Por eso, cuando Jesús hablaba con sus discípulos y quería referirse al reino, pues, siempre decía, se parece a, es semejante a.
06:07¿Por qué? Porque teníamos que tener algo sensible, algo objetivo, algo que conociéramos directamente, para desde ahí llevarnos a una realidad completamente diferente, nueva, que nosotros no conocemos, que nosotros, a la cual nosotros no tenemos acceso.
06:27San Pablo, hablando precisamente de esta realidad del cielo, dice, pues, ni ojo vio, ni oído oyó, lo que Dios ha preparado para aquellos que le aman.
06:41De manera que estamos hablando de algo que nosotros no alcanzamos a comprender.
06:47Y en este proceso, Dios ha querido que nosotros tengamos algunos elementos simbólicos para poder entrar en comunión con Él.
06:56Y uno de los primeros elementos simbólicos, pues, es lo que llamamos hoy la liturgia.
07:02Es decir, a través de elementos que conocemos nosotros, cosas en las que nosotros podemos participar, podemos entrar en comunión con su misterio.
07:13Algo que está completamente fuera de nosotros, a través de signos, vamos nosotros entrando en contacto con realidades misteriosas.
07:23Y por eso, desde todos los siglos, el hombre ha ido generando diferentes formas simbólicas para entrar en comunión con el Señor.
07:34Y así es como se ha ido generando lo que llamamos el culto.
07:39El culto se genera para poder entrar en comunión a través de signos, a través de elementos simbólicos, con el trascendente, con aquel que no veo, con aquel que no conozco, así, frente a frente.
07:54Pero que a través de diferentes elementos nosotros podemos entrar en comunión con Él.
07:59Y uno de los primeros elementos que el hombre ha distinguido se llaman los espacios sagrados, que hoy nosotros llamamos, en general, templo.
08:11En el templo nosotros encontramos un lugar de encuentro con Dios.
08:16Puede haber de diferentes formas de encuentro, como lo tuvieron los israelitas, por ejemplo, en el desierto, en donde no contaban con un templo.
08:29Sin embargo, contaban con una tienda, con una tienda de campaña, un lugar en donde estaba ese lugar de conexión con Dios, que era el arca.
08:38O sea, nuevamente elementos simbólicos, elementos en donde la gente entiende que a través de este elemento puede entrar en comunión, puede trasladarse hacia esta realidad que lo supera, que es Dios.
08:53Entonces, hoy ya en día tenemos estos templos.
08:58No quisiera entrar en todo este tema de la simbología y todo, sino ir un poquito más hacia lo concreto, que es lo que nos toca a nosotros conocer nuestra liturgia.
09:09Ya la liturgia cristiana, la liturgia católica, en la celebración del santo misterio de la Eucaristía.
09:17El santo misterio que nosotros llamamos la misa.
09:20Como hemos visto, el lugar de la celebración es un lugar santo, pues ahí es donde, de manera especial, Dios realiza su presencia.
09:30Una presencia que nosotros no podemos ver físicamente.
09:34La santidad es algo que nosotros podremos percibir, pero no es algo que nosotros podamos tener una experiencia sensible.
09:42Es por eso que el hombre ha buscado ir traduciendo una serie de elementos que nos ayuden a percibir a través de nuestros sentidos lo que nosotros no podemos ver del misterio de Dios y de los elementos que Dios transmite a través del templo y de la misma celebración.
10:02Por eso ahora nosotros contamos con una serie de elementos simbólicos a través de los cuales podemos nosotros comprender, al menos parcialmente, la realidad profunda que encierra este misterio.
10:16El misterio de Dios, el misterio de su santidad, el misterio de su presencia.
10:21Veremos ahora como el hombre ha buscado entender que entrar al templo nos separa del mundo y nos hace entrar en un misterio maravilloso de Dios.
10:32Acompáñanos.
10:33Y bueno, pues la misa se celebra en un lugar sacro, es decir, se celebra en un templo.
10:56Y los templos son espacios sagrados, es decir, cuando nosotros entramos al templo, nosotros estamos entrando a un lugar que está, vamos a decirlo de esta forma, está separado del resto.
11:12Nosotros estamos entrando al ámbito de Dios, al ámbito de lo sagrado.
11:17Los griegos le llamaban hagios, era entrar así al espacio, al espacio de Dios, era entrar a un lugar pues santo, consagrado, donde Dios realiza su presencia.
11:36Sabemos que Dios, y esto pues lo hemos aprendido por el catecismo, que Dios está pues en todos, en todas partes.
11:45O sea, realmente nosotros, como dirá San Pablo, pues en él nos movemos, en él existimos, en él somos, en él nos movemos.
11:53De manera que nosotros estamos realmente en Dios.
11:57Sin embargo, cuando nosotros entramos al templo, Dios ha querido realizar su presencia de una forma especial en el templo,
12:05porque es el lugar en donde tenemos una serie de elementos simbólicos, que nos ayudan a entrar, con mayor facilidad, en contacto con él.
12:15Ahí encontraremos imágenes, por ejemplo, encontraremos lugares, encontraremos una serie de elementos,
12:23que nos van a ir ayudando a que nosotros podamos entrar en esta situación de misterio, y compartir con él su propio misterio.
12:33Y es así que tenemos estos lugares que llamamos templos, que son lugares consagrados.
12:40Para que un lugar sea consagrado, en la actualidad, tiene que ser consagrado por el obispo,
12:47que es el representante directo de Jesús en una diócesis.
12:51Él hace presencia de una forma particular de Jesús, y él viene a consagrar el templo.
12:58El templo se consagra, y entonces se dedica.
13:02Ya este lugar, ya no puede ser usado ni para fiestas, ni para espectáculos, ni para otras cosas.
13:09Este lugar es un lugar santo.
13:13Es un lugar santo.
13:16Y esto es algo que debemos de ir aprendiendo.
13:19Los lugares santos, pues ahí está Dios de una forma especial.
13:23Y es muy importante que vayamos instruyendo a nuestros niños en esta santidad del templo.
13:32A veces vemos a los niños corriendo y jugando en nuestros templos.
13:37Necesitamos instruirlos a que estamos en un lugar santo, en un lugar separado.
13:43Y para ello, pues hemos ido buscando, o la arquitectura ha ido buscando llenarnos o ayudarnos con signos
13:54que nos permitan conocer que estamos entrando a un lugar santo.
14:13Cuando nosotros venimos de la calle, vamos a notar que para llegar al templo, vamos a tener por aquí un escalón.
14:29Este escalón nos separa de lo que es la calle, que sería la idea del mundo donde nosotros vivimos.
14:36O sea, nosotros estamos en el mundo, pero ahora nosotros vamos a pasar a un lugar santo.
14:43Llamamos ya el atrio, esta parte que ahorita en este templo nos está ayudando para ilustrar.
14:50Este lugar sería ya un lugar santo.
14:53Y esta parte de aquí sería el mundo.
14:56Es decir, aquí es en donde vivimos nosotros, los humanos, ¿verdad?
15:01Los que no somos Dios.
15:02Y entonces pasamos ya a una primera esfera de santidad, a un primer lugar de santidad en este lugar.
15:11Estamos aquí, pues, en esta parte que es ya el atrio, que es ya un lugar santo.
15:17Esto ya merece respeto, merece, pues, una concepción, entrar en esta dimensión de que estamos ya en el lugar santo.
15:25Pero vamos a notar que para entrar al templo hay un nuevo escalón.
15:31Un escalón que nos permite ya entrar, ahora sí, al recinto sagrado.
15:37Un lugar donde tiene que prevalecer sobre todo el silencio.
15:41Es importante que, pues, vayamos entendiendo que vamos a entrar a una dimensión de misterio
15:46que nos permite celebrar de una forma particular el culto del Señor, participando de su santidad.
15:55Cuando no entendemos esto y pensamos que esto es un lugar como cualquier otro lugar en donde nos reunimos,
16:00pues ya no estamos realmente aprovechando todo lo que Dios quiere que nosotros vivamos al entrar en este espacio de santidad.
16:08Entrar al templo es entrar a un lugar santo.
16:17Sin embargo, vemos como algunas iglesias tienen un pequeño vestíbulo entre el atrio y propiamente el lugar celebrativo
16:25que nos sirve para ir pasando gradualmente del mundo a la esfera divina.
16:30Porque venimos siempre agitados y este lugarcito, como veremos, nos ayuda a entrar ya propiamente en el misterio de Dios.
16:38Veamos.
16:38Y aquí ya estamos, pues, en este lugar santo, que desde que entramos en este primer momento,
16:50que todavía no es el lugar santo, hoy se acostumbra que tengamos un lugar que ya es templo,
16:57pero que todavía no es el lugar de la celebración, en donde podemos todavía nosotros, pues, empezar ya a sensibilizarnos,
17:07sensibilizarnos con lo que vamos a vivir.
17:10Aquí, por ejemplo, en este templo, podemos ver que ya desde que entramos, vamos a encontrar imágenes sagradas,
17:18como este Cristo.
17:19El Cristo es uno de los elementos más importantes en nuestra celebración, porque es precisamente al Cristo crucificado al que nosotros vamos a celebrar.
17:31Es el santo sacrificio de la misa.
17:33Podemos nosotros encontrar como ya desde aquí nos vamos sensibilizando para poder entrar de lleno a la vida cristiana de nuestra celebración en el templo.
17:47A veces venimos corriendo y ya estamos de repente adentro sin haber hecho esta preparación.
17:54Por eso necesitamos, cuando vamos a celebrar la Eucaristía, que es una vez a la semana,
18:01darnos suficiente tiempo para ello y no llegar corriendo a última hora, a veces cuando la celebración ya comenzó.
18:08Debemos de darnos tiempo, entrar con paz, con silencio, irnos percatando de todos los elementos que Dios ha puesto a nuestra disposición
18:18para que nosotros podamos entrar en sintonía con nuestro misterio.
18:25Y estamos ya aquí entrando en el lugar sacro.
18:28Ya nos encontramos ahora en este lugar de santidad, en donde vamos nosotros a poder participar ya de la Eucaristía.
18:39Este lugar es un lugar sagrado, es un lugar santo.
18:42Desde que entramos debemos inmediatamente de ponernos en la presencia del Señor.
18:48Por eso se acostumbra que apenas entramos al lugar sacro, hacer la señal de la cruz.
18:54De tal manera que esto nos ayude nuevamente a hacernos conscientes del momento que estamos viviendo
19:01y de la santidad que nosotros debemos ya de empezar a experimentar en este lugar en donde Dios va a entrar en contacto
19:09de una manera maravillosa a través de la Eucaristía.
19:13Vamos entonces ahora a conocer los demás lugares sagrados.
19:18Que interesante, ¿no es cierto?, conocer todos estos elementos simbólicos que el hombre ha ido creando
19:28para traducir un misterio al que sin ellos no podríamos tener acceso.
19:34Como puedes ver, cada uno de los elementos, como pueden ser los escalones,
19:39no están puestos al azar, sino que tienen un profundo significado litúrgico,
19:44pues nos ayudan a darnos cuenta de que estamos entrando cada vez más en la presencia de Dios,
19:51en un lugar verdaderamente santo que nos va acercando hacia Él.
19:56Dentro de los lugares santos, dentro de la santidad misma del templo,
20:00veremos ahora que el lugar más santo dentro del templo es precisamente lo que llamamos el presbiterio.
20:08llamado así porque es el espacio celebrativo reservado para los presbíteros,
20:13es decir, para los sacerdotes.
20:16Acompáñanos a ver esta siguiente sección.
20:18Y bueno, pues ya aquí en el templo, vamos a ir ahora hacia la parte más sagrada.
20:41Dentro del templo, también vamos a encontrar que hay lugares más sagrados.
20:46Venimos entonces primero del mundo, ¿verdad?
20:50Venimos de la calle y luego nos dimos cuenta que ya el atrio tiene un primer escalón.
20:55No todas las iglesias lo tienen.
20:58Sin embargo, litúrgicamente es recomendado que ya el atrio tenga un primer escalón
21:03o que esté separado del área de lo que es propiamente la calle.
21:08Tenemos que pasar ya un lugar sagrado.
21:11Entrar al templo nos introdujo en un lugar todavía más sagrado.
21:16O sea, vamos ascendiendo, vamos acercándonos cada vez más a Dios.
21:21Vamos entrando en este espacio de santidad en el que vamos a celebrar nuestra Eucaristía.
21:27Y ya en el templo, vamos ahora a ver que tenemos lugares todavía más sagrados.
21:33En la medida en que nosotros vamos avanzando hacia el presbiterio,
21:39vamos a encontrar que el presbiterio es todavía un lugar más sagrado.
21:45Aquí en el presbiterio vamos a descubrir que tenemos esta idea nuevamente de santidad.
21:52El concilio Vaticano, a través de la Sacrosanctum Concilium,
21:57que es el documento que generó los santos padres para poder darle una nueva vida a la liturgia,
22:07presenta una serie de elementos que en las iglesias más nuevas,
22:12o sea, las iglesias que se han ido construyendo del concilio para acá,
22:17pues se han ido acomodando a estas nuevas disposiciones.
22:20No todas las iglesias, dado que fueron construidas, pues en algunas en otros siglos,
22:26pues no es posible que se logren acomodar a ellas.
22:29Sin embargo, las iglesias más nuevas han ido logrando, pues,
22:33acomodar ciertos elementos litúrgicos que nos permitan ir teniendo contacto con estos signos,
22:40que nos ayudan a participar mejor de nuestra celebración.
22:43Y entonces, aquí vamos a notar que, desde que vengo, este es el piso del templo,
22:51y voy ahora a subir a otro espacio de santidad.
22:56La iglesia ha querido que tengamos un primer nivel, que llamamos el primer nivel del presbiterio,
23:03en donde ahora la iglesia ha unido la parte del bautisterio y la parte de los músicos,
23:13¿verdad?, que son también ministros de la celebración.
23:17De manera que, en este mismo plano, se integren, por un lado, el bautismo,
23:24porque desde la pila bautismal es desde donde nace la vida cristiana,
23:28y desde ahí es desde donde nace la celebración eucarística.
23:33Por eso, ha querido el Concilio Vaticano, que en este primer nivel,
23:38en este primer lugar de transferencia desde nuestro templo hacia el presbiterio,
23:46se llama presbiterio porque, sobre todo antiguamente,
23:50este era solamente el lugar al que los presbiterios tenían acceso.
23:54Hoy, también dentro de las normas del Concilio Vaticano,
23:58pues, también ya esto no es exclusivo del sacerdote,
24:04sino que los laicos, con la debida preparación y formación,
24:08pueden también participar de nuestras celebraciones.
24:11De esto hablaremos un poco más adelante.
24:14Sin embargo, tenemos el presbiterio,
24:18que queda dividido, queda dividido del templo,
24:24que antiguamente, ustedes quizás hayan visto en algunas de las iglesias antiguas,
24:31lo que se llamaba el comulgatorio, que era, pues, prácticamente una bardita,
24:35hecha de diferentes materiales, que delimitaba perfectamente.
24:41Todavía existen hoy en algunas iglesias los comulgatorios.
24:45Ya esto, dentro de la iglesia, ha querido que la participación del pueblo sea, pues, más plena.
24:54Que no hay esta división de clases, ¿verdad?
24:56El sacerdote, pues, es de otra clase y el pueblo, otra clase.
25:01No, todos participamos de la santidad que Dios nos ha comunicado a través del bautismo.
25:06Y entonces, aquí, en este lugar, se reúne el pueblo santo de Dios.
25:11Pero también hablaremos de la santidad del pueblo un poco más adelante.
25:16Vamos ahora a esta parte.
25:18Y entonces, llegamos a este lugar, que como les digo,
25:22antes estaba, pues, dividido y había el comulgatorio,
25:26pero que ahora nos permite introducirnos a este primer lugar de santidad.
25:31Esto ya nos indica que estamos entrando, quienes pasamos a este lugar,
25:37estamos entrando a un lugar santo.
25:40Realmente, estamos ya entrando en un contacto cada vez más pleno.
25:45Venimos de la calle, pasamos al atrio, pasamos al templo,
25:49y ahora pasamos a este primer espacio de santidad en el presbiterio.
25:55En este primer lugar del presbiterio, encontramos ordinariamente dos lugares.
26:01El Concilio Vaticano II, uno de los instrumentos más maravillosos
26:06que Dios ha propuesto a la Iglesia en estos últimos tiempos,
26:09conscientes de la necesidad que todo en la liturgia tuviera un sentido
26:15que nos ayudara a conocer más sobre el misterio del amor de Dios,
26:20y no solamente que fueran una serie de ritos y de lugares
26:23que no tuvieran una conexión con nosotros,
26:25y de los cuales nosotros no tuviéramos ninguna referencia.
26:29nos ha dado, a través de la Constitución dogmática Sacrosantum Concilium,
26:35las normas para que nuestras celebraciones sean más dinámicas y más participativas.
26:41En esta Constitución vamos a ver que cada elemento ha buscado el Concilio
26:47que tenga una conexión más clara con el misterio de Cristo,
26:51y también de nosotros los cristianos, el pueblo de Dios,
26:56que se reúne para la celebración dominical y que es fundamental en nuestra vida de fe.
27:02Uno de estos elementos fue el poner la pila bautismal en el presbiterio.
27:08Anteriormente éste estaba afuera.
27:10Hoy la veremos en nuestros presbiterios.
27:12Acompáñanos.
27:29La pila bautismal se ha incluido dentro del presbiterio
27:34porque es un lugar desde donde surge, desde donde emana la vida cristiana.
27:41Y obviamente, pues desde aquí, también tenemos que,
27:45desde aquí vamos a tener como brota hacia la Eucaristía, la vida de Cristo.
27:56Y por eso ha querido el Concilio Vaticano que tengamos dentro del presbiterio se ponga el bautisterio.
28:04Anteriormente, en la liturgia anterior, pues el bautisterio ni siquiera estaba en el templo.
28:09El bautisterio estaba en otra parte que estaba fuera del templo.
28:13Se le llamaba, pues, el templo del bautisterio o el lugar del bautisterio.
28:18Simplemente el bautisterio.
28:19Si uno va a Europa, en donde todavía existen todas estas construcciones muy antiguas,
28:24encontraremos ahí este tipo de construcciones.
28:28Hoy en día, el Concilio Vaticano ha preferido que se ponga la pila bautismal dentro del presbiterio.
28:38Otro lugar dentro del presbiterio va a ser lo que es el lugar de los cantores,
28:44que forman parte de la celebración eucarística.
28:47De tal forma que el presbiterio hoy acoge a todos los ministros de la celebración.
28:54El sacerdote, los acólitos, los cantores y todos aquellos que tengan un ministerio dentro de la celebración,
29:02pues ahora participan directamente dentro del presbiterio.
29:06Y por eso, del otro lado, generalmente, del otro lado del presbiterio,
29:12vamos a encontrar la parte de los cantores, que en este templo los tenemos aquí.
29:19Voy a detenerme tantito aquí, porque estarán notando que tengo que estarle sacando la vuelta a este lugar.
29:26Este lugar no es un lugar sagrado, no es uno de los lugares de celebración,
29:31sino es un pequeño atril que se pone para hacer las municiones.
29:38Si nosotros nos fijamos, vamos a darnos cuenta de que está en un nivel superior
29:45en el que estaba ahorita caminando, en el lugar del presbiterio.
29:48Sin embargo, esto en este templo es simplemente por cuestiones prácticas,
29:53para que, pues, desde ahí pueda ser visto y pueda estar dirigiendo la celebración.
29:58Pero, ordinariamente, este puede estar en la parte del templo,
30:04porque forma parte del pueblo que está siendo, pues, instruido en cómo ir siguiendo la celebración.
30:11En este templo, pues, aquí quedó puesto para simplemente cuestiones prácticas.
30:17Ese lugar se le llama atril y es desde donde el monitor realiza, pues, los comentarios,
30:25donde él va a ir, pues, ayudando a hacer comentarios sobre la primera lectura, segunda lectura,
30:32dar algunas indicaciones, etcétera.
30:34Uno de los grandes cambios en la liturgia fue el traer hacia el presbiterio a los cantores,
30:45que anteriormente estaban en un lugar reservado, lejos del presbiterio, generalmente en la parte alta del templo.
30:52Y por ello mandó que se diseñara un espacio para que el órgano,
30:56que es el instrumento fundamental de la celebración,
30:59para acompañar las oraciones y ayudar a los fieles a elevar su espíritu,
31:04se pusiera junto con los cantores cerca del presbiterio, adosados precisamente a él.
31:11Veamos en nuestro templo cómo está adosada esta parte para los cantores y para el órgano.
31:18Veamos.
31:29Lo que es la parte del coro, que también por cuestiones de este templo no está completo esta área.
31:45Esta área se quedó solamente esta línea que podemos ver en esta parte, pero que no está completo.
31:54Por supuesto, esta parte tendría que ser muy semejante a la parte que acabamos de ver ahorita,
32:00en donde cupiera todo el coro, todos los ministros de la música, pero en esta parte pues no está.
32:07Sin embargo, una parte que es en donde está el órgano,
32:10que es uno de los instrumentos fundamentales para la celebración de la Eucaristía,
32:15pues forma parte, está ya adosado al presbiterio.
32:20Y aquí esto debía de haber continuado un poco como lo tenemos allá, para dar cabida a todo el coro.
32:27Sin embargo, bueno, pues en este templo se mandaron a hacer estas gradas,
32:31que forman de alguna forma, que se integran al presbiterio,
32:36para que todos los ministros, ministros del canto,
32:40participen porque son los que van a estar animando pues nuestra celebración.
32:44Y estos son los primeros dos lugares en donde nosotros podemos darnos cuenta
32:50de todos los elementos simbólicos que tenemos y que pues muchas veces no conocemos.
32:57O sea, mucha gente no sabe por qué tenemos la pila bautismal puesta en nuestros presbiterios
33:03o por qué hoy los cantores están junto con nosotros y no como en los templos antiguos,
33:08en donde incluso se habían preparado lugares altos, ¿verdad?
33:14Desde donde el coro cantaba.
33:16Ahí estaba el organista, ahí estaba el órgano y ahí estaba el coro.
33:20Hoy en día, la liturgia pide que esto esté exactamente junto con todos los que estamos celebrando.
33:28Forma parte de la animación de la celebración
33:31y que esté el signo siempre presente del bautisterio
33:36porque es desde ahí, desde donde brota la vida cristiana.
33:40Es recordarle a todo cristiano que desde ahí nació su vida.
33:46Y es que como decía hace un momento,
33:49el pueblo que está aquí reunido es el pueblo de los santos.
33:53Y la santidad esta que nos une a Dios
33:57nace precisamente en el bautisterio.
34:01Ahí es en donde nace la santidad.
34:04Y tanto el sacerdote que va a estar celebrando aquí,
34:07los ministros que lo van a acompañar,
34:09los ministros cantores, los hostiarios,
34:12los ministros extraordinarios de la comunión
34:14y todo el pueblo que se reúne aquí,
34:17tenemos en común que somos santos.
34:21Hemos sido separados por Dios
34:24a través de nuestro bautismo.
34:27Santidad que nació en la pila bautismal.
34:30Por eso ha querido que sea un lugar visible,
34:33que como ahorita que está adornado para la Pascua,
34:36pues tenga la misma ornamentación
34:38que tiene el resto del presbiterio
34:40para que la gente en cuanto llegue
34:43se haga consciente primero
34:45de que está entrando en un lugar santo.
34:48Y que este lugar santo es nuestro lugar
34:51porque somos santos.
34:54Y al ver la pila bautismal
34:56recordar nuestros compromisos bautismales
34:59y de esta forma integrarnos todos
35:01en este ambiente de santidad.
35:04Un lugar santo donde se reúne
35:06el pueblo de los santos,
35:09el pueblo santo.
35:10Así se refiere San Pablo
35:11cuando habla a las comunidades,
35:14siempre escribe diciendo
35:16a los santos que se reúnen en
35:18o a los santos de la ciudad determinada
35:21porque decir cristiano y decir santo
35:23es exactamente lo mismo.
35:26Por eso estamos ahora en este lugar de santidad
35:28desde donde nosotros los cristianos
35:31celebramos el culto que le es propio
35:33a Dios nuestro Señor.
35:36Y bueno, pues ahora pasamos a otro nivel de santidad
35:40y vamos a notar aquí que tenemos tres escalones.
35:45Estos tres escalones en la mayoría de los templos
35:48quieren significar un elemento trinitario
35:52y es para decir estoy subiendo
35:54prácticamente al cielo.
35:57Por eso el sacerdote cuando celebra
36:00como lo veremos más adelante
36:02pues entra también en una dimensión de santidad
36:05mucho muy particular
36:07y estos escalones quieren decirle
36:11especialmente al sacerdote
36:13y a sus ministros
36:14que están entrando
36:15ya en un contacto pleno y perfecto con Dios
36:19a través de la celebración.
36:21Pero también para todos los que lo están celebrando
36:23pues puedan tener
36:25esta referencia
36:27de esta santidad.
36:29Y tenemos estos tres escalones
36:32que nos representan la santidad.
36:35Y así el sacerdote pues sube
36:38y ahora está en un lugar todavía
36:41más santo.
36:44Rezan dirían los franceses, ¿verdad?
36:46Tres veces santo, santo, santo, santo
36:49cada uno de los escalones
36:51indicando este nivel de santidad.
36:54Es decir, estamos llegando
36:55a la santidad perfecta.
36:58De aquí pues solamente
36:59pues ya nos separaría
37:01pues este mundo hacia Dios
37:02pero ya estamos en este nivel
37:04de santidad plena, perfecta
37:07que la gente piensa que estamos aquí
37:09para que nos vean mejor
37:11como si esto fuera un estrado.
37:13O sea, cuando vamos a una fiesta
37:16o a una feria
37:17pues vemos que los artistas
37:19están en un estrado
37:20y parecería como si el sacerdote
37:22pues fuera a hacer aquí un show
37:24fuera a presentar algo
37:25y esto fuera un estrado
37:27para que los demás lo vieran.
37:29Y no, absolutamente no tiene
37:31nada que ver con eso.
37:32Está indicando este ascenso
37:35en santidad.
37:36Es un ascenso en santidad
37:38en el que nosotros
37:39nos podemos ahora ubicar
37:41para poder participar
37:43de la Eucaristía.
37:45Dentro del presbiterio
37:47este ya es propiamente
37:49el presbiterio
37:50decíamos donde los presbiteros
37:51celebran la Eucaristía
37:53que como ya mencionaba anteriormente
37:56hoy no nada más son los presbiteros
37:58sino también todos los ministros
38:00que participan de la celebración.
38:02Y podemos distinguir
38:03tres lugares principales.
38:06Por un lado
38:06vamos a tener el lugar
38:08de la palabra de Dios
38:09que llamamos Ambon.
38:13Un segundo lugar
38:14al fondo
38:14generalmente
38:15la sede
38:16en donde
38:17se preside
38:19la celebración
38:20y un tercer lugar
38:22que es
38:22el altar
38:23en donde se realiza
38:24el sacrificio
38:26incruento
38:27de la Eucaristía
38:28y donde se prepara
38:30el banquete
38:30para que todos
38:31comamos
38:32del cuerpo
38:33y de la sangre
38:33de Cristo.
38:35Un pequeño lugar
38:36que no forma propiamente
38:37parte de los lugares
38:39del presbiterio
38:40pero que está
38:41en el presbiterio
38:42pues es el lugar
38:43de la credenza
38:44que es donde
38:45nosotros ponemos
38:46todo lo necesario
38:48para la celebración.
38:50Veamos pues
38:50cada uno de ellos
38:52para poder entender
38:53mejor
38:54estos lugares
38:55dentro del presbiterio.
38:56Y bien pues
38:59ahora estamos
38:59ya aquí
38:59en el presbiterio
39:00y vemos
39:01como estos escalones
39:03no son de ornato
39:04sino también
39:05son simbólicos.
39:07Recordemos
39:07que cuando
39:08hablamos de Dios
39:09siempre
39:10a Él
39:11lo ubicamos
39:12en lo alto
39:13de ahí
39:14que Moisés
39:15y los profetas
39:16siempre subían
39:17a la montaña
39:18para tener ahí
39:19el encuentro
39:19con Dios.
39:20El mismo Jesús
39:21se transfigura
39:23ante sus apóstoles
39:23en una montaña
39:25en la montaña
39:26de Dios.
39:27Veamos ahora
39:27ya aquí
39:28en el presbiterio
39:29los diferentes lugares
39:30que tenemos
39:31aquí
39:32y que nos marcan
39:33diferentes momentos
39:34y espacios
39:35dentro de nuestra celebración.
39:53El primer lugar
39:54lo vamos a encontrar
39:56lo vamos a encontrar
39:56aquí
40:01que es
40:02el ambón
40:04o lugar
40:05de la palabra
40:05de Dios.
40:07Anteriormente
40:07cuando no teníamos
40:08toda esta tecnología
40:11pues
40:12no podía estar
40:13hasta el frente
40:14como lo tenemos
40:15ahorita
40:15en donde debe
40:16de ser parte
40:17del presbiterio
40:18sino
40:19seguramente
40:20en alguna iglesia
40:21que has visitado
40:22podrás encontrar
40:23que hay
40:24unas especies
40:25de torres
40:26¿verdad?
40:27donde había un espacio
40:28para que estuviera
40:29el sacerdote.
40:31Ese lugar
40:31se llamaba
40:32el púlpito
40:33y desde ahí
40:34generalmente
40:35estaban a la mitad
40:36de la iglesia
40:37y desde ahí
40:38se dirigía
40:39pues la humilía
40:41se dirigía
40:42la explicación
40:43de lo que se estaba
40:44celebrando.
40:45Hoy en día
40:46debe de estar
40:47aquí
40:47en el presbiterio
40:49y debe de tener
40:50nos dice
40:51el concilio
40:52vaticano
40:52una forma
40:53grande
40:55amplia
40:55de tal forma
40:56que pudiera
40:57darnos la idea
40:58de que es una mesa
40:59si nosotros
41:01nos fijamos
41:01en este ambón
41:02vamos a darnos
41:03cuenta
41:04de que es
41:05una mesa
41:06o quiere ser
41:07un poquito
41:07una mesa
41:08grande
41:09plana
41:09no es una tril
41:12sino que
41:15esta es una
41:16o trata
41:17quisiera
41:18significar
41:19como una mesa
41:20por eso
41:21lo hemos hecho
41:21más plano
41:22de tal forma
41:23que esto
41:24nos parezca
41:24una mesa
41:25porque esta
41:26es la mesa
41:27de la palabra
41:28el pueblo
41:30se alimenta
41:31de la palabra
41:32de Dios
41:32de tal forma
41:34que cuando nosotros
41:35venimos a la misa
41:36nosotros venimos
41:38a alimentarnos
41:39de la palabra
41:40de Dios
41:40por eso es muy
41:41importante
41:42estar muy atentos
41:43durante toda
41:44la celebración
41:45durante la parte
41:47de la palabra
41:47de Dios
41:48para alimentarnos
41:49porque si no
41:50nos alimentamos
41:51de la palabra
41:52de Dios
41:52pues nos vamos
41:53a ir
41:53pues a medias
41:55hay gente
41:56que está
41:56distraída
41:57cuidando
41:58a los niños
41:59pensando
42:00en otra cosa
42:01y no está
42:02poniendo
42:02realmente
42:03atención
42:03a la palabra
42:04de Dios
42:04y esto hace
42:05que esta parte
42:06pues no se aproveche
42:07entonces
42:08este primer lugar
42:09le llamamos
42:10el ambón
42:11y ese lugar
42:12desde donde
42:13se proclama
42:15la palabra
42:15de Dios
42:16aquí
42:16los lectores
42:17y el sacerdote
42:18proclamarán
42:20anunciarán
42:20la palabra
42:21de Dios
42:21vamos ahora
42:39a la parte
42:40del fondo
42:42ordinariamente
42:43ahí
42:43es en donde
42:44tenemos
42:44lo que llamamos
42:46la sede
42:47viene
42:48viene
42:48de la palabra
42:49sentarse
42:50en latín
42:51porque
42:52anteriormente
42:53la cultura
42:54anterior
42:55de donde
42:55nosotros
42:56hemos recibido
42:57todos estos
42:58misterios
42:58acostumbraban
43:00los reyes
43:01los príncipes
43:02los señores
43:04acostumbraban
43:05dirigirse
43:06al pueblo
43:06sentados
43:08y entonces
43:09por eso
43:10se le llama
43:10sede
43:11porque
43:12desde aquí
43:13sentado
43:14es desde
43:15donde
43:15se preside
43:16la sagrada
43:17eucaristía
43:18ordinariamente
43:20debe de estar
43:20al fondo
43:21de nuestros
43:22templos
43:22sin embargo
43:23en algunos
43:24templos
43:25los tenemos
43:25a un costado
43:26del altar
43:27nunca
43:30deben de estar
43:31adelante
43:32impidiendo
43:33la visión
43:34del altar
43:34que es el lugar
43:35más importante
43:37dentro
43:38de la
43:39celebración
43:39eucarística
43:40los dos lugares
43:41fundamentales
43:42serían
43:43la de la palabra
43:44de dios
43:45y la eucaristía
43:46pero también
43:47es un lugar
43:48importante
43:48porque esto
43:49le da el carácter
43:50de señorío
43:52por eso
43:53el sacerdote
43:54es el que tiene
43:54la capacidad
43:55de estar
43:56dirigiendo
43:57es el pastor
43:58él es el encargado
43:59de la comunidad
44:00y tenemos aquí
44:02la sede
44:03aquí podrá notar
44:04que también
44:05tenemos
44:05unos escalones
44:07estos escalones
44:09no tienen
44:09una significación
44:11o un símbolo
44:13litúrgico
44:13sino simplemente
44:15es para quedar
44:16más alto
44:17para que la gente
44:18lo vea
44:18porque si estuvieran
44:20pues a nivel
44:21del presbiterio
44:22y el altar
44:23en medio
44:23pues ya no
44:24ya no se vería
44:25al sacerdote
44:26debe de quedar
44:26entonces más alto
44:28¿para qué?
44:30para que la gente
44:30lo pueda ver
44:31pueden ser
44:34de diferentes materiales
44:35como vemos
44:36en este templo
44:37pues todo es de madera
44:38pero pueden ser
44:39de mármol
44:40de granito
44:41o de piedra
44:42para poder
44:43nosotros pues
44:44tener
44:45una integración
44:46con todo lo demás
44:47son cuestiones ya
44:48pues muchas veces
44:49de tipo arquitectónico
44:51que
44:52pues
44:53cada iglesia
44:55todas las que nosotros
44:56conocemos
44:56pues pueden ser
44:57diferentes
44:58y finalmente
45:15pues tenemos
45:16el altar
45:17el altar
45:19que debe de ser
45:19siempre
45:20de piedra
45:21como nosotros
45:23podemos ver
45:23en este altar
45:24tenemos
45:28una piedra
45:29generalmente
45:29de mármol
45:30para
45:32significar
45:33el sacrificio
45:34pero al mismo
45:36tiempo
45:36tenemos
45:38un mantel
45:40que lo convierte
45:44no solamente
45:44en un lugar
45:45de sacrificio
45:47sino que lo convierte
45:48en un lugar
45:49donde se prepara
45:50la cena
45:51del Señor
45:51hoy
45:53después del
45:54concilio
45:54Vaticano
45:55segundo
45:55hemos retomado
45:57el concepto
45:58también
45:58de la cena
45:59del Señor
46:00cosa que
46:01en tiempos
46:02un poquito
46:03más antiguos
46:05solamente
46:05se
46:06se dio
46:07énfasis
46:08verdad
46:08se dio
46:09prioridad
46:10al tema
46:11del sacrificio
46:12tanto es así
46:14que
46:14se tenía que celebrar
46:16sobre un pequeño
46:17cuadrito
46:18que ya en la mayoría
46:19de los nuevos
46:19altars
46:20ya no existe
46:21y que se llamaba
46:22Ara
46:22que era un
46:24pequeño cuadrito
46:25en el que se tenía
46:26una reliquia
46:28una reliquia
46:29de un santo
46:29porque
46:30los primeros cristianos
46:32acostumbraban
46:33celebrar
46:34el sacrificio
46:35de la eucaristía
46:36sobre los restos
46:37de un mártir
46:38que se había
46:39también
46:39sacrificado
46:41era esta conexión
46:43con el sacrificio
46:44era esta conexión
46:45con la sangre
46:46era esta conexión
46:47con el testimonio
46:48era esta conexión
46:50con la vida
46:51que nos conecta
46:52directamente
46:53con Jesucristo
46:54hoy en día
46:55no todos los altares
46:57cuentan
46:57con una reliquia
46:59o con un elemento
47:00que los conecte
47:02aquí en este templo
47:04gracias a Dios
47:04contamos con una reliquia
47:06pero no es necesario
47:08hoy tener
47:08este tipo de elementos
47:10pero pues
47:12quien los puede tener
47:13de hecho pues
47:14en muchos seminarios
47:15basílicas
47:17en fin
47:17todavía se tienen
47:19las reliquias
47:20de algún santo
47:21para ahí
47:22sobre este testimonio
47:24de amor
47:25de integración
47:26a Cristo Jesús
47:27desde ahí
47:28celebrar nosotros
47:29también
47:30el santo sacrificio
47:31de la misa
47:32que como decíamos
47:33también hoy tiene
47:34estas características
47:36de
47:37participación
47:39de un banquete
47:40Jesús nos invita
47:41a comer su cuerpo
47:42y a beber
47:43su sangre
47:44y estos pues serían
47:45estos tres lugares
47:47la palabra
47:48la presidencia
47:50y la celebración
47:52sacrificial
47:53hablábamos también
47:55de un lugar
47:56que es
47:57la credenza
47:58en donde vamos a ver
48:00un poco más adelante
48:01que aquí precisamente
48:02es en donde ponemos
48:04todos los
48:06vasos sagrados
48:07ahí vamos a encontrar
48:08todo lo necesario
48:10para la celebración
48:11ahorita como ven
48:12pues está vacío
48:13porque solamente
48:14estamos ilustrando
48:15en este momento
48:17los lugares
48:18del templo
48:19y este es el lugar
48:20se llama
48:21credenza
48:21algunos le dicen
48:22credencia
48:23y ahí es en donde
48:25vamos a tener
48:26todo lo necesario
48:27para nuestra celebración
48:29contamos también
48:30con algunas sillas
48:31en donde se podrán
48:32sentar
48:32todos los ministros
48:34de tal forma
48:34que todos los que
48:35vayamos a celebrar
48:36la eucaristía
48:37estemos en este
48:38santo lugar
48:39para celebrar
48:40el santo sacrificio
48:42de la misa
48:43y así tenemos
48:44que en un lugar
48:45santo
48:45se reúne
48:47el pueblo
48:47de los santos
48:48que somos nosotros
48:50todos los bautizados
48:51para tener
48:52acceso
48:53al santo
48:54de los santos
48:55que es
48:56Jesucristo
48:56que se ofrece
48:57en su palabra
48:58y en su cuerpo
48:59para alimentarnos
49:00quizás ahorita
49:16se preguntarán
49:18alguna de las cosas
49:19que pudiéramos tener
49:20que nos quedara
49:21duda
49:22después de ver
49:23pues estos lugares
49:24diré bueno
49:24y
49:25María
49:27bueno pues
49:28esto realmente
49:30no lo prevé
49:31el concilio
49:33no nos indica
49:34que tenga que tener
49:35un lugar
49:36dentro del presbiterio
49:38sin embargo
49:39pues
49:39forma parte
49:40del misterio
49:41de Jesús
49:41no podemos
49:42separar
49:43a María
49:43del misterio
49:44de Jesús
49:45y bueno pues
49:45esta realmente
49:46sería ya una
49:47devoción personal
49:48verdad
49:48aquí
49:49pues algunos
49:50sacerdotes
49:51comunidades
49:52más que sacerdotes
49:53pueden poner
49:54por ejemplo
49:55la imagen
49:56de su santo
49:56el santo patrono
49:58o pueden poner
49:59como en este caso
49:59la imagen
50:00de la santísima
50:01virgen María
50:02yo siempre he querido
50:03pues mantenerla
50:05cerca
50:05del momento
50:07de la eucaristía
50:08porque tiene
50:09una fuerte relación
50:10María con la eucaristía
50:11y con el misterio
50:12de Jesús
50:12entonces bueno pues
50:14aquí en este presbiterio
50:15tenemos
50:15la imagen
50:16de María
50:17esto pues puede estar
50:19o no puede estar
50:20esta es una situación
50:21que dependerá mucho
50:22de las comunidades
50:23y del sacerdote
50:24y de cómo se vaya
50:26organizando
50:27pues la parte
50:29arquitectónica
50:30la parte
50:31también emotiva
50:33de nuestro presbiterio
50:35aquí nosotros
50:36tenemos a la virgen
50:36María
50:37pero puede ser
50:38cualquier otra imagen
50:39de algún otro
50:40de algún otro santo
50:41con esto prácticamente
50:43terminamos
50:44nuestro desarrollo
50:45de lo que es
50:46el presbiterio
50:48los lugares
50:49santos
50:50este lugar
50:50en donde venimos
50:51a encontrarnos
50:52con Dios
50:53que dentro
50:54de la celebración
50:55eucarística
50:56se manifiesta
50:57de una forma
50:58particular
50:58especial
50:59Dios está en todas
51:00partes
51:01sí
51:01pero este es
51:02el lugar
51:03santo
51:03ha sido consagrado
51:05ha sido separado
51:06y por eso aquí
51:07los santos
51:09todos nuestros
51:09hermanos
51:10todos los que
51:11participan
51:12de la celebración
51:13eucarística
51:14pues junto
51:15con los
51:15presbiteros
51:16y todos
51:17que hemos tomado
51:18nuestra vida
51:19de santidad
51:19desde el bautismo
51:20aquí damos
51:22gloria y culto
51:23a Dios
51:23nuestro Señor
51:24a través
51:24de la celebración
51:26ojalá y que todo
51:27esto nos ayude
51:28a entender un poco
51:29mejor
51:29qué es
51:30el templo
51:31y de esta forma
51:32pues respetarlo
51:33más
51:33y que sea
51:34realmente un lugar
51:36de encuentro
51:37con Dios
51:38no simplemente
51:39un lugar
51:39donde nos reunimos
51:40sino realmente
51:41un lugar
51:42de encuentro
51:43con Dios
51:43que el Señor
51:44te bendiga
51:44y nos vemos
51:45en nuestra próxima
51:46reunión
51:47gracias
51:47como hemos visto
51:53cada lugar
51:54cada elemento
51:55tienen un profundo
51:57significado
51:57para nosotros
51:58los cristianos
51:59desde que nosotros
52:01llegamos al templo
52:02ya desde el atrio
52:04podemos encontrarnos
52:05con signos
52:06que nos ayudan
52:07a darnos cuenta
52:08a sernos conscientes
52:10de que estamos
52:11llegando
52:12a un lugar
52:13para celebrar
52:14al Dios Santo
52:15ya desde este lugar
52:17podemos ir
52:18introduciéndonos
52:19en el misterio
52:20de Dios
52:20al entrar al templo
52:23las imágenes
52:24el presbiterio
52:26los adornos
52:27que tenga
52:27el templo
52:29ayudarán
52:30a motivarnos
52:31y sobre todo
52:32a darnos cuenta
52:33que nuestra participación
52:35se realiza
52:36en un lugar santo
52:37en compañía
52:38de la iglesia celestial
52:39que está representada
52:41por todas
52:42estas imágenes
52:43y por todos
52:44los signos
52:45que acompañan
52:45la celebración
52:46y bueno
52:47pues hasta aquí
52:48los espacios celebrativos
52:50en nuestro próximo capítulo
52:52hablaremos sobre
52:53las vestiduras litúrgicas
52:54acompáñanos
52:56hasta la próxima
52:57de la iglesia
52:59de la iglesia
53:00Gracias por ver el video
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