- hace 2 minutos
Categoría
🛠️
Estilo de vidaTranscripción
00:07Hola, qué gusto encontrarnos nuevamente en esta clase de Mateo dentro de nuestro curso
00:15Evangelios Sinópticos. Vamos a continuar donde nos quedamos anteriormente. Habíamos
00:22hablado ya del tema del tributo y ahora después de este tema, Mateo coloca una gran categoría
00:30de Equesis de Jesús sobre la Iglesia. Se trata del cuarto discurso eclesiástico que se encuentra
00:37en el capítulo 18. Este discurso va dirigido a la comunidad que ha nacido durante el ministerio
00:47de Jesús en Galilea, en especial a los doce. A través de este discurso, Jesús busca asegurar
00:55el buen funcionamiento de la Iglesia en el futuro. En él, Jesús enfatiza dos aspectos principales,
01:05cómo deben los cristianos relacionarse entre sí y las responsabilidades y deberes de quienes
01:13ejercen la autoridad dentro de la Iglesia. En este capítulo descubrimos a una comunidad
01:21concreta, con problemas muy semejantes a los actuales, es decir, a nuestros problemas,
01:29porque usar la palabra actuales hace como que pensemos que son los problemas de otros, pero
01:38se trata de los nuestros. Así que pongamos mucha atención a estos textos sagrados. Este discurso
01:46eclesiástico se desarrolla camino a Judea y Jerusalén y contiene tres momentos que son los que te voy a
01:56comentar a continuación. Jesús comienza hablando de los niños en un primer momento. Esto lo encontramos
02:04en el capítulo 18 del verso 1 al 5. En él destaca el tema sobre quién es el más grande
02:13y el valor de los niños.
02:16Después se va a centrar en los pequeños, en los versículos 5 al 15 de este mismo capítulo, donde aborda
02:26el tema
02:27de no escandalizarlos y culmina con la exigencia de perdonarse los unos a otros. Esto al final de este capítulo
02:38en los versículos 16 al 35. Y lo hace exponiendo una parábola relacionada con el perdón. La finalidad de estas
02:50palabras
02:51de Jesús es que los discípulos sean comunidad, una familia de Dios fundada en la humildad, la comunión
03:00y el perdón. Veamos la enseñanza de estos temas. Empecemos por ver quién es el más grande.
03:10Hago una pequeña pausa. Recuerda que tienes que ir leyendo previamente lo que vamos viendo, así que
03:19haz una pausa tú también, lee este capítulo 18 y después continúa con el video. Ahora sí, continuemos.
03:29Con el relato que contiene la pregunta
03:32¿Quién es el más grande en el reino de los cielos?
03:35Nos dice Picasa que se marca el inicio de la visión eclesial de este discurso, en el que Mateo
03:44sigue a Marcos. Sin embargo, Mateo hace algunos cambios para dirigirse de manera especial a su
03:53comunidad. Recordemos que este evangelista se dirige a una comunidad que ya está organizada.
04:02Esta pregunta hecha por los discípulos a quienes Jesús, ya habíamos dicho, dirige este discurso,
04:10plantea una cuestión eclesial. Los discípulos quieren conocer el orden y estructura de la
04:17iglesia, que es signo y presencia del reino. Sin embargo, aun cuando la iglesia es jerárquica,
04:26algo que es necesario para su buen funcionamiento, no es un lugar en el que se pueda subir y crecer
04:33con miras al poder o al prestigio. Motivo por el que Jesús llama a un niño y lo pone al
04:41centro
04:42de ellos, para que entiendan que no es el poder institucional o social, o bien en nuestra época,
04:50el administrativo o económico, donde radica la grandeza, sino en la sencillez, la sinceridad y la
05:00humildad acogedora propia de los niños. Es por eso que les dice, les aseguro que si ustedes no
05:10cambian y se vuelven como niños, no entrarán en el reino de los cielos. Si nosotros estuviéramos
05:18viendo el texto en griego, en la palabra que aparece ahí, cambiar, veríamos que aquí no utiliza la
05:27palabra metanoía, que significa invertir el camino. Con esto tenemos que no les está pidiendo desandar lo
05:37andado ni desaprender lo aprendido, sino aprender de otra manera, la de los niños, quienes son capaces
05:46de recibir con humildad y sencillez características importantes en cualquier rol dentro de nuestra
05:55iglesia, para poder recibir y manifestar a Dios. Recordemos que los niños en aquella época eran muy
06:04poco valorados, por lo que Jesús pide que se les acoja, pues quien hace esto en su nombre, lo acoge
06:13a
06:14él mismo. Más adelante, en los versículos 6 al 9, nos habla acerca de no escandalizar a los niños,
06:24al igual que a los pequeños, leamos el versículo 6. Pero al que escandalice a uno de estos pequeños que
06:34creen en mí, más le valdría que le colgasen al cuello una de esas piedras de molino que mueven los
06:42asnos y lo hundiesen en lo profundo del mar. Estos pequeños no solo son los niños, sino que en este
06:52sustantivo se engloba a todos aquellos hombres y mujeres que carecen de autoridad para ser reconocidos
07:01en sociedad y que sufren opresión física, económica o corporal y a veces psicológica y moral, llevándolos
07:12a perder su identidad. Todos estos pequeños a los que nos referimos son hoy en día influenciados por
07:22diferentes tipos de ideologías que les permiten a quienes tienen el poder mantenerse en él y estas
07:31mismas se convierten precisamente en escándalo, es decir, en piedra de tropiezo para estos pequeños,
07:40evitando que puedan alcanzar la santidad, que es el fin que busca la iglesia para todos y que así
07:49puedan gozar del reino de los cielos. Este es el resultado de aquellos cristianos que fundamentan
07:58su fe en ser sabios poderosos, más que en el servicio con la comunidad y no lo hacen con
08:07humildad como lo hace Jesús. Por eso él les dice, más valiera que se colgaran al cuello una piedra de
08:16asno, advirtiendo con dureza sobre el escándalo, que en resumen es abusar, despreciar o confundir a
08:27quienes buscan a Dios con sencillez. Motivo por el que en el verso 7 vemos que dice, hay del hombre
08:36por el que viene el escándalo. En el que externa el lamento contra el que derriba a otros, de tal
08:45suerte
08:46que su vida es peor que la muerte, por eso les dice que es mejor morir que destruir a los
08:53otros.
08:55Hermanos, la iglesia debe ser lugar de acogida, donde cada persona encuentre consuelo, respeto y esperanza.
09:05Y para ilustrar este amor, Jesús narra la parábola de la oveja perdida, mostrando al buen pastor que busca
09:15y salva al que se ha extraviado. Una oveja perdida es ese hermano extraviado, el pecador, pero también lo es
09:27el
09:27cristiano que se aparta de la comunidad. Dios quiere que todos regresemos a su redil. La expresión uno solo
09:37de ellos habla de que para Dios cada uno de los miembros de la iglesia somos únicos para él, así
09:46que debemos
09:47mirarnos los unos a los otros con esa misma caridad del buen pastor. El hecho de que vaya a buscar
09:57a la
09:57oveja perdida nos habla de que él no está en espera de que la oveja se arrepienta, sino que él
10:05es quien va a su
10:07encuentro y su regreso es motivo de alegría. Esta actitud debemos de tomar cada uno de nosotros, ir al
10:16encuentro de aquel hermano que se está yendo de la iglesia. Continuando, también vemos esta actitud del buen
10:24pastor que va en busca de la oveja y denota una característica muy especial de la iglesia.
10:34Hablo y digo de tu iglesia y de mi iglesia. ¿Por qué? Me gusta detallarlo así porque luego no sé
10:42si te has dado
10:43cuenta que hablamos de la iglesia como algo externo, como que no forma parte de nosotros y debemos de
10:50recordar siempre que nosotros somos la iglesia, somos parte de la iglesia. Bueno, esta característica especial
10:59hermanos es el perdón. El perdón va unido a corregir al hermano de una manera fraterna, cooperando así con su
11:09salvación. Y por otro lado, cuando es necesario, alejarlo de la comunidad, tratarlo como un pagano o un publicano.
11:21Esto es lo que nos dice en el verso 17. Esto equivale a excomulgarlo, que aunque se oye fuerte, es
11:31un recurso
11:32final para su salvación. Recurso que también se menciona en la primera carta a los corintios de San Pablo
11:41en el capítulo 5 del verso 4 al 5. Esta característica es resaltada mediante una parábola sobre el perdón con
11:53la que responde a la pregunta de Pedro. ¿Cuántas veces deberé perdonar a mi hermano si me hace algo
12:01malo? Hasta 7. Sobre esto, San Juan Crisóstomo comenta, no se cerró el perdón en un número determinado,
12:13sino que dio a entender que hay que perdonar continuamente y siempre. En conclusión, a través de
12:24este discurso, vemos a una comunidad interrogándose sobre sí misma, sobre su vida concreta y buscando
12:34también el fundamento de su comunión. Y lo encuentra en Jesús, presencia de Dios en medio de ella, presente
12:45también en la oración, en el hermano, cada uno de los cuales es único para Dios. La iglesia,
12:54al reconocerse a sí misma como perdonada, es animada a su vez a la misericordia y el perdón. En otras
13:03palabras, por medio de este discurso, Jesús interpela a la iglesia sobre sí misma, dándole a conocer que su
13:12propio fundamento es el servicio, la misericordia y el perdón. Ahora te pregunto, ¿vives esto como iglesia?
13:24Quédate meditando sobre esto y continuaremos posteriormente con la segunda parte de nuestra clase. Te espero.
13:58Gracias por ver el video.