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NovitàTrascrizione
00:00Benagattatus, agenti di Etele Costa Smeralda, da esempio Enrico Puzzolo e Custa Esti, pirilì, pirilà.
00:43Il suo ultimo appuntamento si è lasciato in Montesirai, che è il suo simbolo di Sahagoria
00:50tra i sardosi e le popolazioni che vivono dei mari, gli ultimi apposentati, non solo un po' di mercato, ma
00:59anche un po' di scartaginesi.
01:02Vinti, poi, in queste due guerre punte, è il Romano, e con il Romano ci si rende il suo conto
01:12di questa puntata.
01:14E noi, a Palamias, potremmo ammirare il Sudempio di Antas, una delle operazioni architettoniche per valorizzare questa gente.
01:25Ma, dopo cominciare a questionare del Sudempio di Antas e del Sudempio dei Romani, in Sardinia,
01:31poi va in una scantola bassa in Sudempio, poi talvolta cominciare sempre con i antepassati per i nobili di Cosa
01:40Nostra,
01:40e in ora Gesù. Andiamo a regionare con Tiziana Cau, della cooperativa Start1 dei Vrumini Maggiori. Andiamo a conoscere.
02:05Grazie.
02:15Grazie a tutti.
02:18estrangiamo in questo luogo, stavano in noi in Frumini Maggiore.
02:22Iniziamoci, questa storia del suo Temprio di Antas.
02:27Come si presenta oggi, testimoni della architettura romana.
02:31Però come ti vediamo, è una storia che porta a origini
02:34funguri ancora a Prusagoa in suo tempo.
02:37E ora cominciamo.
02:38Saluti Enrico, benvenuti in questo luogo, in questa gea di Antas.
02:45Come si presenta oggi, è spantosa.
02:50Questa è la gea di Sagattara, sul Temprio di Antas.
02:54Ma prima di tutto, esistere il minerario degli iglesi.
02:59Questo luogo di spanto, via la stessa città di Romano,
03:05può essere la città di De Metalla.
03:07Arrimonare un libro su Mera, di Cristiana, studioso su Mera.
03:12Nanta parte di Sagattara, intremesso del sostenimento del minerario
03:17tra Antas e Grugua, un tragea che Sagattara in noi accanto.
03:23Ma come si lavorano, cominciando, questo luogo di spanto
03:26non è nasce in Romano, ma è nasce in Mera, nel tempo prima.
03:31È nasce in Sedari del Brunzo.
03:33Il Brunzo nuovo, l'ultima parte del Brunzo.
03:371200 anni in Antas di Gesù Cristo.
03:42In noi, Sibiri, ci siamo a parlare di una capanna,
03:48una capanna di questa bidicetta nuragica che si accattara in noi.
03:53Questa capanna, forse si la conoscesse pure in tempo moderno,
04:00e poi in Sibiri, la Mera, ha il pinnettoso dei squilisi della zona del Nuoro.
04:07In Fluminio Magliore, però, ci sono i pappagoni.
04:11Bello, bello questo fu, questo è particolare.
04:14Poi, che ha avuto il pinnettoso in ogni luogo, i pappagoni, è una bella differenza.
04:18E poi, in Bidda, in Fluminio Magliore, c'è stato un luogo
04:22a riparare di chi si accattara in questo fuori un pappagone,
04:27un pappagone, un pappagone che si rivela proprio in tempo moderno,
04:32si può scuilisi, si può spastori, si può scravaggiosi.
04:38In periodo nuragico invece si rivela per vivere in questo fuori una bidicetta nuragica.
04:44Dunque, come ti ho capito, ho vinto da esattare a spuntare,
04:49su villo che a Cappi ha reso contesimento,
04:52ho detto tutto con la storia dei suoi successi crescenti,
04:54che è sempre su metallo e la miniera.
04:58Metallo, dal Remona, ho vinto un po' sul traffico di Scrauzzi,
05:03di questa gente che vinta da Nati, da Nati, da Nati a Nati,
05:07a lavorare in miniera, come Scrauzzi, a lavorare forse.
05:12Però questo non deve essere vinto a cominciare il luogo sagrato,
05:17e su tempio di Antas, il testemunio era.
05:28Questo luogo è un luogo di preghiera, è un luogo sacro.
05:34In questo luogo, in questo luogo romano,
05:38ma prima del luogo romano,
05:42già in oragico,
05:44io ho capito a questo luogo di preghiera.
05:47quando ho accruzziato, in questo luogo,
05:50poi ho detto che ho vinto un luogo di terra,
05:54una necropoli, un campo santo.
05:56Un campo santo.
05:57A me, io ho capito di interrare questo mottoso,
06:02e pregare, se divinitare,
06:06un luogo di nuova,
06:08un luogo di nuova,
06:08che è un luogo di Babà Isardo.
06:10Babà Isardo, un luogo di Chiavarrara.
06:27Chiavarrara, Chiavarrara.
06:28E' un luogo di spanto,
06:31dei luoghi maggiori.
06:33Ma,
06:34nel porto umano,
06:37dentro di questa grotta,
06:39prima di diventare turistica,
06:41ora si è andata da via,
06:42poi si è riconosce come si è formata,
06:45poi si è spanto su questa geologia.
06:49Ma, più che tutto,
06:50dentro, è un luogo di preghiera.
06:53Un luogo di preghiera,
06:54dove si è andata a pregare,
06:55e poi si è andata,
06:58e poi si è andata con i luoghi,
07:01e poi si è andata con i luoghi,
07:01fino a questa grotta di Sommanao.
07:04Uno muoce,
07:05si è andata da degli antichi nuova,
07:07e poi si è andata a concordare
07:10con i luoghi romani,
07:11e quindi si è andata,
07:12ma non si è andata a rinforzare,
07:15ma non si è andata a rinforzare.
07:16E non si è andata antica strada romana,
07:20ma anche nel tempo di me,
07:22prima,
07:22che si è andata con i luoghi romani,
07:25che si è andata con i luoghi romani.
07:27Bene, Mera,
07:28oggi, questa grotta di Sommanao,
07:30non da visita,
07:31si è andata con i luoghi romani,
07:34e si è andata con i luoghi romani.
07:37Si è andata con i luoghi romani.
07:57Sommanao.
07:59Noi sono scampiati e subiti
08:00Ma se nemmeno prima dannati a metallo
08:04Sì
08:05Ovviamente aggiungo una cosa di un porto umano
08:07Parli di vincere che il Papa Callisto
08:10voleva essere dannato a metallo
08:14e scopo
08:15in questa mena
08:17della città di metallo
08:20Questo è il primo sannoso del cristianesimo
08:23in sicura spagnoli
08:25Sì
08:27Non avevano scritto su Mera
08:29ma in Calincuno
08:32nemmeno proprio sul futuro Papa Callisto
08:36Interessante Mera
08:38Interessante Mera
08:39Poi Mera dei gusti cristiani
08:41non si è martirizzato
08:42e non si è santo
08:44su questa aggresia cattolica
08:47Beh
08:48Questo è stato di noi
08:50di accanto
08:51è proprio uno spanto
08:53in mezzo di questa aggresia
08:55spantosa e tutto
08:57Sì
08:58Sì
08:58È già
08:59un dà uso
09:00I won't be long
09:03My dear
09:07I won't be long
09:11You'll see
09:15I won't be long
09:21You'll see
09:24I won't be long
09:29I won't be long
09:30You'll see
09:31È intanto su questo ruolo
09:33dei suoi che magari si vanno comprensere
09:35come se lo scrive
09:36come se uno è un libro di storia
09:37non?
09:37Con se hai un periodo
09:38dei suoi differenti
09:39si ha detto su
09:40che ci stanno contando
09:41con noi
09:42Ehi Enrico
09:44in noi si comprende bene
09:46che succede
09:47Piddo dopo Piddo
09:49sono arrivati a questa gente che hanno fatto l'oggio di preghiera fino a l'oggio di arricchia,
10:01ma l'oggio è sempre in un periodo nuragico e subito su sabidigè da nuragica,
10:08ma prima di arrivare in noi cartaginesi e romanosi,
10:15in un'oggio che non ha fatto l'oggio di frequentazione di questo luogo,
10:20e in questo giugno da bisagattato in noi,
10:24dove è diventata un luogo dell'interno, una necropoli,
10:29da Bireo su questo tomba, in molti punti segnalati a scettitresi,
10:34ma ci diventati pure a traduzione di tomba,
10:37e questo fuori sul luogo,
10:39e qui parla di chi nasce la sua culto in noi antasa,
10:45su babai, finché se è scartaginesi su Antisichio,
10:48d'antipesa un altro tempio,
10:51d'antipicao su questa divinità che già è diventata,
10:57su babai Sadru,
10:59e d'antipesa accostata a Sid,
11:02su babai Sadru si trasformava e diventava Sid a dir babai,
11:08e poi apposta a Bireo su questa stessa cosa,
11:11saprò più cosa che non ti fanno il romano su.
11:13Sanno su uno dei su,
11:15che d'anti come te ne tornava a maneggiare,
11:18ma non d'anti mai burrava,
11:19non d'anti mai cambiare con un'altra divina rarisi,
11:22e sta a Bireo accompagnando in questa storia,
11:27in culturazione,
11:27in culturazione differente,
11:29ma sempre su gruppo.
11:31Ma davvero,
11:32se che uso questa regione alla nostra,
11:33apposta a Bireo su questa pubblicitaria.
12:04Bene Gattos Udorra,
12:06è sempre in Sudempio di Antasi,
12:08in compagia di Tiziana,
12:10e Tiziana è subito accanto a questa necropoli Nouragesa,
12:15e noi in Antasi,
12:16seguendo con i suoi segni di Sudempio,
12:20ne usano salvati cartaginesi,
12:22e poi in Pizzo,
12:23su cui vorremmo apprezzare l'architettura romana.
12:27Due suoi,
12:28in conto del suo culto cartaginesi,
12:30che noi vi è usato il resto del Sudempio,
12:33e poi,
12:34narravo su chi,
12:36per usare ancora apprezzare
12:38questa iscrizione latina
12:40in conca del Sudempio.
12:42Del Sudempio cartaginesi,
12:44non parla una merda cosa,
12:47poi,
12:47che succede,
12:48quando arrivavamo ai romani,
12:52a posti,
12:52e abbiamo fabbricato,
12:55e abbiamo pensato
12:56il Sudempio cartaginesi,
12:57sui 500,
12:59in Antasi di Gesù Cristo,
13:01quando arrivavamo a prima volta
13:03il romano,
13:04nel secondo secolo,
13:06in Antasi di Gesù Cristo,
13:08abbiamo pensato il Sudempio romano
13:11a suva del Sudempio cartaginesi.
13:14Danti tornava a fare questa architettura,
13:17perché questa architettura,
13:18per il romano,
13:19si viene avviene in una maniera
13:20di imponere questa cultura
13:21nuova in solo.
13:23Danti tornava a fare,
13:26ma proprio Danti ammantava,
13:28come in Tibiesi,
13:29noi siamo a sutta
13:31di Abisimbuccara,
13:34il Sudempio cartaginesi,
13:36e finché nel Sudempio romano.
13:38Il romano,
13:38si è veniva a guasca,
13:42a gradinare,
13:43a narravo,
13:43che ammantava,
13:45già è rotto il Sudempio cartagineso.
13:47Il Sudempio cartagineso,
13:49è nel porto umano,
13:50il dottor gusto che ha barato
13:52le iscrizioni.
13:54Poi,
13:54se non c'è un po'
13:55che si è comprende,
13:56che se divinitari
13:57nuragica,
13:58nuragiesa,
14:00babà,
14:01sardo,
14:03si è trasformato,
14:04è diventato
14:06sida a dire babà.
14:07se non c'è un po'
14:44Poi questa trascrizione è la seconda del Sudempio di San Romanus.
14:49Questo Ghiblius è il Sudempio che abbiamo arrangato nel 1967, non c'erano nulla.
14:59Abbiamo avuto il Sudempio di San Romanus e il Sudempio di San Romanus.
15:12Queste iscrizioni hanno scoperto e scoperto.
15:16L'imperatore, Cesare, Marco, Aurelio, Antonino e Augusto,
15:21anche sui nomi di Caracalla, gli hanno fatto restaurare il Sudempio, già in questo periodo,
15:29e gli hanno entrato a Patris Babi.
15:31Se divinitare, si cercaremo il Sardus Pater Babai.
15:37Sempre il suo proprio Deus, sempre tornare a noi da cultura a cultura,
15:42e sempre noi in Antas.
15:44Volevo finire se inboccare e vi ricomentatevi.
15:47Sì, io volevo inboccare il suo primo diritto,
15:49come ti vuoi un tempo.
15:51A primo giorno non si vuole inboccare,
15:53ma in Saccella e ma in Sardito.
15:55Si vuole inboccare il suo primo diritto del Sudempio.
15:58Andate a vedere il Sudempio.
16:05Sardito
16:06Sardito
16:08Sardito
16:27Sardito
16:46Sardito
16:57Sardito
16:58come questo. E questo è l'unico di questa mannaia?
17:00Di questa mannaia. E' visto di questa mannesa?
17:03E' visto che è di questa mannesa.
17:05E' bello mera. E noi, se usi dentro,
17:08vorrei venire a nominare parte
17:10di questa struttura, tenendo una funzione
17:14differente. Questo, se usi,
17:16se usi, si cercherà la pronao,
17:20sul luogo per orientare in bocca,
17:22se usi profano, se usi,
17:25non si può essere scorti
17:28o anche se usi profano
17:30e sicuri voi usi,
17:31i sacerdoti,
17:32e
17:33si trova di queste mani,
17:35o intrespattati,
17:36pronao, cella e additon.
17:49Entro in questa mannale
17:50è la mia oltre cosa,
17:55Si viene sul mosaico, parli di che non avevano il disegno, ma anche qui ci ricordi che sarebbe pavimentato sul
18:08tempio.
18:20Fino a queste colonne avevano fatto 8 metri su, se ho pesato su dei gradini su, l'ompio su a
18:32entrare questa parte,
18:33poi dovevano questo muro su colonna, che avevano la sua piazza, la sua piazza, la sua piazza, la sua piazza.
18:44Non c'è la sua piazza?
18:46No, no, no, la sua piazza.
18:49E ci sono alcune cose in pruso di questo culto, non si è mantenuto nuda?
18:54Di questo culto, ci sono due spater babai, sono nomi latino, che sono stati roma.
19:25Non c'è nessun'altra parte.
19:27De sicuro questo apiseo che è entrato in me fu il tempio che fu il mezzo del Corallo,
19:35ma anche se tutto fu il mezzo del Corallo, questo è un'antisi del tempio del Caracalla,
19:40questo del imperatore Ottaviano.
19:44E' stato fatto il imperatore Ottaviano,
19:46che avevano avuto una moneta di noi,
19:51che avevano la sua piazza per usare due spater babai.
19:55Questa moneta che fuori poi in tutta questa Sardegna,
19:58non c'è di me janta, se deve usare la cattara in Bittia, in Nora, sulci,
20:03in altri luogosumera.
20:04E questo fai la comprende come questo fuori un luogo,
20:08che aveva un'altra gente pure l'ompiara.
20:11De sicuro questa parte economica, come se io vi ho vinto in mezzo,
20:17ma di sicuro puoi pregare, puoi domandare una grazia.
20:22E' stato un rito questo sardo spater,
20:24che per toccare l'aceto di sardo della Sardegna,
20:27oppure durante i terremiari fuori da Sardegna?
20:31Chi deve uscire, poi le informazioni che non ho studiato,
20:34o che ci devo conto, le informazioni che abbiamo vinto a studiare,
20:40a studiare.
20:41Poi cercare di fare questa storia di questo luogo di Spanto,
20:46e questo divinitario fuori in l'isola di Sardegna.
20:51In l'isola di Sardegna.
20:53Però, ma se abbiamo vinto una geografia?
20:59Poeta, su tempi di Antas, commenti narrare sul geografo Ptolomeo,
21:07nella geografia di Ptolomeo,
21:09menzionare, cristionare, non menzionare,
21:12di questi tempi di Sardegna.
21:15E nel 1500, quando il bruschetto di scresiastico
21:21andò a cercare cosa di accettare in Sardegna,
21:28gli andò a cercare questi tempi di un luogo di Sardegna, in l'isola.
21:33fu ristetto grazie al generale La Marmora,
21:37che poi è il primo che arrivò in noi
21:40e ha accettato nel 1838 il Sudempio.
21:43La Marmora, che era la scrucuglia,
21:45ho rotto il luogo dopo marcare le scartine di questa Sardegna.
21:50e ti apprezzati ancora noi in giro?
21:55In questa parte, in fondo, del Sudempio,
21:58avevo i nostri additon,
22:00parlare di che vi sarebbe un additon bipartito,
22:03di spazio in due spazio,
22:06e in un'antica,
22:07che avevano due punti di questa vaschetta,
22:10che parlare di che sarebbe andato in cerimonia di purificazione.
22:15Poi, in molti punti,
22:17abbiamo avuto altre informazioni,
22:18altre nuove,
22:20che avevano scritte
22:21e l'ultimo volume che avevano fatto
22:25da questi studiatori
22:26che vi toccano la storia dell'antica.
23:13Grazie a tutti.
23:45Musica
23:46Iniziana, io le darai grazie a me si accompagnato, a me si strancio, a me si accompagnato a conoscere questo
23:51spanto della storia e finché la natura del suo luogo nostro.
23:57Inizialmente si saluta e tu hai lavorato con una buona cooperativa che si incura da questo sito.
24:01Come hai lavorato? Canto gente venire? Come hai avuto le visite? Come hai avuto le visite? Come hai avuto la
24:08vita?
24:10Noi siamo in una società che nasce 24 anni fa, tenendo in questo luogo ci chiediamo di far conoscere tutto
24:20l'anno.
24:21Ci chiediamo di dare un'apertura dopo tutto l'anno.
24:24Se vuoi arrivare a noi, basta la sizeriai e si vanno a vincere la visita di questa guida.
24:30L'italiano è un altro pure, se ci chiediamo di farlo.
24:34Bravo!
24:34Deo, d'oro grazie a tu che fai riconoscere il luogo sui commenti e gusti.
24:39Grazie ancora e devo risalurare se vi è su altra porta a San Melo.
24:44Deo vola!
25:04Sant'Antonio è ragazzo un fuoco, a scimus venghi le svededizioni.
25:08Messo di un fuoco ha fatto un fugarazzo, ora tocca a tua taposa a bruciare.
25:11Capterà cacca, non s'alzano fuori aran.
25:13Fusani imparano i eventi che non ho da mannato.
25:15Mentre l'oma strada al sanzello fuoco, brucia la terra in caraglio.
25:17Il suo sole non è il fuoco, poi il fuoco è dopo sul luogo.
25:24Venga a durare si le senti, il fuoco divorzato a perni, salvi non strada a perni.
25:29E' il salvo cantuna canzoni.
25:34Amalforte Sant'Antoni.
25:37Una tecnica speciali con scritti su estradali, sei pochi visioni mali.
26:00Grazie a tutti.