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Estilo de vidaTranscripción
00:07Continuemos con los temas introductorios. Ahora hablemos acerca del idioma.
00:14Según la tradición, el Evangelio de Mateo fue escrito en hebreo.
00:19Sin embargo, se trata de un evangelio en la actualidad perdido, que posiblemente fue traducido al griego.
00:27Después de publicarse el Evangelio de Marcos.
00:32Acerca de esto, San Ireneo en su obra Contra las herejías afirma,
00:38Mateo, que en primer lugar predicó a los hebreos cuando ya estaba por dedicarse también a otros,
00:46expuso por escrito su evangelio en su lengua materna.
00:50Sustituyendo de este modo por escrito la falta de su presencia en medio de aquellos de los que se alejan.
00:58El hecho de que estaba por dedicarse a otros probablemente se refiere a que estos otros son los paganos.
01:08Lo que pudo dar lugar a que Mateo editará una versión final en griego.
01:15Por su parte, San Jerónimo afirma haber traducido él mismo, del hebreo al griego,
01:23el evangelio usado por los nazarenos y evionitas, llamado el Evangelio Genuino según San Mateo.
01:32También existe la hipótesis de que los discípulos de Mateo pudieron haber editado el Evangelio en griego,
01:40que es el que actualmente conocemos.
01:42A nosotros nos llegó el Evangelio de Mateo escrito en griego y lo demás queda en hipótesis.
01:52Ahora pasemos a ver el estilo.
01:56Desde el punto de vista literario, nos ofrece una obra narrativa basada,
02:02como ya habíamos mencionado en nuestras primeras clases, en el Evangelio de San Marcos,
02:08al que le añade material discursivo tomado en una buena medida de la fuente o el documento Q.
02:18Mateo se enfoca más en las palabras de Jesús, a diferencia de Marcos,
02:24que se enfocaba más en los hechos, aunque también los narra.
02:28Mateo usa el género literario Midrash, que consiste fundamentalmente en expresar,
02:37explicar y justificar los acontecimientos de la Escritura,
02:41en este caso los referentes a Jesucristo.
02:45Para Mateo, las Escrituras tienen su pleno cumplimiento en Jesús.
02:53Mateo utiliza un estilo semita que distinguimos por el uso marcado de expresiones como Reino de los Cielos,
03:01con preferencia sobre la forma más común y frecuente de Reino de Dios.
03:07Mi Padre, que está en los cielos, cumplir la ley, la ley y los profetas, etc.
03:14En cuanto a los recursos estilísticos utilizados por el autor, encontramos paralelismos.
03:23En Mateo 7, del 24 al 27, encontramos dos estrofas paralelas en todo,
03:31pero con conclusiones contrarias.
03:34A esto se le conoce como paralelismo antitético.
03:39También, encontramos en su escrito, inclusiones.
03:44Es la repetición de palabras o expresiones clave al principio y fin de una sección,
03:50que la delimitan y orientan sobre el contenido.
03:54Por ejemplo, nos presenta a Jesús como Hijo y Mensajero de Dios,
04:00quien es la presencia salvadora de Dios para las naciones.
04:05Esta idea está enmarcada al inicio, en Mateo 1, 21, que dice lo siguiente,
04:12Dará a luz un hijo a quien pondrás por nombre Emanuel,
04:17porque él salvará a su pueblo de sus pecados.
04:22Antes de su concepción, se le da el nombre con el título El Emanuel,
04:28que significa el Dios con nosotros.
04:31Y al final del Evangelio, en Mateo 28, 20, Jesús parafrasea su nombre,
04:37cuando afirma que estará en medio de su iglesia hasta el fin de los tiempos.
04:44Saber que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo.
04:53A veces el paralelismo tiene forma circular, dando lugar al quiasmo,
05:00como el ejemplo que aparece en pantalla,
05:03donde tenemos la letra A,
05:07porque quien quiera salvar su vida, la perderá con la letra B,
05:13pero quien pierda su vida, B' por mí la encontrará, A'.
05:21¿Te fijas cómo hacen un paralelismo el uno con el otro y se crea esa forma circular?
05:31Otros ejemplos los encontramos en el capítulo 10, verso 39, capítulo 13, del 13 al 18, capítulo 18, del 10
05:41al 14.
05:43Mateo también utiliza repeticiones.
05:52Frase que veremos que repite continuamente.
05:57Grupaciones numéricas, entre las que encontramos grupos de tres, por ejemplo, la genealogía.
06:06También tenemos tres grupos de milagros.
06:10Siete peticiones en el Padre Nuestro, dos endemoniados, dos testigos, dos ciegos.
06:19Cinco grandes discursos divididos de la siguiente forma.
06:23Tenemos el Sermón del Monte, en el capítulo 5 al 7, que nos habla sobre la vida del reino.
06:32El discurso misionero, en el capítulo 10, donde da instrucciones a los apóstoles.
06:38Luego tenemos en el centro las parábolas del reino, en el capítulo 13,
06:43que trata sobre los misterios del reino, o más bien, el misterio del reino.
06:48Y luego tenemos el discurso eclesial o comunitario, en el capítulo 18,
06:55que nos habla acerca de la vida interna de la comunidad.
06:59Y por último, el discurso escatalógico, que encontramos en los capítulos 24 al 25,
07:07que habla acerca del fin de los tiempos y la vigilancia.
07:12Ahora veamos la estructura del Evangelio.
07:17Mateo estructura su relato buscando enseñar a su comunidad sobre los diversos aspectos del reino de los cielos.
07:26Es una tendencia muy típica del judaísmo a agrupar el contenido en grupos de cinco.
07:33Mateo utiliza esta forma de estructurar su escrito en cinco grandes discursos, como vimos anteriormente,
07:42a la manera del Pentateuco.
07:46Estos cinco se van a ir alternando con cinco secciones narrativas que contienen relatos de los signos mesiánicos.
07:55Y cada uno de ellos termina con las mismas palabras.
08:00Cuando Jesús terminó.
08:03En esta estructura, Mateo nos presenta a Jesús como el nuevo Moisés,
08:09que ha venido a dar plenitud a todo lo escrito en la ley y los profetas,
08:16como lo menciona en Mateo 5, verso 17.
08:21Dentro de esta estructura podemos distinguir tres momentos clave en la vida de Jesús que inician con la frase
08:30Desde entonces.
08:32Estos momentos clave son los siguientes.
08:35El primero, comienzo del ministerio en Galilea.
08:40El segundo, la entrada a Jerusalén.
08:44Y el tercero, la pasión, muerte y resurrección de nuestro Señor.
08:51Que marcan esos momentos importantes en el camino de Jesús.
08:57Vamos a ver los cinco discursos en los que está estructurado este evangelio.
09:04Primero, tenemos en el capítulo 1 y 2, a San Mateo que empieza relatando la infancia de Jesús.
09:15Después, nos presenta la preparación de su ministerio.
09:20Para después continuar con estos cinco bloques discursivos.
09:26Y te había dicho, a cada uno de ellos le antecede una sección narrativa.
09:33También anteriormente te mencionaba que cada uno de ellos termina con una expresión similar.
09:41Y sucedió cuando terminó Jesús estas palabras.
09:45Pero al terminar el último de los discursos, la frase cambia a la siguiente.
09:52Cuando terminó Jesús todas estas palabras.
09:57Tal como lo hizo Moisés en su momento.
10:00Y esto lo puedes ver en el libro de Deuteronomio, en el capítulo 31, verso 1.
10:08Moisés también finalizó de esta forma sus enseñanzas al pueblo de Dios.
10:14El evangelio culmina con el relato de la pasión, muerte y resurrección.
10:20Que abarca de los capítulos 26 al 28.
10:24Veamos brevemente y de manera un poquito más amplia de qué trata cada uno de estos discursos.
10:33Veamos brevemente de qué se trata cada uno de estos discursos.
10:39Discurso evangélico o querigmático.
10:44El capítulo 5 al 7 trata acerca de lo que se conoce como el sermón del monte.
10:52Es el primero y más significativo de los discursos de Jesús.
10:58Comienza con las bienaventuranzas, donde Jesús explica cómo Dios bendice a los pobres, los mansos, los misericordiosos.
11:07Luego, Jesús desarrolla la enseñanza judía sobre la ley, la limosna, el ayuno y la oración,
11:17desafiando a sus seguidores a ser perfectos como su Padre Celestial es perfecto.
11:26El discurso misionero o apostólico que encontramos en el capítulo 10.
11:32En él, Jesús da instrucciones a los doce apóstoles sobre cómo llevar a cabo su misión de predicar el Evangelio.
11:42El discurso parabólico o del reino que encontramos en el capítulo 13.
11:48Veremos cómo en él, Jesús enseña a través de parábolas sobre el reino de los cielos
11:55y este cómo se va revelando a los sencillos.
12:00Discurso eclesial.
12:02Lo encontramos en los capítulos 16 al 18.
12:07Jesús habla sobre la construcción de su iglesia,
12:10la confesión de Pedro y la enseñanza sobre el perdón y la corrección fraterna.
12:19El discurso escatológico que encontramos del 23 al 25.
12:26Jesús enseña sobre la segunda venida y el fin de los tiempos,
12:31incluyendo parábolas sobre la aceptación o rechazo del reino.
12:37En resumen, estos cinco discursos de Jesús en el Evangelio de Mateo
12:42presentan una visión integral de la enseñanza de Jesús
12:47que abarca la ética del reino de los cielos
12:51hasta la misión de la iglesia y la consumación de los tiempos.
12:57Otros estudiosos han visto en el Evangelio de Mateo
13:01una estructura en forma de quiasmo,
13:04donde en el centro se encuentra el discurso parabólico.
13:09Además, acerca de la estructura,
13:12debemos mencionar que el Evangelio de Mateo
13:15tiene un marco especial al principio y al final
13:19que destaca un mensaje clave.
13:22Jesús es Dios con nosotros.
13:26Al inicio, en Mateo 1.23,
13:29Jesús es llamado el Emanuel,
13:31que significa Dios con nosotros.
13:34Y al final, en Mateo 28.20,
13:37Jesús dice a sus discípulos,
13:39Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo.
13:45Con esta inclusión,
13:46Mateo quiere que entendamos
13:49que Jesús representa la presencia de Dios
13:53entre las personas.
13:54Para Él, la llegada de Jesús
13:57muestra que Dios está con su pueblo
14:00de una manera nueva y especial.
14:04Y esta relación no cambia con el tiempo.
14:07Jesús sigue estando presente con su pueblo,
14:10lo que incluye a la iglesia actual.
14:13La relación con Jesús
14:15es lo que define al pueblo de Dios.
14:19Todo lo que hemos estado mencionando
14:22acerca de la estructura
14:23nos lleva a visualizar el objetivo teológico
14:27del evangelista Mateo.
14:28Él quiere que reconozcamos
14:31que Jesús es el Rey Mesías
14:34que ha venido a establecer el reino de Dios
14:37y sobre todo,
14:39quiere que te unas a este reino
14:41por medio de la iglesia,
14:43que es el sacramento de Jesús.
14:46De acuerdo con la estructura
14:48que acabamos de ver,
14:50es como iremos desarrollando
14:52las clases de este evangelio.
14:54Iniciaremos con el prólogo,
14:56luego la sección narrativa previa
14:58a cada discurso
15:00y así sucesivamente.
15:03El tema de la pasión, muerte y resurrección
15:06ya no lo veremos.
15:08Recuerda que ya lo vimos anteriormente.
15:11Así que empezaremos con el nacimiento
15:15e infancia de Jesús.
15:18Dijimos hace un momento
15:20que teológicamente Mateo
15:22tiene el objetivo de demostrar
15:24que Jesús es el Rey Mesías
15:26que ha venido a establecer el reino de Dios.
15:29Es por eso que él iniciará
15:32con la genealogía de Jesús.
15:34Pero esto lo veremos en la siguiente clase.
15:38Nos vemos hasta entonces.
15:41¡Gracias!
16:06¡Gracias!
16:12Marcos 6
16:14del 30 al 44
16:18El Evangelio de Marcos
16:20nos narra dos multiplicaciones
16:22de los panes.
16:24Te invito a que confrontes
16:26Marcos 6
16:27del 30 al 44
16:30en el centro.
16:31¡Gracias!
16:32¡Gracias!