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00:00Muy bien, vamos entonces ahora a otro tema, espacios litúrgicos celebrativos, libros litúrgicos
00:22celebrativos, vestiduras celebrativas. ¿De qué se tratan las vestiduras? Nuevamente recuerden que
00:31todos son signos, estamos tratando de, a través de signos, que la gente entienda qué es lo que
00:38estamos viviendo, qué es lo que estamos celebrando. La primera vestidura litúrgica que tenemos es la
00:44sotana, negra. ¿Por qué negra? Porque nos habla de la separación del mundo, acuérdense, un escalón,
00:55otro escalón, otro escalón, otro escalón y aquí ya estoy de la calle bien lejos, bien separado del
01:01mundo. El sacerdote se identifica con esta nueva vida, que no es la vida de los colores, que no es
01:10la vida del mundo y entonces usa el color negro para indicar que no es del mundo y que tampoco
01:21nosotros lo somos, aunque nosotros usemos guayaberas y camisas y blusas y un montón de cosas, camisetas,
01:29no somos del mundo y no lo recuerda la vestidura del sacerdote, que pues lastimosamente hoy pues
01:35prácticamente ha quedado en completo desuso, ¿verdad? Desafortunadamente sobre todo pues en América
01:43Latina, ¿verdad? Pero en muchas partes, todavía en Roma se usa mucho y en algunos países de Europa
01:49también, pero ya en nuestros países latinos, sobre todo por la influencia americana, pues prácticamente
01:55se ha erradicado. Ha regresado un poco el tema de usar la camisa clerical, o sea que usa el
02:02alzacuello como un identificativo sacerdotal, pero hay camisas de todos los colores, amarillas,
02:09rojas, verdes, azules, canarios, no canarios, etcétera. Entonces bueno, hay una identificación
02:15sacerdotal, pero no es propio para la celebración eucarística. Se usa la sotana, o sea, ordinariamente
02:25el sacerdote la usaría como la estoy usando hoy y como han visto que muchas veces y en temporada,
02:30sobre todo invierno la uso porque es bien calientita, ¿verdad? Entonces el sacerdote en
02:38hilo témpore, ¿verdad? En otro tiempo, siempre, siempre, siempre andaba de sotana. Imagínense
02:45que los seminaristas jugaban fútbol en sotana. ¿Cómo ven, chavos? Pero estaba bien o difícil
02:53para meterle un gol, no te hacen un túnel nunca. Hay algunos jugadores mexicanos que
03:01debían de jugar con sotana, o al menos con falda escocesa, ¿no? Bueno, entonces como el sacerdote
03:11antiguamente usaba sotana, entonces en base a eso les voy a explicar las vestiduras como
03:18serían desde la raíz sotana, negra, ¿verdad? Y después, ¿qué usaba el sacerdote? Después
03:27usaba, déjenme ver aquí está, este cuadrito de tela que se llama Amito y que se usa en
03:42la parte de atrás. Tiene dos funciones, una práctica y otra simbólica.
03:50se anuda y cierra el cuello para cubrir todo lo negro, la parte práctica.
04:10Y la parte simbólica, cuando se revestían en aquel tiempo, pues cada elemento tenía su
04:16signo que había que recordar. La parte de atrás, recuerden que cuando se usaba esto
04:23se celebraba de espalda, ¿sí? Entonces dice San Pablo, o Santiago no me recuerdo ahorita,
04:30dice que lanza sus flechas incendiarias. Entonces era como para proteger al sacerdote en la parte
04:38pues más débil, ¿verdad? La espalda y enfrente está el corazón. Entonces desde ahí estaría
04:45el demonio lanzando sus dardos incendiarios, dice la Sagrada Escritura. Entonces se ponía
04:53esto como un signo de protección. La parte práctica era cubrir completamente la parte negra, ¿sí?
05:04Se usaba, ahorita voy a usar una sotana, que la sotana ahora se llaman albas sotanas.
05:15Tienen la función de la sotana, pero son blancas, de ahí la palabra alba, de albus que es blanco
05:25en latín. Pero venían cortadas al cuello como cuando nosotros usamos la cota, que viene cortada
05:33en un cuadro adelante, de tal manera que todo quedaba blanco. Hoy en día esto prácticamente ya no se usa
05:41porque se ha sustituido, ordinariamente el sacerdote anda o con clerical o con lo que sea
05:51y entonces usa
05:55un alba.
05:59¿Para qué? Ahora, como vamos a celebrar, ahora
06:03¿a qué les suena esto?
06:07Blanco.
06:09Pureza, ¿verdad? Rectitud.
06:12O sea, estoy en el presbiterio, cerquita de Dios.
06:15O sea, es el signo ahora, a la gente tiene que dar el signo de la pureza, de la santidad,
06:22de la rectitud.
06:24Decía mi papá, te vas a poner la piel de oveja, ¿verdad?
06:28Abajo hay un lobo.
06:29Esta, como se fijan, pues no necesita, en cuanto a que la cierre,
06:55no necesita cubrir nada porque ya lo cubre todo, ¿sí? No necesito a mito.
07:06Y como ya, digamos, esta visión que se tenía de estar de espalda y pues estar desprotegido
07:13a las flechas incendiarias del maligno, pues tampoco opera porque pues ahora todo el tiempo
07:19estoy dando frente a ustedes, ¿verdad? Digamos, nunca estoy descubierto, por decirlo de alguna forma, ¿no?
07:26Entonces ya no necesito, ya no se usa.
07:29Es uno de los elementos que ya no se utilizan dentro de la celebración el amito.
07:35Solamente en algunas, especialmente catedrales o en algunas basílicas,
07:40en donde todavía se usan el otro tipo de sotana, de alba, que son cuadradas
07:46y entonces se tiene uno que poner el amito.
07:49Y pues, por ejemplo, los seminaristas que pues esto ya no lo ven, no lo usan
07:53y luego van, por ejemplo, que van a celebrar a San Pedro y le dan un amito.
07:57Como me lo amarro, ¿verdad? Todo un tema.
08:05Y bueno, antes de seguir con el otro, pues estas hay de todos colores,
08:10no, no es cierto, de todos sabores más bien, ¿verdad?
08:14O sea, ¿qué se trata? Pues nuevamente de la fiesta, ¿no?
08:18Entonces hay algunos con este tipo de galones, hay otras como esta bordadas aquí,
08:26hay de muchos, o sea, todo esto habla de la elegancia también.
08:33Acuérdense que estamos celebrando a Cristo.
08:36Por eso cuando la gente viene en shorts, viene con tenis,
08:39viene así que acaba de salir del fútbol con los tachones, dices tú.
08:46¿Qué rollo, no?
08:48O sea, venimos, yo les digo, oye compadre,
08:50y si te hubiera invitado el presidente a comer a su casa, ¿así ibas a ir?
08:55Es que, ¿sabe qué? Vengo ahorita de jugar aquí en el llano,
08:59¿puedo pasar a comer, señor presidente?
09:07¿Ustedes qué harían en su casa?
09:12Es una cena de gala.
09:13Pero aquí es la casa de Dios.
09:22Aquí podemos venir en chanclas, sin chanclas, en zapatos,
09:26con, ¿cómo se llama?, con tachones y como sea.
09:31Estará bien.
09:32Imagínense que yo saliera a celebrar todo desgreñado por acá.
09:47Que el señor esté con ustedes, hermanos.
10:09¿Verdad que no?
10:10Imagínense verme entrar así con mini.
10:24El sacerdote pone el modelo.
10:27Para que veas que estamos celebrando.
10:30Por eso, yo siempre envidio a los hermanos separados, ¿verdad?
10:38¿Han visto sus celebraciones?
10:39¿Cómo va la gente a las celebraciones de los hermanos?
10:43De traje y de fiesta.
10:48El católico, no hombre, se viene en chanclas, en barache,
10:51con tachones.
10:52Este, no mete la bicicleta porque no cabe, ¿verdad?
10:59Pero si pudiera también la metería, ¿no?
11:04O sea, estamos celebrando al Señor
11:09y por eso trato de buscar lo mejor para Él.
11:16Muchas de estas cosas.
11:18Hay una casulla que ahorita no saqué.
11:23Hay una casulla que me regalaron cuando me regresé de Roma
11:25a la comunidad que estuve sirviendo.
11:27Esa casulla costó 1.300 euros.
11:34Es una réplica de una que usó un año antes.
11:38Había usado el Papa Juan Pablo II en Pascua.
11:42Una réplica.
11:44Costó, y yo lo sé porque la vi luego en donde la compraron, ¿verdad?
11:49Sé que costó 1.300 euros.
11:53Cerca de 30.000 pesos costó.
11:56Y luego la mandaron a la tintorería y me le hicieron bolirito.
12:01Quería agarrar del pescuezo a alguien, pero me contuve.
12:05Bueno, ya más o menos medio la arreglamos, ¿verdad?
12:10Hermosísima, hermosísima.
12:13Lo mejor para el Señor.
12:15Hoy hace calor.
12:16Dice, y no tiene calor, padre.
12:18¡Claro que tengo calor!
12:19¿Qué crees que soy de palo o qué?
12:27Pero me lo aguanto, ¿por qué?
12:29Porque es para el Señor.
12:34No, aquí hay que venir girantitos y chanclitas y chorcitos.
12:40Hace mucho calor, padre.
12:42En el infierno hace más, compadre.
12:44Así que prepárate con un buen juego de shorts y chanclas.
12:53Sí, es para todos los ministros del altar.
13:09Todos los ministros del altar deben de usar o deberían de usar alba.
13:15O sea, los ministros lectores, los ministros extraordinarios,
13:17los cantores, los lectores, los diáconos, los sacerdotes.
13:23No es exclusivo del sacerdote ni del diácono.
13:25Es de todos los ministros.
13:27Todos los que forman parte de un ministerio dentro de la liturgia.
13:47Pues no está restringido, ¿verdad?
13:52Ciertamente, pues no es para...
13:55Ciertamente hablar de los necatecúmenos.
13:58Ellos no sirven nuestra liturgia.
14:00Digo, para mí son casi una secta, ¿verdad?
14:03Entonces, no hablemos de eso porque no le podría ni siquiera dar la explicación
14:07porque todos sus ritos y todas sus cosas no tienen nada que ver con lo que estoy hablando.
14:13Muy bien.
14:14¿Qué sigue?
14:15Un cíngulo.
14:16El cíngulo tiene nuevamente dos funciones.
14:21Una litúrgica, una práctica y una espiritual.
14:27Dice San Pablo, nos ceñimos la castidad.
14:32O sea, el sacerdote muestra y recuerda que ha sido llamado a la vida célibe.
14:39Y por eso se ciñe, ¿verdad?
14:42El cíngulo es signo de la castidad del consagrado.
14:47Es signo, no solamente el consagrado, recuerden que la castidad es una obligación de todo cristiano.
14:53El sacerdote, como no tiene relación con su esposa, el sacerdote, como no tiene esposa, es casto, si no tiene relación con otra persona.
15:06Entonces, es el signo de la castidad, entonces, y cuesta trabajo, entonces se lo apretaban, ¿verdad?
15:15Y hay que apretarlo bien porque no es fácil, ¿verdad?
15:19La estola no, al menos, no siempre es fácil.
15:26Después viene la estola.
15:29La estola es el signo del poder que tiene el sacerdote.
15:34Es la embestidura que la iglesia le da como parte de su ministerio y, digamos, de ella es el signo del poder que le ha conferido la iglesia.
15:46La estola es una reminiscencia del manto que hemos visto que usaban los judíos.
15:57Los judíos para orar usan un manto aquí.
16:01Un hermano que fue a Israel, nos hizo favor de traernos uno de adeveras.
16:06Este manto es el que vemos a Jesús, ¿verdad?
16:23Y vemos a los judíos, ¿verdad?
16:27Y cuando van a orar, se ponen el manto.
16:34Es el signo de que Dios los cubre.
16:37Están bajo la protección, en el ámbito, lo que decíamos, la Trinidad.
16:44He entrado a la presencia de Dios y Dios mismo ahora me cubre.
16:50Estoy totalmente cubierto de la presencia del Señor.
16:54Muy bien, esto que ordinariamente pues lo traen sobre los hombros, lo hemos visto así, ¿verdad?
17:02Bueno, esto es actualmente estar en la presencia de Dios.
17:08Es el Dios que nos cubre, que nos cuida, que nos protege.
17:11Y hoy lo tenemos en esta vestidura litúrgica que se llama Estola.
17:20El sacerdote la usa sobre los dos hombros.
17:26Es el signo del poder eclesial.
17:31Es el signo de que ha sido con esto, te está revistiendo de Cristo.
17:35Ahora es Cristo el que bautiza, es Cristo el que celebra, es Cristo el que confiesa, es Cristo, es Cristo.
17:44Me cubrí con él.
17:46El diácono la usa terciada, que ya no me acuerdo, izquierda o derecha, es que acabo de salir, allá están los diáconos.
17:58Sobre el hombro, izquierdo o el derecho.
18:01Es que hace mucho que dejé de ser diácono, pero aquí están los nuevos.
18:11Aquí nuestro vicario que apenas acaba de dejar la estola terciada y está nuestro diácono Ricardo.
18:19Entonces se usa terciada, se llama así, sobre el hombro izquierdo, terciada,
18:25que quiere decir que tienes parte del poder.
18:31El diácono puede en persona a Cristi, puede bautizar y puede casar.
18:44Son los dos sacramentos que en persona a Cristi realiza.
18:47Mientras que el sacerdote, todos menos el de ordenar y solamente en las iniciaciones cristianas, puede confirmar en persona a Cristi.
19:00Entonces aquí estoy, revestido, lo pongo y con ella bautizo, confieso, celebro la misa, unjo a los enfermos.
19:13Dios, siempre que voy a hacer un sacramento, debo de usarla.
19:18Y si no la usa, padre, ya no jala.
19:20Sí, sí, jala.
19:24Esto es un signo.
19:28Ok, acuérdense que son signos.
19:32El que te perdona no es la sotana, ni el alba, ni la estola.
19:36Es el sacerdote que tiene recibido de su obispo el poder que le ha conferido Cristo para realizar el sacramento.
19:45Sí, es muy conveniente que todos, sobre todo ustedes, sabiendo ahora ya lo que significa,
19:51tú ves un sacerdote con su estola, dice, este amigo va a realizar un sacramento.
19:57Y ahora que fui a los ejercicios espirituales, estaba platicando un exorcista, ¿no?
20:08El demonio le tiene un terror a este signo.
20:15Cuando tú le pones la estola arriba al que está batallando con el demonio, el demonio brinca.
20:23Es el poder de la iglesia.
20:28Nosotros no lo ponemos, ¿verdad?
20:30Es un signo, sí.
20:31Pero es un signo sensible de un poder que he recibido.
20:35Entonces, es muy importante que el sacerdote, cuando va a celebrar un sacramento,
20:41se endoce, se llama, se endoce la estola.
20:44Voy a quitar esta porque voy a usar una de las que voy a hablar ahora de las otras, de la siguiente vestidura.
20:55Voy a escoger ahorita la verde, una verde pero no, una verde de entre semana, a ver si me traen una verde de entre semana.
21:03Bueno, mientras hablo de los colores.
21:04La liturgia, buscando informar cuáles son los elementos que estamos viviendo,
21:16busca, a través de los colores, indicarnos qué fiesta estamos celebrando.
21:23Entonces, el verde se utiliza durante el tiempo litúrgico que llamamos ordinario.
21:28Primero, el ordinario del cristiano es la esperanza.
21:33El verde siempre nos ha indicado la esperanza.
21:38Entonces, aquí me voy a poner el verde de la esperanza, me pongo la estola.
21:45Habrán visto que algunos sacerdotes, en algún momento cuando se pone la estola, la besa.
21:52Lo que besa no es la estola.
21:54Lo que besa es una cruz, que algunas estolas tienen.
21:59De hecho, todas las estolas deberían de tener una cruz en esta parte, pero no todas la tienen.
22:05Entonces, si no la tienen, pues no besas la cruz.
22:09Y me pongo, esta se llama casulla, viene del latín, casulla o capa.
22:25Era la vestidura que usaban los nobles, no como está ahorita aquí.
22:30Ha habido un progreso a lo largo del tiempo en el uso de la casulla.
22:36Y a poco a poco, la iglesia fue comprendiendo la dignidad de la celebración y la dignidad de quien está en persona a Cristi.
22:43Y fue buscando que esta dignidad estuviera visible a la gente.
22:50De tal manera que, acostumbrados a ver a los nobles o la gente noble del tiempo de Roma,
22:56pues cuando veían al presbítero endosarse una casulla.
23:03¡Ay, Carlitos!
23:05Estamos en persona a Cristi.
23:07Estamos viendo a Cristo en persona.
23:12Estas han cambiado mucho a lo largo de todos los siglos.
23:16Pero tiene la idea de representar la dignidad sacerdotal en la celebración eucarística.
23:26Solamente se usa en la celebración eucarística.
23:30Mientras que la estola, el alba, el cíngulo y la sotana, siempre que se celebra un sacramento.
23:38Y estas, cada, tenemos, desde que tú llegas, dices, ¡ah, estamos en el tiempo ordinario!
23:49Vamos a celebrar a la Virgen María.
23:53Y entonces tenemos que el azul es el color de la Virgen María.
23:57Tenemos el blanco, que en esta puede ser blanco o verde.
24:07Quizás lo podríamos usar en algún momento de solemnidad también verde.
24:11Aunque, pues, mayormente es blanca.
24:14Se usa para todos los santos.
24:16Cuando celebramos algún santo, tenemos el color blanco.
24:24Tenemos también el color morado.
24:27Este lo vamos a usar, particularmente en los tiempos penitenciales, adviento y cuaresma.
24:42Vamos a tener también...
24:52El rojo. Este es un rojo.
24:54Ahorita voy a hablar.
24:54No es lo mismo...
24:56Bueno, préstame tantita la verde.
25:02No es lo mismo esto que esto, ¿verdad?
25:06¿Cuál está más bonita?
25:09Esta, ¿verdad?
25:10Más elegante.
25:12¿Por qué?
25:13Porque esta es para venir de lujo en domingo.
25:17Es verde también.
25:18Es tiempo ordinario.
25:22Esta es, pues, para el tres semanas.
25:26Y esta es para el domingo.
25:29Por eso cuando les digo,
25:30que raza, no se vengan en chanclas.
25:33O sea, si yo, adentro de esto, me cocino.
25:36Una telota con aplicaciones metálicas y demás.
25:44Es un bonito calentador este.
25:46Y no por eso vengo en patas de gallo a celebrar.
25:53Entonces, la dignidad, ¿verdad?
25:56La hermosura.
25:57Estoy celebrando al hermoso Jesús.
26:01Al Dios de dioses.
26:02Al Señor de señores.
26:04Y vengo con mis chanclatas.
26:05No, hombre, ¿cómo?
26:07No, igual aquí.
26:09Pues, no.
26:11Hay que gastar todo lo que se necesite.
26:16Aunque cueste una lana.
26:18¿Por qué?
26:19Porque es para el Señor.
26:22Decía, como decía el Padre Hinojosa.
26:25Hay que, hay que vestir,
26:28hay que vestir como se debe,
26:31aunque se deba, para vestirse bien.
26:33Así decía el Padre Hinojosa, que en gloria esté.
26:42Y está también la vestidura,
26:44que ya no se las enseñé,
26:45porque también es de domingo,
26:47es una de las de fiesta,
26:49cuando el domingo se celebra en rojo
26:51algún mártir o la sangre del Señor,
26:55en fin, celebramos a los apóstoles también,
26:59los celebramos de rojo, ¿verdad?
27:02Entonces, cuando tú llegas y ves de verde,
27:05¡ah, tiempo ordinario!
27:06¡Ah, blanco!
27:07¡Ah, están celebrando o Pascua o Navidad o a un santo!
27:12¡Ah, están celebrando un mártir!
27:14¡Ah, están celebrando a la Virgen, está de azul!
27:17¡Ah, no, está de morado!
27:19Seguramente, pues es o Adviento o es Cuaresma, ¿verdad?
27:23Colores así más penitenciales.
27:26Y estos los hacemos coincidir con los manteles.
27:33La mantelería va a ser del mismo color
27:36que la casulla del sacerdote.
27:40De tal manera que desde que entramos a la celebración,
27:43yo ya me doy cuenta qué es lo que estoy celebrando.
27:46Entonces, tenemos la casulla y luego, pues para celebraciones,
27:51Pascua y cosas así,
27:55pues sacamos las mejores garras, ¿no?
27:57Y entonces te vienes con una como esta
28:00y dices, ¡ay, Carlitos!
28:08¿Cómo te vienes el día de Pascua?
28:11¡Ah, pues vengo ahorita del rancho, padre!
28:14Y ya me di cuenta.
28:21¡Oh, vente de gala, compadre!
28:23Es la fiesta de las fiestas, ¡Navidad!
28:26La fiesta de la parroquia.
28:29¡Hombre, pues hay que sacar una buena garra!
28:33O sea, yo les pongo el modelo.
28:36Es la liturgia que te habla,
28:39que te dice qué estás celebrando,
28:41cómo estamos celebrando,
28:42a quién estamos celebrando.
28:50Terminamos las vestiduras litúrgicas.
28:53¿Alguna pregunta?
28:55¿Duda, chascarrillo, laguna mental, recete, cocina,
28:57ñaña, arroz, quemor?
29:06No, anteriormente, el padre Casas
29:08acostumbraba que el manto de la cruz
29:12se cambiara y se pusiera de diferentes colores.
29:14Pero esto era un problemón terrible.
29:17En el tiempo del padre Casas
29:20se tenía nomás la misa en la tarde,
29:22entonces toda la mañana se podía dedicar
29:24para, pues, sacar la escalera eléctrica,
29:28ponerla, anclarla, subirse, cambiarlo, bajarlo.
29:32Y al otro día,
29:34ahorita tenemos misa en la mañana,
29:35en la tarde,
29:36y a veces a mediodía o así.
29:38Imagínense, sería un problema.
29:40Entonces, acordamos
29:42solamente poner el gris
29:43como color siempre.
29:46Solamente se cambia en Pascua.
29:53La capa pluvial no la saco
29:54porque se usa solamente
29:56en celebraciones de la palabra.
29:58Y como estamos en la Eucaristía,
30:00no la saqué, ¿verdad?
30:01O para procesiones, etcétera,
30:03no se saca la capa pluvial.
30:05Cuando estaba en velo,
30:16eso, no, más bien,
30:18eso tiene que ver con lo que decía San Pablo,
30:20que la mujer se cubriera la cabeza
30:22en honor a su esposo, ¿verdad?
30:25En honor al Señor.
30:27Es un texto bastante oscuro de San Pablo
30:29que no se ha llegado a saber exactamente
30:31qué es lo que se quería referir él,
30:33porque el varón era el que se cubría,
30:36no la mujer.
30:38Entonces, es un texto un poco oscuro,
30:40pero de ahí viene
30:41el velo de la mujer,
30:43de esa frase de San Pablo,
30:45su carta a los corintios.
30:49Última, para pasar ahora sí,
30:51apenas vamos a empezar a celebrar
30:52y son las diez.
30:59No, es una banda,
31:00es una banda en la sotana.
31:02En la sotana es una banda,
31:04se puede usar o no se puede usar,
31:05esta se usa porque es de dos piezas
31:07y si no, pues se abre todo, ¿verdad?
31:10Pero en la sotana de invierno,
31:12que es de cierre,
31:13no uso síngulo,
31:15no uso banda.
31:15La sotana del mundo,
31:28es una banda.
31:29¡Gracias!
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