Ask Mufti Tariq Masood | 454th Session | Solve Your Problems - video Dailymotion

Da’wah to Islam

Ask Mufti Tariq Masood | 454th Session | Solve Your Problems 0:00 Intro  0:07 Qur'an Yad Kr K Bhool Jany Ka Gunah ?  0:43 Duty Aor Thankan Ki Wja Se Qaza Namazain Aik Sath Parrhna?  1:37 Aurat Peron Pr Mehndi Lga Skti Hai?  1:43 BeNamazi Ki Namaz e Janaza Na Parrhna?  2:51 Bed Pr Koi Baitha/Laita To Neechy Baith Kr Qur'an Parrhna?  3:53 Boss Agar Dukan Se Asar Ki Namaz k Liye Masjid Na Jany Dy To?  4:50 Mard K Kafan k 3, Aurat K 5 Ki Tehqeeq?  5:09 Zikr Kis Waqt Kiya Jaye?  5:47 Imam Pehli Rakaat mn Qira'at Na Kry To?  6:15 Tension ki Bemari K Liye Kiya Krain?  10:44 Surah Teen Parrhny Se Delivery Aasan?  11:01 Shadi K Baad Pehly Yad Ki Hooi Surah Baqarah Bhool Jaye To?  11:51 China Mehndi Lgany Se Wazu Ho Jata Hai?  12:40 Hafiz Kaisy Rishta Talash Kry?  13:21 Isaal e Sawab K Liye Board Lgana?  14:05 Mangaiter ki Pic Mobile mn Rakhna?  14:33 Sharai Prda Krny Ki Wja Se Job Na Mily To?  16:51 Maghreb Aor Isha Ki Pehli 2 Rakaat Jamaat Se Reh Jain To?  18:53 Baghair Topi K Namaz Parrhna?  19:18 Masjid mn Aisi Bida'at?  21:45 Shohr K Intaqal K Baad Iddat Bap K Ghar ?  22:05 Aisi Drawing Bnana?  22:50 Ghar mn Istemal Shuda Jharu Kisiko Daina ?  23:00 Salon ki Nokri mn Darrhi Katna ?  24:32 Tiktok Pr Bnai Gye Videos Toba K Baad Doosry K Channel Se Htwana ?  25:39 Wazu Se Pehly Intenja Zaruri Hai?  27:04 Larrky Ka Aik Kan Chhidwana ?  27:14 2 Chotiyan Bnana?  27:22 Doston K Dermiyan Baith Kr Gheebat Se Kaisy Bachain?  28:44 Bv Ki Kamzori Ki Wja Se Hamal Zaya Krana ?  33:08 Teen Talaq K Baad Dobara Nikah ?  34:01 5 Bachon Wali Aurat Ko Is Base Pr Talaq Daina ?  37:17 Bc Dalna Kaisa Hai?  37:54 Shohr K Aisy Alfaz Se Talaq?

Transcript

00:00بسم اللہ الرحمن الرحیم

00:30روزانہ پڑھنے کا معمول بنائیں

00:31زبانی نہیں پڑھا جا رہا دیکھ کے پڑھ لیا کریں

00:34تو اس میں زیادہ ٹینچل لینے کی ضرورت نہیں ہے

00:35بس تلاوت کی عادت ڈالیں

00:37ایک پارہ نہیں پڑھا جا رہا آدھا پڑھ لیں روزانہ

00:40آدھا نہیں پڑھا جا رہا ایک پاؤ پڑھ لیا کریں

00:42ڈیوٹی کی وجہ سے اور تھکن کی وجہ سے

00:47نمازیں قضا ہو جاتی ہیں

00:49تو کیا ہم ڈیوٹی کے بعد

00:51ساری نمازیں ایک ساتھ پڑھ سکتے ہیں

00:54نہیں جناب

00:55یہ اللہ نے جو پانچ نمازیں

00:57پانچ ٹائموں پر فرض کی ہیں

00:58یہ اس لیے تھوڑی کی ہیں کہ رات کو آپ

01:00اکٹھی پانچوں نمازیں پڑھ لیں

01:02تو ہر نماز اپنے وقت پر پڑھنی پڑھے گی

01:05نبی قرآن مجید میں اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے

01:07نماز مومنین پر مقررہ

01:14اوقات میں فرض ہے

01:15تو اگر ڈیوٹی کی وجہ سے نماز قضا کرنے کی گنجائش ہوتی نا

01:21تو اللہ میدان جنگ میں نماز کو قضا کرنے کی اجازت دے دیتا

01:24اللہ نے میدان جنگ میں نہیں قضا کرنے دی

01:27طریقہ بدل دیا

01:28سفر میں اللہ نے چار کی دو کر دی

01:30ان قضا کرنے کی اجازت نہیں ہے کسی صورت میں

01:33کیا عورت پیروں میں مہندی لگا سکتی ہے

01:40جی لگا سکتی ہے

01:41جاوے سیفی فیصل عباس سے

01:44ہم نے اگر کسی شخص کو نماز پڑھتے ہوئے نہیں دیکھا

01:49اور اس کے رشدار بھی اس بات کی گواہی دیتے ہیں

01:52تو کیا ہم اس کی نماز جنازہ پڑھ سکتے ہیں

01:56پہلے زمانے میں ایسا ہوتا تھا

01:58کہ جو نماز نہیں پڑھتا تھا

02:00لوگ اس کی نماز جنازہ کا بائیکارٹ کیا کرتے تھے

02:02یہ ہم نے اپنے بڑوں سے سنائے

02:04یہ ہندوستان میں رواج تھا

02:06اور بھی دنیا میں رواج ہوگا

02:07تو بجا اس کی یہ کہ

02:11کبیرہ گناہ ہے نماز قضا کر دینا

02:13اور پھر پڑھنا ہی نہیں

02:15کبھی پڑھتے ہوئے دیکھا ہی نہ گیا ہو بندہ

02:17تو اس کے تو ایمان میں شبہ ہوتا تھا

02:19لیکن اب یہ بیماری

02:21اتنی زیادہ پھیل گئی ہے

02:22کہ بہت زیادہ لوگ اب بے نمازی ہو گئے ہیں

02:25تو اگر نماز جنازہ کا

02:27بائیکارٹ کیا جائے پھر تو بہت

02:28چند لوگ ہی ہوں گے جن کی نماز جنازہ پڑھی جائے گی

02:31یہ تشدیداً

02:33علماء اس طرح کیا کرتے تھے پہلے زمانے میں

02:35لیکن اب یہ حکم نہیں ہے

02:37بہرحال ہے مسلمان کلمہ گو ہے

02:39تو چاہے وہ نماز

02:41پڑھتا ہو یا نہ پڑھتا ہو

02:43بہرحال اس کی نماز جنازہ پڑھی جائے گی

02:46اچھا بھئی

02:51بیٹ پر اگر کوئی بیٹھا ہوا ہو

02:54یا لیٹا ہوا ہو

02:55تو نیچے بیٹھ کر کلام پاک پڑھنا

02:57کیسا ہے جائز ہے

02:58کوئی حرج نہیں ہے اس میں ہمارے ہاں

03:01عدب و عدب کے معاملات میں بہت زیادہ غلو ہونے لگا ہے

03:03تو

03:05اس کی وجہ سے کیا ہوتا ہے

03:07کہ قرآن کی تلاوت سے ہی لوگ محروم ہو جاتے ہیں

03:09قرآن کا عدب کرنا چاہیے لیکن

03:11نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

03:13لَا تُشَدِّدُو فَيُشَدِّدَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ

03:15اَوْ کَمَا قَالَا صلی اللہ علیہ وسلم

03:17اپنے اوپر سختیاں نہیں کرو

03:19ورنہ اللہ بھی تم پہ پھر

03:20سختیاں کرے گا

03:22تو

03:23گنجائشوں سے فائدہ اٹھانا چاہیے

03:25جہاں ضرورت ہو وہاں پھر عدب سے زیادہ

03:28ضرورت کو ترجیح دینی چاہیے

03:30تو بیعدبی تو جائز نہیں

03:32یا قرآن کی کسی صورت میں لیکن عدب کو

03:33اتنا مسلط کر لینا

03:35کہ اس کی وجہ سے تلاوت ہی نہ ہو پائے

03:37اب گھروں میں تو ایسا ہوتا ہے

03:39کہ کوئی بستر پہ بیٹھا وائے کوئی لیٹا وائے

03:41آپ نیچے قرآن ہی نہیں پڑھنے دے رہے کسی کو

03:43تو آپ جب پڑھیں گے

03:45تو اس کو بستر سے اتر کے نیچے آنا پڑے گا

03:47تو ظاہر ہے اس سے حرج اور تنگی میں واقع ہوں گے لوگ

03:50میرا دوست ایک دکان پر جوب کرتا ہے

03:55ساڑھے پانچ وجہ عصر کی نماز ہوتی ہے

03:58لیکن اس کے پاس اسے نماز پڑھنے نہیں جانے

04:02اس کے باس اسے نماز پڑھنے نہیں جانے دیتے

04:05وہ کہتے ہیں کہ دکان پر ہی نماز پڑھو

04:08کیا اس صورت میں باس پر گناہ ہوگا

04:10کیا اسے یہ جوب چھوڑ دینی چاہیے

04:11مسجد اگر قریب میں ہے

04:13تو دکان بند کر کے مسجد جانا لازم ہے

04:16دکان بند کریں نہ کریں

04:18باراللہ مسجد جانا لازم ہے

04:19باس اگر نہیں جانے دیتا

04:21تو جوب چھوڑ دینی چاہیے

04:24باس بھی گناہ گار ہوگا

04:26کوئی دوسری جوب تلاش کریں آپ

04:27جب تک نہیں ملتی جوب مجبور ہیں

04:30کوئی ایسا نہ ہو گھر میں فاقع پڑھنا شروع ہو جائیں

04:32تو مجبوری میں کریں

04:33استغفار بھی کیا کریں ساتھ ساتھ

04:36اور جیسے ہی کوئی دوسری جوب ملتی ہے

04:38فوراں اس کو چھوڑ دیں کیونکہ

04:39لا صلاة علی جاری المسجدی

04:41اللہ فی المسجد

04:42حدیث میں آتا ہے جس کے پڑوس میں مسجد ہونا

04:44تو اس کی نماز مسجد ہی میں قبول ہوتی ہے

04:47مفتی صاحب مرد کے کفن کے تین کپڑے

04:52اور عورت کے کفن کے

04:54پانچ کپڑوں کے بارے میں

04:56کوئی صحیح حدیث ہے تو بتا دیجئے

04:58اچھا میں اس پہ انشاءاللہ تحقیق کر کے بتا دوں گا آپ کو

05:04یہ مسئلہ میں نے نوٹ کر لیا ہے آپ کا

05:07محمد رمضان جھنگ سے

05:12ذکر کس وقت کیا جائے

05:14فجر کی نماز سے پہلے یا بعد میں

05:16دیکھیں فجر کی نماز کے بعد ذکر کرنا زیادہ افضل ہے

05:21کیونکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی صحیح حدیث ہے

05:24جس نے فجر کے بعد اللہ کا ذکر کیا

05:26اور اشراق تک ذکر میں مشغول رہا

05:29اور پھر اس کے بعد اشراق پڑی اس نے

05:31تو اس کو ایک حج عمرے کا ثواب ملتا ہے

05:33تو اس لئے افضل یہی ہے کہ

05:35فجر کی نماز کے بعد ذکر کیا جائے

05:37بارال کسی کو ٹائم کا ایشو ہو

05:39تو ذکر نہ کرنے سے بہتر ہے

05:41پہلے کر لے کوئی مسئلہ نہیں

05:42پہلی رکت میں قراءت نہ کرے

05:49اور صدہ صحب کر لے

05:51تو نماز ہو جائے گی

05:52امام اگر پہلی رکت میں قراءت نہ کرے

05:54اگر امام نے سور فاتحہ پڑی

05:56قراءت کرنا بھول گیا

05:57اور بھولے سے رکو میں چلا گیا

06:00تو رکو میں اگر یاد آیا

06:02تو واپس لوٹ جائے

06:03اور قراءت کرے

06:04اور آخر میں صدہ صحب کر لے

06:06لیکن اگر رکو میں بھی یاد نہیں آیا

06:09امام کو

06:09تو پھر صدہ صحب کر لے گا

06:11تو نماز ادا ہو جائے گی

06:13انڈیا سے کسی نے پوچھے

06:16ٹینشن کی بیماری کے لیے کیا کرنا چاہیے

06:19ٹینشن کی بیماری دو طرح سے ہوتی ہے

06:21ایک روحانی اور ایک جسمانی

06:23روحانی کا مطلب یہ

06:25کہ آپ نے کسی غم کو

06:26ضرورت سے زیادہ مسلط کر لیا

06:27اپنے اوپر

06:28آپ میں صبر ہے ہی نہیں

06:29آپ دنیا کو مسافر خانہ سمجھتے ہی نہیں ہو

06:32آپ میں دنیا کی لالچ ہے

06:34حب دنیا ہے

06:35لہذا چھوٹے چھوٹے غم کو

06:37آپ بہت زیادہ بڑھا لیتے ہو

06:38یہ وہ ٹینشن ہے

06:40جو کافروں میں بہت زیادہ پائی جاتی ہے

06:42اسی کی وجہ سے وہ خودکشیاں کرتے ہیں

06:44اور ڈپریشن میں جاتے ہیں

06:46یہ والی ٹینشن مسلمان کو نہیں ہوتی

06:48کیونکہ مسلمان کو پتا ہے

06:50بھئی دنیا مسافر خانہ ہے

06:52یہاں خوشیاں بھی آتی ہیں

06:54غم بھی آتے ہیں

06:55غموں میں ہمیں صبر سکھایا گیا ہے

06:57ہمیں یہ دعا سکھائی گئی ہے

06:59اِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

07:02ہم اللہی کے لیے ہیں

07:03ہم نے اللہی کی طرف لوٹ کر جانا ہے

07:06اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

07:10عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ

07:11اِنَّا أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرِ

07:14اِنْ اَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرَ اللَّهُ

07:17وَإِنْ اَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ سَبَارَ فَكَانَ خَيْرَ اللَّهُ

07:21وَلَيْسَ ذَالِكَ إِلَّا لِلْمُؤْمِن

07:23مومن کو جب خوشی پہنچتی ہے

07:25شکر ادا کرتا ہے تو بھی سواب ملتا ہے

07:27غم پہنچتا ہے

07:28سبر کرتا ہے تو بھی سواب ملتا ہے

07:30دونوں صورتوں میں درجات ہی بلند ہوتے ہیں

07:32اور یہ اللہ نے پیکج صرف مومن کو دیا ہے

07:34تو مسلمان کے لیے

07:36تو سبر بہت بڑی نیکی ہے

07:39لہذا وہ دپریشن میں نہیں جاتا

07:41تو یہ تو

07:43یعنی دپریشن کی یہ قسم وہ ہے

07:45جو صرف بے دینوں کو ہوتی ہے

07:47بے سبروں کو ہوتی ہے

07:48لیکن اسٹریس اور دپریشن کی ایک قسم یہ بھی ہے

07:51کہ انسان بہرحال گوشت پوس کا بناوا انسان ہے

07:53بعض افعال دل کمزور بہت ہوتا ہے

07:56آپ جیسے بوڑے لوگ جلدی ٹینشن میں آ جاتے ہیں

07:59بچے ڈر جاتے ہیں جلدی

08:01اب بچے جو جلدی ڈر جاتے ہیں

08:02تو اس کی وجہ یہ تو نہیں ہوتی

08:04کہ ان میں دنیا کی لالچ ہے

08:07یا حوس ہے

08:08یا بوڑے آدمی جلدی ڈر جاتا ہے

08:10وجہ اس کی یہ کہ دل کمزور ہوتا ہے

08:12آساب کمزور ہو جاتے ہیں

08:14تو اس کا حل یہ ہے

08:16کہ جسمانی صحت کا خیال کیا جائے

08:17جسمانی صحت چھیک ہوگی

08:20تو آپ کے لئے ٹینشن کو برداشت کرنا آسان ہوگا

08:23جسمانی صحت خراب ہوگی

08:24تو ٹینشن چھوٹی سی بھی آپ کو بڑی لگے گی

08:26کیونکہ آپ کے آساب اور پٹھوں میں طاقت ہی نہیں ہے

08:29تو اس میں پھر کیا ہوتا ہے

08:30آپ کے دماغ کے جو کیمیکل ہیں آگے پیچھے ہونے لگتے ہیں

08:33پھر آپ ڈاکٹروں کے پاس جاتے ہیں

08:35وہ سائیکیٹریس جو ہیں

08:36پھر آپ کو میڈیسن دیتے ہیں

08:37وہ کیمیکل کا توازن

08:39اس کو بیلس لانے کے لئے

08:41تو ٹینشن کی یہ والی قسم کا علاج

08:43ڈاکٹروں کے پاس ہے

08:44یہ علماء کا شعبہ نہیں ہے

08:46علماء پہلے والی ٹینشن کا علاج کرتے ہیں

08:49جو بے سبری کی وجہ سے آتی ہے

08:50دنیا کی محبت کی وجہ سے آتی ہے

08:52دنیا کو مسافر خانہ نہ سمجھنے کی وجہ سے آتی ہے

08:55اور جو دماغی کیمیکل آگے پیچھے ہو جائیں

08:58اس کی وجہ سے جو دپریشن اور اسٹریس میں انسان جاتا ہے

09:02اس قسم کی ٹینشن کا علاج

09:03یہ سائیکیٹریس کے پاس ہوتا ہے

09:05ڈاکٹروں کے پاس ہوتا ہے

09:07تو اگر کوئی یہ والی ٹینشن ہے

09:08تو آپ کو چاہیے کہ آپ ڈاکٹر کے پاس جائیں

09:11وہ آپ کو میڈیسن دے گا

09:12کوئی جو کیمیکل آگے پیچھے ہو گئے ہیں

09:14ان کی سیٹنگ پلک پانے لے گا

09:16ان کو سیٹ کر دے گا

09:17تو یہ علاج ہو جاتا ہے

09:19اچھا اس میں ہمارے ہاں بڑی مصیبت یہ ہے

09:21کہ بچوں کو اس طرح کی کوئی سٹریس اور ڈپریشن میں ہو

09:24اور ان کو پھر اس خوف کی وجہ سے کچھ نظر آنے لگتا ہے

09:28تو فوراں آملوں کے پاس لے جا کے

09:30ان بچوں کی اور اپنی زندگیاں برباد کر دیتے ہیں

09:33آمل ایک نمبر کے بے شرم بے غیرت ہوتے ہیں

09:36وہ جا کے بتا دیتے ہیں ان کو خوف تو ہے ہی نہیں خدا کا

09:38وہ بتا دیتے ہیں اس پہ چڑیل ہے

09:41اس پہ جن ہے اس پہ بھوت ہے

09:42اس پہ فلان ہے اس پہ ڈمکانا

09:43بنیان سونگتے ہیں وہ

09:45تو آپ تجربہ کر کے دیکھ لیں

09:47آمل ہی کا اپنا بنیان چوری کر کے

09:50اس کو سونگا دیں اس پہ بھی کہے گا کہ جن آتا ہے

09:51تو

09:53اس لیے جو ہے وہ

09:55آملوں کے چکر میں پڑیں گے

09:57اور پھر وہ مسئلہ پیچیدہ ہوتا

10:00چلا جاتا ہے

10:00شروع میں ہی ڈاکٹر کے پاس چلے جاتے ہیں

10:03تو اس مصیبت میں نہ پڑتے

10:05شروع میں ہی ٹھیک ہو جاتے

10:06تو لوگ انہیں کیس بگاڑ دیے ہوتے ہیں

10:09پھر وہ ڈاکٹروں سے بھی نہیں سملتا ہے کیس

10:10اس لیے آملوں کے چکر سے اپنے آپ کو بچائیں

10:13کوئی بھی ایسا جن چڑے البھوت نظر آ رہے ہیں

10:15تو جا کے سیدھا سیدھا

10:16ڈاکٹر کو دکھائیں انشاءاللہ ٹھیک ہو جائے گا

10:18اکثر یہ چیزیں ڈپریشن کی وجہ سے ہوتی ہیں

10:21اور

10:22رقیہ کرنا ہے تو سنت رقیہ

10:24سور فلق سور ناس پڑھ کے

10:26خود ہی بچے پہ دم کر لیا کریں

10:27آیت الکرسی پڑھ کے خود ہی اپنے بچے پہ دم کر لیا کریں

10:31آملوں کے پاس نہ لے کے جائیں

10:32نہ کسی شف کے پاس

10:35اور نہ کسی آمل کے پاس

10:36آچھا میرے بھائی

10:40مجھے کسی نے بتایا

10:46کہ سورہ تین پڑھنے سے

10:48ڈیلیوری میں آسانی ہوتی ہے

10:49رہنمائی فرمائیں میرے علم میں کوئی ایسی دلیل نہیں ہے

10:52کہ سورہ تین پڑھنے سے

10:55ڈیلیوری میں آسانی ہوتی ہے

10:56اللہ تعالی سے بس دو رکعت پڑھ کے

11:00دعا مانگنی چاہیے

11:01میسز وجاہت

11:02میں نے سورہ بقرہ شادی سے پہلے سن کر یاد کی تھی

11:06شادی کے بعد

11:07مصروفیت کی وجہ سے بھول گئی

11:09کیا اس کا بہت زیادہ گناہ ہوگا

11:11یہ جو حدیث میں آتا ہے نا

11:13قرآن پڑھ کے جو بھول جائے

11:14تو بہت سخت گناہ ہے

11:15تو اس کا مطلب جو راجع مطلب ہے

11:17وہ یہ ہے کہ دیکھ کے بھی نہ پڑھ سکے

11:19پہلے زمانے میں اس بات کا امکان تھا

11:21کیونکہ کتابت سیکھی جاتی تھی

11:22بہت وقت لگتا تھا

11:24اتنے کتابت کے طریقے اجاد نہیں ہوئے تھے

11:26تو اس میں اس بات کا امکان تھا

11:28کہ کتابت ہی بھول لیا ہے

11:29لیکن اب ایسا نہیں ہے

11:31تو اس لیے

11:31یہ نعمت کی ناقدری تو ہے یقیناً

11:35آپ کو اللہ نے سورہ بقرہ

11:37آپ کے سینے میں محفوظ کی

11:38اور آپ نے بھول کے

11:39اس کی نعمت کی ناقدری کی ہے

11:41اس لیے یاد کر لینا چاہیے

11:43لیکن انشاءاللہ گناہ نہیں ہوگا آپ کو

11:45کوشش کریں کہ زبانی یاد نہیں ہوتی

11:48تو ویسے دیکھ کے پڑھ لیا کریں

11:49راجہ انڈیا سے

11:53کیا چائنہ مہندی لگانے سے غسل ہو جاتا ہے

11:57دیکھیں مہندی کوئی بھی ہو

11:59یا کلر کوئی بھی ہو

12:00تو اس کا ایک فارمولہ یاد رکھیں

12:02اسے آپ کاغذ پہ لگائیں

12:04اور پھر اسے اتار لیں جب خوشک ہو جائے

12:07جو کلر اس کا ہو

12:08اس کلر کے اوپر آپ نے پانی کا قطرہ ٹپکایا

12:11اگر وہ پانی کا قطرہ

12:13نیچے کاغذ میں جذب ہو جاتا ہے

12:15تو اس کا مطلب اس سے پانی جا رہا ہے

12:17اور اگر وہ جذب نہیں ہوتا

12:19اوپر ہی رہتا ہے

12:20تو اس کا مطلب بھئی یہ پلاسٹک کی طرح تہ جم گئی ہے

12:22اس میں پانی نہیں جا رہا

12:24تو یہ تجربہ کر کے آپ کو اندازہ ہو جائے گا

12:26کہ اس مہندی سے غسل ہوگا

12:28یا نہیں ہوگا

12:30اچھا بھئی

12:35ہم اپنے والد صاحب کے

12:37ایسال اچھا

12:39راول پنڈیز کے لئے پوچھا ہے

12:40میں حافظ قرآن ہوں

12:41اور کسی دیندار خاتون سے شادی کرنا چاہتا ہوں

12:44کہیں رشتہ نہیں ہو رہا

12:46اور ہم جہیز بھی نہیں لینا چاہتے

12:47تو اس صورت میں ہم کیا کریں

12:50رشتے تلاش کریں یہی کریں

12:51میں نے بھی یہی کیا تھا

12:53مجھے بھی نہیں مل رہا تھا

12:54تو میں نے یہی کیا

12:55میں نے یہ تو نہیں کہ آس مفتی تارک مسئول پر

12:57اپنا سوال لکھ کے بھیج دیا

12:59یا اور کسی بڑے بزرگ کو کہا

13:02کہ مجھے رشتہ نہیں مل رہا

13:03بلکہ مجھے پتا تھا

13:04کہ وہ بزرگ کو بھی اگر نہیں مل رہا ہوگا

13:05تو وہ بھی تلاش جاری رکھیں گے

13:07مجھے بھی نہیں مل رہا تھا

13:08تو میں نے بھی تلاش جاری رکھی

13:10تو میں دعا کر لیتا ہوں آپ کے لئے

13:11اللہ آپ کو اچھے سا کوئی نہیں

13:12ایک دیندار رشتہ عطا فرمائے

13:14اور آپ کو بھی اگر آپ دیندار ہیں

13:16تو اور اس میں ترقی عطا فرمائے

13:17دیندار نہیں ہیں

13:18تو اللہ آپ کو دیندار بنائے

13:20ہم نے اپنے والد صاحب کے عیسال سواب کے لیے

13:24مسجد کے اوقات کا بورڈ لگایا ہے

13:27اور نیچے سید عبدالخالق پوسٹ میں لکھوایا ہے

13:31کیا اس طرح لکھنے سے سواب میں کوئی کمی بیشی ہوگی

13:35اس کا کیا حکوم ہے

13:36بھئی بس دل کے نیت کافی ہے

13:40والد کے عیسال سواب کے لیے نمازوں کے اوقات کا بورڈ لگا لیا

13:43تو بس دل میں نیت کافی ہے

13:44اس میں لکھنا کہ یہ فلانے کے عیسال سواب کے لیے

13:48تو یہ کیا ضرورت ہے

13:48اس کی اللہ تعالی کو تو معلوم ہے نا

13:50تو اللہ تعالی کو معلوم ہے

13:52بس اس میں نیت کافی ہے

13:54تو اس تکلف کی ضرورت نہیں ہے

13:55سواب میں نہ کمی ہوگی نہ بیشی ہوگی

13:58لیکن اس تکلف سے دور رہنا چاہیے

14:01بس دل میں نیت کر لی کافی ہے

14:03تو میرا خیال ہے نام ہٹا لیں آپ وہاں سے

14:05منگیتر کی فوٹو فون

14:07فوٹو فون میں رکھنا

14:09فون میں رکھنا کیسا ہے

14:14اور وہ اس کو دیکھے بھی نہیں

14:15غلط ہے کیوں رکھ رہے ہو فون میں

14:17جب دیکھنا ہی نہیں ہے تو رکھنے کا فائدہ کیا

14:19اور اگر دیکھنا ہے تو وہ غلط ہے ناجائز ہے

14:21اس لیے آپ

14:23شادی کر کے منگیتر ہی کو رکھ لیں

14:25یہ زیادہ بہتر ہے آپ

14:27شادی کر لیں

14:29فوٹو آپ کے سہارے نہ جیئیں

14:31کینیڈا سے کسی نے کہا ہے

14:35میں شرعی پردہ کرتی ہوں

14:37اور مجھے پردے کی وجہ سے جاب نہیں مل رہی

14:40مجھے جاب کی بہت سخت ضرورت ہے

14:43کیا ایسی صورت میں میں اپنا نقاب بنا سکتی ہوں

14:46ہٹا سکتی ہوں

14:47دیکھیں جاب کی ضرورت خواتین کو شریع لحاظ سے ہے نہیں

14:52کیونکہ خواتین کا نان نفقہ جب تک شادی نہیں ہوتی

14:55باپ کے کندھوں پر ہے

14:56باپ نہ ہو تو بھائیوں کے کندھوں پر ہے

14:58اور شادی کے بعد شوہر کے کندھوں پر ہے

15:01یہ تو ہمارا کلٹر کی ایسی کی تیسی ہو گئی ہے

15:03یورپی اقوام نے

15:06خود تو ڈوبے ہیں سنم تم کو بھی لے ڈوبیں گے

15:09انہوں نے تو یہ سیٹ اپ کر دیا ہے

15:11اس لئے شریعت اس کو ضرورت مانتی نہیں ہے

15:13کہ خواتین کو جاب کی ضرورت ہے

15:15شریعت اس کو تسلیم نہیں کرتی ہے

15:17ہاں آپ کے گھر کے مرد اگر

15:19ذمہ داری ادا نہیں کر رہے

15:20آپ کے والد خرچہ نہیں دے رہے آپ کو

15:22یا خدا نہ خواستہ آپ یتیم ہیں

15:25یا آپ کے بھائی خرچہ پانی نہیں اٹھا رہے

15:27یا آپ کے شوہر

15:30یا آپ انمیرڈ ہیں

15:31اور کوئی بھی خرچہ نہیں اٹھا رہا

15:32یا میرڈ ہیں لیکن شوہر نکٹھو ہیں

15:35وہ خرچہ نہیں اٹھا رہے

15:37یہ بھی آج کل ایک فضول بات ہے

15:38کہ جب تک دونوں مل کے نہ کمائیں

15:40تو خرچہ پورے نہیں ہوتے

15:41یہ سب بیکار کی باتیں ہیں

15:43بہت ہی کوئی غریب غربہ قسم کا ہو

15:45تو اس پہ تو ٹھیک ہے

15:46لیکن نورملی ایسا ہے نہیں

15:47اللہ نے مرد کی آمدن میں برکت رکھی ہے

15:50جن گھروں میں خواتین کمانا شروع کر دیں

15:52ان گھروں میں برکتیں ہی ختم ہو جاتی ہیں

15:54ساری زندگی دونوں مل کے کماتے رہتے ہیں

15:57اور پھر بھی بچارے روتے ہی رہتے ہیں

16:00اور بچے الگ رول رہے ہوتے ہیں

16:01ان کو ماں کی ممتہ نہیں ملتی بچوں کو

16:03محبت نہیں ملتی

16:05بہت ہی عجیب زندگی ہوتی ہے

16:06میں تو ترس آتا ہے دیکھ کے

16:08تو اس لیے

16:09اس کو اپریشیٹ نہیں کیا شریعت نے

16:12بارل اگر واقعی ضرورت ہے

16:14واقعی

16:15واقعی کا مطلب یہ ہے

16:16کہ کوئی بھی آپ کی کفالت کرنے والا نہیں ہے

16:18یا شوہر واقعی بہت غریب ہے

16:21نہیں ہو رہا بالکل

16:22تو پھر مجبوری میں جوب آپ کے لیے جائز ہے

16:25ظاہر ہے پھر اس میں یہی ہے کہ

16:26چہرے کا پردہ ضروری ہے جوان عورت پر

16:29اور اگر نہیں کرنے دیرے

16:31تو آخری گنجائش کے طور پر

16:33مجبوری کے حالت میں پھر چہرے

16:34چہرہ آپ کھول سکتی ہیں

16:36اسکاف نہیں اتار سکتی

16:37چہرہ کھولنے کی شدید مجبوری میں گنجائش ہوگی

16:40لیکن بہرحال

16:42جوان اور دیندار عورت کے لیے

16:44یہ ہے بہرحال فتنے کی بات

16:46مغرب اور عشاء کی پہلی اور دوسری رکعت نہ ملے

16:55تو بعد میں ادا کرنے کی کیا صورت ہے

16:58دیکھیں مغرب کی اگر پہلی رکعت نہ ملے

17:01تو کوئی بات نہیں

17:02سلام امام نے پھیرا

17:03تو آپ کھڑے ہو

17:04سنہ پڑھیں

17:05آعوذ باللہ

17:06بسم اللہ پڑھیں

17:07سورہ فاتحہ پڑھیں

17:08پھر بسم اللہ پڑھیں

17:09پھر صورت ملائیں

17:09پھر رکو کریں

17:11پھر دو سردے کر کے

17:12بیٹھیں

17:13تیاد دعا دروشی پڑھ کے

17:14سلام پھر لیں

17:15یہ تو مغرب کا ہو گیا

17:16اور اگر عشاء کی آپ کی پہلی رکعت نکل گئی ہے

17:18تو بھی یہی طریقہ ہے اس میں

17:20تو بہت آسان ہے

17:23اچھا

17:25اچھا دوسری رکعت اگر نہ ملے

17:27تو کیا کرنا ہے

17:28یعنی پہلی اور دوسری دونوں

17:29سوال آپ کا یہ ہے

17:30پہلی بھی اور دوسری بھی

17:31تو بہت ایزی ہے

17:33عشاء میں تو بہت آسان ہے

17:35سلام پھیرا امام نے

17:36آپ کھڑے ہو جائیں

17:37وہی سنہ پڑھیں

17:38سور فاتحہ

17:39سورت ملائیں

17:40پھر دو سردے کریں

17:41پھر اس کے بعد دوبارہ کھڑے ہو جائیں

17:42سور فاتحہ

17:43پڑھیں

17:44سورت ملائیں

17:45اور آخر میں

17:46تیاد پڑھ کے سلام پھیر لیں

17:48مغرب میں تھوڑا سا

17:50مشکل ہو جاتا ہے سمجھنا

17:52مغرب کی دو رکعتیں نکل گئیں

17:53ایک رکعت ملی آپ کو امام کے ساتھ

17:56تو اب کیا کرنا ہے

17:57امام نے جیسے سلام پھیرا

17:58آپ کھڑے ہو جائیں

17:59سنہ پڑھیں

18:01آوز باللہ بسم اللہ پڑھیں

18:02سور فاتحہ پڑھیں

18:03پھر بسم اللہ پڑھیں

18:04سورت ملائیں

18:04رکوع کریں

18:06دو سردے کریں

18:07اس کے بعد بیڑھ جائیں

18:08پھر اتیاد پڑھیں

18:10اور پھر کھڑے ہو جائیں

18:11اس کے بعد پھر بسم اللہ پڑھیں

18:13سور فاتحہ پڑھیں

18:14پھر بسم اللہ پڑھیں

18:15پھر سورت ملائیں

18:16پھر رکوع کریں

18:17دو سردہ کریں آخر میں تیاد دروی شریف دعا کے بعد سلام پھیر لیں

18:20یعنی ایک ایکسٹرا آپ کو قادہ کرنا پڑے گا

18:23اور اگر کسی نے وہ ایکسٹرا قادہ نہیں بھی کیا

18:26تو بھی ہو جائے گی اس کی نماز

18:27یعنی اگر ایک رکت مغرب میں دو رکتیں نکل گئی نا مغرب میں

18:32تیسری رکت میں آپ امام کے ساتھ شامل ہوئے

18:35تو امام نے سلام پھیرا آپ کھڑے ہو گئے

18:37سنہ پڑی فاتحہ پڑی صورت ملائی رکو سردہ کر کے بیٹھنا چاہیے

18:41لیکن اگر آپ نہیں بیٹھے کھڑے ہو گئے

18:44تو بھی نماز ہو جائے گی آپ کی

18:46یعنی یہ والا قادہ نہیں بھی کیا تو بھی ہو جائے گی

18:48لیکن افضل یہی ہے کہ یہ قادہ کیا جائے

18:50بغیر ٹوپی کے نماز پڑھنا کیسا ہے

18:55ناپسندیدہ ہے نامناسب ہے خلاف سنت ہے

18:58ہماری نبی صلی اللہ علیہ وسلم ہمیشہ سر ڈھاپ کے نماز پڑھا کرتے تھے

19:02صرف احرام کی صورت میں آپ نے سر کو کھولا ہے

19:05اس لئے یہ قابل تقلید عمل نہیں ہے سر ننگا کر کے نماز پڑھنا

19:13آج کل فیشن چل پڑا ہے لوگ نہیں دھاپرے ہوتے سر

19:16عادل مصطفیٰ کشمیر سے ہمارے یہاں ایک بدعت کا رواج ہے

19:22کہ لوگ کھانے پینے کی چیزیں مسجد میں اس نیت سے لاتے ہیں

19:26کہ ان کے مردوں کو سوا پہنچ جائے

19:30کیا ایسا کرنا جائز ہے جائز نہیں ہے

19:32مسجدوں میں نماز پڑھو پتھلی گلی سے نکلو

19:36اور اگر سواب کرنا ہے تو صدقہ خیرات کرو

19:40بس غریبوں کو کھلاو یہ کون سی نئی رسم چلا دی ہے

19:42ایسی چیزیں آہستہ آہستہ

19:44بدت بن جاتی ہیں اور پھر رواج کا حصہ بن جاتی ہیں

19:48اور نمازیوں کو کھلا کے کون سا سواب حاصل کر رہے ہو

19:51نمازیوں کو بھی چاہیے کہ وہ نوالہ آپ کے حلق میں اترتا کیسے ہے

19:55دیکھو غریب آدمی کو صدقہ دینا الگ چیز ہے

19:58نمازیوں کو تو گفٹ اور حدیہ دیا جائے گا نا

20:02اس کی مثال ایسے ہے کہ آپ اپنے والد کو کی دعوت کر رہے ہیں

20:08آپ نے ان کو کھلایا والد نے پوچھا

20:10ماشاءاللہ بیٹا آج کیسے خیال آگیا

20:12آپ کو ابا دادا کے اس حال سواب کے لیے کھلا رہا ہوں آپ کو میں

20:15ابا کو عصہ آئے گا نا یار تو نے کہ آپ مردوں کے سواب کے لیے

20:18مجھے منتخب کیا ہے تو عزتدار آدمی کو یہ چیز پسند نہیں ہوتی

20:21اکثر میں اپنا بیان میں واقعہ سوناتا ہوں ایک صاحب جمعیرات کو میرے گھر

20:25کوفتوں کا سالن لاتے تھے ہوتا بڑا لش پش مزیدار سالن تھا

20:27ابھی بھی ایسا سالن تھا مجھے ابھی بھوک بڑک اٹھی ہے اس کو تصور سے

20:31بڑا زبردست سالن ہوتا تھا کوفتے بھی ہوتے تھے آلو بھی پڑا ہوتا تھا

20:35ہم لوگ بھی پھڑ پھڑ دیتے تھے اتنا زبردست سالن آ رہے

20:37تو ہر جمعیرات کو لاتے تھے

20:41تو مجھے جمعیرات کے دن سے تھوڑا سا وہم ہو گیا

20:43کہ یار کوئی چکر تو نہیں ہے میں نے پوچھا کہ یہ آپ

20:45ماشاءاللہ خدمت کر رہے ہیں خیریت ہر جمعیرات کو لاتے ہیں

20:48اور کوفتے ہی ہوتے ہیں کہتے ہیں اصل میں میری والدہ کا انتقال ہوئے

20:51تو ان کے اس سال سواب کے لیے آپ کو کھلا رہا ہوں

20:53میں نے کہا یار ہم کھاتے پیتے لوگ ہیں یار

20:57آپ نے اممہ کے سواب پہنچانا ہے تو کسی غریب کو کھلا دو بھائی

21:00تو تھوڑی بہت بھی انسان کو اگر تھوڑی سی اس میں غیرت ہونا

21:04تو اس کو برا لگتا ہے کہ کسی کے اس سال سواب کے لیے مجھے کھلا رہے ہو

21:07بھائی ہمیں ویسی محبت میں کھلا دو تو کھا لیں گے

21:09سواب پہنچانے تو جاؤ غریبوں کو کھلاو بھائی

21:13تو چاہے آدمی غریب بھی ہو تو بھی اس کو یہ چیز اچھی نہیں لگتی ہے

21:17تو اس لئے مسجدوں میں لاکہ اببہ کے سواب کے لیے نمازی کو کھلا رہے ہیں

21:22اور نمازی بھی مسٹنڈوں کی طرح کھا رہے ہیں

21:24تو یہ برا عمل ہے

21:25اس سے اجتناب کریں

21:28اچھا میرے بھائی

21:31یہ ایسا ہی ہے نا ایک سموسہ کھلا دیا نانی کے سواب کے لیے

21:35اس کو ایک پکوڑا کھلا دیا چاچو کے سواب کے لیے

21:37یہ کیا ہو رہا ہے

21:39اچھا میرے بھائی

21:43میرے شوہر کا انتقال ہو گیا ہے

21:47اور میں اپنے اببو کے گھر رہتی ہوں

21:48اس میں کوئی مسئلہ تو نہیں ہے

21:50عدد کے دوران شوہر کے گھر میں رہنا پڑے گا

21:53اببو کے گھر نہیں رہ سکتی آپ

21:54شوہر کی ڈیتھ ہو گئی

21:56تو چار مہینے دس دن آپ کو شوہر ہی کے گھر میں گزارنے پڑیں گے

22:01اس کے بعد پھر آپ جہاں چاہے رہے جا کے

22:03کیا ایسی ڈرائنگ بنانا جو کارٹون کی شکل میں ہو

22:09حقیقت میں نہ ہو

22:10جائز ہے

22:10بہت ہی ٹیڑا میڑا کوئی کارٹون ہو

22:13تو اس کی بعض علماء نے گنجائش دی ہے

22:16کیونکہ وہ پھر تصویر کے حکم میں نہیں آتا

22:18توہین والی تصویر ہے

22:19لیکن احتیاط یہی ہے

22:20کہ پرنٹڈ تصویر کارٹون کی بھی نہ بنائی جائے

22:23احتیاط اسی میں اختلافی مسئلہ ہے

22:25البتہ جو ڈیجیٹل کارٹون ہے

22:28ان میں ہماری رائی یہی ہے

22:29کہ وہ تصویر کے حکم میں نہیں ہے

22:30کیونکہ وہ پرنٹ نہیں ہوتے

22:32کاغذ پر قرار نہیں ہوتا

22:34تو اس لیے جو پرنٹڈ تصویریں ہیں

22:36ان سے بہرحال اشتناب کیا جائے

22:38چاہے کارٹون ہی کیوں نہ ہو

22:39لیکن بہرحال ہے اس میں اختلاف

22:42کوئی شخص ضرورت ہو

22:44تو بعض علماء اس کی گنجائش دیتے ہیں

22:47کیا گھر میں استعمال ہوئی جھاڑو اور

22:53چھننی کسی کو دے سکتے ہیں

22:57کیوں نہیں دے سکتے بھائی

22:57صدیق لوہار

23:00میرا ایک سیلون ہے

23:02جس میں چھوٹے سے ہی کام کر رہا ہوں

23:05لیکن جب میں دین سے جڑا

23:07تو مجھے یہ داڑی کاٹنا

23:09اور بال سنت کے خلاف بنانا

23:11خود سے صحیح نہیں لگ رہا

23:13تو مجھے بتائیے کہ یہ کام

23:14میرے لیے صحیح ہے یا نہیں

23:16اور اگر صحیح نہیں

23:17تو میں حلال رزق حاصل کرنے کے لیے

23:19کیا کام کر سکتا ہوں

23:20رہنمائی فرمائے

23:22صدیق بھائی آپ کے دل میں اچھا خیال آیا

23:24داڑی کاٹنا جائز نہیں ہے

23:25تو آپ نہیں کر سکتے

23:27یہ کام

23:27اسی طرح بالوں کے بارے میں

23:29نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی صحیح حدیث ہے

23:31کہ کہیں سے منوانا

23:32کہیں سے باقی رکھنا

23:33یہ بھی ٹھیک نہیں ہے

23:34تو جب یہ عمل ٹھیک نہیں ہے

23:36تو اس میں کسی کے ساتھ

23:38تعاون کرنا بھی ٹھیک نہیں ہے

23:39تو اس لیے آپ

23:41یا تو صرف

23:42جائز حدود کی حد تک

23:44اس سیلون کو چلائیں آپ

23:45ظاہر ہے کسٹمر پھر آئیں گے ہی نہیں

23:48مجھارٹی تو آڑے ترشے بالی بنواری ہوتی ہے

23:51تو پھر

23:52اگر بھارال شریح حدود کے اندر رہ کے

23:54یہ کام کر سکتے ہیں تو کریں

23:55ورنہ کوئی دوسری روزی روٹی تلاش کریں

23:58میں بھی دل سے دعا کرتا ہوں

23:59اللہ تعالیٰ آپ کو اس کا

24:00بہترین متبادل عطا فرمائے

24:03اچھا کچھ لوگوں نے یہ کام چھوڑا

24:05لیکن وہ پھر

24:06مدرسوں کے غریب جا کے

24:07اوروں نے یہ

24:07ایسا اپنی شاپ کھول لی

24:09تو مدرسے کے طلبہ ہوں

24:11یا دیندار لوگ ہوں

24:13وہ پھر ان چیزوں کا خیال کرتے ہیں

24:15کہ ہم غیر شرعی بال نہ کٹیں

24:17تو یہ بھی آپ کر سکتے ہیں

24:20کوئی ایسی جگہ چلے جائیں

24:21جہاں جیسے مدرس کے طلبہ ہوتے ہیں

24:23اب ان کو بھی ضرورت ہوتی ہے

24:24تو وہ پھر ظاہر ہے

24:26ان کو اس طرح غیر شرعی بال

24:27نہیں کٹ رہے ہوتے

24:28عظیم ایباد آباس سے

24:34میں نے پہلے ٹک ٹاک پر

24:36بہت سی ویڈیوز بنائی تھی

24:37اور اب میوزک کو سننا چھوڑ دیا ہے

24:40اور دین پر عمل کرنے لگا ہوں

24:41میں نے اپنے اکاؤنٹ سے

24:45وہ گانو والی ویڈیوز ڈیلیٹ کر دی ہیں

24:47تاکہ گناہ سے بچا جا سکے

24:49لیکن میرے کزن کی اکاؤنٹ پر

24:51وہ ویڈیوز ابھی بھی اپلوڈ ہیں

24:53اور میں نے بہت کہا

24:55لیکن وہ ڈیلیٹ نہیں کر رہا

24:57کیونکہ اس کی اور میری ویڈیوز

25:00ساتھ میں ہیں

25:00اس صورت میں کیا کرنا چاہیے

25:02آپ نے ان کو کہہ دیا

25:03بس آپ کا فرضہ دا ہو گیا

25:04پہلی بات تو اللہ تعالیٰ

25:06آپ کی اس توبہ میں برکت دے

25:07دیکھو گناہ کر کے توبہ کر

25:08اگر توبہ کر لینا کسی نے

25:10توبہ کرنے والا

25:11اللہ کو بہت زیادہ محبوب ہے

25:12تو آپ نے ایسے جرم سے توبہ کی ہے

25:15جس میں بڑے بڑے لوگ پڑے ہوئے ہیں آج کل

25:17گانے بجانے میوزک

25:19یہ تو آج کی دنیا

25:20لوگ کہتے ہیں اس کے بغیر گزارے ہی نہیں ہے

25:22تو اس پہ قائم رہیے گا

25:24میں بھی دل سے دعا کرتا ہوں

25:25اللہ آپ کو اس پہ قائم رہنے کی توفیق عطا فرمائے

25:27باقی آپ نے اپنے دوست کو کہہ دیا

25:29ہٹانے کا

25:29وہ نہیں ہٹا رہا

25:30تو آپ کا فرزہ دا ہوگیا

25:31آپ اپنے چینل سے ہٹا دے

25:32تو انشاءاللہ اس کا گناہ آپ کو نہیں ہوگا

25:36جعفر اقبال

25:39کیا وضو سے پہلے استنجا کرنا ضروری ہے

25:42نہیں بھائی

25:42کچھ لوگوں کو ہم نے دیکھا ہے

25:44پتہ نہیں وضو سے پہلے لازمی

25:46واش روم میں گزرے ہوتے ہیں

25:47بھائی واش روم میں گزنے کا ٹائم

25:49تو جب ہے جب آپ کو واش روم آ رہا ہو

25:51نہیں آ رہا

25:53تو نماز کا اس سے کوئی تعلق نہیں ہے

25:54واش روم کا

25:55تو ہمارے حضرت مفتی رشید احمد صاحب رحمہ اللہ تعالی

25:59تو مسجدوں میں واش روم بنانے کی قائل ہی نہیں تھے

26:01وہ تو ایک لفظ بولتے تھے

26:04کہتے ہیں یہ لوگوں کو

26:05ہگانے متانے کا ٹھیکہ

26:06مسجدوں نے پتہ نہیں کیوں لے لیا ہے

26:07پبلک ٹوائلٹ ہونے چاہیے گورنمنٹ بنائے

26:10فرماتے تھے یہ چونکہ

26:12مسجدوں نے لوگوں کو ہگانے متانے کا ٹھیکہ لے لیا ہے

26:14اس لیے گورنمنٹ پبلک ٹوائلٹ بناتی نہیں ہے

26:16حالانکہ پوری دنیا میں

26:18امریکہ کینڈا جہاں مسجدیں نہیں ہوتیں جگہ جگہ

26:20وہاں بھی پبلک ٹوائلٹ تو ہوتے ہیں

26:22تو یہ گورنمنٹ کی ذمہ داری ہے کہ ٹوائلٹ بنائے

26:25مسجدوں میں صرف وضو خانے ہونے چاہیے

26:27اصولی طور پر تو یہی ہے

26:29تو حضرت تو فرمائے کرتے تھے

26:31اگر کوئی بازار میں چلتا وہاں پوچھے نا

26:33کہ مسجد کہاں ہیں تو سمجھ لو بہت زور کا پشاب آ رہا ہے اس کو

26:35تو اس لیے ہمارے دارالفتہ والے رشاد میں

26:38حضرت مفتی عشید عمد صاحب کے ہاں

26:40واشروم تھے ہی نہیں

26:40طلبہ کے لیے مدرسے میں تو تھے الگ سے

26:42مسجد میں نمازیوں کے لیے نہیں تھے

26:44حضرت فرمائے در اپنے گھر سے جس نے کرنا ہے کرو

26:46ہم آپ کے واشروم کے ہم دھمیدار نہیں ہیں

26:49اگر کوئی دور سے آتا ہے تو پبلک ٹوائلٹ ہونے چاہیے

26:53اس کے لیے خیر اب یہ تو ایک بڑا مسئلہ ہے

26:55لیکن موضوع سے پہلے اس سنجا ضروری نہیں ہے

26:58اس سنجا اس وقت کرنا چاہیے جب قضائے حاجت کی ہے

27:01کیا لڑکے اپنا ایک کان چھدوا سکتے ہیں نہیں چھدوا سکتے

27:08جائز نہیں ہے اس میں خواتین کی مشابہت ہے

27:11کیا اسلام میں دو چوٹی بنانا جائز ہے

27:16جائز ہے پیچھے چوٹی جتنی مرضی بنا لیں

27:18سر کے اوپر نہیں بنا سکتے

27:19میں پچھلے چھے آٹھ سالوں سے

27:24یار جب بھی یہ لوگ سالے کہتے ہیں

27:26تو مجھے اپنے سالے یادانا شروع ہو جاتے ہیں

27:28چھے آٹھ ہی ہیں تقریباً بلکہ زیادہ ہی ہوں گے

27:30میں پچھلے چھے آٹھ سالوں سے اپنے دوستوں کے ساتھ رہتا ہوں

27:34اور ہم سب ایک ساتھ بیٹھ کر کھانا کھاتے ہیں

27:38پھر اس کھانے کے دوران جو بندہ موجود نہیں

27:42اس کی غیبت شروع ہو جاتی ہے

27:43نورملی یہی ہوتا ہے آج کل

27:44یہ سب جگہ ہو رہا ہے صرف آپ کے ساتھ نہیں ہو رہا

27:47اس سے کھانے میں چٹنی کا مزہ آتا ہے

27:49یعنی اگر کھانے میں چٹنی نہیں ہے

27:51تو آپ کسی تیسرے آدمی کی غیبت شروع کر دیں

27:53تو ایسا حضم ہوتا ہے کھانا

27:55ریپورٹ ہے یہ

27:56میرے بہت منع کرنے کے بعد بھی وہ لوگ نہیں مانتے

27:59اور جو ایسی محفل میں شریک ہو

28:01اس کو بھی اتنا ہی گناہ ملتا ہے

28:04تو ایسی صورت میں مجھے کیا کرنا چاہیے

28:06بار بار ایسا ہو رہا ہے

28:08تو پھر ایسی مجھلے چھوڑ دینی چاہیے

28:09اس سے انسان کی سوچ میں

28:12نیگٹیویٹی پیدا ہوتی ہے

28:13منفی سوچ پیدا ہوتی ہے

28:15بیرہ وجہ لوگوں سے بدگمان ہوتا ہے

28:17پھر انسان محول سے متاثر بھی ہوتا ہے

28:18اس کی بھی یہی عادت ہو جاتی ہے غیبتیں کرنے کی

28:20میں نے اپنی زندگی میں ایسے لوگ دیکھیں

28:22ان کو غیبت سے بہت نفرت ہوتی ہے

28:24کوئی بیٹھ کے ان کے سامنے کسی کی برائی کرے

28:26وہ اٹھ کے چلے جاتے ہیں

28:38ایسے گیدرنگ سے ایوائٹ کرنا چاہیے

28:41میری بیگم

28:44اس اکیس سال کی ہے

28:46اور میرے دو بچے ہیں

28:47اور دونوں آپریشن سے ہیں

28:49اور میرا چھوٹا بچہ ابھی پانچ مہینے کا ہے

28:51اور میری بیوی پریگنٹ ہے

28:54جو

28:55اس کے لیے کمزوری کا سبب ہے

28:57تو ایسی صورت میں ہم حمل ضائع کرا سکتے ہیں

29:00دیکھیں یہ بچہ آپ کا پانچ مہینے کا ہو

29:07اور بیوی دوبارہ پریگنٹ ہو جائے

29:08تو اس سے کوئی مسئلہ ہوتا نہیں ہے

29:10یہ تو میڈیا نے بہت بڑا مسئلہ بنا کے پیش کر دیا ہے

29:14عورت کے پریگنٹ ہونے کو

29:16کہ پتہ نہیں کیا ہو جاتا ہے

29:17یہ تو نیچرل ہے

29:18پریگنٹسی نہ ہونا تو مسئلہ ہے

29:20پریگنٹسی ہونا کوئی مسئلہ نہیں ہے

29:22تو بچہ اگر پانچ مہینے کا ہے

29:25اور دوبارہ پریگنٹسی ہو گئی

29:26تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے

29:28آپ کی وائف اگر کمزور ہیں

29:30تو خوراک اچھی رکھیں ان کو

29:31کھلائیں پلائیں

29:32کمزوری کا علاج تو خوراک میں ہے

29:35اور پریگنٹسی میں

29:37بہت ساری نفسیاتی

29:39یعنی وقتی طور پر تو پریشانیاں ہوتی ہیں

29:41عورت کو

29:42یہ تو حملت

29:43قرآن کی الفاظ ہیں

29:45کہ ماں بچے کو تکلیف سے اٹھاتی ہے

29:48لیکن یہ تکلیف وقتی ہے

29:49عارضی ہے

29:50تو کیونکہ بچہ زائع کرانے میں

29:53بہت زیادہ مسائل پیدا ہوتے ہیں

29:55اب یہ تو بڑے آرام سے

29:57لوگ کہہ دیتے ہیں

29:58خواتین کہتی تھی

29:58ایکچولی میں کمزور ہوں

30:00ویک ہوں

30:00تو مجھے پریگنٹسی ہو گئی

30:01تو پھر یہ

30:02بچہ کیسے پیدا ہوگا

30:03بغیرہ بغیرہ

30:04تو بھئی زائع کرنے میں

30:05کیا

30:05کیا کم نقصان ہے کیا

30:07وہ کوئی آسان پروسس ہے

30:09تو بہرحال

30:10شریح مسئلہ یہ ہے

30:11کہ

30:13چار مہینے کا

30:14اگر حمل ہو گیا ہے

30:15پھر تو کسی صورت میں

30:15زائع نہیں کر سکتے

30:16چار مہینے سے کم

30:18اگر ڈاکٹر

30:19ماہر ڈاکٹر کہہ دیں

30:20ایک آدھ ڈاکٹر کی بات نہیں ہے

30:21آپ لیڈی ڈاکٹرز کو

30:22جو زیادہ

30:23ماہر ڈاکٹرز ہو

30:24چار پانچ کو دکھا لیں

30:26سب اگر یہی کہیں

30:27کہ بھئی ان کی

30:27ان کی حالت ایسی ہے

30:29کہ اس سے ان کو

30:30شدید نقصان ہوگا

30:31بیمار ہو جائیں گی

30:32جان کا خطرہ ہے

30:33تو ایسی کنڈیشن میں

30:36پھر چار مہینے سے پہلے

30:37حمل ضائع کرائے جا سکتا ہے

30:38شدید ضرورت میں

30:39اور اگر ایسی

30:41ایسی ویکنیس نہیں ہے

30:42کوئی اتنی شدید

30:43نوعیت کی

30:44سیچویشن نہیں ہے

30:45تو پھر حمل ضائع

30:46نہیں کرائے جا سکتا

30:47اور یہ

30:48اس پہ خوش ہونا چاہیے

30:49اللہ آپ کو

30:50اولاد دے رہا ہے

30:51اور نعمت ہے اولاد

30:53تو

30:53مسئلہ میں نے جو

30:55بتانا تھا وہ بتا دیا

30:56کہ اگر واقعی

30:56کوئی شدید

30:57مسائل ہیں

30:58یہ تو ڈاکٹر بتائے گا

31:00یہ تو میں نہیں بتا سکتا

31:01کہ

31:02کتنی کمزوری ہے

31:04آپ کی وائف میں

31:05کہ کوئی شدید خطرہ ہے

31:07خدا نہ خواستہ

31:08بچے کے معذور ہونے کا

31:09یا ماں کے مرنے کا

31:11یا اس کے کوئی

31:12خطرناک حد تک

31:13اس کی صحت کو

31:14نقصان کا خطرہ ہے

31:15تھوڑا بہت تو

31:17رزق ہر حمل میں ہوتا ہی ہے

31:18اس لئے اس کا

31:19کوئی اعتبار نہیں ہے

31:20باقی اگر غالب

31:22گمان ہو کے خطرہ ہے

31:23تو پھر

31:24چار مہینے سے پہلے پہلے

31:26حمل گرانے کی گنجائش ہے

31:27لیکن حمل گرانے سے

31:29اس کمزوری

31:30اور زیادہ بڑھے گی

31:31یہ بھی ذہن میں رکھنا

31:32اور آئندہ پریگننسی

31:33کے مکانات بھی

31:33بہت کم ہو جاتے ہیں

31:35بڑے مسائل کھڑے ہوتے ہیں

31:36دیکھیں اللہ تعالیٰ کا

31:39جو نظام ہے نا

31:40فطرس سے کبھی نہیں

31:41لڑنا چاہیے

31:42اگر آپ کا بچہ

31:43پانچ مہینے کا ہے

31:44اور وائف کو

31:44پریگننسی دوبارہ ہو گئی

31:45عام طور پر ہوتی نہیں ہے

31:47جب خواتین بچے

31:49کو دودھ پلاتی ہیں

31:49تو پریگننٹ نہیں ہوتی

31:50یہ قدرت کا ایک نظام ہے

31:52اگر وہ ہو گئی ہیں

31:53تو اس کا مطلب

31:53اللہ نے اتنی

31:54صلاحیت رکھی ہوتی ہے

31:56کیونکہ جیسے

31:58حدیث میں آتا ہے نا

31:59تزوج الودود الولود

32:01اس عورت سے نکاح کرو

32:02جو کسرس سے اولاد دے

32:03تو کسرس سے اولاد

32:04کا کیسے پتا چلتا ہے

32:05بعض خواتین میں

32:06اللہ نے یہ صلاحیت رکھی ہوتی ہے

32:07کہ ان کو

32:09وہ جلدی پریگنٹ ہو جاتی ہیں

32:10جلدی بچہ جن لیتی ہیں

32:12تو نبی نے حکم دیا

32:12کہ ایسی ہی عورت سے

32:13نکاح کرنا چاہیے

32:14کیونکہ نکاح کا

32:15بنیادی مقصد ہی

32:16تکثیر نسل ہے

32:17بچہ پیدا کرنا نہیں ہے

32:18نسل بڑھانا ہے

32:19یہ خوب سمجھ لیں

32:20تکثیر نسل

32:21نسل کو بچانا نہیں ہے

32:23نسل کو بڑھانا ہے

32:24نکاح کا مقصد

32:26ہر جانور بھی

32:27جو مرد

32:28ان کے جو میل فی میل

32:29میں ملاپ ہوتا ہے

32:30وہ نسل

32:31بچانے کے لیے نہیں ہوتا

32:33وہ نسل بڑھانے کے لیے ہوتا ہے

32:34تو انسان تو

32:35مقصود کائنات ہے

32:36اس میں اللہ

32:37مرد اور عورت کا ملاپ

32:38اس لیے رکھیں

32:39کہ بس ایک دو بچے پیدا ہوں

32:40تاکہ نسل باقی رہے

32:41یہ کیسے ہو سکتا ہے بھائی

32:42جب ہر مخلوق میں

32:44نسل کی بقا کے بجائے

32:45نسل بڑھانے کے لیے

32:46مرد اور عورت کا

32:48نر اور مادہ کا ملاپ ہے

32:49تو انسان جو

32:50مقصود کائنات ہے

32:51جس کے لیے

32:51اس کائنات کو بنایا گیا

32:53اس میں نسل بچانا مقصد نہیں ہے

32:55نسل بڑھانا مقصد ہے

32:56اس لیے

32:57پروپیگنڈے سے متاثر نہ ہو

32:59جو شریح مسئلہ تھا

33:00وہ میں نے بتا دی

33:00اگر کوئی لیڈی ڈاکٹرز کہتی ہیں

33:02آپ کو دو چار

33:02کہ بھئی شدید خطرہ ہے

33:03تو پھر جو

33:04پھر گنجائش ہے بہرحال

33:06میں نے اپنی بیوی کو

33:08بزریا ڈاگگواہوں کے

33:10دستخط کے ساتھ

33:11تین طلاق دی ہیں

33:12اور اب دو سال بعد

33:14مجھے لگا کہ

33:15اس سے غلطی ہوگی

33:15جلدی لگ گیا آپ کو

33:16بہت جلدی لگ گیا آپ کو

33:18اور میں

33:20ان سے دوبارہ نکاح کرنا چاہتا ہوں

33:23اس کا شریح حکم کیا ہے

33:24نہیں ہو سکتا نکاح

33:25بھئی تین طلاقوں کے بعد

33:26نہیں ہو سکتا نکاح

33:27اللہ تعالیٰ طلاق کے حکام

33:32بیان کر کے فرماتے ہیں

33:33کہ اللہ کی آیات کو

33:34مزاق نہ بناو

33:35تو اس لیے

33:36آپ کی زوجہ

33:38کہیں بھی نکاح کر کے

33:39زندگی گزاریں

33:40اتفاق سے

33:42وہاں سے طلاق ہو گئی

33:43یا اس کی ڈیتھ ہو گئی

33:45یا ویسے ہی

33:46آپ کی زوجہ نے

33:47اس سے ڈیورس مانگ لی

33:48کہ بھئی میں نہیں

33:49رہنا چاہتی

33:49اور اس نے دے دی

33:50ڈیورس

33:51تو عدد کے بعد

33:51پھر وہ جہاں چاہے

33:52نکاح کر سکتے ہیں

33:53آپ سے بھی کر سکتی ہیں

33:54کسی اور بر سے بھی کر سکتی ہیں

33:56ادروائز آپ کا

33:57ان سے نکاح نہیں ہو سکتا

34:00خاوند اپنے والد کی

34:03خدمت نہ کرنے کا

34:04عذر بنا کر

34:05طلاق دینے کا کہتا ہے

34:06بیوی اپنی ساری کوششیں کرے

34:08لیکن والدین

34:09جھوٹ موٹ کی باتیں بنا کر

34:12خاوند کو تیش دلائیں

34:14اور بیوی کے والدین

34:15کو اس کے گھر لے جانے کا کہیں

34:17اور اس عورت کے پانچ بچے بھی ہیں

34:19کیا اس حمل سے طلاق ہو جائے گی

34:21دیکھیں طلاق تو طلاق دینے سے ہوگی

34:25زبان سے کہے یا لکھ کے دے

34:27تو

34:28باقی اس طلاق کی بیس کیا ہے

34:31بیس کبھی درست بھی ہوتی ہے

34:33کبھی بیس اس کی غلط بھی ہوتی ہے

34:34تو اب بیس کے بارے میں

34:37تو میں نہیں بتا سکتا

34:37آپ وہ جو شوہر کہہ رہے ہیں

34:39کہ میرے والد کی خدمت نہیں کرتی

34:41خدمت نہ کرنے کا مطلب کیا ہے

34:43بعض خدمتیں تو ایسی ہوتی ہیں

34:45جو بہت ہی ان کو نہ کرنا

34:47تو انتہائی درجے کی غیر اخلاقی حرکت ہوتی ہے

34:49مثال کے طور پر بڑے والد صاحب بیٹھے ہوئے ہیں

34:51وہ بہو سے کہتے ہیں

34:52بیٹا ذرا مجھے پانی پلا دو

34:54اور بہو کہہ نہیں میں نہیں پلا رہی

34:55یہ تو پھر تیش آئے گا بھئی ہر ایک کو

34:58یار یہ کیا

34:59کوئی بڑھا آدمی

35:02یا ایجٹ آدمی بیٹھا واہ ہو

35:03یا ایجٹ عورت بیٹھی بھی ہو

35:04ویسے کسی کو بھی کہہ دے

35:06تو ہر شخص پہ لازم ہوتا ہے

35:08کہ وہ یہ خدمت کرے

35:09تو اس نویت کی بھی اگر خدمت نہیں کر رہی ہے

35:11تو پھر اگر اس بیس پہ شوہر الہدگی کا فیصلہ کر لیتا ہے

35:14تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے

35:16نہ کرے تو اچھا ہے آج کل

35:17کون خدمت کرتا ہے

35:19لیکن بہرحل یہ بہت ایک ویلیڈ ریزن ہے

35:21اور اگر خدمت کا مطلب یہ ہے

35:23کہ وہ

35:23جیسے گھروں میں ماسی ہیں خدمتیں کر رہی ہوتی ہیں

35:26اس ٹائپ کی خدمت ہے

35:27تو پھر اس میں

35:28بہرحل اس بیس پہ طلاق نہیں دی جا سکتی

35:30کیونکہ خدمت میں

35:31ہر عورت کے جذبات دوسرے سے مختلف ہوتے ہیں

35:34کچھ بہت خدمت والی ہوتی ہیں

35:35کچھ کم خدمت والی ہوتی ہیں

35:37تو

35:37اس بیس پہ پھر طلاق نہیں دینی چاہیے

35:40اپنی بیٹیوں کا سوچنا چاہیے

35:42اپنی بہنوں کا سوچنا چاہیے

35:43اور پانچ بچے ہو گئے

35:44ان بچوں کا کیا ہوگا

35:45خود بھی یہ پچتائے گا بعد میں

35:47پاگل ہو جائے گا

35:48کیونکہ بچوں کے لیے

35:49ماں سے بہتر کوئی آلٹرنیٹ نہیں ہوتا

35:52ایسے لوگ جذبات میں چھوڑ دیتے ہیں

35:53بعد میں سر پیٹھتے ہیں وہ

35:55میں نے مردوں کو بلکہ زیادہ روتے ہوئے دیکھا ہے

35:58طلاق کے بعد

35:59تو اس لیے یہ ہماقت کی بات ہوگی

36:02تو اب میں فیصلہ نہیں کر سکتا

36:04کہ آپ کے شوہر کو طلاق دینی چاہیے

36:06کہ نہیں دینی چاہیے

36:07جب تک دونوں طرف کے مکمل حالات سامنے نہ آ جائیں

36:09تو اصولی بات تو یہی ہے

36:12کہ طلاق اب غز الحلال ہے

36:13حلال چیزوں میں اللہ کو سب سے زیادہ نا پسند ہے

36:16تو اصل یہی ہے کہ نہیں دی جائے

36:19حتی الامکان اس زوجہ کو برداشت کیا جائے

36:23گھر اسی طرح برداشت سے ہی چلتا ہے

36:25ساس سسر کی خدمتیں کرنے والی بہویں

36:27ویسے بھی مارکریٹ میں شوٹ چل رہی ہیں

36:29اور پھر خدمتوں میں ہر ایک کا میار دوسرے سے

36:31الگ ہوتا ہے

36:32تو کوئی زیادہ خدمت کرتی ہے

36:34کوئی تھوڑی کرتی ہے

36:35کوئی ریزرو رہ کے زندگی گزارتی ہے

36:37ان بیسز پر طلاقیں دینا نہیں بنتا

36:39یہ برا عمل ہے

36:40لیکن اگر بہت زیادہ بدتمیزی والی کیفیت ہے

36:43جو میں نے بتائی وہ ایک الگ مسئلہ ہے

36:44تو میں اس بارے میں نہیں فیصلہ کر سکتا

36:47اور نہ کسی کو طلاقوں کے مشورے دے سکتا ہوں

36:49میں اصولی بات بتا سکتا ہوں

36:51کہ شریعت میں طلاق ناپسندیدہ ہے

36:53اس میں اصل یہ ہے کہ نہ دی جائے

36:55جب بالکل ہی برداشت سے معاملہ بھار ہو جائے

37:00تو بھی پھر مشورہ کر کے

37:02خاندان کے بڑوں کو بٹھا کے

37:03صرف ایک طلاق دی جائے

37:05وہ بھی پاکی کی ایام میں

37:06اور تین منسز جب عورت کے گزر جائیں گے

37:09تو ایک طلاق سے نکاح ختم ہو جائے گا

37:10زندگی بر جب چاہیں دوبارہ رجوع کر سکتے ہیں

37:13تین طلاقیں تو پھر بھی دینا جائز نہیں ہے

37:15کسی بھی صورت میں

37:16بی سی ڈالنا کیسا ہے جائز ہے

37:19کیا وطر تحجد کے وقت پڑھ سکتے ہیں

37:24جی ہاں پڑھ سکتے ہیں

37:26زیادہ افضل تو یہی ہے

37:27لیکن آگ کھلنے کا یقین ہو

37:29باقی جو بی سی ڈالنے کا مسئلہ میں نے بتایا

37:31تو جائز ہے

37:33لیکن اس میں آج کل بی سیوں میں بھی بڑی گڑڑیں ہو رہی ہیں

37:36وہ پہلے نمبر پہ جس کی

37:39یعنی اس میں یہ ہوتا ہے

37:41کہ اس طرح کی بی سیاں بھی آ رہی ہیں

37:43کہ جی

37:44جس کی بی سی نکل جائے گی وہ مزید پیسے نہیں دے گا

37:47تو پھر وہ سود کے حکم میں آتی ہے

37:48تو نارمل جیسے گھروں میں بی سیاں ڈالتی ہیں

37:50اس طرح کی بی سی کی مواد کر رہا ہوں جائز

37:51شوہر بہنوں کے کہنے پر دو طلاق دے

37:56اور اس کے بعد کہے جاؤ تو آزاد ہے

37:59ایسا کہنے سے طلاق ہو جاتی ہے

38:01دیکھیں دو طلاقیں اس نے سریح دی ہیں

38:04اور پھر تیسری طلاق میں

38:07جاؤ تو آزاد ہے کہا

38:08تو اس میں دیکھا جائے گا

38:09یہ پہلی ہی دو طلاقوں پر متفرع تو نہیں کر رہا

38:12بعض زفہ یہ ہوتا ہے

38:13کہ دو طلاقیں دینے کے بعد کہتا ہے

38:15تم آزاد ہو

38:15اس کا خیال یہ ہوتا ہے

38:17کہ دو طلاقوں سے تم آزاد ہو چکی ہو

38:18تو ہم پھر یہی کہیں گے

38:20بھئی دو طلاقوں سے عورت آزاد نہیں ہوتی

38:22آپ نے غلط بیانی کیے

38:23شور سے نیت پوچھی جائے گی

38:31یعنی دو تو میں نے سرحہ تن دی ہیں

38:33تیسری کنایا تن دی ہے

38:34تو پھر تینوں طلاقیں واقع ہو گئی ہیں

38:36تو یہ جو آزاد کا لفظ ہے

38:37اگر یوں کہتا ہے

38:38میری طرف سے تم آزاد ہو

38:40یا میرے نکاح سے تم آزاد ہو

38:41پھر یہ سریح طلاق میں ہی آتا ہے

38:43لیکن جاؤ تم آزاد ہو

38:44یہ سریح طلاق میں نہیں

38:45یہ کنایا میں آتا ہے

38:46اور کنایا میں

38:47اس میں دونوں امکان ہیں

38:49کہ پچھلی دو طلاقوں پر یہ متفرع کر رہا ہے

38:52یا اس کا ریزلٹ بیان کر رہا ہے

38:53یا جدید طلاق کی نیت کر رہا ہے

38:55اس میں دونوں احتمال ہیں

38:56تو شوہر جو کہے گا

38:58اس کی نیت کا ہم اعتبار کریں گے

39:00اور وہ کہتا ہے

39:00میری نیت

39:01اس سے تیسری طلاق دینی کی تھی

39:03تو پھر تیسری ہو گئی ہے

39:04اور اگر کہے گا

39:05کہ میرا مقصد یہ تھا

39:06کہ دو طلاقیں دے چکا ہوں

39:07لہٰذا تم آزاد ہو

39:08تو پھر ہم کہیں گے

39:10بھئی دو طلاقوں سے آزاد نہیں ہوتی

39:11دو طلاقوں کے بعد بھی

39:13نکاح قائم رہتا ہے

39:14تو پھر دو طلاقیں ہوں گی

39:15تو شوہر سے پوچھا جائے

39:16یہ جو تم نے کہا تھا

39:16جاؤ تم آزاد ہو

39:17اس سے تمہاری نیت کیا تھی

39:41بھئی دو طلاقوں سے پوچھا جائے

39:52جائے

Ask Mufti Tariq Masood | 454th Session | Solve Your Problems

Category

Transcript

Recommended