00:00طبعا هنا دكتور لا يخفى يبرز سؤال
00:03نعم
00:03هي الشعائر توقيفية أم يمكن الإضافة إليها
00:08لأنه البعض اليوم من يجي يعترض على فتشيء يصير جديد
00:13يقول هذا ممن الشعار ما سمعنا به سابقا
00:16نعم
00:16هو إحنا مثلا إذا ما سمعنا به يعني لا يجوز إضافته
00:20أم أنه يمكن الإضافة
00:22السؤال المهم جدا
00:23مش هو من الواقع بلعصر لكم مرصات الآن حديثة
00:25وكم مسارة وكاميرا سينما
00:27خباي مراسيم
00:29أنا أستطيع أن أعتبر من الشعائر تغطية القنوات الفضائية
00:35مثلا
00:35مثلا
00:36أعتبر لهم شعائر
00:37إضافة
00:39الموضوع بعضهم يقول لك أنا أجيب دليل من القرآن
00:43يقول الصفا والمروة من شعائر الله
00:47يعني هناك مجموعة أشياء فمن حج أو اعتمره فلا جناح عليه أن يطوف بهم
00:54نعم
00:54يضيف الله سبحانه وتعالى يقول لك دعم الله من حق يضيف
00:58أنت مو من حقك يضيف
00:59نقول بما أنه هي القضية علاماتية أو هي قضية
01:04يعني بالمناسبة الشعيرة جاية من كلمة شعرة
01:27نعم
01:28مثلا اليوم أنا أشوف المرجعية قبل سنتين قرروا أضافة رفع الراية إلى الشعائر
01:34نرجعيه اليوم هسا عدنا شعيرة
01:37اليوم بالأحد
01:38وليلة مثلا ليلة واحد محرم تجتمع الناس لرفع راية ليس راية القبة لا راية الرفع أو تبديل الرايات من الشعائر
01:50وعليه مثلا اليوم من ألقي بعض الأمور يعني مثلا
01:54راني اليوم إذا ظهر شيء جديد
01:58على أي معيار أنا بإمكاني أن أضم إلى الشعائر أو أرفض
02:02طبعا أرأي العلماء أنه
02:05أنا قرأت آخر رأي يوم أمس
02:08أنه لو عرض هذا الأمر والإمام الحج جالس
02:12فهل يقبل
02:14مثلا
02:15يقولون المعيارية بعرض الشيء على الإمام
02:17أو هل الإمام الحسين يقبل بأن هذا الشيء يمثل العزاء عليه أو البكاء
02:25إضافة إلى قضية باعتباراني جوز ما يرجع للوقت بعد
02:28أقول أن مثلا بعض الأمور التي يطلب فيها الجانب الآخر أدلة
02:35إحنا نقول
02:36يعني إقرار الإمام دليل شرعي يعتبر عدنا
02:41يعني الإمام إذا شاهد فعل معين ولم يعترض عليه
02:44طبعا في غير ظرف التقية
02:46في غير ظرف التقية
02:47يعتبر هذا إقرار من الإمام بجواز هذا الفعل
02:51دعبل عندما دخل إلى الإمام الرضا
02:54سلام الله عليه
02:55تدرون الأجوال
02:56إمام خوف ضرب ستار وأجلس العلويات
02:59السلام عليكم
03:01الشاهد من القضية أنه دعبل وصل أفاطم لو خلت الحسين مجدلا
03:07وقد مات عطشانا بشط فراتي
03:10إذن
03:11إذن للطمت الخد فاطم عنده
03:14دعبل ينسب فعلا إلى الزهراء
03:17الإمام يقول نحن حجج الله
03:19أمنا حجة الله علينا
03:21ينسب فعل إلى حجة الحجج
03:24والإمام جالس يقولون من دعبل
03:25قال ذلك أغمي على الإمام
03:27مو اعترض
03:28يعني ما قال
03:30أنت على أساسه تقول الزهراء تلطم وجهه
03:33مو مو تبشي
03:34إذن لطمت الخد فاطم عنده
03:38بعد وأجريت دم على العين
03:40يعني بكي
03:41ولطم وين على الوجه
03:43مو هذا لطمنا على الصدر
03:44والإمام ينظر ويسمع دعبل بمجلس الناس
03:48وبمجلس العلويات
03:49ما اعترض الإمام
03:52على جرأة دعبل على السيدة الزهراء
03:55وقال لي
03:55على أساس أنت مثلا تقول
03:58الزهراء تلطم على وجهها
03:59وتضرب وجهها الزهراء
04:01إقرار الإمام
04:03أكبر دليل على جواز اللطم
04:06على الوجه على الحسين
04:08مو على الصدر
04:10وهذا خب
04:11احنا عندنا بالفقه
04:12إقرار المعصوم
04:13فقصد اليوم احنا بعض الأشياء
04:15ممكن يطالبنا بها المقابل
04:17وهي قضايا تعتبر من أدبياتنا
04:19البديهية جدا
04:21لو سبحانت
04:21احنا اتفقنا سلفا
04:22أن الشعيرة
04:24تختلف تماما عن الموروث
04:26نعم موروث شيء آخر
04:28نحن نتحدث عن شعيرة
04:30تقودنا إلى التقوى
04:31يعني إن هي صادقة
04:33فهي تقودنا إلى التقوى
04:35يعني القطعا
04:35وعلى فكرة هو رأي دعبل
04:38يعني رأي شاعر
04:39يعني
04:39يعني المقاعد
04:40والأمام أقره
04:40أنا معك
04:42بس لأنه كان في حضرة
04:45نعم
04:46نعم
04:47السنة النبوية الشريفة
04:48نعم
04:48أحسنت
04:49التقريب
04:49والقرب والتقديل
04:50نعم
04:52إضافتي مو احتراض
04:53إضافتي أبدا
04:54بس قبول الإمام فيه
04:56ويقال أن هناك بيتين
04:57أن هناك بيتان
04:59أن هناك بيتين
05:01نعم
05:01أضافهم الإمام
05:03أضافهم للقصيدة
05:18أضافهم للقصيدة
05:19هذا كان موجود
05:21لا لا
05:21ما موجود
05:22لكن نحن نقول
05:23عودة أو مسير
05:25مسير السبايا
05:26هو مبدأ المشي
05:29لو السبايا
05:29راحت ميشا على أكتاب
05:31مواساة لسبايا الحسين
05:33نحن نمشي
05:34نحن نمشي لأكرة
05:35طيب خشف رأي
05:36ترجمة نانسي قنقر
Comments