Ask Mufti Tariq Masood | 457th Session | Solve Your Problems - video Dailymotion

Da’wah to Islam

#muftitariqmasood #question #answer Ask Mufti Tariq Masood | 457th Session | Solve Your Problems 0:00 Intro  0:06 Kiya Mufti sb Ny Is Hadis Ko Zaeef Kaha Hai?  0:51 05 Bhaion mn Business Ki Virasat Ki Taqseem?  2:21 Hri Jaan ( Hindu Lowest Cast) ka Khana Khana?  2:38 Tawaf K Dauran Bhooly Se Chehray Pr Kaprra Lag Jaye to?  3:29 Murda Logon K Naam Se Business Krna ?  3:51 Azan mn Hayya Alal Falah mn Daain Aor Baain Rukh Kiyun Kiya Jata Hai?  4:13 Jannat mn Mardon ko Hoorain Aor Aurton ko Kiya Milaiga?  7:43 Karobar ki Praishani ko Jadu Pr Dalna?  8:56 Masjid Ghar Se Door Ho To Sunnat e Moakkida Chhorrna?  10:27 Aurat Ka Satar Khulny Se Wazu Tootna?  10:35 Mobile mn Qur'an Parrhny K Liye Wazu Hona Zaruri Hai?  10:43 Allah Ko Allah Miyan Kehna ?  11:42 Hindu Costumer Ka Aisy Salam Krna?  12:47 Musalman Ka Ghair Muslim K Janaza mn Jana ?  13:19 Saudi Imam Ka Jarabon Pr Masah Krna ?  17:28 Brailviyon mn Shadi Hooi Ho To Bida'at Se Kaisy Bachain?  18:24 Pharmaceutical Company ki Ilaj ki Facilities?  18:57 Aurat ka Susar Se Prda ?  21:24 Qur'an Ki Tafseer Khud Se Parrhna?  21:46 Fast food Company Job ki Wja Se Juma Ka Harj?  22:37 Bachon ka TV Ad mn Kaam Krna ?  24:09 Walda Ko Namaz k Liye Kehna ? Aor Bahu ki Mahabbat?  24:55 Dawa mn Haram Ajza Shamil Hon To ?  25:53 Driver Ki Ghaflat ki Wja Se Asar ka Harj ?  26:27 Har Bar Umrah mn Baal Katwana Zaruri Hai?  27:37 Billi ko Marna Kaisa Hai?  28:04 Aisy Baba K Pas Jana?  28:35 Dil mn Qur'an Ki Qasam Khana ?  28:51 Bv Ka Is Shrt Pr Gold Shohr ko Dainy mn Zakaat?  30:57 Agar Napaki ki Halat mn Kambal Orrha ?  31:05 Namaz ki Har Rakaat mn Surah Akhlas Parrhna?  31:19 Mazi ko Kaprron se Pak Krny Ka Tariqa?  31:36 Khuffain Phat Jain To Masah ?  31:51 Easy paisa/Jazz Cash Pr Munafa Aor Telephone/Bijli Bill Pr Commission?  33:22 Medical Exam mn Male Patient Ko Hath Lgana ?  34:27 Mehndi Se Hath Pr Dulha/Dulhan/Hathi Banwana ?  34:42 Shadi k Baad Homosexuality Krna ?  35:19 Ludo Se Earnings?  35:55 Aisy Talaq Daina ?  36:15 Hindu Daivi Ka Saman Baichna?  36:25 Larrki K Nikah Namy mn Waldiyat Ki Jgah Dada Ka Naam ?  ‪@AskMuftiTariqMasood‬    Join this channel to get access to perks:    / @muftitariqmasoodspeeches    ____________________________________________________________________ ➤ Stay connected with us! 👉 Subscribe us:    / muftitariqmasoodspeeches   👉 Like us on Facebook:   / muftitariqmasood   👉 Follow us on Instagram:   / mufti_tariq_masood   👉 Follow us on Twitter:   / muftitm    ➤ PLEASE JOIN OUR PRIVATE GROUP   / muftitariqmasood    ➤ For Masail Program Join us on Ask Mufti Tariq Masood   / asktariqmasood    #question #answer #muftitariqmasood

Transcript

00:00بسم اللہ الرحمن الرحیم حفیظ الرحمن صاحب ایبر نواز سے مفتی صاحب اس حدیث کے بارے میں آپ نے فرمایا تھا کہ یہ بہت ضعیف ہے کہ اللہ پاک رات کے آخری حصے میں آسمان دنیا پر آتے ہیں

00:16اور اعلان کرتے ہیں کہ جس کو جو مانگنا ہے وہ مانگو میں اس کی وہ حاجت پوری کروں گا تو پھر رات کو اٹھ کر تحجت پڑھنے میں اللہ سے مانگنے کے بارے میں بتا دیجئے

00:25بھائی میں نے تو ایسا نہیں کہا کہ یہ حدیث بہت ضعیف ہے رات کے آخری حصے میں اللہ تعالی آتے ہیں آپ نے میری طرف ایسی نسبت کر دی

00:32یہ تو صحیح حدیث ہے رات کے آخری حصے میں آسمان دنیا کی طرف اللہ آتے ہیں

00:36حَلْمِ مُسْتَغْفِرِ اِنْ اَغْفِرُ لَهُ حَلْمِ مُسْتَرْزِقِ اِنْ اَرْضُقُ لَهُ

00:39کوئی ہے مستے توبہ طلب کرنے والا میں اس کی گناہوں کو ماف کروں

00:43کوئی ہے مستے رز طلب کرنے والا میں اس کے روزی میں برکت دوں

00:46یہ صحیح ہے میں نے نہیں کہا کہ یہ ضعیف حدیث ہے

00:51مفتیسہ پانچ بھائی اور ان کے بیوی بچے ساتھ میں رہتے ہیں اور چار بھائیوں میں کوئی کم اور کوئی زیادہ کما لیتا ہے

00:59اور ایک بھائی معذور ہے ایک بھائی نے ساری زمین جائداد اپنے نام کر لی ہے اب ان سب کا جائداد میں حصہ کیسے ہوگا

01:06دیکھیں چاروں بھائی جب ساتھ رہتے ہیں اور مشترکہ کماتے ہیں تو اگر کاروبار بھی ایک ہے

01:12تو پھر کوئی کم کوئی زیادہ کمائے تو بھی سب اس میں مشترکی ہوتے ہیں

01:16جب تخصیم ہوگا تو برابر برابر ہوگا

01:18لیکن سب کا اپنا الگ الگ بزنس اگر ہے تو پھر جو زیادہ کما رہا ہے یا کم کما رہا ہے

01:23اس میں جو گھر میں خرچ ہو گیا وہ تو سب میں مشترکی ہوگا

01:26لیکن سب نے الگ الگ کوئی پروپرٹی اپنے پیسوں سے بنائی ہے تو وہ اس کی ہوگی

01:30باقی ایک بھائی نے اگر ساری جائداد زمین اپنے نام کر لی ہے

01:34تو اس سے وہ اس کی ہوگی نہیں ہے ذہن میں رکھیں

01:38یہ نہیں ہوگی ان کی

01:39بلکہ دیکھا جائے گا اس جائداد میں کس بھائی نے کتنا حصہ ڈالا تھا اس کی خریداری میں

01:46یعنی بڑے بھائی نے اگر مثال کے طور پر یہ کام کی ہے تو دیکھا جائے گا

01:50کہ باقی بھائیوں کا اس میں کتنا شیر تھا کتنا ان کی پارٹیسپیٹ کیا تھا

01:55یا کتنا تعاون کیا تھا تو ہر ہر شخص اس میں ان کے ساتھ شریک ہوگا

02:01اور اگر یہ اببہ کا بزنس تھا جس میں سارے بھائی مشترکہ طور پر کاروبار کر رہے ہیں

02:07تو پھر تو اس میں بہنوں کا بھی حصہ ہوگا

02:11تو بھائیوں نے اببہ کے بزنس کو جتنی بھی مرضی ترقی دیں

02:14اس سے وہ بھائی اس بزنس کے مالک نہیں بن جاتے خوب سمجھ لیں

02:20کیا ہری جان کے ہاتھ کا بنا ہوا کھانا کھا سکتے ہیں

02:26ہری جان کیا ہوتا ہے بھائی صاحب

02:29انڈیا میں ہری جان سب سے چھوٹی ہندو کاؤسٹ ہے

02:34بھائی کھا سکتے ہیں ہاتھ کا بنا ہوا کھانا کسی کا بھی کھا سکتے ہیں

02:37اگر تواف کے دوران بھولے سے چہرے پر کپڑا لگ جائے

02:42اور یاد آنے پر بھی بدلنے کا موقع نہ ملے

02:45تو اس کے بارے میں کیا حکم ہے

02:48چہرے پر کپڑا جان کے لگے بھولے سے لگے

02:51احرام کی حالت میں جو بھی غلطیاں ہوتی ہیں

02:54ان میں جان کے کریں یا بھولے سے کریں

02:57سب میں جنایت ہی شمار ہوتی ہے

03:00یعنی غلطی ہی شمار ہوتی ہے

03:02تو اب اگر موہ پر کپڑا لگ گیا

03:04تو کپڑا کم اس کم بارہ گھنٹے تک موہ ڈھکا رہے گا نا کپڑے سے

03:08تو دم لازم ہوتا ہے

03:10تو تھوڑا تھوڑا کر کے لگ گیا تو بس جاتے ہوئے چند ریال صدقہ کر دیں گے

03:14تو انشاءاللہ وہ جو بھی

03:18یعنی احرام کی پابندیوں کی مخالفت ہوئی ہے

03:21اس کے خود بخود تلافی ہو جائے گی

03:25دم واجب نہیں ہوتا اس سے تھوڑا اتنی سی دیر لگنے سے

03:30علی گر صاحب جو لوگ زندہ نہیں ہیں ان کے نام سے کاروبار کرنا کیسا ہے

03:37کیوں کر رہے ہیں بھائی ان کے نام سے کاروبار

03:40کچھ سمجھ سے بالاتا رہے

03:42تو باقی کر سکتے ہیں کسی کے بھی نام سے البتہ ہو سکتا ہے

03:45کہ ان کے وارثین کو اتراز ہوں

03:47کہ ہمارے اببہ کا نام کیوں کیش کر رہے ہو

03:49اگر ان کو اتراز نہیں ہے تو کر سکتے ہیں

04:01غالباً اس کا مقصد یہی ہوگا کہ آواز دونوں طرف پہنچ جائے

04:04ادھر کے لوگوں کو بھی ادھر کے لوگوں کو بھی

04:06اگر ادھر لوگ موجود نہیں ہیں

04:08جنات اور فرشتے ہیں ان تک آواز پہنچ جائے

04:12اس لئے اس کو دائیں اور بائیں طرف کر لینا چاہیے

04:14جنت میں مردوں کو اہوریں ملیں گی

04:16تو عورتوں کو کیا ملے گا

04:18یہ بہت پرانا سوال ہو گیا میرے بھائی

04:20اس کا بیسیوں دفعہ جواب دیا جا چکا ہے

04:22دیکھو جنت جو ہے جنت

04:24وہ آپ کی ہر خواہش پوری ہونے کی جگہ ہے

04:28تو جس کی جو خواہش ہوتی ہے وہ پوری ہوگی نا

04:30اللہ تعالی نے مرد اور عورت کو

04:33ایک الگ الگ جنس بنایا ہے

04:35خواہشات کے اعتبار سے

04:37تو عورتوں کو

04:39زیادہ مردوں کی خواہش ہوتی نہیں ہے

04:41عورت ایک ہی مرد چاہتی ہے

04:43یہ اس کی نیچر ہے

04:45جس عورت کو ایک ٹائم پہ دو دو تین تین مردوں کی ضرورت ہو

04:47اس کا مطلب وہ عورت نہیں ہے

04:49اس کی تو فطرت خراب ہو چکی ہے

04:51تو مرد ہوتا ہے جو اس میں

04:53اللہ نے دزائرز بھی زیادہ رکھی ہیں

04:55اور اس کو زیادہ شادیوں کا شوق بھی ہوتا ہے

04:57تو

04:59اس لئے اللہ تعالی نے

05:02ہر شخص کی خواہش کے مطابق

05:04جنت میں نعمتیں رکھی ہیں

05:06تو اس لئے مردوں کو اللہ نے

05:08جو چاہتے ہیں ہماری زیادہ بیویاں ہو

05:10وہ مو سے بے شک نہ بولتے ہوں

05:12شرم کی وجہ سے یا

05:14ان کو خطرہ ہو کہ ایسا نہ

05:16بیگم کو زوردار کرنٹ لگ جائے

05:18یہ سنتے ہی شوق میں چلی جائے

05:20وہ ایک الگ بات ہے گھر کا ماحول خراب نہیں کرنا چاہتے ہیں

05:22لیکن شوق تو ہوتا ہے

05:24آدمی ہے وہ تو شوق ہوگا اس کو لازمی

05:27اس کی فیزیکل ریکوائرمنٹ بھی ہے یہ

05:29عورت کو نہیں ہوتا یہ

05:31تو اس لئے یہ

05:33شوق ہی مردوں کا اس لئے اللہ نے

05:35مردوں کے لیے یہ رکھا ہے کہ زیادہ بیویاں ہوگی

05:37تمہاری جنت دنیا والی بھی ہوگی اس کے

05:39علاوہ بھی ہو رہے ہوں گی اور عورت کو یہ

05:41شوق ہی نہیں ہے بلکہ عورت کی

05:43توہین ہے اس میں کیونکہ شوہر جو ہے

05:45بہرحال سربراہ ہوتا ہے سربراہ ایک ہی ہوتا ہے

05:47ما تحت جتنے مرضی ہوں

05:49ایسا اگر ہم یوں کہہ دیں

05:51کہ کئی بیویوں کا ایک شوہر

05:53تو اس میں کوئی عورت کی توہین

05:55نہیں ہے کیونکہ سربراہ ہے نا ایک ہے

05:57اگر ہم یوں کہہ دیں

05:59کہ ایک عورت کے کئی شوہر

06:01اس کا مطلب یہ ہوا کہ ما تحت کے

06:03کئی سربراہ سربراہ ایک سے زیادہ

06:05ہونا آپ کی ذلت ہے اس میں

06:07چھے چھے باؤس ہیں آپ کے تو پاگل ہو جاؤ گے

06:09بھائی تم تو اگر تمہارے باؤس

06:11ایک ہی ہوتا ہے سربراہ ایک ہی ہوتا ہے

06:13اسی میں عزت ہے تو عورت کی عزت اس میں ہے

06:15کہ اس کا ایک شوہر ہو ایک سے زیادہ

06:17نہ ہو اس لیے جنت میں اللہ نے عورت کے لیے

06:19ایک شوہر رکھا ہے اور مرد کی عزت

06:21اس میں ہے کہ اس کی بیویاں زیادہ ہوں اس لیے

06:23اللہ نے جنت میں مرد کے لیے زیادہ بیویاں رکھی ہے

06:25یہ تو یورپ نے اور مغربی دنیا

06:27نے مرد اور عورت کو

06:29ایک سیم قرار دے دیا ورنہ حقیقت

06:31یہ ہے کہ مرد اور عورت دونوں الگ الگ جنس ہیں

06:33ان کی نفسیات الگ ہیں ان کے ذمہ کام

06:35الگ الگ ہیں خواتین کے ہاں

06:37ولادت ہوتی ہے حیض و نفاس کے

06:39مسائل ہوتے ہیں مردوں کے ہاں یہ نہیں ہوتے

06:41مردوں کے مسائل الگ ہیں ان کے ہاں

06:43محنت مشقت والے کام کرنے انہوں نے

06:45میدان جنگ میں لڑنا ہے بھی اسیوں قسم کے

06:47دونوں کی الگ الگ ایکٹیویٹیز ہیں

06:49اس لیے دونوں کے ایک دوسرے پر

06:51قیاس نہیں کیا جا سکتا باقی خواتین

06:53کو جنت میں بہت نعمتیں ملیں گی جو

06:55خواتین کے حساب سے ہوں گی

06:57ہر عورت چاہتی ہے سب سے زیادہ خواہش ہے

06:59جنت میں حسن و جمال بہت زیادہ ہوگا

07:01تو اللہ نے جنت

07:03کی عورت کو بہت زیادہ حسن

07:05و جمال دیا ہوگا پھر کھانا

07:07پینا اور خریداری جنت میں

07:09بقاعدہ بازار لگیں گے تو یہ ساری

07:11نعمتیں اللہ تعالی نے

07:13خواتین کے لیے بھی رکھی ہیں

07:15تو اس لیے کوشش اس کی کرنی چاہیے

07:17جنت میں چلے جائیں ہم کسی طریقے سے

07:19چلے جائیں تاکہ ہر خواہش

07:21ہماری وہاں جا کے پوری ہو

07:23ہاں کسی کو یہ

07:25خیال ہو کہ اگر کسی کو خواہشی

07:27ایسی پیدا ہو رہی ہے

07:29ایک صاحب مجھے کہنے لگے اگر جنت میں

07:31کسی کا چرس پینے کا دل چاہ رہا ہے

07:33میں نے کہا چرسیوں کے لیے جہنم ہے بھائی

07:35چرسیوں کے لیے جنت اللہ نے کب کہا کہا

07:37جنت میں تو پاکیزہ لوگ جائیں گے

07:39پاکیزہ ہی صفات ہوں گی ان کی

07:41ان کو پاکیزہ چیزیں ہی پسند ہوں گی

07:43مجھے اپنے

07:45کاروبار میں

07:47بہت پریشانیاں ہیں

07:49ایسا لگتا ہے کسی نے

07:51کچھ جادو کر دیا ہے

07:53جس کو بھی کوئی پریشانی ہو اس کو اس زمانے میں

07:55ایسا لگتا ہے کہ کسی نے کچھ کر دیا ہے

07:57اللہ تعالیٰ تو کہتے ہیں

08:13اللہ کسی کو

08:15کوئی نعمت دیں تو کسی کا

08:17کوئی دنیا کی طاقت روک نہیں سکتی

08:19اور نعمت نہ دیں تو کوئی اس نعمت

08:21کو دلوا نہیں سکتا یہ تو اللہ کا

08:23قرآن میں حکم ہے

08:25تو اب یہ ان چیزوں میں پڑے رہنا بندش ہے

08:27بھائی محنت کرو کاروبار

08:29تلاش کرو

08:31کاروبار میں پیسہ نہیں مل رہا

08:33تو ملازمت کرو سب کو تھوڑی کاروبار میں پیسہ

08:35ملے گا

08:37کاروبار کو ترجیح دی ہے شریعت میں لیکن ہر ایک

08:39تھوڑی کرے گا کاروبار بھی لوگوں کا جب ہی چلتا ہے

08:41کچھ کو کاروبار کروائے گا

08:43کچھ کو ملازمت سے روزی دے گا

08:45تو جس طرح بھی ممکن ہو

08:47محنت کریں دعائیں کریں میں بھی دل سے دعا کرتا ہوں

08:49اللہ تعالیٰ آپ کو کشادہ

08:51رزق حلال نصیب فرمائے

08:53باقی ان چکروں میں نہیں پڑے ہیں

08:55اور عامل و عامل کے بعد چلے گا وہ تو اور اللو بنا دے گا

08:57گھر سے مسجد دور ہے اور میں

08:59ایک فیکٹری میں کام کرتا ہوں

09:01کیا میں سنت چھوڑ کر فرض نماز پڑھ سکتا ہوں

09:03سنت معقدہ نہیں چھوڑ سکتے بھائی

09:07کبھی کبار

09:09چھوڑی جا سکتی ہے لیکن

09:11معمول بنا لینا اس کا یہ ٹھیک نہیں ہے

09:13مختصر پڑھ لیا کریں لیکن

09:15سنت معقدہ بھی پڑھنا ضروری ہے

09:17اتنا ٹائم لگتا ہے

09:19آپ جائیں

09:21اچھا مسجد اگر بہت زیادہ دور ہے

09:23تو پھر تو جماعت کی نماز

09:25یعنی مسجد کی جماعت لازمی نہیں ہے

09:27اگر زیادہ دور ہے

09:29تو اس کا ایک اندازہ یہ لگایا جاتا ہے

09:31کہ اگر بغیر لارڈ سپیکر کے

09:33اس مسجد میں زور سے آزان دی جائے

09:35اور شور شرابہ بھی نہ ہو

09:37تو آپ تک آواز پہنچے گی کی نہیں پہنچے گی

09:39بعض علماء نے یہ ایک میار متعین کیا

09:41یہ جانچنے کے لیے

09:43کس مسجد کو قریب کہا جائے گا

09:45کس مسجد کو دور کہا جائے گا

09:47تو اگر خاموشی کا وقت اور اس مسجد میں

09:49فرض کر لیں بغیر سپیکر کے آزان دی جا رہی ہے

09:51چھت پہ چڑھ کے زور سے

09:53تو آپ تک آواز پہنچ رہی ہے

09:55اس کی حدود میں آتے ہیں

09:57اور اس کی تعاید حدیث سے بھی ہوتی ہے

09:59کہ آپ نے صحابی سے فرمایا

10:01تم آزان کی آواز سنتے

10:03انہوں نے فرمایا ہاں فرمایا پھر مسجد میں ہی آنا پڑے گا

10:05حالانکہ وہ نہ بھی نہ صحابی تھے

10:07اس سے پتا چلتا ہے بھائی

10:09کہ جس تک آزان کی آواز پہنچ رہی ہے

10:11اور آزان کی نیچرل طریقے سے

10:13یعنی بغیر لارڈ سپیکر کے

10:15کیونکہ لارڈ سپیکر کے ذریعے

10:17تو اگر ہے تو پھر آپ کو مسجد جانا پڑے گا

10:19اور اگر وہ نہیں آواز پہنچ رہی تو پھر مسجد کی جماعت معاف ہے

10:21ایسی صورت میں

10:23پھر آپ اپنی فیکٹوری ہی میں جماعت کرائیں

10:25اور کوشش کریں قریب میں کوئی مسجد کھلوائیں

10:27غزل کے بعد

10:29عورت کا سطر کھل جانے سے

10:31وضو باقی رہتا ہے یا ٹوٹ جاتا ہے

10:33سطر کھلنے سے وضو نہیں ٹوٹتا

10:35کیا موبائل میں قرآن پڑھنے کے لیے

10:37وضو ہونا ضروری ہے

10:39مفتی صاحب میں نے آپ کی بہت سے ویڈیوز دیکھی ہیں

10:41جس میں آپ نے اللہ کو اللہ میاں کہا ہے

10:43تو کیا ایسا کہہ سکتے ہیں

10:45ضرور کہہ سکتے ہیں

10:47میاں کی نصبت چاہے کوئی بھی معنی ہو

10:49جب اللہ کی طرف نصبت کی جاتی ہے

10:51تو تعظیم مراد ہوتی ہے اس سے

10:53لغت بہت زیادہ باریکیوں کو نہیں دیکھتی

10:55زبان جو ہے

10:57زبان دیکھتی ہے

10:59لوگ اس کا کیا مطلب لے رہے ہیں

11:01اس موقع پہ

11:03اکثر میں مثال دیتا ہوں

11:06حالکہ صلوات کا لفظ درود کے معنی میں استعمال ہوتا ہے

11:08نماز کی جمع بھی صلوات آتی ہے

11:10دعاوں کو بھی کہا جاتا ہے

11:12لیکن ہم گالیوں میں بھی استعمال کر رہے ہوتے ہیں

11:14آیا صلواتیں سنا کے چلا گیا

11:16تو چونکہ جس موقع پہ ہم یہ لفظ استعمال کرتے ہیں

11:18اس موقع پہ اس کا مطلب دعا نہیں ہوتا

11:20تو لغت جو ہے

11:22کوئی بھی زبان اس میں بڑا تسامو ہوتا ہے

11:24لغت کے اپنے کوئی قائدے نہیں ہوتے

11:26لغت یہ دیکھتی ہے

11:28لوگ کس چیز کو کس معنی میں استعمال کر رہے ہیں

11:30تو پھر اہل لغت اسی کو قائدہ بنا کر بتا دیتے ہیں

11:32اسی کو گریمر بنا کر پیش کر دیتے ہیں

11:34تو اس لئے

11:36اللہ کو اللہ میاں کہنے میں

11:38کوئی حرج نہیں ہے

11:40بعض لوگوں نے بلا وجہ ایک قول نکالا بھائے

11:42ان آیت رنگریز

11:44جے پور انڈیا سے

11:46میرے گاہک مجھے نمشکار

11:48اور جے شری رام بولتے ہیں

11:50میں نوے فیصد تو جواب نہیں دیتا

11:52لیکن کبھی کبار مو سے نگل جاتا ہے

11:54اس بارے میں رہنمائی فرمائیں

11:56وہ غیر مسلم ہیں

11:58وہ جو بول رہے ہیں

12:00ان پر گورنمنٹ نے بھی کوئی پابندی نہیں لگائی

12:02تو بول لیں دیں

12:04آپ ریپلائے میں ہاتھ ہلا دیا کریں

12:06اس نیت سے ہاتھ ہلا دیا کریں

12:08کہ وہ آپ کو گویا رسپیکٹ دے رہے ہیں

12:10تو آپ اس رسپیکٹ کا جواب دے رہے ہیں

12:12باقی آپ جواب میں جے شری رام

12:14وغیرہ وغیرہ نہ بولا کریں

12:16کیونکہ ان کے مذہبی

12:18تو بس آپ یوں کر دیں

12:20ایسے

12:22ریپلائے کریں کیونکہ

12:24ریپلائے نہیں کریں گے تو یہ بد اخلاقی ہے

12:26یہ بد اخلاقی سمجھ جاتی ہے

12:28کوئی بھی عزت دے رہا ہے

12:30چاہے وہ کسی بھی الفاظ میں عزت دے رہا ہو آپ کو

12:32اس کے لحاظ سے تو یہ رسپیکٹ والے ہی الفاظ ہیں نا

12:34تو بس آپ ریپلائے میں ایسے

12:36اشارہ کر دیا کریں

12:38یعنی گویا جاکے آپ نے ایک سن لیا ہے

12:40اور اچھا ریپلائے کر دیا ہے آپ نے

12:42انگلیش میں بول دیا کریں

12:48مسلمان انڈیا سے مسلمان غیر مسلم کے جنازے میں جا سکتا ہے

12:50اور میت کو کندہ دے سکتا ہے

12:52جی جا سکتا ہے

12:54لیکن ان کی مذہبی رسومات میں شرکت

12:56نہیں کر سکتا

13:00اور ان کے لئے دعا

13:02نہیں کر سکتا

13:04تسلی کے الفاظ کہہ سکتا ہے ان کے لواہقین کو

13:06کہ ہمیں بہت غم ہوا

13:08اللہ تعالیٰ آپ کو اس پہ سبر اتا فرمائے

13:10بس اتنے الفاظ کہہ جا سکتے ہیں

13:12لیکن میت کے لئے دعا نہیں کی جا سکتی

13:18کیا جرابوں پر مساء کرنے والے شخص کے بیچے

13:22نماز پڑھنا جائز ہے؟

13:24سعودی عرب میں سب اس کو جائز سمجھتے ہیں

13:26اور عقات امامت کرنے والے بھی

13:30جرابوں پر مساء کرتے ہیں

13:32تو اس نماز کے بارے میں کیا حکم ہے؟

13:34نہیں جائز نہیں ہے یہ

13:36یہ جو دلیل دی جاتی ہے کہ

13:38ضرورت کی وجہ سے شریعت نے

13:40موزوں پر مساء کے حکم دیا ہے

13:42تو

13:44تاکہ موزیں اتارنا نہ پڑیں

13:46تو اس لیے یہاں تو ضرورت ہے

13:48اگر ہم موزیں اتاریں گے

13:50تو ظاہر ہے حرج ہوگا

13:52اس کا جواب یہ ہے کہ

13:54ضرورت وہ ضرورت ہوتی ہے جس کو شریعت نے ضرورت مانا ہو

13:56وہ موزیں

13:58جن کو پہن کے بھی آپ پورے پاؤں دھو سکتے ہیں

14:00تو ان کو تو

14:02اتارے بغیر بھی پاؤں دھوے جا سکتے ہیں

14:04تو پھر وہاں ضرورت کہاں سے ہو گئی؟

14:06یہ جو عام موز ساکس ہوتے ہیں

14:08ان کو تو آپ پورا نلکے کی نیچے رکھو

14:10پورے پاؤں بھیگ جائیں گے آپ کے

14:12یہ آپ کہہ سکتے ہو پھر وہ

14:14پریشانی ہوگی وہ موزیں گیلے ہو جائیں گے

14:16تو موزوں کا گیلہ ہونا شریع لحاظ سے کوئی

14:18حرج والی بات نہیں ہے

14:20حرج وہ حرج موطور ہوگا

14:22جس کو شریعت حرج مانتی ہے

14:24یہ جو موزیں ہیں چمرے کے موزے ہوتے ہیں

14:26جیسے ان میں تو حرج یہ ہے

14:28کہ ان کو اتارے بغیر پاؤں دھونا

14:30ممکن ہی نہیں ہے لہذا شریعت نے کہہ دیا

14:32کہ ان کو پہنے پہنے ہی مسہ کر لیا کرو

14:34جبکہ یہ جو عام

14:36کپڑے کے سوکس ہیں ان کو تو

14:38اتارے بغیر

14:40بھی آپ پاؤں پورے دھو سکتے ہیں

14:42تو مسہ کیسے جائز ہوگی ان کے اوپر

14:44اور رہی یہ دلیل کہ نبی

14:46صلی اللہ علیہ وسلم سے موزوں پر مسہ ثابت ہے

14:48بھائی نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے جس طرح کے

14:50موزے یا خفین پر

14:52مسہ ثابت ہے وہ وہ موزے تھے

14:54جو جوتے کے

14:56کا آلٹرنیٹ تھے جوتے کے

14:58بغیر استعمال ہوتے تھے

15:00کیونکہ یہ عبادت ہے نا

15:02اور قرآن مجید نے ہمیں حکم دیا

15:04پاؤں دھونے کا تو اتنا واضح حکم

15:06بہتی واضح دلیل سے تو

15:08چھوڑا جائے گا جس دلیل میں کنفیوجن

15:10ہو گئی تو قرآن میں جو پاؤں دھونے کا حکم ہے

15:12پھر وہ ترک نہیں کیا جائے گا

15:14ورنہ تو بعض لوگوں نے یہاں تک بھی کہہ دیا پاؤں پر

15:16ٹیشو باندھ کے بھی آپ مسہ کر سکتے ہیں

15:18آپ کس دلیل سے آپ رت کریں گے ان کے

15:20پاؤں کا صرف ڈھکا ہونا کافی نہیں ہے

15:22وہ موزے پاؤں میں پہنے ہوئے

15:24ہوں جو جوتوں کا آلٹرنیٹ ہوتے ہیں

15:26اس لیے فقہاں نے چاروں عیمہ نے کچھ نہ کچھ شرطیں

15:28لگائیں ہیں اس پہ

15:30اپنے اپنے اجتحاد کے حساب سے کیونکہ

15:32چاروں نے اس چیز کو ملحوظ رکھا ہے

15:34کہ بھئی جوتوں کا آلٹرنیٹ کون کون سے

15:36موزے ہو سکتے ہیں پھر کسی نے شرط لگائی

15:38بھی چمڑا اوپر بھی چمڑا کسی نے کہا

15:40نہیں صرف اوپر چمڑا ہونا کافی وغیرہ وغیرہ

15:42میں ان شرطوں کی تفصیل میں نہیں جاؤں گا لیکن

15:44یہ جو موزے ہیں جو عام موزے آ رہے ہیں

15:46تو نبی کے دور میں تھے ہی نہیں بھئی

15:48تو نہ یہ وہ والے موزے ہیں نہ ان جیسے

15:50موزے ہیں ضروری نہیں کہ وہ موزے

15:52پہنے جو نبی کے دور میں تھے بلکہ

15:54ان جیسے بھی پہنیں گے تو بھی مساء جائز ہوگا

15:56نہ وہ ہیں نہ ان جیسے ہیں

15:58تو انہیں پہن کے تو کوئی بھی پیدل نہیں چلتا

16:00اس لیے کوئی بھی کپڑا پاؤں میں

16:02چڑھا لو ہلکا پھلکا سا

16:04یا ٹیشو پیپر باندھ لو کاغذ باندھ لو

16:06اس سے تھوڑی مساء جائز ہو جائے گا اس کے اوپر

16:08اس لیے ہماری رائے میں ٹھیک نہیں ہے

16:10اگر یقین ہو کہ امام نے ان موزوں پر مساء کیا

16:12تو اس کے پیچھے نماز جائز نہیں ہے

16:14باقی فتنہ فساد نہ کریں

16:16آپ اپنی نماز پڑھ لیں

16:18اور اگر آپ نے خود نہیں دیکھا

16:20تو پھر اس کے پیچھے نماز پڑھ لیں

16:22امام آکے کھڑا ہوا

16:24موزے پہنے ہوئے ہیں تو آپ کو کیا پتا کہ اس نے

16:26عام موزوں پر مساء کیا ہو سکتا ہے نہ کیا ہو مساء

16:28آپ پیچھے نماز پڑھ لیں اس کے

16:30جب پتا ہے کہ انہوں نے عام موزوں پر مساء کیا ہے

16:32پھر نماز نہ پڑھیں

16:34یہاں بعض لوگ سوال کرتے ہیں کہ اس سے

16:36اختلاف پیدا ہوگا بھائی اختلاف پیدا ہو رہا ہے

16:38امام کے عمل کی وجہ سے

16:40اگر امام صاحب کی رائے یہ ہے کہ ان موزوں پر مساء جائز ہے

16:42تو اپنے جب انفرادی نماز پڑھیں

16:44تو پڑھ لیں

16:46جب آپ امامت کریں تو آپ کو جمہور کی رائے

16:48کا احترام کرنا چاہئے

16:50جمہور اور علماء فقہہ وہ تو

16:52اسی کے قائل ہیں کہ بھائی ان پر مساء جائز نہیں ہیں

16:54تو آپ کو چاہئے مختدیوں کی

16:56آپ رعایت کریں کہ میرے اس

16:58عمل سے بہت سارے لوگ نماز سے کٹ سکتے ہیں

17:00یا نہیں بھی کٹیں گے تو ان کو

17:02وہم اور کنفیوجن تو ہوگی نا کہ پتہ نہیں

17:04ہماری نماز قبول ہو بھی رہی ہے کہ نہیں ہو رہی

17:06تو آپ سیدھا سیدھا پاؤں دھو کر آ جاؤ

17:08یا وہ موزے پہن کے

17:10مساء کر لو کہ

17:12ان موزوں کے مساء کرنے سے

17:14سب کے نزدیک نماز جائز ہو جاتی ہے

17:16تو امام کو تو اس کا بڑا خیال کرنا چاہیے

17:18کہ اس طریقے سے نماز پڑھے کہ پیچھے

17:20لوگوں کے نزدیک اس کی نماز ہو جائے

17:22تاکہ پیچھے لوگ مقتدیوں میں

17:24خلفشار پیدا نہ ہو کنفیوجن پیدا نہ ہو

17:42نکا میں اس کا بڑا خیال کیا

17:44شریعت میں کہ اپنا ہمپلہ ہونا چاہیے

17:46تو شادی بریلوی ہو یا دیوبندی

17:48دیوبندی میں بھی بڑے بڑے بیدت ہی پڑے ہوتے ہیں

17:50وہ بھی پتہ نہیں کیا کچھ کر رہے ہوتے ہیں

17:52اور بریلویوں میں بعض ایسے بھی ہیں

17:54جو ایکسٹریم لیول پہ بیدت کی طرف نہیں جاتے

17:56تو

17:58بارال جب شادی ہو گئی ہے

18:00شادی سے پہلے سوچنا چاہیے تھا

18:02اب ہو گئی ہے تو اپنے شعور کی خدمت کریں

18:04اور رشتے کو بچائیں

18:06اور بیدات میں ان کا ساتھ نہ دیں

18:08جہاں بہت شدید فتنے کا اندیشہ ہو

18:10خدا نہ خواستہ مار دھاڑکا

18:12طلاق کا خطرہ ہو تو پھر مجبوری ہے

18:14محبت سے بچوں کو سمجھاتی رہیں

18:16یہی ہو سکتا ہے

18:18بچے بڑے ہوں گے

18:20خود ہی سمجھ جائیں گے کیا صحیح ہے کیا غلط ہے

18:22انشاءاللہ اگر آپ ان سے دلیل سے بات کریں گے تو

18:24فیضان حسین ممبئی انڈیا سے

18:26میں ایک فارمی کیوٹل

18:28یہ کیا لکھا ہے

18:32اردو میں ہی لکھا ہوا ہے انہوں نے

18:34کیوٹیکل

18:36میں کیوٹیکل کمپنی میں جاب کرتا ہوں

18:38کمپنی کی طرف سے ہو سکتا ہے

18:44کمپنی کی طرف سے بیوی بچوں کی دوائی اور

18:46حاملہ بیوی کی ڈیلیوری کا بھی پورا خرچہ ملتا ہے

18:50تو کیا اس طرح کمپنی سے علاج کے لئے

18:52پیسے لینا جائز ہے جب کمپنی کی طرف سے مل رہا ہے

18:54تو ٹھیک ہے جائز ہے کیوں نہیں جائز ہے

19:00کیا عورت کو سوسر سے پردہ کرنا چاہیے

19:02اور اگر شوہر مر جائے تو کیا سوسر نامحرم ہو جاتا ہے

19:04کیا وہ نکاح کا پیغام بھیج سکتے ہیں

19:06نہیں

19:08سوسر ہمیشہ کے لئے محرم ہی رہتا ہے

19:10باپ جیسا ہی رہتا ہے

19:12اسی طرح ساس ہمیشہ کے لئے ماں جیسی ہی رہتی ہے

19:14میاں بیوی کا نکاح جس دن ہوا

19:16ابھی رخصتی نہیں بھی ہو

19:18تو بس ان دونوں کے ماباپ ایک دوسرے کے ماباپ بن گئے

19:20تو اس لئے سوسر سے پردہ بھی نہیں ہے

19:22لیکن اگر سوسر بلکل جوان ہے

19:24اور بہو بھی بلکل ینگ ہے جوان ہے

19:26سوسر سے پردہ کرلے تو برا بھی نہیں ہے

19:28کوئی ناجائز بھی نہیں ہے

19:30سعودیہ کے بعض علماء کا یہی فتوہ ہے

19:32اور اس زمانے میں

19:34جو حیاء اور تخوہ کے زیادہ قریب ہیں

19:36وہ بھی یہی ہے

19:38لیکن بہرحال شریعت میں فرض نہیں ہے

19:40فتنے کے خوف کی وجہ سے

19:42یعنی کوئی کرے تو اچھی بات ہے

19:44بہرحال فرض نہیں ہے

19:46لیکن اس سے ہوتا ہی ہے کہ

19:48بعض بہویں بلکل ہی گھر میں خدمت نہیں کرنا چاہتی ہیں

19:50تو وہ بھی سوسر سے پردہ کر کے بیڑے جاتی ہیں

19:56یعنی سستی ہو اصل میں

19:58اس پر لیول پردے کا لگا دو

20:00تو بہرحال سوسر ہے باپ کی جگہ

20:02یہ مہرم ہے نامہرم نہیں ہے

20:04لہذا شرعن اس سے پردہ واجب بہرحال نہیں ہے

20:06لیکن اتنی بات

20:08خوب اچھی طرح سمجھنے

20:10بار بار بتاتا ہوں

20:12سوسر سے ہاتھ ملانا جائز نہیں ہے

20:14آج کل کسی نے بتایا کہ

20:16یوٹیوب پہ ٹک ٹوکر ایسی ویڈیو لا رہے ہیں

20:18شادی ہو گئی تو سوسر صاحب

20:20بہو سے مل رہے ہیں

20:22یہ غلط ہے بے غیرتی ہے

20:24بے شرمی کی بات ہے

20:26بیٹیوں کی طرح ہے

20:28لیکن بہرحال سگی بیٹی تو نہیں ہے

20:30تھوڑا سا ریزرو رہے ہیں اس سے آپ

20:32ہمارے سوسائٹی میں کلچر بھی نہیں ہے

20:34ایسا

20:36میڈیا پر لال آکے اُس کا کیمروں میں آپ دکھا رہے ہیں

20:38اور لوگ بھی کہہ رہے ہیں

20:40بھائی جان بہو ہے

20:42سر پہ ہاتھ رکھیں بس بیٹیوں کی طرح

20:44بیٹی ہے ہماری

20:46اس کے کندے پر ہاتھ رکھا رہے ہیں

20:48سلفی بنا رہے ہیں

20:50اس کے ہاتھوں میں چوڑییں چڑھا رہے ہیں

20:52شرم اور حیاء بھی کوئی چیز ہوتی ہے

20:54اچھا بھئی

20:56سیدنا عباس رضی اللہ عنہ

20:58سے مروی ہے کہ

21:00اللہ تعالیٰ نے تمہارے نبی ﷺ کی

21:02زبان کے مطابق

21:04مقیم پر

21:06چار

21:08مسافر پر دو

21:10اور ڈرنے والے پر ایک

21:12رکت فرض کی ہے

21:14مجھے دیکھنی پڑے گی بھائی

21:16یہ حدیث کہاں ہے

21:18عربی الفاظ دیکھوں گا پھر انشاءاللہ

21:20اگلے بولیٹن میں اس کا بتاؤں گا

21:22آپ کو انشاءاللہ

21:24معین خٹک

21:26کیا کوئی بندہ قرآن پاک کی

21:28تفسیر خود سے پڑھ سکتا ہے

21:30ظاہر ہے خود سے ہی پڑھے گا

21:32اور کوئی اور پڑھوائے گا تفسیر لکھنے والے

21:34کا مقصد یہی ہوتا ہے کہ آسان کر دیا جائے

21:36اور تاکہ آپ پڑھیں

21:39علماء تفسیر لکھتے ہی عوام کے لئے عام طور پر

21:42تاکہ عوام کے لئے قرآن کو سمجھنا

21:44آسان ہو جائے

21:46مفتی صاحب میں دبائی میں

21:48فاس فوڈ کمپنی میں کام کرتا ہوں

21:50مسجد تقریباً تین کلومیٹر دور ہے

21:52جمعہ کے دن بہت درش ہوتا ہے

21:54اور کمپنی بریک یا چھٹی نہیں دیتی

21:56تقریباً چھ مہینے سے

21:58جمعہ کی نماز اور نمازیں

22:00جماعت کے ساتھ نہیں پڑھی ہیں

22:02کام چھوڑنے کا دل کرتا ہے

22:04سورت میں کیا کریں کمپنی کو

22:06محبت سے خط لکھیں لیٹر لکھیں

22:08کہ مجھے آپ چھٹی دیں

22:10جمعہ کی نماز پڑھنا چاہتا ہوں

22:12اور میرے اوپر لازم ہے

22:14اور یہ جتنا ٹائم

22:16میں جمعہ میں لگاؤں گا یہ کمپنی کو

22:18میں ایکسٹرہ ٹائم دے دوں گا

22:20تو انشاءاللہ دے دیں گے آپ کو چھٹی

22:22کیونکہ کمپنی کو یہ ہوتا ہے بھئی

22:24یہ سارا ٹائم تمہاں لگا دے گا

22:26پھر بھی اگر آپ کو چھٹی نہیں دیتے

22:28تو کمپنی کو آپ چھٹی دے ہی دیں

22:30دوسرا کام تلاش کریں

22:32اتنے لمبے عرصے تک جمعہ چھوڑنا جائز نہیں ہے

22:34بہت سخت گناہ ہے

22:36بچوں کا

22:38ٹی وی کمرشل ایڈ میں کام کرنا کیسا ہے

22:40اگر ایڈ جائزیس کا ہے

22:42تو اس میں کام بھی جائز ہے لیکن

22:44چھوٹے بچوں کو جب میڈیا پہ بہت زیادہ آتے ہیں

22:46تھوڑا بہت تو ٹھیک ہے بہت زیادہ آتے ہیں

22:48بچوں میں بگڑنے کا خطرہ ہوتا ہے

22:50بچے وقت سے پہلے اپنے آپ کو

22:52بڑا سمجھنا شروع کر دیتے ہیں

22:54اور پھر ان کی جو گروت

22:56منٹل وہ متاثر ہوتی ہے

22:58بچے میں بہت زیادہ کانفیڈنس پیدا کرنا

23:00بھی ٹھیک نہیں ہے

23:02تو وہ پھر بگڑنے کا چانس اس کا ہوتا ہے

23:04بچہ تھوڑا سا بچہ ہی رہے

23:06تو کبھی کبار تو ٹھیک ہے لیکن زیادہ بچوں کو

23:08اس طرح میڈیا پہ لانا اور

23:10ان کو شو بازی

23:12ان میں آ جاتی ہے پھر

23:14تو ان کے اخلاق بگڑنے کا خطرہ ہوتا ہے

23:16ایک ویلاؤگر تھے گلگت کے

23:18یا پتہ نہیں جترال وغیرہ کے

23:20ان کا بچہ بہت ویڈیوز آ رہی تھیں

23:22لاکھوں روپے کمارے تھے اس سے

23:24لیکن ان نے اپنے بچے کو ہٹا دیا

23:26کہ بھئی یہ خراب ہو جائے گا

23:28کیونکہ لوگ کمنٹس بھی بچے کے لیے

23:30بہت کر رہے ہیں اور بہت زیادہ

23:32تھوڑا بہت تو چلتا ہے وہ تو کوئی اتنا مسئلہ نہیں ہے

23:34لیکن بچے ہی کا چینل بن گیا

23:36بچہ ہی ویلاؤگ بنا بنا کے ڈال رہا ہے چھوٹا بچہ

23:38تو ان کے اببہ نے وہ بالکل ختم کرا دیا

23:40تو میں نے کہا بڑا خاندانی اببہ ہے

23:42پیسوں کو خوربان کر دیا بچے کی تربیت پر

23:44ایسے ہی اببہ ہونے چاہیے

23:46آج کل لوگ کیا کر رہے ہیں

23:48بچوں کی تربیت ایک طرف

23:50اور خوبصورت بیویاں لالا کے

23:52اپنے چینل کو پروموٹ کر رہے ہوتے ہیں

23:54اور ان کے

23:56ادھورے لباس ہوتے ہیں

23:58اور پیسہ اور غیرت میں جب

24:00ٹکراؤں ہوگا بھائی

24:02تو غیرت کو ترجی دو

24:04پیسے کو دوسرے نمبر پہ رکھو

24:08رضی انصاری انڈیا سے

24:10میں نماز پڑھتا ہوں لیکن میری

24:12والدہ نماز نہیں پڑھتی

24:14میں ان کو نماز کے لیے کس طرح کہوں

24:16اور

24:18اپنی بہو سے بہت نفرت کرتی ہیں

24:20برائے مہرمانی کوئی دعای احل بتا دیں جس سے دونے

24:22محبت پیدا ہو جائے

24:24میں بھی دعا کرتا ہوں

24:26آپ بھی اللہ سے دعا کرلیں اللہ دونوں میں محبت پیدا کردیں

24:28باقی بہو اگر

24:30بے عدوی کر رہی ہے نا ساس کی

24:32تو بڑوں کی جب بے عدوی کی جاتی ہے

24:34تو پھر بڑے کے دل میں بالکل دو ٹکے کی عزت نہیں ہوتی

24:36تو آپ اپنی وائف سے

24:38کہیں کہ بس میری امہ کو رسپیکٹ

24:40ضرور لازمی دیا کرو آگے سے

24:42ٹیڑا جواب نہ دیا کرو بس

24:44یہ بہت خطرناک ہوتا ہے

24:47اور پھر بھی اگر

24:49امہ نفرت کرتی ہے

24:51تو پھر امہ کی ہدایت کے لیے دعائی کر سکتے ہیں

24:53اور کیا کریں

24:55بہت سی دعاؤں میں

24:57جانوروں کی اجزا شامل ہوتے ہیں

24:59لیکن ان پر لکھا نہیں ہوتا

25:01تو اگر کسی دعائی میں حرام اجزا شامل ہوں

25:03تو کیا اس شک میں

25:05اس دعائی کو لے سکتے ہیں

25:07جو نارمل ڈاکٹروں کی

25:09میڈیسن ہوتی ہیں اس میں تو حرام اجزا شامل

25:11نہیں ہوتا

25:13البتہ وائٹامنز کچھ ایسے ہوتے ہیں

25:15جیسے فش آئل ہے

25:17اب ان کا کیپ جیلیٹن سے بنتا ہے

25:19تو اس میں حرام بھی ہوتا ہے

25:21حلال بھی ہوتا ہے

25:23تو وہ لکھا ہوتا ہے ان کے اوپر

25:25کوڈ

25:27اب تو اس میں علماء نے بہت الحمدللہ

25:29ریسرچ کر لی ہے

25:31تو ایسا کہیں شک ہو تو آپ تحقیق کر لیں

25:33جو انٹی بائیٹک ہوتی ہیں ان میں نہیں ہوتے

25:35اس طرح کے حرام اجزا

25:37یہ زیادہ تر جو وائٹامنز ہوتی ہیں

25:39تو ایسے موقع پہ تحقیق کر لینی شاید

25:41بغیر تحقیق کے نہ کھائیں

25:43اور گوگل پہ بھی تحقیق

25:45ہو جاتی ہے آج کل

25:47جامعت الرشید کا ادارہ حلال فاؤنڈیشن

25:49گوگل پہ لکھیں سرچ کریں

25:51اور پھر وہاں سے بھی رابطہ کیا جا سکتا ہے

25:53ڈرائیور اور میری غفلت کی وجہ سے

25:55سفر میں اثر کی دو رکت نماز قضا ہو گئی

25:57تو بعد میں اس نماز کو قضا کس طرح کیا جائے

25:59چار رکت پڑھیں یا دو رکت

26:01نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے

26:03ارشاد فرمایا جس کی اثر کی نماز قضا ہو گئی

26:05ایسے سے اس کے اہل و عیال

26:07سب کچھ چھین لیا گیا اس سے

26:09اور قرآن نے بھی اثر کی نماز کا خاص طور پر

26:11اللہ نے حفاظت کا اثر کی نماز کا حکم دی ہے

26:13تو آپ طوبہ استغفار بھی کریں

26:15باقی یہ کہ کس طرح کیا جائے

26:17سفر کی نماز جب اپنے مقام پہ

26:19قضا کریں گے تو دو رکت ہی پڑھیں گے

26:21جو سفر میں نمازیں قضا ہوئی ہیں

26:23وہ بعد میں دو ہی پڑھی جاتی ہیں

26:27کیا جب بھی عمرہ کریں گے

26:29تو بال کٹوانا ضروری ہے چاہے مہینے میں

26:31دو تین بار ہو اور

26:33مرد اور عورت کے کتنے بال کٹنا لازم

26:35ہے جب بھی عمرہ کریں گے بال کٹوانا ضروری ہے

26:37بشرتے کے بال ہوں

26:39کیونکہ پہلی دفعہ عمرہ میں ٹین کرا دی تو دوبارہ

26:41عمرہ میں کیا کٹائیں گے پھر بھئی

26:43دوبارہ عمرہ میں پھر دوبارہ اس طرح پھیرنا پڑے گا

26:45پڑے گا سر کے اوپر

26:47پھر تیسری دفعہ عمرہ کیا تو پھر اس طرح

26:49پھیرنا پڑے گا

26:51تو اس میں شریعت کی حکمتیں ہیں

26:53ہو سکتا ہے کراؤڈ کنٹرول کرنے

26:55کے لیے اللہ نے حکم دیو میں کوئی دعویٰ

26:57نہیں کر رہا لیکن

26:59تاکہ ایک نے عمرہ کیا تو دوسرے کو بھی موقع مل جائے

27:01کچھ لوگوں کو بال رکھنے کا

27:03شوق ہوتا ہے نا تو ان کو اللہ کہتے ہیں

27:05بار بار عمرے کرنے تو بالوں کی قربانی دو

27:07پھر تمہیں عمرے کی فضیلت حاصل ہوگی

27:09تو

27:11جن کے بال ہوں تو کم اس کم ایک انگلی کے

27:13پورا جو ہے نا جس ایک انچ

27:15اتنے بال کٹنا لازم ہے چاہے مرد ہو

27:17یا عورت ہو میرے تو بڑے بال ہیں

27:19اس میں کئی عمرے ہو سکتے ہیں الحمدللہ

27:21تو ایک دفعہ

27:23کٹ دی ہے پھر اگلے عمرے میں پھر کٹ دی ہے

27:25مرد ہو یا خواتین بھارل

27:27ایک پورے کے برابر

27:29ہر عمرے میں بال کٹنا ضروری ہے

27:31راشد میواتی انڈیا سے

27:33بلی کو مارنا کیسا ہے

27:35بلا وجہ بلی کو مارنا جائز نہیں ہے

27:37اگر تنگ کر رہی ہے

27:39ٹینچن دے رہی ہے

27:41چوزے کھا رہی ہے آپ کے

27:43یا گندگی کر رہی ہے

27:45تو پھر مار سکتے ہیں

27:47بہتر پھر بھی یہی ہے کہ نا ماریں

27:49تھیلے میں ڈال کے کہیں اور

27:51چھوڑ کے آ جائیں

27:53لیکن آپ کو خطرہ ہے

27:55کہ دوبار آ جائے گی

27:57تو پھر مار سکتے ہیں

27:59لیکن پھر مارنے کا وہ طریقہ استعمال کیے جائے

28:01جس میں جانور کو تکلیف کم سے کم ہو

28:03اگر کوئی بابا یہ بتا دے

28:05کہ چوری ہوئی چیز

28:07کس نے دی ہے

28:09تو کیا اس کے پاس جانا جائز ہے

28:11جائز نہیں ہے کیونکہ یہ خودی چور ہے

28:13ورنہ یہ بتانا ممکن نہیں ہے

28:15کہ کس نے چوری کیے

28:17اگر یہ بتانا ممکن ہوتا

28:19تو سارے بابے بیٹھ کے سپریم کورٹ میں

28:21کس نے چور ہے

28:23فلاں چور نہیں ہے

28:25اس لئے یہ خود کسی سے چوری کروا دیتے ہیں

28:27پھر عملیات کر کے نکالتے ہیں

28:29فلاں نے چوری کیے

28:31وہ خود انوال ہوتے ہیں

28:33اس میں

28:35تاکہ لوگوں کا ان پہ اعتقاد مضبوط ہو جائے

28:37احمد صاحب کراچی

28:39دل میں قرآن کی قسم کھانا چھیک ہے یا نہیں

28:41اگر ٹوڑ جائے تو کیا ہوگا

28:43دل میں قسم کھانے سے کچھ بھی نہیں ہوتا

28:45اور اگر زبان سے قسم کھائی ہے

28:47تو قرآن کلام اللہ ہے

28:49اگر بیوی اپنا سونا شوہر کو نوکری کے حصول کے لیے

28:51اس شرط پر دے

28:53کہ نوکری کے بعد

28:55آپ مجھے اتنا ہی سونا واپس کرو گے

28:57تو کیا بیوی اس سونا کی زکاة ادا کرتی رہے گی

28:59یا نہیں

29:01اور جب شوہر سونا واپس چاہے

29:03تو اس وقت سونا کی قیمت میں فرق آ رہا ہو

29:05تو اس صورت میں کیا کریں

29:07اور اگر کچھ عرصے بعد

29:09بیوی شوہر سے یہ کہہ دے

29:11کہ یہ سونا میں نے آپ کو تحفہ میں دے دیا

29:13تو پھر اس سونا کی زکاة کے کیا حکم ہے

29:15بیوی نے جب یہ کہہ دیا

29:17کہ یہ سونا میں نے آپ کو تحفہ میں دے دیا

29:19پھر تو بیوی سے زکاة ختم

29:21اب بیوی نہیں دے گی

29:23اب شوہر دے گا زکاة

29:25لیکن اگر صرف قرض میں دیا ہے

29:27کہ آپ کی جب جوب لگ جائے

29:29تو واپس کر دینا

29:31تو پھر یہ قرض ہے

29:33تو قرض کا اصول یہی ہے

29:35کہ جس کو قرض دیا ہو

29:37تو قرض دینے والے پر اس کی زکاة لازم ہے

29:39ہر سال دے گا

29:41تو اگر بیوی نے شوہر کو سونا دیا

29:43اور بیگم صاحبہ کو یقین ہے

29:45کہ میرا میاں بہت اچھا ہے

29:47واپس کر دے گا

29:49تو پھر تو بیوی پر زکاة لازم ہے

29:51اور اگر دینے کے بعد تھوڑے دنوں میں اندازہ ہو گیا

29:53بھائی کچھ پتہ نہیں ہے واپس آئیں گے بھی

29:55کہ نہیں آئیں گے

29:57تو پھر زکاة لازم نہیں ہے

29:59اور اگر جب واپس مل جائے

30:01یعنی امید تھی کہ نہیں ملے گا

30:03لہٰذا بیوی نے زکاة نہیں دی

30:05اب اتفاق سے شوہر نے دے دی

30:07سونا واپس کر دیا

30:09یعنی بیوی کو امیدی نہیں تھی

30:11کہ شوہر سونا واپس کرے گا

30:13شریعتیں کہتی ہیں بیوی پر زکاة لازم نہیں ہے

30:15تو دے

30:17کئی سال کے بعد جا کے اتفاق سے شوہر

30:19کو دل آگیا اور اس نے واپس کر دیا

30:21تو اب کیا جتنے سالوں کی بیوی

30:23نے زکاة نہیں دیئے وہ اس بیوی پر

30:25واجب ہوگی یا نہیں ہوگی تو اس میں دونوں قولیں

30:27احتیاط یہی ہے

30:29جتنے سالوں کی زکاة نہیں دیئے

30:31وہ سب دے اب اور اس کی بھی گنجائش

30:33ہے کہ جو زکاة ایک دفعہ ساقت ہو گئی

30:35تو

30:37وہ واپس نہیں لوٹے گی

30:39ہاں جب

30:41واپس کرنے پر آئے گا شوہر تو سونا ہی دے گا

30:43اور اگر سونا کے بجائے

30:45میاں بیوی آپس میں

30:47میوچل انڈر اسٹینڈنگ سے یہ

30:49تیہ کرتے ہیں کہ سونے کی قیمت دے دو

30:51تو پھر اس وقت جو سونے کی قیمت ہوگی

30:53اس وقت وہ قیمت دینی پڑے گی شوہر کو

30:57اگر ناپاکی کی حالت میں

30:59کمبل اڑھا تو کیا کمبل ناپاک

31:01ہو جائے گا نہیں جی اگر اس پہ

31:03کوئی گھیلی نجاست نہیں لگی ہے تو ناپاک

31:05نہیں ہوگا

31:07محمد عابد نماز کی ہر رکت میں

31:09سورہ اخلاص پڑھنا ٹھیک ہے ٹھیک ہے

31:11لیکن نبی کی جو عام سنت تھی وہ یہی تھی

31:13کہ بدل بدل کے سورتیں پڑھنا

31:15اس لیے ہر رکت میں بدل بدل کے سورتیں

31:17پڑھنا چاہیے

31:23ہلکا سا دھو لینا بھی کافی ہے مذی کو

31:25تھوڑا سا بس پانی کے نیچے

31:27رکھے ہلکا سا رگڑ دیں اور نچوڑ

31:29دیں تو مذی پاک ہو جاتی ہے مذی

31:31کو بہت زیادہ گہرے طریقے سے دھونا

31:33لازم نہیں ہے حدیث سے یہی بات ثابت ہے

31:35اگر خفین

31:37نیچے سے پھڑ جائیں تو کیا اس پہ

31:39مسا ہو جائے گا اور پھٹے ہوئے

31:41ہونے کی مقدار کتنی ہے تین اگلیوں کے برابر

31:43پاؤں کی تین اگلیاں

31:45تین اگلیوں کے برابر اگر خفین

31:47کہیں سے پھڑ جائیں تو پھر اس پہ مسا جائز

31:49نہیں ہے

31:59یعنی کمپنی والے

32:01مجھے کمیشن دیتے ہیں کیا یہ

32:03میرے لیے جائز ہے اس کے علاوہ بجلی

32:05گیس اور ٹیلی فون کے بیلز میں مجھے

32:07کمیشن ملتا ہے مثلا اگر بیل

32:09ایک سو دو روپے ہے تو کیا

32:11میں ایک سو دس لے سکتا ہوں وضاحت

32:13فرما دیں

32:15دیکھیں اگر آپ

32:17کسی شخص کا قرضہ

32:19ادا کریں اور پھر

32:21اس سے اضافی پیسے لیں

32:23بعد میں

32:25ابھی میں دے رہا ہوں ایک مہینے بعد

32:27تم نے مجھے بڑھا کے دینے ہیں یہ تو خالص

32:29سود ہے لیکن جہاں تک میری

32:31معلومات ہے جائز کیش میں ایسا نہیں ہوتا

32:33ہوتا یہ کہ میں

32:35آپ کے پاس یعنی

32:37کسٹمر کے پاس یہ سرویس ہی نہیں ہے

32:39بل جمع کرانے کی تو آپ کہتے ہیں

32:41میں کرا دیتا ہوں اور اس میں میں اپنا کمیشن لیتا ہوں

32:43کیونکہ میں نے

32:45تمہارا جو کام تھا مشکل تھا وہ میں نے تمہارے لیے

32:47آسان کر دیا یہ کمیشن جائز

32:49ہے اس میں کوئی حرج نہیں اور آپ

32:51نے جو کہا کہ کمپنی والے مجھے کمیشن دیتے ہیں

32:53تو

32:57ہاں

32:59جیسے بجلی گیس اور ٹیلی فون کے

33:01بیلز پہ مجھے کمیشن ملتا ہے تو کمپنی

33:03والے بھی جو آپ کو کمیشن دیتے ہیں وہ بھی جائز ہے

33:05اس سے کوئی لینہ دینا نہیں ہے اس لیے کہ قرض کمپنی پہ

33:07تھوڑی ہے قرض تو

33:09پبلک پہ ہے نا جو پبلک نے

33:11مختلف کمپنیوں کو پیمنٹ کرنی ہے

33:13تو کمپنی والے آپ کو سہولت دے

33:15دیتے ہیں کہ آپ یہ پی کر دیں تو

33:17ہم اس کا آپ کو کمیشن دیتے ہیں

33:19جائز ہے اس میں کوئی حرج نہیں

33:23آمنہ کراچی سے کیا میڈیکل امتحانات

33:25میں مریض کو ہاتھ لگا کر معاینا

33:27کرنا جائز ہے اکثر پریکٹیکل میں

33:29اسے لازم کر دیا ہے اور مریض

33:31یہ مرد ہوتا ہے کہ ایسی صورت میں دستانیں پہن لیا جائیں

33:33یہ مجبوری میں ایسا کرنا جائز ہے

33:35ہاتھ نہیں لگا سکتے کسی بھی

33:37غیر مرد کو اور ویسے بھی اسلامی کنٹری ہے

33:39اس میں اس کا خیال کرنا چاہیے

33:41کہ خواتین جوان لڑکیوں کو

33:43آپ کیوں مردوں کے تجربے کروارہی ہیں

33:45آپ جو مریض خواتین

33:47ہوتی ہیں ان سے بھی تو

33:49ان پہ بھی تو پریکٹیکل کی جا سکتی ہے

33:51لیکن ظاہر ہے غیرت غیرت ختم

33:53بلکل ہر چیز میں ہم یورپ کو فالو کر رہے ہیں

33:55اور انگریزوں کو فالو کر رہے ہیں

33:57بس ان کی ترقی ترقی دیکھی بھی ہم نے

33:59ان کا جو بے ہیائی والا ماحول ہو گیا اور ترقی کے نام پر

34:01جو ترقی

34:03میں مست ہو کے جو انہوں نے

34:05اپنا خاندانی نظام تباہو برباد کر دیا

34:07اور فیملی سسٹم کی ایسی کی تیسی کر دی

34:09بے ہیائی پھیلا دی انہوں نے

34:11وہ ہماری نظروں سے ہو جائے لے

34:13تو اس لیے

34:15بہرحال جب تک آپ مجبور ہوں

34:17تو پھر آپ دستانے پہن کے

34:19کسی غیر مرد کو

34:21مجبوری میں ہاتھ لگا سکتی ہیں

34:23دستانے کے بغیر اس کی کوئی گنجائش نہیں ہے

34:33جاندار کی تصویر نہیں بنا سکتے

34:35دولہ دولن بھی جاندار ہی ہوتے ہیں

34:37تب ہی تو شادی ہو رہی ہے ان کی

34:45شادی کے بعد بھی مردوں سے رشتہ بناتا ہے

34:49اس کے لیے کیا ہدایت ہے اللہ اس کو ہدایت دے

34:51لوت علیہ السلام کی قوم

34:53کا حال دیکھ لیں

34:55اس سے پتا چلتا ہے اللہ کوئی عمل کرنے والوں پر

34:57کتنا غضب آتا ہے کتنا قہر آتا ہے

34:59اور شادی ہو گئی اس کے بعد بھی یہ کام کر رہے ہو

35:01بہت برا عمل ہے

35:03کبیرہ کا بھی

35:05کبیرہ گناہی ہے اس لیے اس سے توبہ کرے

35:07اور اپنا علاج کرے

35:09تاکہ یہ گند اس سے چھوٹے

35:11علاج یہی ہے کہ چھوڑ دے

35:13تو بس ختم ہو جائے گا

35:15طبیعت جو ہے وہ اس طرف سے ہٹ جائے گی

35:19محمد عیسیٰ لکھنا

35:21اسے لڈو کھیل کر پیسے کمانا کیسا ہے

35:23اگر جوہے کے ذریعے پیسے کمارے ہیں

35:25کہ جو ہار گیا وہ پیسے دے گا

35:27جو جیت گیا اس کو

35:29دونوں پیسے لگاتے ہیں اور جو ہار گیا

35:31اس کے پیسے ڈوب گئے تو یہ تو حرام ہے

35:33اور کسی اور طرح سے کمارے ہیں تو مجھے نہیں پتا کیسے کمارے ہیں

35:35بارال فی نفسی

35:37کھیل کر پیسے کمانا

35:39مجھے سمجھ میں نہیں آتا آپ کھیلیں گے تو کون

35:41پیسے دے گا آپ کو اس کے

35:43جیتنے پر اگر کوئی تھرڈ پارٹی آپ کو پیسے دے رہی ہے

35:45تو ٹھیک ہے انعام ہے

35:47لیکن دو پارٹیاں پیسے لگا

35:49کے کھیلتی ہیں اور جو جیت جائے

35:51اس کو پیسے مل جائیں گے

35:53جو ہار جائے اس کے پیسے ڈوب جائیں گے تو یہ حرام ہے

35:55نہ جائے

35:57اگر ایک ہی وقت میں دو دفعہ طلاق دے دے

35:59اور تیسری دفعہ کہہنے لگے تو کوئی

36:01اس کے موپر ہاتھ رکھ کر اسے

36:03روک لے تو کیا اس صورت میں طلاق ہو جائے گی

36:05نہیں اگر نہیں دی زبان سے اس کے روک لیا

36:07تو نہیں ہوئی طلاق

36:09دو ہو گئی ہیں تیسری اگر نہیں نکلی اس کے زبان

36:11سے کسی نے موپر ہاتھ رکھ دیا تو بس نہیں ہوئی

36:15دلشاد مہاراشتر

36:17انڈیا سے ہندو دیوی

36:19یا دیوتاؤں کی پوجہ وغیرہ

36:21دلشاد مہاراشتر

36:23انڈیا سے ہندو دیوی

36:25یا دیوتاؤں کی پوجہ وغیرہ

36:27دلشاد مہاراشتر

36:29انڈیا سے ہندو دیوی

36:31یا دیوتاؤں کی پوجہ وغیرہ

36:33دلشاد مہاراشتر

36:35انڈیا سے ہندو دیوی

36:37یا دیوتاؤں کی پوجہ وغیرہ

36:39دلشاد مہاراشتر

36:41انڈیا سے ہندو دیوی

36:43یا دیوتاؤں کی پوجہ وغیرہ

36:45دلشاد مہاراشتر

36:47انڈیا سے ہندو دیوی

36:49یا دیوتاؤں کی پوجہ وغیرہ

36:51دلشاد مہاراشتر

36:53انڈیا سے ہندو دیوی

36:55یا دیوتاؤں کی پوجہ وغیرہ

36:57دلشاد مہاراشتر

36:59انڈیا سے ہندو دیوی

37:01یا دیوتاؤں کی پوجہ وغیرہ

37:03دلشاد مہاراشتر

37:05انڈیا سے ہندو دیوی

37:07یا دیوتاؤں کی پوجہ وغیرہ

37:09دلشاد مہاراشتر

37:11انڈیا سے ہندو دیوی

37:13یا دیوتاؤں کی پوجہ وغیرہ

37:15دلشاد مہاراشتر

Ask Mufti Tariq Masood | 457th Session | Solve Your Problems

Category

Transcript

Comments

Recommended