00:00Anam Mbessandji est avec nous. On va peut-être rappeler que sont les Frères Musulmans.
00:05C'est un mouvement qui est né en 1928 en Égypte, qui porte en fait un projet politique de l'islam.
00:11Ah oui, c'est vraiment un projet politique. Il est né dans un contexte colonial.
00:14Et juste après la chute de l'Empire Ottoman, donc du dernier califat,
00:19il y avait la volonté de réagir à la réforme islamique qui avait lieu à partir du XIXe siècle,
00:26qui se voulait un peu progressiste. Et donc, eux voulaient retourner au fondement de la foi
00:31et de se servir de l'islam comme vecteur identitaire.
00:33Donc un islam rigoriste ?
00:35Oui, c'est un islam rigoriste, un islam qui se veut fondamentaliste, mais aussi profondément politique,
00:40et qui quasiment dès le départ a fait du corps des femmes et du voile son étendard politique.
00:44Et c'est intéressant dans ce rapport qu'on peut lire dans les extraits dans le Figaro,
00:48c'est ce que je dis dans mon ouvrage, c'est-à-dire que le voile est l'étendard vraiment de l'islamisme politique
00:52parce que c'était la volonté de se démarquer de la colonisation et de se dire que nos femmes à nous
00:58ont une forme de pudeur, elles sont beaucoup plus respectables que les femmes occidentales
01:02qui se dénuent d'un n'importe quoi.
01:03Ce mouvement a été interdit dans plusieurs pays musulmans, comme l'Arabie Saoudite, l'Égypte
01:08et récemment la Jordanie. C'est un mouvement qui est financé par qui ? Par quoi ?
01:14Il est financé par plusieurs origines. D'abord, on sait très bien qu'il y a le Qatar qui finance,
01:19mais c'est aussi des individus, ils comptent sur les collectes de dons,
01:24ils comptent énormément sur les collectes de dons. Mais c'est vrai que le Qatar a une part importante.
01:28D'ailleurs, il y avait Georges Malbruneau, je ne sais plus qui, qui avait écrit un ouvrage sur le financement.
01:33Bruno, Chénaud et Malbruneau.
01:35Voilà, qui était très intéressant, qui a révélé beaucoup de choses.
01:39C'est vrai que ce mouvement des frères musulmans réussit vraiment à s'étendre et à s'implanter,
01:44pas seulement par leur fanatisme et leur motivation, mais parce que, contrairement au salafisme,
01:49c'est ce que je disais déjà en 2020, à l'époque où il y avait le débat sur la loi séparatisme,
01:53je disais, attention, le salafisme, c'est important, il faut lutter contre.
01:56Tout le monde est contre le salafisme, même Jean-Luc Mélenchon.
01:59Donc tout le monde est contre le salafisme.
02:00Par contre, pour les frères musulmans, c'est beaucoup plus compliqué.
02:02Pourquoi ?
02:02Parce qu'eux n'ont pas la volonté d'une confrontation directe, de se retirer de la société.
02:06Eux, ils veulent au contraire pénétrer la société.
02:09L'entrée, en fait.
02:10Oui, c'est ça, c'est la travailler de l'intérieur pour changer la société.
02:14Mais sur le voile, par exemple, donnez-nous un exemple concret,
02:16puisque vous dites que le voile, c'est un peu leur porte-étendard.
02:20Comment ? Parce que Bruno Rotaul utilise quand même des mots très forts.
02:23Il dit qu'ils veulent faire basculer la société française dans la charia.
02:26On en est loin, quand même.
02:27On en est loin, et il faut comprendre que tous les islamistes ne visent pas spécifiquement l'établissement de la charia.
02:32Beaucoup, oui, mais d'autres veulent, comme je le dis souvent, d'autres l'avaient dit avant moi,
02:36c'est que quand on dit qu'il faut un peu laïciser l'islam, eux, ils veulent islamiser la laïcité.
02:41C'est-à-dire qu'en fait, ils utilisent ce que j'ai nommé la rhétorique d'inversion.
02:44Ils vont reprendre nos valeurs pour les retourner contre la société.
02:47Ils vont, par exemple, pour certains, je pense notamment au CCIF,
02:50qui se disaient, en gros, plus laïcs que les associations laïques, par exemple.
02:53Que le voile serait plus féministe que certaines féministes qui luttent contre le concept misogyne du voile.
02:56Le voile devient finalement un outil féministe.
02:58C'est ça, c'est-à-dire qu'ils inversent complètement les concepts pour trouver des alliés,
03:02en dehors de l'islam et de l'islamisme en particulier.
03:05Et donc, ils ont besoin de trouver des alliés.
03:07Ils les trouvent au sein d'une partie de la gauche qui sont en mal de victimes à défendre.
03:10Et c'est là qu'il y a un lien et qui permet une implantation un peu plus aisée
03:15de l'islamisme au sein de la société.
03:17C'est ça, c'est ça, c'est ça, c'est ça.
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