00:00هل هذا كان الحدث المفصلي الذي بسببه اعتقل هارون الإمام موسى الكاظم عليه السلام؟
00:05طبعا قراءة المشهد ككل ممكن تكون متنوعة
00:09لأن مثلا هناك سفرة لمحمد بن إسماعيل بن أخو الإمام
00:14يعني إسماعيل بن الأكبر وهذا أيضا حادثة مستقلة
00:18وكانت سبب نشوء لمذهب اليوم يعيش في مصر
00:22هو مذهب الإسماعيلية المنتمي لإسماعيل بن الإمام جعفر
00:25هذا قد يسافر إلى هارون
00:28فقال له الإمام اتق الله في دمي
00:32يعني هذا نقل كلمة إلى هارون قال ينادى بامرة المؤمنين لشخصين
00:37مثل ما احنا اليوم نقول هناك من يحاول قتل للشخصية
00:44لأن القتل نوعين
00:45القتل مرة قتل للشخص وقتل للشخصية
00:48مرة أنا أطلع اليوم خبر أو مثل ما نشوف تنتشر فضيحة عن أحد الناس
00:53فيموت وهو حي
00:55هذا قتل للشخصية
00:56وهذا واضح ومرة لا القتل هذا الطبيعي أنه واحد يقتل به
01:00أي طريقة هذا قتل الشخص
01:01حاول أن يقتل شخصية الإمام بهذا الخبر
01:06أنه مثل ما جرى بعدين حادثة أخرى
01:09عندما بعثوا جاري وضاءة كما ترون الرواية إلى الطامورة التي فيها الإمام
01:14حتى ينسب هذا الفعل
01:16إلى الإمام
01:18ويظل للرأي العام ضد الإمام
01:20أو تعذيب روح الإمام لأنه الإنسان عندما يرى هذه الأشياء يشعر بالألم
01:25كانت هي الحرب النفسية على الإمام
01:27هذا واحد منه أنه هذا عندما ذهب بالمناسبة هو توفى في بغداد
01:33أو كما ترون الرواية أنه هارون ما زار بغداد إلا أشهر
01:37ودفن في خراسان اليوم هو متفون في خراسان هارون
01:41وما زار العراق إلا فترات كما يذكر التاريخ
01:45لكن نجد بعض الأبواق تقول أن بغداد هارون
01:49ولا أعلم من أين بغداد هارون
01:52وهو لم يسكنها إلا فترات بسيطة
01:55لا تساوي ثانية واحدة من سجن الإمام فيها
01:59وهو حق بأن تنسب إليه أن تكون بغداد الكاظمين
02:04بغداد الجوادين وليس بأي اسم آخر
02:09هذا الموضوع مجانب آخر أيضا
02:12يعني مو فقط هذه الحادثة المفصلية في قبر النبي
02:14هذه الحادثة أدت إلى لفت النظر
02:18أنه هناك خطر حقيقي يقض مضاجع الباطل
02:24هارون هل حاول حين سدف الإمام الكاظم
02:27كان استهداف للمذهب الشيعي أنذاك؟
02:29طبعا هو باعتبار شعارهم
02:32من رضا من آل محمد
02:34لكن كان هناك تضييق على الأتباع والدليل
02:38ما ذكرناه عن الإمام جعفر الصادق
02:40نعم
02:40أنه أتباع عليهم عيون ويعتقلون بأبسط
02:45تهم أنه هو يلتقي بالإمام جعفر الصادق
02:47وغالبا ما كانت تنسب تهمة إمرة المؤمنين
02:51أو جباية الخراج
02:52نعم
02:52ولهذا عندما جاء محمد بن اسماعيل قال
02:55أنه يجب الخراج إلى شخصين
02:58الخراج يؤتى إلى الإمام
03:00إلى عمي
03:01موسى الكاظم
03:02سلام الله عليه
03:03وينسب إليه هذه الأشياء التي تستفز الحاكم
03:09أن يجب الأموال إلى غيرها تستفز الحاكم
03:12ولهذا نجد أنه تصرفاتهم مباشرة
03:17يعني مثلا تصرفات هارون مع علي بن يقطين
03:21كانت بوشايات دائمة
03:22أنه علي بن يقطين يرسل أموال
03:25علي بن يقطين يرسل أموال
03:26حتى الحادثة ما للحل
03:28التي أهداها هارون إلى علي بن يقطين
03:32فأرسلها مباشرة مع أموال إلى الإمام
03:35فالإمام قال أرجع هذه إلى مكانها
03:38وفعلا جاء الوشاة وشبع علي بن يقطين
03:40فلهذا أرسل عليه بالليل
03:42قال أأتوني به كما هو
03:43يعني جاءوه به بثياب النوم
03:45في وقت متأخر من الليل
03:47قال أينما أهديته لك
03:49قال نادي لي غلاما من الموجودين
03:52اذهب إلى المكان الفلاني
03:54إلى الخزانة الفلانية
03:55واحضر
03:56لهذا هو طلب بعد هذا
03:58هارون أن لا يحاسب علي بن يقطين
04:02في حين هو حسبه على الوضوء
04:04وتجسس عليه بنفسه
04:06هذا معناه وجود الخوف المستمر
04:10اللي هو نسميه
04:12احنا في جانب آخر نسميه
04:14الحس الأمني للحفاظ على الدولة
04:16نعم من أتباع آل آل محمد
04:17لكن هو مو حس أمني للحفاظ على الدولة
04:20هو حس أمني للحفاظ على الشخص
04:22على الذات
04:22حفاظ على الدكتاتورية
04:24للحفاظ على ما يتمتع به من مناصب
04:28كان يخشى احتكاك الناس في ذاك الوقت
04:32مع أتباع الإمام أو مع الإمام ذاته
04:34طبعا هذا حدث حتى مع الإمام الرضا بالمناسبة
04:37لأن هي بدت مرحلة التضييق لأن وصلت لإمام الحجة
04:40أجل الله تعالى فرجه
04:42نعم
04:42يعني بدأ رأسه المثلث
04:44من حكم العباسية نعم توارثه
04:46القاعدة كانت عند علي بن أبي طالب بالحكم
04:48عريضة للمثلثة
04:49هذا جعلنا حياة أهل البيت كمثلث
04:52يكون رأس المثلث بالإمام الحجة
04:55أجل الله تعالى فرجه الشريف
04:57أنه كانت فترة أشهر أو سنوات
05:01في حينما توارثه كان يضيق شيئا فشيئا
05:06حدث مع الإمام الرضا أيضا
05:08اللي هو نسميه الإقامة جبرية
05:10لمنع احتكاك كما أشرتم
05:11لمنع احتكاك الناس بإمامهم
05:16يضيق عليه أو يضع في سجن أو إقامة جبرية
05:20مثل ما وضع الإمام الرضا سلام الله عليه
05:22بعد توليه العهد في خراسان
05:25أن يمنع من لقاء
