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00:00Vamos a pedirle aquí a nuestras asistentes como si fueran ministros lectores, bajan.
00:20En el libro van a encontrar que tiene unas letras rojas, se llaman rúbricas, rúbricas porque vienen de rubor en latín que es rojo, por eso se llaman rúbricas.
00:42Entonces, las rúbricas no se leen, es una indicación solamente litúrgica, pero no se lee, el lector no lo lee, lo que está en rojo no se lee.
00:56Es una indicación litúrgica, se llaman rúbricas, es una indicación nada más, pero no se debe de leer.
01:03A ver, generalmente viene primera lectura, está en rojo, no se lee.
01:13Primera lectura, ¿para qué digo primera lectura? ¿Hay otra? Pues no, la primera, ¿para qué digo primera?
01:20Entonces, por eso está en rojo, primera lectura.
01:24Luego vienen unas que anteriormente en los antiguos misales venían en rojo, pero ahora las han puesto en cursiva.
01:30Y esta es un pequeño, que esta es una idea aquí, un poco de los jesuitas, de como que sintetizar un poquito el pensamiento que ellos creen que tiene esta lectura.
01:43Y la ponen en letra cursiva, tampoco se lee, es como una síntesis de lo que van a leer.
01:50Y después viene la indicación de la carta, lectura de la carta del apóstol San Pablo a los Efesios.
02:00Y la gente cree que para mostrar su doctez, y lo que muestra es su ignorancia.
02:07Lectura de la carta del apóstol San Pablo a los Efesios, capítulo 3,2, guión 12.
02:28Es una indicación nada más.
02:30¿Ok?
02:31¿Ok?
02:31¿Ok?
02:32¿Ok?
02:34Gracias.
03:04Si se fijaron, los lectores subieron e hicieron también la reverencia y después subieron. Uno de ellos va hacia el ambón, en donde tiene que tener ya lista la lectura.
03:22Los encargados ya la pusieron. Y luego es importante, nosotros contamos generalmente con ministros lectores.
03:34Pero a veces te pueden invitar aquí o en otra parte a leer. Esto se llama micrófono. Es el aparatito para que se oiga allá lejos. Pero cuando pusieron el micrófono lo dejaron ahí.
04:04Lectura de la ca... Ahora sí, ¿verdad? Esto tiene que estar en la boca, no en el ojo, ni en la oreja.
04:15No tengas miedo.
04:25No hace nada. Es mansito. No muerde.
04:28Llegas.
04:38Te dejaron ahí.
04:40Tranquilo.
04:47¿Te lo acomodas?
04:50Son de los errores comunsísimos. Ustedes seguramente lo han visto. Bodas, quinceañeras, en otras parroquias, ¿verdad?
05:14Se sube una persona que es más bajita. Le dejaron el micrófono aquí. Más alta, ¿no?
05:22Lectura de la carta del apóstol San Pablo a los romanos.
05:29Ponlo, acomódatelo.
05:32Hoy todos los micrófonos de las iglesias hacen esto. Unos más, otros menos, pero...
05:40¿Por qué? Porque hay gente más alta, hay gente más bajita, hay gente media, ¿verdad?
05:47¿Verdad?
05:48Te lo acomodas, te acomodas el libro, aquí me está pegando más la luz.
05:53No, lo quiero más acá.
05:55O sea, nadie te va a decir nada si tú mueves el libro.
06:00Acomódatelo.
06:01Tú eres el lector y es importante que la gente...
06:05Y escuche bien.
06:07La gente piensa que leer bien es leer rápido.
06:11Hermanos, por la dificultad natural que tienen ustedes para entender estas cosas, voy a seguir utilizando una comparación de la vida ordinaria.
06:17Así como en otros tiempos pusieron sus miembros al servicio de la impureza y de la maldad.
06:20Hasta que ya haga la declaración, así ahora pónganse al servicio del bien en fin de alcanzar la sondificación.
06:32Existen puntos, comas, dos puntos, punto y aparte.
06:37¿Se aprendieron eso en la escuela?
06:42Pues úselo, compañeros.
06:47Hermanos.
06:48Tiene dos puntos, ¿no?
06:50Hermanos.
06:53Por la dificultad natural que tienen ustedes para entender estas cosas, coma, voy a seguir utilizando una comparación de la vida ordinaria.
07:04Punto.
07:05Así como en otro tiempo ustedes pusieron sus miembros al servicio de la impureza y de la maldad, hasta llegar a la degradación, así ahora pónganse al servicio del bien, a fin de que alcancen su santificación.
07:19Tomas aire, ¿verdad?
07:23Cuando ustedes eran esclavos, ¿sí?
07:26Leer bien, no es leer rápido, leer bien es usar los signos de puntuación.
07:34Muy bien.
07:35Lectura de la carta del apóstol San Pablo a los romanos.
07:48Hermanos.
07:49Hermanos.
07:50Por la dificultad natural que tienen ustedes para entender estas cosas, voy a seguir utilizando una comparación de la vida ordinaria.
07:59Así como en otros tiempos pusieron sus miembros al servicio de la impureza y de la maldad, hasta llegar a la degradación, así ahora póngalos al servicio del bien, a fin de que alcancen su santificación.
08:15Cuando ustedes eran esclavos, no estaban al servicio del bien.
08:22¿Y qué frutos recogieron entonces de aquello que ahora los llena de vergüenza?
08:28Ninguno, pues son cosas que conducen a la muerte.
08:32Pero ahora, libres ya del pecado y entregados al servicio de Dios, dan frutos de santidad que conducen a la vida eterna.
08:44En una palabra, el pecado nos paga con la muerte.
08:49En cambio, Dios nos da gratuitamente la vida eterna.
08:54Por medio de Cristo Jesús, Señor nuestro.
08:58Palabra de Dios.
09:00Te alabamos, Señor.
09:03Cuando nos acercamos al lambón y cuando nos retiramos, hacemos una pequeña reverencia a la palabra de Dios que está en el lambón.
09:13Respondamos a la palabra del Señor con el Salmo 1.
09:22Dichoso el hombre que confía en el Señor.
09:29Dichoso aquel que no se guía por mundanos criterios, que no anda en malos pasos ni se burla del bueno, que ama la ley de Dios y se goza en cumplir sus mandamientos.
09:43Dichoso el hombre que confía en el Señor.
09:48Es como un árbol plantado junto al río, que da fruto a su tiempo y nunca se marchita. En todo tendrá éxito.
09:58Dichoso el hombre que confía en el Señor.
10:03En cambio, los malvados serán como la paja barrida por el viento, porque el Señor protege el camino del justo y al malo sus caminos acaban por perderlo.
10:16Dichoso el hombre que confía en el Señor.
10:21Vendría la segunda lectura en el domingo, más o menos sería lo mismo.
10:26Y terminado viene ahora un canto, nuevamente se llaman cantos aleluyáticos.
10:31Vamos a cantarle al Señor y vamos a prepararnos con el aleluya al momento de la palabra, que es el centro de nuestra celebración, el Evangelio.
10:43Y es para prepararnos a la escucha de la palabra de Jesucristo, lo hacemos ya de pie.
10:53Aleluya, aleluya.
10:56Aleluya, aleluya.
10:59Todo lo considero una pérdida y lo tengo por basura, para ganar a Cristo y vivir unido a Él.
11:08Aleluya, aleluya.
11:10En ese momento los ministros bajan del altar, los ministros lectores, y el sacerdote se aproxima al altar, hace la reverencia porque es Cristo mismo quien está aquí.
11:24O si está el evangeliario, pues entonces toma el evangeliario y hace la procesión con el evangelio hasta el ambón.
11:35Y en el ambón ahora va a leer ya el evangelio.
11:39Para el evangelio estamos todos de pie, ¿por qué?
11:42Porque Dios va a hablar y cuando Dios habla hay que estar listos, preparados para salir, dice el deuteronomio, con la cintura ceñida y listos para hacer lo que Dios me diga.
11:55Por eso estamos de pie.
11:56Es un signo de que estoy dispuesto a hacer lo que el Señor me diga.
12:01Ojalá sea verdad, ¿verdad?
12:02O sea que abramos nuestros oídos.
12:07Cuando se lee el evangelio, aquí en la parroquia ya ven que acostumbramos a traer la Biblia.
12:12La Biblia, el evangelio, no es una lectura.
12:17Es una proclamación.
12:22De tal manera que si tú trajiste tu Biblia, en este momento la cierras.
12:27No vas a leer tu Biblia.
12:29¿Por qué?
12:30Porque es una proclamación, tiene entonación, tiene dinámica en sí mismo.
12:36El evangelio.
12:39Entonces cerramos nuestras Biblias.
12:41Estamos listos.
12:42Señor, habla que tu siervo escucha.
12:46Y empieza nuevamente con el saludo del sacerdote.
12:48El Señor esté con ustedes.
12:50Con el Señor.
12:51El sacerdote hace la introducción.
12:55Anuncio, yo hago así.
12:56Puede ser lectura, como viene aquí.
12:58Proclamación, todos son permitidas.
13:01Entonces, anuncio de la buena noticia de nuestro Señor Jesucristo, escrita por San Lucas.
13:09Gloria a ti, Señor.
13:12Nuevamente, unir nuestras palabras al gesto.
13:18Gloria a ti, Señor.
13:19O sea, cuando glorificamos al Señor, siempre inclinamos gloria a ti, Señor.
13:25Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.
13:29Gloria a ti, Señor.
13:30Hacemos una pequeña genuflexión en señal de adoración y de glorificación a la Palabra de Dios que vamos a escuchar.
13:38Después, el sacerdote va a decir la siguiente oración.
13:46Va a hacer un signo de la cruz en la Palabra que va a leer.
13:51Hace un signo, ¿verdad?
13:53Y dice lo siguiente.
13:55Señor, purifica mi mente, mis labios y mi corazón.
14:02Eso hace y dice el sacerdote.
14:08Por imitación, muchas cosas las hacemos.
14:11No sabemos por qué, pero las hacemos.
14:14Y entonces ves que el sacerdote hace eso y la gente otra vez se echa su enmascarada.
14:18Cuando lo propio del pueblo, anuncio de la buena noticia de nuestro Señor Jesucristo, según San Lucas.
14:32Gloria a ti, Señor.
14:34Y me persino.
14:36Me inclino y me persino.
14:39Puedo también hacer la triple signación, diciendo en tu corazón lo mismo.
14:49Limpia mi mente, mis labios y mi corazón.
14:52Obviamente, si se fijan, no tiene mucho sentido porque ustedes no van a proclamar nada.
14:57El que va a proclamar dice, limpia mi mente para que esté fresca.
15:01Mis labios y mi corazón para que pueda ser con propiedad de esto.
15:05Lo propio del pueblo es, gloria a ti, Señor.
15:09Y me persino.
15:13¿Puedo besar la cruz?
15:14Sí.
15:16Nada más la cruz.
15:18Los dedos no, ni la mano ni nada.
15:21¿Sí quedó claro todo esto?
15:23¿Hasta aquí vamos bien?
15:25Sí, o sea, algo, si hay algo que tenga sentido en este momento, pues está bien, ¿verdad?
15:46Pero, pues abre mi mente y luego mis labios para predicarte, pero ahorita no.
15:51O sea, como que el momento, ahorita no lo voy a lavar.
15:55Ahorita más bien sería, abre mis oídos, ¿no?
15:57Más bien la asignación tendría que ser en los oídos y en el corazón, en todo caso.
16:01O sea, pero es algo que se hace.
16:05Entonces, bueno, ¿cuál es el signo litúrgico propio?
16:09Gloria a ti, Señor.
16:11Nada más.
16:12Y eso es lo propio.
16:13Los zurdos con la izquierda, los derechos con la derecha, los que sean ambidriestros, escojan una.
16:29En aquel tiempo Jesús dijo a sus discípulos, he venido a traer fuego.
16:34Dijan, o sea, no, no estoy leyendo, o sea, estoy comunicando, es una proclamación, por eso hay que cerrar la Biblia.
16:41¿Por qué? Porque si no, tú vas a ir leyendo más rápido que yo.
16:45O sea, tú lees, generalmente el que lee poquito y lee mal, lee dos veces más rápido que lo que habla.
16:52El que lee mal.
16:53El que lee bien, hasta diez veces más rápido que de lo que se habla.
16:58Entonces, cuando yo he leído una línea, tú ya vas en la décima línea, si lees mucho.
17:04Ya acabaste, ya no oíste la proclamación.
17:07Por eso, hay que cerrarla.
17:11He venido a traer fuego a la tierra y cuánto desearía que ya estuviera ardiendo.
17:17Tengo que recibir un bautismo y cómo me angustio mientras llega.
17:22¿Piensan acaso que he venido a traer la paz?
17:25De ningún modo.
17:27No he venido a traer la paz, sino la división.
17:29De aquí en adelante, de cinco que hay en una familia, estarán divididos tres contra dos y dos contra tres.
17:38Estará dividido el padre contra el hijo, el hijo contra el padre, la madre contra la hija y la hija contra la madre, la suegra contra la nuera y la nuera contra la suegra.
17:51El sacerdote presenta verdad para decir oráculo del Señor, palabra del Señor.
18:00No hay que cambiarle nada.
18:04A veces cuando nos toca leer, ¿verdad?
18:06Por ejemplo, en la lectura, donde dice, y esta es, hermanos, todos queridos, muy amados, esta es la palabra de Dios.
18:15Aquí nomás dice palabra de Dios.
18:18Todo lo demás se lo inventó y le quitó fuerza.
18:20Ahora él es el protagonista.
18:21No, el profeta decía, oráculo del Señor, palabra del Señor.
18:29Ay, caray.
18:30Pero ya, hermanos, esto que les acabo de leer, esta es la palabra de Dios.
18:34Ya lo mataste todo.
18:38No cambiar las cosas, darles el énfasis.
18:41Los liturgistas se han roto la cabeza buscando que nosotros la vivamos intensamente.
18:47Así hay que vivirlo.
18:49Palabra del Señor.
18:51Gloria a ti, Señor Jesús.
18:54El sacerdote ahora besa la Sagrada Escritura y enseguida vendría la humilía.
19:01No la vamos a brincar.
19:02Siéntense.
19:04Sí.
19:12Así es.
19:12Así está escrito.
19:23Sí, no sé por qué no, no tengo una explicación de por qué sean diferentes las dos, las dos respuestas.
19:30Simplemente, pues, así está prescrito.
19:33O sea, es un acto de glorificación antes y después.
19:37Cambiaron ahí algunas palabras, le agregaron el Señor Jesús.
19:40O sea, realmente no sabría decir por qué, simplemente está enmarcada por los actos de glorificación.
19:48Por eso, se cante la aleluya antes y se cante la aleluya después, en las celebraciones dominicales, para enmarcar el Evangelio.
19:56Terminado esto, vendría el credo y luego la oración universal, que es la oración en donde pedimos todos.
20:08El credo que nos hace a nosotros entender que somos cristianos, porque el siguiente paso solamente lo pueden vivir los cristianos.
20:17En la antigüedad, terminada la palabra de Dios, todos los catecúmenos, para afuera.
20:24O sea, los que no estaban bautizados no se podían quedar a la celebración eucarística, solamente los bautizados.
20:30Entonces, por eso se rezaba el credo.
20:33Eran los que creían ya, era la gente creyente la que va a empezar el siguiente momento, que ya es el momento eucarístico.
20:47Gracias por ver el video.
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