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Estilo de vidaTranscripción
00:00¿Qué tal queridos hermanos? Nuevamente aquí con ustedes para continuar nuestro muy interesante
00:19curso de introducción al Nuevo Testamento. Hasta aquí pues hemos visto cómo la construcción del
00:26Nuevo Testamento y de cada uno de los libros han llevado todo un proceso largo y sobre todo en el
00:33cual Dios se ha comunicado con el hombre, tanto en lo singular como en lo comunitario, para dejarnos
00:40una guía de vida que nos permita caminar por el mundo hasta que finalmente se abra delante de
00:46nosotros las puertas del cielo. Esta acción de Dios en los agiógrafos o escritores comporta una serie
00:55de elementos que son necesarios conocer si realmente queremos descubrir con profundidad el mensaje de
01:03Dios para nosotros, cosa que no siempre es simple ya que estamos tocando en la Biblia el misterio
01:11mismo de Dios. Es por ello que ya el apóstol San Pedro nos alerta sobre la dificultad que se tiene
01:18para poder llegar al mensaje contenido en la Escritura. Quisiera que lo viéramos en Segunda de
01:26Pedro, capítulo 3, verso 16. Dice el apóstol Pedro, está refiriéndose a San Pablo y dice, lo escribe
01:40también en todas las cartas cuando hablen ellas de esto, aunque en ellas se está refiriendo a las
01:47cartas que escribe San Pablo, hay cosas difíciles de entender que los ignorantes y los débiles interpretan
01:55torcidamente como también las demás escrituras para su propia perdición. Vemos pues entonces cómo hay
02:06cosas que no son simples y que nos pueden parecer en una primera lectura de una forma podemos tener
02:15según pues elementos que nosotros ya tenemos quizás de nuestra catequesis o información que vamos
02:23recibiendo de diferentes formas, podemos llegar a tener una interpretación equivocada de la Sagrada
02:30Escritura. Es por ello que debemos conocer desde el punto de vista humano cómo es que los escritores
02:39desarrollaron las páginas de la Sagrada Escritura, no para dejar testimonio de sucesos históricos, sino
02:47principalmente y fundamentalmente salvíficos. Y para ello se ha desarrollado lo que conocemos la
02:55ciencia hermenéutica, que es la ciencia de la interpretación y es lo que va a tomar ahora curso
03:03en nuestra, en este capítulo que estamos ahora nosotros desarrollando. Esta palabra hermenéutica
03:10viene del vocablo griego hermenéuin, que quiere decir comprender.
03:16Dicho nombre aplica generalmente a la explicación de documentos escritos y por este motivo puede
03:27definirse más particularmente, en este sentido que nosotros estamos trabajando en nuestro curso,
03:33a la hermenéutica como la ciencia de la interpretación del lenguaje de los autores y
03:39particularmente bíblicos. Por eso la hermenéutica bíblica o sagrada es la ciencia de la interpretación
03:47del Antiguo y del Nuevo Testamento. Vamos nosotros, dado que esta es la introducción al Nuevo Testamento,
03:55pues vamos a dedicar más tiempo a esta. Ya veremos al final algunos ejercicios que nos van a venir a
04:01ayudar para poder utilizar adecuadamente esta herramienta. La hermenéutica, pues, tiende a
04:11establecer los principios, métodos y reglas que son necesarias para revelar el sentido de lo que está
04:20escrito. Su objeto es ayudar que haya herramientas que puedan iluminar los textos sagrados, de manera que
04:28mediante un proceso inteligente, inteligente, o sea, no nos lo va a dar todo. Hay que, pues, trabajar
04:37nosotros en lo que estamos haciendo, en tratar de entrar profundamente al texto y mediante un proceso
04:45inteligente, todo lector pueda darse cuenta de la idea exacta del autor. Decimos exacta de que, sin embargo,
04:54nos iremos dando cuenta que esto se extiende, estamos tocando, pues, el misterio de Dios. Entonces,
05:02aunque el autor, como lo veremos más adelante, trata de proponernos el misterio de Dios, pues,
05:10ciertamente, entre más leamos, vamos a ir encontrando, pues, mucho más profundidad. Y entre más herramientas
05:17bíblicas tengamos, iremos encontrando un sentido mucho más profundo al pasaje que estamos nosotros
05:23buscando interpretar. Para poder entender mejor qué es la hermenéutica, podríamos decir que sería la
05:31herramienta que ayudaría a responder las preguntas del eunuco, este eunuco que era un etíope y que se
05:40encuentra a Felipe en el camino. Quisiera que abrieras tu Biblia en Hechos, en el capítulo 8,
05:47los versículos 26 al 39, en donde nos encontramos con este pasaje. Voy a sintetizarlo, voy a leer
05:53solamente algunos de estos textos. Voy a leer desde el versículo 30 para que nosotros podamos entender
06:02de qué es de lo que estamos hablando. Te invito a que junto conmigo busques este texto del libro de
06:10los Hechos de los Apóstoles. El texto nos dice,
06:14Cuando Felipe se acercó corriendo, lo oyó leer al profeta Isaías y le dijo, ¿entiendes lo que lees? Y
06:25él respondió, ¿cómo podré a menos que alguien me guíe? E invitó a Felipe a que subiera y se sentara con
06:33él. El pasaje de la escritura que estaba leyendo era este, como oveja fue llevado al matadero y como
06:42cordero, mudo delante del que lo trasquila, no abre él su boca. En su humillación no se le hizo
06:50justicia. ¿Quién contará su generación? Porque su vida es quitada de la tierra. El eunuco respondió a
07:01Felipe y dijo, te ruego que me digas, ¿de quién dice esto el profeta? ¿De sí mismo o de alguno?
07:12Y bien, pues en este pasaje se nos cuenta que un eunuco regresaba de Jerusalén y venía leyendo un
07:20manuscrito de Isaías, pero no entendía lo que decía, y no porque estuviera en hebreo, sino porque era un
07:26texto oscuro para él que era un etíope. Podemos decir que lo que hizo Felipe en los siguientes momentos
07:34fue una exégesis del texto ayudándole al etíope a entender el sentido profundo de la escritura y a
07:43aplicárselo. Esta comprensión del eunuco lo tocó y se sintió tomado por las palabras que estaba
07:51escuchando de Felipe, pues en realidad eran para él. Y es así que le pide a Felipe que al final de esta
07:59perícopa lo bautice. De manera que partiendo desde el Antiguo Testamento, Felipe lo lleva a
08:08comprender el misterio de Jesucristo. Esto es a lo que se refiere la exégesis y para ello necesitamos
08:16herramientas hermenéuticas que en este caso el que sirvió de herramienta hermenéutica fue
08:22precisamente Felipe que conocía bien el texto y que ya ha empapado con el misterio de Jesucristo,
08:28pues ahora le explica claramente a qué se refiere ese texto de Isaías.
08:35Vemos pues entonces la importancia de la hermenéutica, la cual mediante diferentes
08:43recursos lingüísticos, históricos, geográficos, etcétera, pues nos ayuda a entender de qué es de
08:54lo que se trata el texto que estamos nosotros estudiando. Sin embargo, no debemos de perder de
09:00vista que en la Sagrada Escritura estamos tocando siempre el misterio de Dios. De manera que, aún
09:07contando con todas las herramientas y con toda la ciencia, somos humanos, esto es humano, aunque ha sido
09:15inspirado por el Espíritu, pero cuando yo me acerco a la Sagrada Escritura, estoy tocando el misterio de
09:23Dios. Por lo que, si en realidad queremos hacer una correcta interpretación de la Sagrada Escritura,
09:30es necesario contar con algunas cualidades, tanto espirituales como también humanas.
09:38Desde el punto de vista espiritual, veamos las cualidades espirituales. Desde el punto de vista
09:45espiritual, es muy importante algunos aspectos. Primero, que es el más evidente, una vida según
09:55el Espíritu. Estos textos fueron escritos, fueron inspirados por el Espíritu Santo. De manera que, si
10:03nosotros no tenemos una vida conforme al Espíritu, esto no será sino simplemente papel y letras, nada
10:11que nos diga sobre el misterio de Dios. San Pablo, en la Carta a los Galatas, en el capítulo 5, en el
10:18verso 25, dice, si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu. De manera que, nosotros,
10:26los cristianos, debemos de vivir siempre una vida espiritual. Y si esto es, en general, para
10:33todos, quienes van a estudiar la Sagrada Escritura, no pueden ser sino personas verdaderamente llenas
10:40de Espíritu Santo. Esto nos habla de oración, esto nos habla de frecuencia de los sacramentos,
10:49esto nos habla de ayuno, esto nos habla de estar inmersos en el misterio de Dios, para que cuando
10:56nosotros entremos al texto, el texto se vaya revelando hacia nosotros. En segundo momento,
11:04dentro de estas características espirituales, pues necesitamos tener un profundo amor a la
11:10palabra de Dios. Que la palabra de Dios sea verdaderamente importante, que nosotros la querramos
11:16tener como luz para nosotros, para nuestra vida, para nuestro camino. El Salmo 119, en el verso 14,
11:25dice, me he gozado en el camino de tus testimonios, más que en todas las riquezas. Meditaré en tus
11:35preceptos y consideraré tus caminos. Me deleitaré en tus estatutos y no olvidaré tu palabra. Esto nos habla
11:45de una persona verdaderamente enamorada de la palabra, que quiere nutrirse, que está enamorada
11:52de estos textos, que quiere profundizarlos. Hermanos, los enamorados pueden penetrar el
12:00misterio del amor del cual está formada la Sagrada Escritura. Esto nos hace ir hacia la profundidad.
12:07Si esto yo simplemente estoy haciendo este curso, pues con un afán simplemente
12:15científico, pues la verdad es que no creo que vayas a obtener muchos resultados de él,
12:23especialmente para tu vida. A lo mejor vas a tener muchos conocimientos hermenéuticos y vas a poder
12:28hacer un exégesis. Pero, ¿para qué sirve? ¿Solamente para tomar algunos datos? No. Es necesario
12:38que estés enamorado, que la palabra de Dios sea realmente importante para ti, como ahorita lo
12:44mencionaba en este Salmo. Un tercer elemento que es muy importante, y toma nota de esto, es un espíritu
12:53prudente. A veces queremos las cosas solamente tomarlas a la ligera, y podemos hacer comentarios
13:05de lo que nosotros estamos pensando, que como decía ahorita, a veces con nuestro background, con cosas
13:11que ya traemos, y no somos prudentes, y entonces podemos cometer graves equivocaciones. Mira, el libro
13:21del Eclesiástico, en el capítulo 3, en el verso 29, dice, el sabio aprecia las sentencias de los
13:28sabios, el oído tento, a la sabiduría se alegrará. De manera que necesitamos tener esa prudencia y esa
13:37sabiduría que también viene de Dios. Y esto es fundamental para no llegar a conclusiones apresuradas
13:45que nos lleven al error. Ya leíamos este texto de San Pedro, en donde pues mucha gente confunde los
13:51textos. Parece que dicen una cosa, pero realmente ese es el verdadero sentido. Es lo que la iglesia, a través
13:58de toda su historia, ha interpretado sobre los textos. Tenemos que tener mucho cuidado, mucha prudencia, y
14:06como lo iremos viendo a lo largo de los siguientes capítulos, ir llevando de una manera, pues, lo más
14:12fiel, el método y el espíritu que Dios ha desarrollado dentro de nuestro estudio de la
14:19Sagrada Escritura. Por otro lado, necesitamos un espíritu dependiente del espíritu de Dios. O sea, no podemos
14:29nosotros hacer cosas que Dios no ha querido, pues, desarrollar ni en la vida de los que escribieron
14:37este texto, ni en nuestra vida. Un espíritu dependiente del espíritu de Dios. Dice San Juan, en el capítulo
14:4715, en el verso 5, un verso verdaderamente bello e importante, dice, sin mí nada pueden hacer. Sin mí nada
14:57pueden hacer. De manera que si yo quiero entrar en el texto sin la ayuda del espíritu de Dios, si yo
15:05quiero entrar en este texto sin la ayuda de la iglesia, si yo quiero hacer un estudio de la Sagrada
15:11Escritura por mi propia cuenta, no voy a llegar a ninguna buena conclusión. Mi espíritu, este espíritu
15:19humano debe de depender del espíritu de Dios. Saber que sólo Dios es el que puede guiarnos. No creer que
15:27es nuestra ciencia, aunque esta nos ayuda siempre para que podamos interpretar, pero siempre será una
15:36obra divina. Será una obra divina y esto nos debe de quedar, pues, realmente claro. Son de los elementos
15:45espirituales que nosotros debemos de tener en cuenta.
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