مؤتمر الخــــلافة : السنوي 2025 || فشل دولة الحداثة و حتمية دولة الخلافة

Tahrir Design

مؤتمر الخــــلافة : السنوي 2025  فشل دولة الحداثة و حتمية دولة الخلافة  حزب التحرير -تونس  26 أفريل 2025

Transcript

00:00:30وعلى آله وصحبه أجمعين

00:00:34ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا

00:00:46ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار

00:00:55من أرض الزيتونة من أرض المجاهدين من أرض الفاتحين

00:01:03نقدم لكم مؤتمر الخلافة لسنة الفين وخمسة وعشرين

00:01:10الذي يعقده حزب التحرير ولاية تونس تحت عنوان فشل دولة الحداثة وحتمية دولة الخلافة

00:01:22كما يمكنكم أيها الحضور الكرام

00:01:26مشاهدي قناة الواقية أن تتفاعلوا مع هذا المؤتمر على صفحة الواقية

00:01:34وعلى باقي مواقعها وعلى صفحة الحزب حزب التحرير ولاية تونس

00:01:42هذا المؤتمر هو دعوة متجددة لتذكير المسلمين بعامة

00:01:50وأهل تونس بخاصة بواجب العمل لاستئناف الحياة الإسلامية

00:01:57بإقامة دولة الإسلام

00:02:00وها أنتم ترون اليوم بأم أعينكم

00:02:04ما يصيب أهلنا في غزة العزة

00:02:08من جرائم إبادة

00:02:11يقترفها كيان يهود

00:02:13بمعاونة الغرب الصليبي

00:02:16وهو ما يؤكد

00:02:19وجوب وجود دولة الخلافة الراشدة

00:02:23على منهاج النبوة

00:02:25للدفاع عن المسلمين

00:02:28وحفظ دمائهم

00:02:30وأعراضهم

00:02:32فالخلافة هي الركن الركين

00:02:35فالخلافة هي الركن الركين

00:02:38في الصراع بين الإسلام

00:02:40وكفر الغرب

00:02:42ومن السذاجة

00:02:44وقلة الفقه

00:02:46وقلة الوعي السياسي

00:02:50أن يخاض الصراع بغير أدواته

00:02:53أي وجود الكيان الفاعل

00:02:57دولة الخلافة الراشدة

00:03:00التي بها يتجسد العدل والعزة والسعادة الإنسانية والخير كله

00:03:08قال صلى الله عليه وسلم

00:03:11ثم تكون خلافة على منهاج النبوة

00:03:15وخير ما نفتتح به مؤتمرنا

00:03:19آيات من الذكر الحكيم

00:03:21يتلوها علينا الأستاذ

00:03:25محمد علي العوني

00:03:26فليتفضل

00:03:28مشكوراً مأجوراً

00:03:46أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

00:03:52بسم الله الرحمن الرحيم

00:04:01وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه

00:04:11فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق

00:04:27لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم فيما آتاكم فاستبقوا الخيرات

00:04:55إلى الله مرجعكم جميعاً فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون

00:05:08وأنحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم

00:05:21واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فعلم أن ما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم

00:05:42وإن كثيراً من الناس لفاسقون

00:05:49أفحكم الجاهلية يبغون

00:05:55ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون

00:06:03صدق الله العظيم

00:06:15صدق الله العظيم

00:06:17والآن مع كلمة للأستاذ محمد بعزيز حول فشل دولة الحداثة

00:06:26فليتفضل مشكوراً مأجوراً

00:06:44بسم الله الرحمن الرحيم

00:06:46والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

00:06:49السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

00:06:53كلمتنا اليوم بعنوان

00:06:57فشل دولة الحداثة

00:06:59تونس نموذجاً

00:07:02أيها الأهل الكرام

00:07:04إنه ليحزننا ما تكابدونه من البؤس والشقاء

00:07:11وظنك العيش في ظل نظام الرأسمالي متوحش

00:07:16جعلكم بين متاهة البحث عن تحقيق أقل الحاجات اليومية

00:07:22بعدما ارتفعت أثمانها بشكل مشط

00:07:25وبين الهجرة واقتحام أمواج البحر

00:07:30ومجاهيل الحياة

00:07:31بحثاً عن فتاة الغرب

00:07:33الذي ينهب خيراتنا وثرواتنا

00:07:36يحدث هذا رغم ما نمتلكه

00:07:40من ثروة فقهية عظيمة

00:07:42وما حبى الله به أرضنا الطيبة

00:07:46من خيرات وفيرة وكنوز دفينة

00:07:49إلا أن دولة الحداثة

00:07:52أو الدولة الوطنية

00:07:54التي أسسها بورقيبة

00:07:56ويفتخر بها أتباع الفكر الغربي

00:08:00ويعتبرونها أكبر مكسباً لتونس

00:08:04بعد توقيع وثيقة الاستقلال

00:08:09أبت إلا أن تجعل للغرب علينا سبيل

00:08:13بخضوعها لسفارات الدول الغربية

00:08:17ومنظماتها وشركاتها

00:08:19الناهبة وأقصة الإسلام من الحكم والتشريع

00:08:24وفرضت علينا دساتير وضعية

00:08:27جعلتنا نتخبط في وحل الانحطاط والتخلف والتبعية السياسية

00:08:34والأزمات الاقتصادية والاجتماعية

00:08:37والأخلاقية الخانقة

00:08:40لا فرق بين دستور الجمهورية الأولى والثانية والثالثة

00:08:45فكلها دساتير وضعية تحكم بغير ما أنزل الله

00:08:49وتكرس الهيمنة الغربية والمشاريع الاستعمارية

00:08:55التي تستهدف عقيدتنا وثقافتنا وهويتنا

00:09:00وترهن البلاد والعبادة والمقدرات للمستعمر ومؤسساته المالية

00:09:06لن نحدثكم اليوم عن فساد عقيدة فصل الدين عن الحياة

00:09:11التي انبثقت عنها هذه دولة الحداثة

00:09:16ولا عن ارتباطها بالاستعمار منشأا وفكرا

00:09:20ولا عن زيف الأفكار التي روجت لها

00:09:23ولا عن أزمات الحكم التي تعصف بحياة الناس اليومية

00:09:28ولكن سنترك بعض الأرقام المفزعة

00:09:32تتحدث عن ما استجلبته هذه الدولة من مآسي

00:09:37بعد 69 سنة من حكم تونس

00:09:41فبالنسبة للتعليم مثلا

00:09:44بلغت نسبة الأمية في تونس سنة 2023

00:09:4817.7% من مجموع السكان

00:09:53أي بواقع مليوني أمي حسب وزير الشؤون الاجتماعية أسبق

00:09:59أي أن خمس الشعب التونسي أمي

00:10:03لا يحسن للقراءة ولا الكتابة

00:10:05والأدهى من ذلك أن نسبة الأمية في صفوف النساء

00:10:11بلغت 25% سنة 2024

00:10:14رغم ما ترفعه من شعارات تحرير المرأة

00:10:20والمساواة بينها وبين الرجل

00:10:23حيث نجد أن ربع نساء تونس تقريبا أميات

00:10:28لا يعرفنا القراءة ولا الكتابة

00:10:31أما نسبة الانقطاع عن التعليم بشكل نهائي

00:10:35فتقدر بأكثر من 30 ألف تلميذ سنويا

00:10:40وهذا بحسب وزير التربية سنة 2023

00:10:44أما من ناحية الجانب الاجتماعي

00:10:48فقد بلغت نسبة العنوسة في تونس

00:10:5165%

00:10:52أي أكثر من مليونين وربع مليون امرأة

00:10:57عانس بحسب الديواني للأسرة

00:11:00وحسب تقرير معهد الإحصاء

00:11:02لسنة 2024

00:11:04تقدر نسبة الطلاق في تونس

00:11:07بأربعة عشرة آلاف حالة سنويا

00:11:11أي بمعدل 38 حالة طلاقا يوميا

00:11:16أما على المستوى الاقتصادي

00:11:19فقد بلغت نسبة الفقر

00:11:2132.4%

00:11:24سنة 2024

00:11:26أي أن ثلث الشعب التونسي

00:11:30يعيش تحت خط الفقر

00:11:32بحسب المعهد الوطني للأحصاء

00:11:36وبحسب وثيقة لوزارة المالية

00:11:40لسنة 2025

00:11:41بلغت نسبة المديونية

00:11:44سنة 2024

00:11:46135 مليار دينار

00:11:50بما يعادل

00:11:5181.2%

00:11:54من إجمال الناتج المحلي للبلاد

00:11:57أما ميزانية الدولة

00:12:00ما بين سنتين

00:12:012023 و2024

00:12:04فإن أكثر من ثلثها

00:12:07يتم تأمينه

00:12:08بالتداين

00:12:10أي بنسبة تمثل

00:12:1136% من الميزانية

00:12:15ويشكل العجز

00:12:16في الميزان التجاري

00:12:18لسنة 2024

00:12:1913%

00:12:21بقيمة 19 مليار دينار تونسي

00:12:25وبلغت نسبة التضخم

00:12:27لسنة 2024

00:12:297.3%

00:12:32أما نسبة البطالة

00:12:34فقد بلغت

00:12:35أكثر من

00:12:36600 ألف عاطل

00:12:38عن العمل

00:12:3925% منهم

00:12:41من حاملي

00:12:42الشهائد العليا

00:12:43كل هذه المآسي

00:12:45دفعت الشباب والأدمغة

00:12:48للهجرة

00:12:48حيث يغادر تونس سنويا

00:12:5180% من الأطباء المتخرجين

00:12:54حسب إحصائيات

00:12:56عمادة الأطباء

00:12:58لسنة 2024

00:12:59أما المهندسون

00:13:01فيهاجر منهم سنويا

00:13:04ما يقرب من

00:13:053000 مهندس

00:13:07بحسب عميد المهندسين

00:13:09لسنة 2025

00:13:10هذا غيظ من فيض

00:13:13من مظاهر فشل دولة الحداثة

00:13:16بعد 69 سنة من حكم تونس

00:13:19فلا خلاص لنا

00:13:21إلا بالإسلام

00:13:22وحكم الإسلام

00:13:24في ظل خلافة راشدة

00:13:26على منهاج النبوة

00:13:27وصدق الله العظيم

00:13:29القائل

00:13:30أفمن أسس بنيانه

00:13:32على تقوى من الله

00:13:34ورضوان خير

00:13:35أم من أسس بنيانه

00:13:37على شفاجر

00:13:38فانهار به

00:13:40في نار جهنم

00:13:41والله لا يهدي

00:13:42القوم الظالمين

00:13:44صدق الله العظيم

00:13:45والسلام عليكم

00:13:46ورحمة الله وبركاته

00:13:57والآن

00:13:58مع مداخلة

00:13:59للأستاذ

00:14:01الطاهر نصر

00:14:02تحت عنوان

00:14:04أهم مميزات

00:14:07نظام الحكم

00:14:08في الإسلام

00:14:09فليتفضل

00:14:11مشكوراً مأجوراً

00:14:23بسم الله

00:14:24والصلاة والسلام

00:14:26على رسول الله

00:14:27صلى الله عليه

00:14:29وعلى آله وصحبه

00:14:30ومن تبعه بإحسان

00:14:32إلى يوم الدين

00:14:34جاءنا بالحق والنور

00:14:36ولكن أكثر الناس

00:14:38لا يعلمون

00:14:39أكثر الناس

00:14:41قهروا

00:14:43على اتباع الظلمات

00:14:44وتركوا الرحمة المهدات

00:14:46أيها الأخوة الكرام

00:14:49السلام عليكم

00:14:50ورحمة الله تعالى

00:14:51وبركاته

00:14:52أحييكم

00:14:54وأحيي كل من

00:14:56عسى أن تبلغه

00:14:57كلمتنا

00:14:58أو كلماتنا

00:15:01ونرجو أن

00:15:02يرحمنا الله تعالى

00:15:05وأن يبدل حالنا

00:15:06إلى خير

00:15:08إنه على كل شيء قدير

00:15:11أشار أخي قبلي

00:15:13إلى نبذة عن فساد

00:15:15دولة الحداثة

00:15:16وهي في الحقيقة

00:15:17لم تعد تحتاج إلى كثير كلام

00:15:19فالعالم الإسلامي

00:15:21حاله شرقاً وغرباً

00:15:23لا يخفى على أحد

00:15:24أتعس حالاً حال أمتنا

00:15:27ليست فقط ذيلاً

00:15:29بل ربما يصدق فيها

00:15:31أنها ذيل الذيل

00:15:32ولا حول ولا قوة

00:15:34إلا بالله العلي العظيم

00:15:35ونحن إذ نصف الحال

00:15:37فإننا نسعى إلى إعطاء الدواء

00:15:40والحل

00:15:41والحل كما في عنوان المؤتمر

00:15:44حتمية دولة الخلافة

00:15:47دولة الخلافة

00:15:49هي نظام حكم فريد

00:15:53وهو الشرع

00:15:54وهو الواجب

00:15:56وهو الذي نصت عليه النصوص من القرآن والسنة

00:15:59وسأعرض إن شاء الله تعالى

00:16:01إلى هذا

00:16:04بشيء

00:16:05ربما من الإجاز

00:16:06وفق ما يقتضيه الحال

00:16:10شكل نظام الحكم في الإسلام

00:16:12الذي سطره لنا الحبيب صلى الله عليه وسلم

00:16:14هو الخلافة

00:16:17التي هي رئاسة عامة للمسلمين جميعاً في الدنيا

00:16:20لإقامة أحكام الشرع الإسلامي

00:16:23وحمل الدعوة الإسلامية إلى العالم

00:16:26ونحن أيها السادة عندما نتحدث عن الخلافة

00:16:30فإننا نتحدث عن نظام حكم فريد

00:16:33لا يشبه أي من الأنظمة المعاصرة أو السابقة

00:16:37كالديمقراطية أو الجمهورية أو الملكية

00:16:41إنه نظام وحدة قائم على قواعد ربانية ثابتة

00:16:47لا تخذع لأهواء البشر

00:16:49فنظام الحكم في الإسلام يقوم على أربع قواعد أساسية

00:16:54لا قيام له بدونها

00:16:57أولاها السيادة للشرع لا للشعب

00:17:02فالمشرع هو الله وحده

00:17:05والعقيدة الإسلامية هي أساس دولته

00:17:09ومنها ينبثق دستورها وسائر قوانينها

00:17:13تنظر الدولة للراعية نظرة واحدة

00:17:17بغض النظر عن العنصر أو اللون أو الدين

00:17:22فالجميع سواسية أم الشرع

00:17:25وليس لأحد حصانا

00:17:27فنظام الحكم في الإسلام يتفرد بتحقيق المعنى الجميل لسيادة القانون

00:17:33هذا المعنى الذي توهم الديمقراطيون أنهم حققوه

00:17:38بينما هم في الواقع جعلوا السيادة نظريا للأغلبية على الأقلية

00:17:43وعمليا لقلة قليلة من المتنفذين الرأسمالين

00:17:49في حين أن الإسلام ضمن بإبعاد التشريع عن الإنسان

00:17:53ضمن أن لا يستعبد القوي الضعيف ولا الغني الفقير

00:17:58بل الجميع يخذع للشرع فقط

00:18:03ثانيا السلطان للأمة

00:18:06أن نظام الحكم في الإسلام مبني على أساس الرعاية

00:18:10وليس على أساس المناورة والخداع للوصول إلى المناصب

00:18:14فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول

00:18:18كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته

00:18:22فالإمام الذي على الناس راع وهو مسؤول عن رعيته

00:18:27وهذه الرعاية جعلها الله في رقبة خليفة

00:18:31تبايعه الأمة ليطبق فيها شرع ربهم ويرعاهم بها

00:18:36فلا يكون خليفة إلا من جاء عن طريق بيعة الأمة

00:18:41ورضاها واختيارها

00:18:43ولم يعرف التاريخ أرقى من طريقة الإسلام في اختيار الحاكم

00:18:48فيجب أن يحوز المبايع شروطا عقادا واستمرار

00:18:53منها الإسلام والعدالة والكفاية

00:18:58ثم شروط أفضلية منها الإجتهاد

00:19:02ثم شروطا يشتريتها المسلمون

00:19:06كما في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه

00:19:10ثالثا نصب خليفة واحد فرض على المسلمين

00:19:17لقوله صلى الله عليه وسلم

00:19:19إذا بوي علي خليفتين فاقتلوا الآخرة منهما

00:19:24وهذا صريح بوجوب وحدة المسلمين في دولة واحدة

00:19:29تجمع طاقات الأمة وقوها

00:19:33ما يجعلها دولة ذات قوة وشوكة وهيبة

00:19:39رابعا للخليفة وحده حق تبني أحكام شرعية

00:19:45بناء على قوة الدليل

00:19:48ليسنها قوانين لرعاية الشؤون

00:19:52وهو واجب الطاعة أي الخليفة في غير معصية

00:19:56وأمره نافذ ظاهرا وباطلا

00:20:00ورأيه يرفع الخلاف

00:20:02إن هذا التبني مقيد بالشرع

00:20:06فليس له أن يزدر أمرا عن هوا

00:20:10أو اتباعا لمصلحة

00:20:14يقول الله سبحانه وتعالى

00:20:16وأنحكم بينهم بما أنزل الله

00:20:19ولا تتبع أهواءهم

00:20:21وقال أبو بكر في أول خطبة له بعد توليه الخلافة

00:20:25أما بعد أيها الناس

00:20:27فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم

00:20:31فإن أحسنت فأعنوني

00:20:33وإن أسأت فقوموني

00:20:36الصدق أمانا

00:20:38والكذب خيانا

00:20:40والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه

00:20:44والقوي فيكم ضعيف حتى أخذ الحق منه

00:20:48أطيعوني ما أطعت الله ورسوله

00:20:51فإذا عطيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم

00:20:56أيها السادة

00:20:58بالإضافة لهذه القواعد الأربع الثابتة

00:21:02فإن دولة الخلافة تقوم على ثلاثة عناصر

00:21:05أو على ثلاثة عشر جهازا

00:21:09أولاً الخليفة

00:21:11ثانياً معاونو التفويذ

00:21:14ثالثاً معاونو التنفيذ

00:21:16رابعاً الولات

00:21:18خامساً أمير الجهاد أو دائرة الحربية

00:21:21سادساً الأمن الداخلي

00:21:24سابعاً الخارجية

00:21:26ثم الصناعة

00:21:28تاسعاً القضاة

00:21:30عاشراً مصالح الدولة ودوائرها

00:21:33إحداش بيت المال

00:21:35ثاني عشر الإعلام

00:21:37وأخيراً ثالث عشر

00:21:39مجلس الأمة

00:21:40أيها السادة

00:21:42بالإضافة لقواعد الحكم وأجهزته

00:21:45تتميز دولة الخلافة بحكم مركزي

00:21:48وإدارة لا مركزية

00:21:51بمعنى أن الدولة تفوذ الولات في الولايات

00:21:54أن يعتمدوا وسائل وأسليب

00:21:57يرونها مناسبة لتنفيذ الأحكام الشرعية

00:22:00التي ترعى أو ترعى بها شؤون الناس

00:22:03دون الرجوع إلى الخليفة

00:22:05فمركزية الحكم

00:22:07تحافظ على الوحدة السياسية للدولة

00:22:10في حين أن المرونة الإدارية

00:22:12تضمن الكفاءة

00:22:13في إدارة مصالح الناس اليومية

00:22:15باستخدام تكنولوجيات حديثة ومتطورة

00:22:19ودولة الإسلام

00:22:21هي دولة بشرية

00:22:23حيث أوجب الله على المسلمين

00:22:26مراقبة الحكام

00:22:27مراقبة فاعلة

00:22:29تكون الأمة كلها معه في حال إحسانه

00:22:32وتقف كلها في وجهه في حال إساءته

00:22:36وتعزله إن لزم الأمر

00:22:38وذلك عبر مؤسسات فاعلة منها

00:22:42مجلس أمة

00:22:43يحمل الأمة

00:22:45يمثل الأمة تمثيلا حقيقيا

00:22:49ويعبر عن إرادتها

00:22:52يراقب ويحاسب

00:22:55محكمة مظالم

00:22:57تملك محاكمة الحكام والولات

00:23:00وتعزلهم إن استحقوا العزل

00:23:02أحزاب حقيقية

00:23:05لها جمهور عريض

00:23:07تراقب وتحاسب الحاكم

00:23:10تعينه في إحسانه

00:23:12وتقوم عجاجه

00:23:14كل ذلك بيعي الجمهور على دينها وحقوقها

00:23:17وغرس عزة الإسلام في النفوس الأبية

00:23:20التي لا تنام على ظيم

00:23:26أخوة الكرام

00:23:31وكل من تبلغه كلمتنا في أرجاء الأرض

00:23:35نعلم أن الأمة قد جهلت

00:23:38وأبعدت قصرا عن نظام الإسلام

00:23:41وبات نظام الحكم أمرا غريبا عندها

00:23:45فكثير من الناس لا يدري أن الإسلام منه الحكم

00:23:53وله أجهزة وتفاصيل

00:23:57والمجال لا يسمح أن نسهب في هذا

00:24:01وعلى كل مسلم

00:24:03أقول على لأن الأمر مستوجب

00:24:06أن يهرع إلى شباب حزب التحرير في أي نقطة من العالم

00:24:11إنه وإن كانت كتب الفقه تفيذ بالأدلة الشرعية

00:24:16لما ذكرنا من أجهزة

00:24:18إلا أن أقصر طريق لذلك

00:24:22أن يسترشدوا بالشباب

00:24:24فسيوفونهم بما هو كاف شاف إن شاء الله تعالى

00:24:29أقول ما سمعتم

00:24:31وأحييكم تحية الإسلام

00:24:33فأقول السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

00:24:37وبرك الله جهودكم والسلام عليكم

00:24:52بارك الله فيكم أستاذ طهر

00:24:55والآن مع كلمة حول سياسة التعليم في دولة الخلافة

00:25:01يلقيها علينا المهندس إبراهيم الشاطر

00:25:06فليتفضل مشكورا مأجورا

00:25:18السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

00:25:21بسم الله الرحمن الرحيم

00:25:24سياسة التعليم في دولة الخلافة

00:25:28أيها المسلمون في بلد الزيتونة

00:25:32أعرقوا جامعات العالم

00:25:34لا شك عندنا أنكم ترغبون في رؤية نهاية أنظمة التعليم العلمانية

00:25:43الحداثية الفاشلة في بلادنا الإسلامية

00:25:48وتتشوقون لنموذج تعليم مشرق

00:25:52وإننا في حزب التحرير ولاية تونس

00:25:56نقدم لكم نظاما تعليميا من طراز الأول

00:26:01ينهض بالمجتمع

00:26:03ويصنع حجدا من القادة والعلماء والمفكرين والمبدعين

00:26:09وهو مفصل في مشروع دستور دولة الخلافة لحزب التحرير

00:26:15وفي كتابه أسس التعليم المنهجي في دولة الخلافة

00:26:21سواء من ناحية الأهداف والمناهج الدراسية

00:26:26أو من ناحية طرق التدريس وأساليبها

00:26:30وقد تم تبنيه استنادا لأدلة شرعية

00:26:36ومن أهم مميزاته

00:26:39أولا أنه نظام تعليمي

00:26:43يستند إلى سيادة الشرع وسلطان الأمة

00:26:48دون غيرهما

00:26:50فلا تعبث بمناهجه الدوائر الغربية

00:26:54ولا ترسم أهدافه نخب علمانية حداثية منبتة عن الأمة

00:27:03بل توضع السياسات التعليمية وأهدافها

00:27:07وفق منهجية تحافظ على هوية الأمة وعقيدتها الإسلامية

00:27:13لتخريج شخصيات إسلامية بعقلية ونفسية إسلامية

00:27:20وعداد أبناء المسلمين ليكون منهم العلماء المختصون

00:27:27في كل مجالات الحياة

00:27:29كالعلوم الإسلامية من اجتهاد وفقه وقضاء وغيره

00:27:36والعلوم التجريبية من رياضيات وإعلامية وكيمياء وفيزياء وطب وغيره

00:27:46ثانياً أن الأساس الذي يقوم عليه منهج التعليم هو العقيدة الإسلامية

00:27:54فتوضع مواد الدراسة وطرق التدريس جميعها على الوجه الذي لا يحدث أي خروج في التعليم عن هذا الأساس

00:28:09ومعنى جعل العقيدة الإسلامية أساساً لمنهج التعليم هو أن المعارفة متعلقة بالعقيدة والأحكام

00:28:19يجب أن تنبثق من العقيدة الإسلامية لأنها إنما جاءت منها بهما

00:28:27أما المعارفة غير متعلقة بالعقاد والأحكام

00:28:33فإن معنى جعل العقيدة الإسلامية أساساً لها هو أن تبنى هذه المعارف والأحكام على العقيدة الإسلامية

00:28:43أي أن تتخذ العقيدة الإسلامية مقياساً فما ناقض العقيدة لا نأخذه

00:28:51لا نأخذه كالقول بأن أصل الإنسان قرد

00:28:56وما لم يناقضها جاز أخذه كعلوم الطب والفيزياء والرياضيات وهكذا

00:29:05أما النقطة الثالثة الجوهرية هي وجود نظام الخلافة

00:29:11وهو نظام سياسي من الطراز الأول

00:29:14فنظام الخلافة له رؤية سياسية واضحة ومستقلة

00:29:22يجعل من التعليم مصنعاً لرجال دولة من الطراز الرفيع

00:29:28وتربة خصبة تنتج شخصيات قوية تتطلع للقيادة ولا ترضى بالتبعية المهينة

00:29:38فدولة الخلافة ستولي قطاع التعليم اهتماماً خاصاً

00:29:44ويرجع ذلك بالأساس إلى أن الإسلام يعد العلم والإيمان توأمين

00:29:53وأن التعليم من الحاجيات الأساسية للجماعة

00:29:58التي يجب على الدولة توفيرها مجاناً

00:30:03وبأعلى مستوى إلى جانب الرعاية الصحية والأمن

00:30:08كما تغمن إشباع الحاجات الأساسية

00:30:13من مأكل ومسكن وملبس لكل فرد من أفراد الرعية

00:30:21لذلك فإن دولة الخلافة ستعيد هيكلة أولوياتها

00:30:27وفقاً للأحكام الشرعية

00:30:29لتسريع التقدم العلمي

00:30:34وسوف ترصد عوائد ضخمة من الملكية العامة وما تحت يدها

00:30:40مثل المعادن والطاقة والزراعة والثروة الحيوانية وغيرها

00:30:49من أجل بناء نظم فرعية تدعم قدرتها في التمكن من أعلى مستويات المعرفة

00:30:58ومن أهمها أولاً بناء نظام تعليم يقوم على رؤية شاملة من المرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية إلى التعليم العالي

00:31:12بحيث يتم الارتقاء بالشخصية الإسلامية

00:31:16لتصبح قائدة في حراسة القضايا المصيرية للأمة

00:31:22وخدمتها والقدرة على وضع الاستراتيجيات

00:31:27وبذلك ينشأ جيل يمزج بين الصيفة القيادية وإخلاص المؤمن

00:31:34ويتمتع بمجموعة متنوعة من المهارات ومجالات الخبرة التي تحتاجها الأمة في معترك الحياة

00:31:45ثانياً بناء نظام البحث والتطوير للقيام بالبحث والاختراع والتطوير

00:31:54في تكامل بين الجامعات ومراكز البحوث التابعة للدولة

00:32:02بحيث تكون كلها تحت إدارة الدولة إشرافاً وتوجيهاً وتمويلاً

00:32:10ثالثاً بناء نظام صناعي استراتيجي يدار بشكل مستقل من قبل الدولة

00:32:18لتطوير القدرات العسكرية بالوسائل الحديثة

00:32:23وتوفير الحاجيات الأساسية للأفراد

00:32:26وتشكيل سلاسل صناعية متكاملة

00:32:31متكاملة من الصناعات الثقيلة مع إشراف الدولة عليها

00:32:37وتأمين كل الإمدادات اللازمة لهذه الصناعات

00:32:41بما في ذلك المواد الخام والتكنولوجيا والخبرة والهندسة والتمويل

00:32:49أيها المسلمون

00:32:51إن نظام الخلافة

00:32:53الذي يتبنى وجهة نظر الإسلام المتميزة

00:32:57عن التعليم

00:32:58قادر اليوم أن يؤسس نظاماً تعليمياً نموذجياً من الطراز الأول

00:33:05نظاماً يمزج بين طلب العلم والوفاء بالقضايا الحيوية

00:33:12ومصالح الدولة والأمة على حد سواء

00:33:16ويضمن في الوقت نفسه الاكتفاء الذاتي في كل ما تحتاجه الأمة

00:33:24ما سيضع حداً لهذا الانفصال بين أنظمة التعليم في بلادنا

00:33:32واحتياجات مجتمعاتنا الصناعية والزراعية والتقنية وغيرها

00:33:39وهو الأمر الذي أدى إلى الاعتماد على الدول الأخرى

00:33:45وهذا إلى جانب الاستثمار المكثف لدولة الخلافة في مجال التصنيع

00:33:52لاستفاء احتياجات المجتمع بشكل مستقل

00:33:56ولجعل الخلافة قوةً عالميةً عظمى

00:34:02ما يمكن الدولة من الاستفادة من مهارات أبناء الأمة المتميزة

00:34:08وعقولهم لتطوير الدولة بحيث لا يتم إهدار طاقاتهم الثمينة

00:34:15أو أن تقوم الدول الأجنبية بسرقتها

00:34:20فسارعوا أيها المسلمون إلى وضع هذا النموذج الرائع

00:34:26موضع التطبيق والتنفيذ والتلبس فوراً

00:34:31بما أوجبه الله عليكم من العمل لإقامة الخلافة الراشدة

00:34:37إذ هي العلاج الشرعي الوحيد لكل قضاياكم

00:34:42قال الله تعالى

00:34:45الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة

00:34:51وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر

00:34:54ولله عاقبة الأمور

00:34:56صدق الله العظيم

00:34:58والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

00:35:01تكبير. تكبير. تكبير. للامام للامام. للامام وللامام.

00:35:19للامام. لا تنازل على الاسلام. لا تنازل على الاسلام. ناتنياهو صبرك صبرك.

00:35:32ناتنياهو صبرك صبرك. بالخلافة نحفر جبرك. ناتنياهو اسمع اسمع.

00:35:48خلافتنا راح ترجع. خلافة خلافة خلافة خلافة خلافة خلافة خلافة خلافة

00:36:03تكبير. والان مع كلمة لاستاذ الاقتصاد والمالية طارق رافع.

00:36:14حول ملامح النظام الاقتصادي في دولة الخلافة. فليتقدم مشكورا مأجورا.

00:36:44بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.

00:36:52اخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. من اكثر المعضلات التي

00:37:02تعترض المسلمين اليوم مسألة البحث الاقتصادي. فكثير يعني من ابناء

00:37:11الامة تختلط عليهم الامور. ولا يدركون الصورة التي يجب ان تكون لهذا

00:37:20المبدأ. وذلك لان الامة لم تحيا بمبدأ الاسلام وانما تعيش بالنظمة

00:37:29الرأسمالية. واصحاب النظام الرأسمالي عمدوا الى المغالطة والتشويش فمزجوا

00:37:38بين العلوم والنظمة التي ابتكروها وابتدعوها. هذه النظمة التي ترتكز

00:37:45اساسا على الحريات وتجعل ابرز هذه الحريات الحرية الاقتصادية او حريط

00:37:53التملك. هذه الحرية التي جعلت الافراد يتسابقون ويتصارعون كل

00:38:02يريد ان يستأثر بالمال ويستأثر بالغلبة والانتصار على غيره في

00:38:10اطار محاولة الاحتكار والاستأثار بالسوق. وان لزم الدوس على الغير

00:38:17وان لا يبقى الا هو وهذا ما تسير عليه يعني الرأسمالية.

00:38:23بينما الاسلام شرح هذه المسألة وبين كيف ان البحوث العلمية

00:38:30التي تتعلق بتنمية المال هي غير النظم وغير التشريعات التي تنظر في

00:38:39كيفية الحيازة وكيفية تنمية التملك. فهناك يعني فرق وهناك بون بين ما هو

00:38:47متصل بالعلوم الاقتصادية وبين ما يتصل بالنظم والتشريعات. وحتى

00:38:54نزيل هذه الغشاوة سنعمد الى بيان بعض ملامح هذا النظام الاقتصادي

00:39:00الاسلامي المتميز وهو نظام فريد يحدث باذن الله الرفاه ويحدث اسعاد

00:39:09للبشرية جمعا. اول نقطة يمكن التعرض اليها هو ان الاسلام وضع الاصبع على موضع

00:39:19الملاحظ ان النظام الرأسمالي يعمد قلنا بالمغالطة ومن خلال تفصي الدولة

00:39:27عن مسؤوليتها افراد وتجاه الناس من خلال اصدار المعدلات فيقول يعني

00:39:35معدل الدخل الفردي داخل هذا البلد مثلا الف دينار بينما نجد ان معناه

00:39:43بعض افراد هذا المجتمع لا ينالوا من هذه الثروة الا النظر القليل.

00:39:49كذلك يقول لك مستوى الاستهلاك او معدل استهلاك الفرد مثلا من

00:39:55اللحوم هو مثلا نقول في السنة مثال عشرة كيلو غرام بينما بعض اهل

00:40:01البلد لا ينالون من هذا اللحم حتى غرام واحد قلال السنة الكاملة.

00:40:06يعني هذه المغالطات جعلت النظام يعني في الوضع الحالي في هذه الانظمة

00:40:14الرأسمالية يحدث الشقاء ويحدث بون شاسع بين ابناء

00:40:20البلد. بينما قلت الاسلام قد وضع الاصبع على الداة وهو ان الذي يحتاج

00:40:26هو الانسان. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ايما اهل عرصة اصبح فيهم

00:40:32امرئ جائع فقد برئت منهم ذمة الله تبارك وتعالى. ويقول النبي

00:40:38صلى الله عليه وسلم ما امن بي من بات شبعان وجاره جائع وهو يعلم.

00:40:44فهنا يعني كلا هذين النصين الواردة يعني في السنة النبوية وضع

00:40:51الاصبع على الداة من كون الذي يحتاج الى الطعام ويحتاج الى الكساء

00:40:57ويحتاج الى المأوى هو الانسان هو الفرد. فقال ايما اهل عرصة اصبح فيهم

00:41:03امرئ امرئ شخص. وقال جاره يعني شخص. لم يتحدث يعني عن جوع

00:41:09البلد ولا عن نقص المورد. وانما تحدث عن الشخص عن الفرد. فالذي يحتاج

00:41:15الى الطعام ويحتاج الى الكساء ويحتاج الى المأوى هو الانسان. على

00:41:21ذلك اهتمت الدولة بهذا الفرد. وحث الاسلام الافراد على ان يعملوا

00:41:27لاجل ان يكفيوا حاجيتهم. ولكن من اعوزه من اعوزه السعي ولم

00:41:35يستطع السعي لعجز اصابه سواء بالقلقة او منها بالهرم. لا تتفص الدولة

00:41:43عن مسئوليتها تجاهها. وانما تحملت الدولة الاسلامية المسئولية

00:41:50عن الافراد كل من ارتضى التابعية سوى كان يعني مسلم ام ذمي. يقول

00:41:56المصطفى صلى الله عليه وسلم من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا

00:42:03فالينا وعلينا. اي ان الدولة تتحمل المسئولية تجاه كل من يعجز عن

00:42:10توفير حاجياته الاساسية فهي المتكفلة بي. بذلك والنبي صلى الله

00:42:16عليه وسلم بينا كيف ان الدولة هي ولية الجميع وهي التي تهتم بكل

00:42:23من اه اعجزه اعجزه الوصول الى الحاجات الاساسية. بل ان الدولة تسعى

00:42:31كذلك الى توفير الكماليات ما امكن. الملمح الثاني الذي يمكن الوقوف

00:42:40عنده هو ان هذا الفرد ليس هو المركز وليس هو محور العلاقات

00:42:49داخل هذا المجتمع. بل ان هذا الفرد ينظر اليه باعتباره جزءا من كل. هو

00:42:54جزء من جماعة. ولما نقول جزء من الجماعة يعني لابد كذلك ان ينظر

00:43:00الى اشباح حاجيات الافراد في اطار ما يجب ان يكون عليه المجتمع وما يجب ان

00:43:05يتحقق للجماعة. فالنبي صلى الله عليه وسلم عندما يقول من اصبح

00:43:11امنا في سربه معافا في بدنه. عند اوقوت يومه فقد حيزت له الدنيا. وفي

00:43:20هواية اخرى فهو ومالك الدنيا سواء. يعني هنا هي حاجيات الجماعة اللي

00:43:27مش توجد الاستقرار وتوجد الحالة متاع التنمية والعمل للوصول يعني

00:43:34للوصول يعني الى الارتقاء والتطور الاقتصادي. هاته الجماعة هي

00:43:40بحاجة الى وجود الامن. الامن يعني ان يشعر الانسان كونه امن. يقول

00:43:46المصطفى صلى الله عليه وسلم. والله ليتمنى الله هذا الامر حتى

00:43:51تسير الضعينة من صنعائي لحضر موت لا تخشى الا الله والذئب على

00:43:57غنمها. يعني هذا الامن الذي وفرته دولة الاسلام. يعني دولة الاسلام

00:44:02كان المسلم يعني يقطع المسافات والمسافات وهو امن لا يشعر بخطورة

00:44:08ولا يشعر منها باي شيء يمكن ان يعتدي عليه فهو امن في سربه. ليس كما

00:44:14هو الحال اليوم ان الانسان لا لا يأمن على نفسي وهو في بيته من زوار

00:44:20الليل الذين يتسورون يعني المنازل ويعتدون على الحرومات دون اي اعتبار

00:44:28للمسلمين وحروماتهم واعراضهم. وهذا ما يحدث اليوم في بلاد الاسلام.

00:44:33يعني لما نتحدث عن الامن هذه نهمة وركية كبيرة جدا للتطور والتنمية

00:44:42الانسان اللي يكون هو مش امن عن نفسه مش امن على عرض امن بالطبع

00:44:48بطبيعة الحال لن يخذ على المساهمة لا في التطوير ولا في التنمية.

00:44:53ولم يقول النبي صلى الله عليه وسلم معافا في بدنه. هذه مسائل تقوم بها

00:45:00الدولة. الدولة هي المطالبة بان توفر الامن وتوفر المساواة بين الناس

00:45:05وتوفر العدل وتوفر كذلك المعافاة. يعني لم يقول النبي صلى الله

00:45:11عليه وسلم تداوى وعباد الله. هذا حث الناس ان تتداوى. لكن اليوم

00:45:16لما نشوفه معناه في المنظومات الرأسمالية نجد ان التداوي في

00:45:21القطاع العام اصبح يكاد يكون مهمل كليا من الدولة. والدولة

00:45:26اصبحت تفصى تفصي كلي من مسؤولياتها تجاه الامة. وهذا كله في

00:45:32اطار تشجيع الرأس المال. تشجيع رأس المال حتى تستأثر هذه الفئة

00:45:39القليلة باموال الناس ونهبها. بينما الاصل ان دولة الاسلام تهتم

00:45:45بالاستطباب والتداوي. ومعروف ان النبي صلى الله عليه وسلم عندما

00:45:50اهدي له طبيب جعله على ذمة الرعية كلها. جعل هذا الطبيب يودعه

00:45:56داوي المسلمين دون ان يستأثر به. وكان بالامكان ان يكون ذلك.

00:46:01بينما في هذه النظوم الرأسمالية نجد ان الاستطباب كله يسير

00:46:08باتجاه القطاع الخاص فضلا عن التجارة في صحة الناس. الامر الاخر

00:46:16كذلك الذي تحتاجه هذه الجماعة هو مسألة التعليم. هذه الجماعة

00:46:20هي بحاجة الى التعليم. فالتعليم الاصل ان يكون مجاني. لكن

00:46:23تعليم الذي يخرج هذه الشخصيات الفوضوية اللي يشوفها اليوم يعني

00:46:28تخرج لا تعرف الهوية امتحها ولا تعرف الاعقيدتها لا تعرف دينها لا

00:46:32تعرف تاريخها ولا سيرة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم. هذا كله

00:46:37في ايطار تخريج شخصيات فوضوية ليست لها اي ميزة وليس لها اي لون.

00:46:43بينما لما نتحدث يعني عن وجود التعليم المجاني للامة باعتبار حاجة

00:46:48من حاجيات الامة وحاجة من حاجيات الجماعة لابد ان يكون هذا التعليم

00:46:53يهدف الى اخراج الشخصيات المتميزة. يعني هذه بالنسبة لل قد يقول قايل

00:47:03يعني شنو ادخل معنا موضوع التعليم وموضوع الاستطباب وموضوع من الامن.

00:47:09هذه عناصر هي اللي من شأنها مش تخلي الناس عندها الاهلية والاندفاع

00:47:15نحو الانتاج ونحو العمل ونحو احداث تنمية في المجال الاقتصادي. لان

00:47:20بعدم وجود الامن وعدم وجود المساواة امام معناه الدولة بطبيعة

00:47:26الحال الناس ستنكفئ وتبتعد عن الاستثمار. ناحية اخرى كذلك في اطار

00:47:34ملامح النظام الاقتصادي هي تدخل الدولة لايجاد التداول على

00:47:42الثروة. تداول. يقول ربي سبحانه وتعالى كي لا يكون دولة بين

00:47:48الاغنياء منكم. يعني النظام الرأسماني اليوم المطبق سوى في بلد

00:47:52الاسلام او في من شئه في دول الغرب باسم حرية التملك والحرية

00:47:58الشخصية والحرية هذه الاقتصادية استأثرت فئة قليلة.

00:48:03مما لديهم القدرات سوى المالية ولا القدرات الفكرية استأثروا

00:48:09بالثروة. وجعلوا البقية الباقية مسحوقة صحق كلي. الدولة في

00:48:15الاسلام تتدخل لاحداث التوازن. ما تخليش معناها فئة مسحوقة صحق

00:48:20كلي. وفئة معناها قليلة جدا تستأثر بالثروات. بل تتدخل الدولة كيف

00:48:26تدخل الدولة. تدخل بان تهب جزء من هذه الاموال لهؤلاء الذين

00:48:33يريدون انشاء مشاريحهم الخاصة. فالدولة تهب ذلك من اموالها. وهذا

00:48:39ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم عندما قسم في بن النظير. اخزاهم

00:48:43الله في الدرين. يعني في بن النظير لما تمكن المسلمون يعني من السيطرة

00:48:50على بن النظير واخراجهم من من المدينة المنورة. عمد النبي صلى الله

00:48:56عليه وسلم الى تقسيم ممتلكاتهم باعتبارهم غنيمة للمسلمين ويسمى

00:49:02ثفي باعتباره خرج دون ختال. واعطاه للمهاجرين دون سواهم لانهم

00:49:09كانوا في حالة من الفقر اكثر مما سواهم. وهذا في اطار محاولة ايجاد

00:49:15نوع من التوازن والارتقاء بمستوى هؤلاء الفقراء واكراجهم من دائرة

00:49:20الفقر والارتفاع بهم ومحاولة احداث توازن بينهم وبين

00:49:26العنصار. الملبح الرابع في هذا الاتجاه هو موضوع الملكية

00:49:39العامة. الملكية العامة يقول النبي صلى الله عليه وسلم الناس

00:49:43شورى كافي ثلاث الماء والكلاء والنار. ويقول النبي صلى الله

00:49:49عليه وسلم بعد ان اقطع ابيض ابن حمال اقطعه يعني الملح بمأرب

00:49:56سأله ان يقطعه الملح بمأرب. فلما اخبره احد الحضور من كونك يا

00:50:01رسول الله لقد اقطعته الماء العد يعني المعين الذي لا ينضب. فقال

00:50:07فلاذن اذا. وفي رواية اخرى يقول فاسترده منه. وهذا اعتمد كدريل من

00:50:14كون هذه الثروات العامة المناجم سوى كانت نفط ولا غاز ولا فصفات ولا

00:50:20غيرها يعني من الموارد. لا يمكن ان يستأثر بها الافراد. حتى الدولة

00:50:26ليس من حقها ان تقطيعه للافراد. وانما هذا يبقى ملكية عامة. ولما

00:50:32يقولوا يبقى ملكية عامة يعني يوفر للدولة ثروات كبيرة مما يخول

00:50:39لها ان تنجز المشاريع الكبرى. نجم من خلال الثروات هذه كبيرة تنجز

00:50:45مشاريع كبرى. واضافة لذلك يكون للدولة موارد مش نجم تهب او

00:50:52تقرض معنا الرعية اللي يحبوا يعملوا مشاريع. يحبوا ينجزوا معنا

00:50:57مشاريع للتنمية ومشاريع منها خاصة بهم. تهبهم الدولة من هذه

00:51:02الثروات او معناها تعطيهم بمثابة القرض ويتم استرجاع. فهذا يدرج في

00:51:09ايطار ايجاد التوازن. واخراج الفئة المستضعفة من دائرة الفقر

00:51:15الى دائرة الغناء. الناحية الاخرى كذلك التي يمكن ادراجها في

00:51:21هذا المجال هي مسألة احكام الاراضي. فاحكام الاراضي تخول

00:51:28للرعية ان يسيروا باتجاه انتاج الثروة الحقيقية. مش الثروة

00:51:34الوهمية. الثروة الحقيقية هذه تتيسر من خلال وضع اليد على

00:51:39الاراضي. اليوم لما نتأمله في واقع المثال تورس بلدنا. نجدوا

00:51:44ان النسبة المستغلة في الانتاج الفلاحي نسبة قليلة جدا. والبقية

00:51:50حبيس الاوراق الملكية. فاني نملك معناها الف كتار. واني نملك مش

00:51:54عارف ميتين. بينما قدرت على ان يعمر هذه الارض هي قدرة بسيطة. هو

00:51:59قادر مش يخدمه كتار. بينما وثائق الملكية تجاه يملك معناها

00:52:04ميتين وثلاثمائة كتار. في البعض الحالات تلقى الف كتار. وهل

00:52:07مساحات هذه مهملة مجمدة موات لا حياتة فيها. ولا يستطيع اي ان

00:52:13كان ان يتجر على الاستثمار فيها واستغلالها. علاش? لانها محصنة

00:52:20بهاتي الملكية. بينما يأتي الاسلام ويقول من احيى ارضا ميتة فهي

00:52:25له. وهذا بالطبع فيه تشجيع وفيه تحفيز على ان تعمل الناس على

00:52:31الانتاج وعلى الاستثمار وعلى ايجاد الثروة وبالتالي يعدم الفقر

00:52:36في بلاد الاسلام وتعدم البطالة. الملمح الاخر البارز واللي معناها

00:52:45يخلي المسلم يفتخر ويعتز ويرفع الهامة عالية هي موضوع هاته

00:52:52الضرائب والادئات. لما نتأمل اليوم معنا في الميزانيات في اغلب

00:52:56الدولة ومنها معنا هذا البلد نجدو ان يوصل الموازنة العامة للدولة

00:53:01في مداخيلها مواردها تقريبا من خمسة ستين لخمسة سبعين في

00:53:06المية جاية من الضرائب جاية من الادئات من امتصاص اموال الناس

00:53:11بالباطل. هاته يعني الادئات قد حرمها الشارع يقول النبي صلى

00:53:17الله عليه وسلم لا يدخل الجنة صاحب مكس يعني شوفوا الجرم يعني

00:53:23رأوا جرم كبير جدا ان يحرم الانسان الجنة بهذا الفعل الشانية يعني

00:53:29دلال على ان هذا العمل مش محرم من الكبائر من اكبر الكبائر بل

00:53:34اكثر من ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم عندما كانت ترجمة

00:53:38الغامدية التي حملت من سفاح قال انها تاب التوبة لو تابها صاحب مكس

00:53:45لغفرة له يعني شوفوا الجرم يعني يراه جرم فضيئة جدا هذا اكل اموال

00:53:51للناس بالباطل انك تفرض الضرائب وتفرض الادئات وتنوحها باشكال

00:53:56مختلفة هاي ضرائب مباشرة وهي ضرائب غير مباشرة الاساليب الدنيئة

00:54:01الخبيثة هذه التي اوجدت الفقر وركزته بل اكثر من ذلك الضرائب والادئات

00:54:07اللي يفرض فيها اليوم هي اللي قاعدة تحول دون التنمية والتطور لان

00:54:11الانسان اللي يبدأ عايش حالة من التوجس والخيفة والترقب من

00:54:17كونة الدولة ستنقذ على امواله بطبيعة الحال لن يخرج هذه الاموال

00:54:21ولن يوريها النور ولن يدخل في استثمار لانه بمجرد ان تخرج

00:54:27هذه الاموال يتخطفها هالعصابات هذه المسلطة اللي اصبحت اكثر

00:54:32بالامن هذه جماعة المراجعات المعمقة مراجعات الضريبية للناس هذه

00:54:38راهي كبلت البلاد وافقدت كل ما هو استثمار بينما تجد هال

00:54:44هالانظمة انظمة الرويبضات هذه تستقطب المستثمر الاجنبي وتعطيه

00:54:51من الامتيازات الشي الكبير بينما ابناء البلد تسلط عليهم هاتي

00:54:56الضرائب والادئات الشكل الذي يكبل الاقتصاد ويمنع الناس من

00:55:01الاستثمار واجاد الثروة وهذا ما يؤدي اليا الى ما نعيشه اليوم من

00:55:07فقر وخصاصة بينما البلد تزخر بالخيرات العديدة

00:55:17الامر كذلك الثالث الاخير معنا فيه وكان هناك الكثير كما

00:55:22قلت من الملمح لكن النقطة هذه معنا الاخيرة هي مسألة اعتماد

00:55:26الذهب والفضة كاساس للنقد اليوم معناها الدول وخصصا دولة

00:55:32الاولى في العالم امريكا تتلاعب بقدرات العالم وتمتص

00:55:38ثروات الشعوب باعتبار طباعة هذا النقد الذي ليس له اي اساس

00:55:45وليست له اي مرجعية لا عنده مرجعية ولا عنده بثبتة لما تهز

00:55:49دولار مش تبيعا ما عنده حتى قيمة مجرد ورقة بينما الاسلام يفرض

00:55:54ان تكون العملة الاساسية الذهب والفضة وجعل الذهب والفضة هو اساس

00:56:01يجعل الثروة والمتداول في السوق ثروة ومال حقيقي مش انداوله في

00:56:08اوراق ليس وراها اي غطاء وهذا بالطبع من ليس بامكان الدول

00:56:13الحالية ان تقوم به لان امريكا تترصد كل من يسعى وكل من يحاول

00:56:19ان يخرج من ربقة هذا الاستعمار متع الدولار كل من يحاول ان يخرج

00:56:25من ذلك الا وتهاجمه وتمنعه وتبيده وتسحقه لان استعمال الدولار

00:56:31كمرجع وكاساس دون جعل البديل وجعل من الاساس المرجعي الذهب والفضة

00:56:38يخلي معناها الرأس ملين ويخلي هؤلاء يعني حيتان المال متغولين

00:56:45ويمتصون يعني ثروات الشعوب بكل اريحية دون رقيب بينما ان شاء الله

00:56:52حال قيام دولة الخلافة التي انا اوانها وقرب باذن الله معنها وجودها باذن الله

00:56:59تعالى وارتكازها واصبحنا اليوم نسمع منها عويل ونسمع منها اصوات هؤلاء

00:57:07المرعوبين من قيام دولة اسلام نبشرهم بان الدولة على الابواب ونحن ننتظر

00:57:13باذن الله قيامها في اخر بالاجال

00:57:20نقطة الاخيرة بشكل معنى موجز التي تعطي ملامح تقضي على هذا التغول

00:57:27وهذا الاستفراد الذي يقوم به يعني بعض حيتان هذا المال هو ان

00:57:32الاسلام عمد الى تحريم الرباء وهو من اكبر الابواب التي تجعل

00:57:38الثروة غير حقيقية وان هناك متطفلين يعني هذا الاقتصاد

00:57:44الطفيلي الذي يتدخل ويمتص من اموال الناس وحرم الرباء وحرم كذلك

00:57:49هذه الشركات التأمين شركات التأمين واللي البعض اليوم دخل فيها

00:57:54الاسلامي التأمين التكافلي والتأمين التعاوني والتأمين

00:57:58الاسلامي والبنوك الاسلامية هل الموشحات هذه جميحة اوجدها الكافر

00:58:05المستعمر علاش لان هناك فيها كبيرة من ابناء المسلمين ممن

00:58:10يتورعون ان يضعوا اموالهم في المؤسسات المالية هذه الاستعمارية

00:58:14باعتبار فيها المحرم المباشر عمدوا الى استصدار هذه المظاهر

00:58:22ها هو تأمين تكافلي وها هو بنوك اسلامية وهي ليس لها من

00:58:28الاسلام الا الاسم ليس لها من الاسلام الا الاسم وهي محاولات للتلاعب

00:58:33وامتصاص اموال يعني الناس وديمئهم ثم الناحية الاخرى كذلك

00:58:37مسألت الشركات المساهمة شركات الاسم اللي هي من اكثر الاسليب اللي

00:58:43ادت الى استئفار الفئة هاته القليلة بالمال وجعل بقية الناس في

00:58:49حالة من السحق يعني لا وجود لأي بارقة امل للمسحوقين ويبقى هؤلاء في

00:58:56تنامي وزيادة طبعا جاء الاسلام وحرم ذلك وافرز حسب من الوقايع

00:59:02التاريخية كل مظاهر الرقي والتنمية وقضاع الاحتياج حتى وصلت الدولة

00:59:09الاسلامية في بعض حالاتها تحمل المال لتوزعه فلا تجد من يأخذه وهذا

00:59:16معناها لا نذكره من باب سرد وقايع وهمية بل هذه وقايع تاريخية تداولها

00:59:24تداولها يعني رواة التاريخ واثبتوا ان الدولة الاسلامية وصلت في

00:59:29كثير من الحالات لا تجد من يقبل لا مال الزكاة ولا الاموال التي

00:59:34توزيعها الدولة وتقسمها اختم فيقول كما قال الله تعالى فاما ياتي انكم

00:59:42مني هدى فمن تبع هدايا فلا يظل ولا يشقى ومن اعرض عن ذكر فان له

00:59:48معيشة ضنكة ونحشره يوم القيامة اعمى وجزاكم الله خيرا

00:59:53السلام عليكم

00:59:55تكبير

00:59:57الله خيرا

00:59:59تكبير

01:00:00تكبير

01:00:01تكبير

01:00:06تكبير

01:00:14تكبير

01:00:16تكبير

01:00:17تكبير

01:00:18تكبير

01:00:19تكبير

01:00:22تكبير

01:00:31تكبير

01:00:33تكبير

01:00:34تكبير

01:00:43تكبير

01:00:45تكبير

01:00:50تكبير

01:00:52تكبير

01:00:58تكبير

01:01:02تكبير

01:01:03تكبير

01:01:04تكبير

01:01:06تكبير

01:01:07تكبير

01:01:11تكبير

01:01:12تكبير

01:01:21تكبير

01:01:22تكبير

01:01:27تكبير

01:01:28تكبير

01:01:29تكبير

01:01:43تكبير

01:01:55شكرا

01:02:25شكرا

01:02:55شكرا

01:03:25شكرا

01:03:55شكرا

01:04:25شكرا

01:05:21شكرا

01:05:43شكرا

01:06:12شكرا

01:06:23فليس لأي فرد

01:06:24أو حزب

01:06:25أن تكون له

01:06:26علاقة رعاية

01:06:27بأي دولة أجنبية

01:06:29وينحصر دورهم

01:06:31في محاسبة

01:06:31الدولة الإسلامية

01:06:32على تصرفاتهم

01:06:34في السياسة الخارجية

01:06:35فلا يسمح

01:06:37باتاتا

01:06:37بما يعرف اليوم

01:06:39من نشاطات أحزاب المعارضة

01:06:40خارج حدود دولهم

01:06:42ولقاءات زعامائهم

01:06:45مع سياسيين

01:06:45من الدول الأخرى

01:06:46لأن هذه التصرفات

01:06:48باطلة شرعا

01:06:50فالإمام وحده

01:06:52هو الراعي

01:06:53وهو المسؤول عن ذلك

01:06:54ثانيا

01:06:55تمارس الدولة الإسلامية

01:06:57المناورات السياسية

01:06:58التي يقررها الخليفة

01:06:59طبقا لما يمليه الظرف

01:07:01وتضع الخطط والأساليب

01:07:03المناسبة لذلك

01:07:05والقوات هنا

01:07:06تكمن في إظهار الأعمال

01:07:08وإخفاء الهداف

01:07:09ثالثا

01:07:11يجب أن تبرز

01:07:12الجرأة في كشف جرائم الدول

01:07:14وبيان خطر السياسات الزائفة

01:07:16وفضح المؤامرات الخبيثة

01:07:18وتحتيم الشخصيات المضللة

01:07:20رابعا

01:07:21فور قيام الدولة الإسلامية

01:07:24إن شاء الله تعالى

01:07:25ستعتبر الدول القائمة في العالم

01:07:28أربعة أصناف

01:07:29الصنف الأول

01:07:30الدول القائمة في العالم الإسلامي

01:07:33على كل أرض

01:07:34فتحها المسلمون صلحا أو عنوة

01:07:36أو أسلم أهلها عليها

01:07:38تعتبر كأنها قائمة في بلاد واحدة

01:07:41فلا تدخل

01:07:42ضمن العلاقات الخارجية

01:07:44ويجب أن يعمل لضمها

01:07:46وتوحيدها كلها

01:07:47في كيان دولة الخلافة

01:07:49با

01:07:50الصنف الثاني

01:07:52الدول التي تعقد الدولة معها معاهدات

01:07:55من أي نوع

01:07:56تعامل وفق ما تنص عليه تلك المعاهدات

01:08:00الصنف الثالث

01:08:02الدول التي لا تعقد معها معاهدات

01:08:05والدول الاستعمارية والدول الطامعة في بلاد المسلمين

01:08:08تعتبر دولا محاربة حكما

01:08:11فتتخذ جميع الاحتياطات بالنسبة لها

01:08:15ولرعاية هذه الدول أن يدخلوا بلادنا

01:08:19لكن بجواز سفر وبتأشيرة خاصة

01:08:22لكل فرد ولكل سفرة

01:08:24الصنف الأخير

01:08:25الدول المحاربة فعلا

01:08:28والمحتلة لأرضنا

01:08:29مثل كيان يهود

01:08:31يجب أن تتخذ معه إجراءات الحرب الفعلية

01:08:35سواء كانت بيننا وبينها هدنة أم لا

01:08:38ويمنع جميع رعاياها من دخول البلاد

01:08:42خامسا

01:08:43تمنع منعا باتا المعاهدات العسكرية

01:08:47وما هو من جنسها

01:08:48أو ملحق بها

01:08:50كالمعاهدات السياسية

01:08:51واتفاقات تأجير القواعد والمطارات

01:08:54ولكنه يجوز عقد معاهدات حزن جوار

01:08:57والمعاهدات الاقتصادية والتجارية والمالية والثقافية

01:09:01ومعاهدات الهدنة

01:09:03طالما أنها تسير وفق أحكام الشرع

01:09:06سادسا وأخيرا

01:09:08لا يجوز للدولة أن تشترك في المنظمات التي تقوم على غير أساس الإسلام

01:09:13كالمنظمات الدولية أو الإقليمية القائمة في العالم اليوم

01:09:17مثل المنظمات المنبثقة عن الأمم المتحدة

01:09:20وكذلك الأحلاف ومجالس التعاون

01:09:23والجامعة العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي ومشاكل ذلك

01:09:27هذه بعض ملامح السياسة الخارجية في دولة الخلافة

01:09:31والتي طبقت أكثر من ثلاثة عشر قرنا

01:09:35وبفضل هذه السياسة كان المسلمون أعزاء بدينهم

01:09:39وكانت دولتهم هي الدولة الأولى والسائدة في العالم

01:09:44وسننقل لكم حوارا دار بين الصحبي الجليل

01:09:48ربع بن عامر ورستم قائد الفرس

01:09:50حتى تروا مواقف العز التي كانت للمسلمين

01:09:55قال له رستم ما جاء بكم

01:09:59فقال الصحبي الجليل ربع بن عامر

01:10:03الله بعثنا لنخرج عباده من ذيق الدنيا إلى ساعتها

01:10:07ومن جور الأديان إلى عد الإسلام

01:10:10وأرسلنا بدينه إلى خلقه

01:10:12فمن قبلنا منه وتركناه وأرضه ومن أبى

01:10:18قاتلناه حتى نفي إلى الجنة أو الظفر

01:10:22فقال رستم هل لكم أن تؤخروا هذا الأمر حتى ننظر فيه

01:10:27قال نعم كم أحب إليك يوما أو يومين

01:10:31قال لا بل حتى نكاتب أهل رأينا ورؤساءنا ورؤساء قومنا

01:10:37فقال إن مما سن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

01:10:43ألا نمكن الأعداء أكثر من ثلاث

01:10:46فانظر في أمرك وأمرهم

01:10:50واخترم إما الإسلام وندعك وأرضك

01:10:53أو الجزية فنقبل ونكف عنك وإن احتجت إلينا نصرناك

01:10:59أو المنابذة في الرابع إن تنبذ

01:11:01وأنا كفيل بهذا عن أصحابي

01:11:04قال أسيدهم أنت

01:11:06قال لا

01:11:07ولكن المسلمين كالجسد الواحد

01:11:10يجيز أدناهم على أعلاهم

01:11:13وهو يقصد أن أقل رجل مننا

01:11:16إذا وعد وعدا لا بد وأن ينفذه أعلانا

01:11:21فرفض رستم الصلح وكان القتال

01:11:24وانتصر المسلمون وانتهت دولة الفرس

01:11:27ثم لاحقت الخلافة دولة الرومي

01:11:29فقضت عليها ولم تمضي على إقامة الدولة الإسلامية إلا سنوات قليلة

01:11:35حتى أصبحت الدولة الأولى بلا منازع قرونا طويلة

01:11:39حيث دخلت الشعوب في دين الله أفواجا

01:11:42فصهرتهم في بوتقة واحدة فصاروا أمة واحدة من دون الناس

01:11:48فكانت الخلافة ملاذا للخائفين ومأوى للهاربين من بطش الظليمين

01:11:54وستستعيد الأمة مجدها من جديد

01:11:58فور قيام الخلافة الراشدة على منهاج النبوة

01:12:01والتي أصبحت تباشيرها تروح في الأفق

01:12:04وأصبع أعداؤها لا يخفونها في تصاريحهم وغيرها

01:12:07والتي ستكون من أهم أولوياتها استرجاع ما اختصب من أرض المسلمين

01:12:13وعلى أسها فلسطين والأقصى الأسير

01:12:16أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

01:12:18ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء

01:12:24صدق الله العظيم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

01:12:30تكبير

01:12:31تكبير

01:12:34يلا ما بعض

01:12:36علوا رايات العقب

01:12:41علوا رايات العقب

01:12:47خلافة نعل الأبواب

01:12:50خلافة نعل الأبواب

01:12:52علوا الرايا والعقب

01:12:58خلافة نعل الأبواب

01:13:03علوا الهمة يا شباب

01:13:08علوا الرايا والعقب

01:13:14بالخلافة نمح العار

01:13:19يا أمات المليار

01:13:22يا أمات المليار

01:13:25بالخلافة نمح العار

01:13:28بالخلافة نمح العار

01:13:31في λوبها الإستعمار

01:13:36خلافة خلافة خلافة خلافة

01:13:44تكبير

01:13:48وفي الختام ومن مؤتمرنا هذا

01:13:53الذي نسأل الله أن نكون قد وفقنا فيه

01:13:59لما فيه خير هذا الدين

01:14:02وأن يكون خالصا لوجهه الكريم

01:14:08من مؤتمرنا هذا نرسل رسالة إلى ناتنياهو

01:14:13الذي صرح وقال بأنه لن يسمح

01:14:19ولن يقبل بقيام أي خلافة

01:14:24لا في الجنوب ولا في الشمال

01:14:28ولا في البحر المتوسط ولا في أي مكان

01:14:32نقول له

01:14:35الخلافة لن تنتظر قبولكم

01:14:39ولن تستطيعوا أن تمنعوا قيامها

01:14:44تكبير

01:14:46الله أكبر

01:14:50ناتنياهو اسمع اسمع

01:14:55الخلافة رح ترجع

01:15:00ناتنياهو اسمع اسمع

01:15:05خلافتنا رح ترجع

01:15:10ناتنياهو سبرك سبرك

01:15:15ناتنياهو سبرك سبرك

01:15:20الخلافة تحفر كبرك

01:15:25لن تعود

01:15:28نتعود

01:15:30هايبت امريكا وياهود

01:15:35خلافة خلافة

01:15:43خلافة

01:15:44تكبير

01:15:47أعلم لماذا يا حفيد القرد والخنازير

01:15:52لأن ما دفعك لهكذا تصريحات هي التقارير التي رفعتها إليك مراكز البحوث والاستخبارات عندكم

01:16:06بأن فكرة الخلافة أصبحت قناعة بل أصبحت مطلبا لدى أمة الإسلام

01:16:15أصبحت مطلبا لدى قوة الإسلام لدى أمة الإسلام وقواها الحية

01:16:23وأنتم أعلم أن هذه الأمة إذا زمجرت وتمسكت بكتاب ربها

01:16:33فأن نهايتكم ستكون حتمية بإذن الله

01:16:39تكبير

01:16:40بالخلافة والشدود

01:16:44بالخلافة والشدود

01:16:51نمحي أمريكا وياهود

01:16:59بالخلافة والشدود

01:17:02نمحي أمريكا وياهود

01:17:05نمحي أمريكا وياهود

01:17:07يا يهود اسمع اسمع

01:17:10يا يهود اسمع اسمع

01:17:12خلافة نا رح ترجع

01:17:15خلافة نا رح ترجع

01:17:17تكبير

01:17:21وستباغتكم دولة الخلافة

01:17:24في المكان والزمان بإذن الله

01:17:30يقول الله تعالى

01:17:32إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله

01:17:38فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة

01:17:43ثم يغلبون

01:17:46والذين كفروا إلى جهنم يحشرون

01:17:50بارك الله فيكم

01:17:52بارك الله خطاكم

01:17:54والسلام عليكم

01:17:56ورحمة الله وبركاته

01:17:59تكبير

01:18:00الله وبركاته

01:18:04تكبير

01:18:05من تونس غزة والشام

01:18:10رح ترجع دولة الإسلام

01:18:15رح ترجع دولة الإسلام

01:18:20رح ترجع دولة الإسلام

01:18:23رح ترجع دولة الإسلام

01:18:28رح ترجع دولة الإسلام

01:18:37خلافة خلافة

01:18:44تكبير

01:18:48كفروا

01:18:49نرتكب

01:18:49عضرا

01:18:52النساء

01:18:53التي

01:18:54الفوق

01:18:55تنزل

01:18:55أولا

01:18:56ثم

Catégorie

Transcription

Recommandations