- hace 2 horas
ES (Cas)- Charla sobre lo femenino por Mon González
EN- Talk on femininity by Mon González
FR- Conférence sur la féminité par Mon González
AR- محاضرة حول الأنوثة من تقديم مون غونزاليس
RU- Доклад о женском начале от Мон Гонсалес
DE- Vortrag über das Weibliche von Mon González
ES (Cat)- Xerrada sobre feminitat a càrrec de Mon González
IT- Intervento sul tema della femminilità di Mon González
PT- Palestra sobre o feminino por Mon González
BG- Лекция за женското начало от Мон Гонсалес
ES (Eus)- Feminitateari buruzko hitzaldia Mon Gonzálezek
EN- Talk on femininity by Mon González
FR- Conférence sur la féminité par Mon González
AR- محاضرة حول الأنوثة من تقديم مون غونزاليس
RU- Доклад о женском начале от Мон Гонсалес
DE- Vortrag über das Weibliche von Mon González
ES (Cat)- Xerrada sobre feminitat a càrrec de Mon González
IT- Intervento sul tema della femminilità di Mon González
PT- Palestra sobre o feminino por Mon González
BG- Лекция за женското начало от Мон Гонсалес
ES (Eus)- Feminitateari buruzko hitzaldia Mon Gonzálezek
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CreatividadTranscripción
00:00Será presentada por el Comité Diplomática Española, Monsenar González.
00:04Estudió en la Universidad de Alicante, España, y en la Universidad de Madrid.
00:08Muchas gracias a todos y nos pasamos.
00:11Bueno, gracias a todos los que estáis aquí por vuestra paciencia,
00:23porque aguantar tanto, tanto, ya es, ya es perito.
00:29Entonces, también quería agradecer a las personas,
00:33bueno, a los medios de prensa que nos han ayudado, a los ponentes a discutir esto,
00:38con muy pocos recursos, a donar el corripio,
00:42a Carmen Inver, en el Marcutino Alternativo, a Luis Beiro, a Alfonso Piñones.
00:47Y yo pienso que lo hemos hecho con mucho amor y mucha ilusión,
00:53y se nota en el público tan fiel que tenemos,
00:57porque si no, ya la mitad no estaría de aquí.
01:00Entonces, quiero empezar mi ponencia.
01:05Yo no la tengo tan bonita como la tienen los que me han precedido.
01:08Sugiero que apagemos esto, si podemos para allá,
01:11desconectar la técnica y que me moleste menos.
01:16Si podéis, por favor. Gracias.
01:20Entonces, si la ponencia de Tony de Moya ha sido atrevida,
01:24la mía yo creo que es esa línea aumenta más.
01:28Entonces, pido que por ahí han dado excusas,
01:30si alguna de mis ideas no les gustan,
01:33y estoy abierta a recibir todo tipo de críticas a los que yo.
01:37Lo femenino en lo taíno, religión, mitología, sociedad, historia, magia y poesía.
01:44En esta isla, antes de la llegada de los españoles,
01:48las mujeres y lo femenino tenían presencia en muchos ámbitos
01:52del vivir diario y del sentir espiritual.
01:55Con el descubrimiento, se impuso una concepción patriarcal
01:59que relegó la memoria de ese femenino en la religión y en la historia preexistentes.
02:05A continuación, se intentan recuperar algunos elementos de aquel femenino perdido.
02:10Esta isla tuvo dos nombres.
02:12Pedro Márquez Aguilería atribuye en 1892 a esta isla el nombre de Quisqueya.
02:18O sea, yo la he escrito con Q,
02:20pero, si hubieran tenido grafías, quizás hubiera escrito con Q.
02:26¿Cómo va a decir que el andré oponente?
02:29Que en lo taíno, que en taíno significaba,
02:32Quisqueya significaba, cosa grande que no la haya mayor,
02:36grandeza, universo, todo, como el pan griego,
02:39como el concepto de pan griego.
02:41El gran guionista dominicano, Emilio Tejera,
02:45le atribuye el nombre de Haití,
02:47o, yo lo pondría en su grafía sin H y con Y,
02:51que en taíno significa tierra alta.
02:55En mi opinión, y aquí la de la primera tesis provocativa,
02:58en mi opinión, Quisqueya sí era el primer nombre de esta isla,
03:02cuando esta isla era el paraíso perdido.
03:04Con el tiempo, las incursiones de otros pueblos,
03:07y sobre todo, tras la llenada de los españoles,
03:10los taínos empiezan a volar hacia sus montañas,
03:13esas que cobijaron al último gran rebelde, Guarupuya,
03:16y prevaleció el nombre de Haití.
03:18Ambas son denominaciones femeninas.
03:22La existencia de deidades,
03:24la existencia y deidades de la religión primitiva de Haití,
03:29y ahora quiero matizar,
03:30primero voy a hablar de religión y luego de mitología,
03:33voy a explicitar uno y otro término.
03:36Por religión se entiende el conjunto de creencias o dogmas
03:40acerca de la divinidad.
03:42Entonces, la religión primitiva de Haití,
03:45la existencia y deidades de ella,
03:47nos han llegado a través del legado del fraile Jerónimo catalán,
03:51Ramón Pané,
03:52que llegó allí y tiene el segundo viaje de Colón,
03:54en 1424,
03:56legado que ha sido analizado en el siglo XX
03:59por el gran lingüista estructuralista cubano,
04:02José Juana Ró.
04:04El nombre completo de la deidad principal es,
04:07según Arron,
04:08Yocahu Bagua Mauro Cote.
04:11Ahora voy a hablar un poquito de esta deidad.
04:13En el caso de esto,
04:15esta deidad encarna una trilogía.
04:18Por un lado estaría Yocahu,
04:20que es el espíritu de la yuca,
04:22la sabiduría,
04:23la fuerza masculina,
04:25el yang del taoísmo chino.
04:26Por otro,
04:28Bagua,
04:29que es el nombre que los taínos daban al mar Caribe,
04:31es el espíritu del mar,
04:33el amor incondicional,
04:35la fuerza femenina,
04:36el yang del taoísmo chino.
04:38Lo más curioso es que los taínos no se quedaron ahí,
04:43sino que llegaron con su cosmogonía
04:46en la definición de su debilidad principal,
04:49más allá que los chinos o los occidentales,
04:53al introducir en su concepto de gran espíritu
04:57una última matización.
05:00Esa es mi segunda texto.
05:01Esa matización se obtiene
05:04mediante la adición del término maurokoti,
05:06que viene de ma,
05:08que significa sin,
05:09y orokoti,
05:10que significa abuelo,
05:13según traducción a Roma.
05:14Lo que textualmente significa sin abuelos,
05:17es decir,
05:18la fuerza de la matrilinealidad.
05:22Palabra que no existe en la lengua que se llama,
05:24pero yo animo a la Real Academia que la incorpora.
05:27Así, los taínos incorporan al gran espíritu inmanente,
05:32la deidad suprema que todas las culturas aborígenes americanas
05:36tienen en su cosmogonía,
05:38que suelen saludarle como a Job,
05:41saludan al gran espíritu como a Job,
05:43expresamente en su denominación
05:44un reconocimiento a su principio primigenio femenino,
05:48y no ya al masculino que con el tiempo se va perdiendo.
05:52Es lo mismo que hablábamos y descubrimos
05:54antes del conjunto de esta diapositiva.
05:56La deidad principal taína era,
05:59por lo tanto,
06:00una deidad en la que lo femenino
06:02tenía un gran poder.
06:04Ahora quiero hacer un paralelismo con el hinduismo.
06:07El hinduismo,
06:08religión de la civilización védica
06:10que se estableció en el Valle del Indo,
06:13alrededor del 1200 a.C.,
06:15también tenía una trilogía de fuerzas
06:18en la cúspide de lo sagrado.
06:20Estaban por un lado Brahma,
06:23Vishnu y Shiva.
06:25Brahma era la A,
06:25Vishnu la U,
06:26Shiva la U,
06:27por eso es Aung,
06:29con eso uno venera la trilogía.
06:32Que encarnan tres fuerzas,
06:34la destrucción,
06:35la creación y la conservación.
06:37Aquí podríamos avanzar un breve paralelismo.
06:41La fuerza creadora sería la masculina,
06:44Brahma,
06:44Yokohu.
06:45La fuerza conservadora sería la femenina,
06:50Vishnu,
06:50Bhagwam.
06:51La fuerza de la destrucción sería la tarea de la energía neutra,
06:58Shiva o Maghorekot.
07:01Esa tercera fuerza podría ser la fuerza en la que implicar a homosexuales y lesbianas.
07:06Me explico.
07:08Sería una subfuerza bajo la protección de lo femenino
07:12que nacería con una orientación diferente,
07:15simplemente diferente y nunca condenable.
07:18Y cuya razón sería romper esquemas,
07:20romper,
07:21cuando yo digo una fuerza destructora,
07:24no lo digo en plan negativo,
07:26sino la de la fuerza de la destrucción,
07:29es decir,
07:30romper los esquemas preestablecidos
07:32para que lleguemos a un nivel de conciencia superior.
07:36Entre las deidades femeninas taínas,
07:38cabría destacar a Atabeli,
07:40que se puede interpretar a partir de ata,
07:42madre,
07:44y de algún derivado de una palabra que se sigue usando hoy en las Antillas,
07:48y que es Hidabo,
07:49va a presentar Hidabo,
07:51Hidabo,
07:51que ya refiere en la hino,
07:52luchazo o depósito de agua,
07:54dulce y novia.
07:56Es, pues,
07:57la madre de las aguas,
07:59según a Roma,
08:00Atabeli.
08:00En la lengua yoruba,
08:02de los esclavos,
08:03de los esclavos,
08:04perdón,
08:04negros,
08:05africanos,
08:06que vinieron hasta ahí desde el siglo XV,
08:08a esta deidad se la denomina Yemanyá.
08:12Atabeli,
08:13Yemanyá.
08:14Otra grande edad femenina,
08:17haína,
08:18otra grandiosa,
08:19es Guavancex,
08:21que es la señora de los vientos.
08:23Arrón señala que
08:25es sabido que hacia fines de verano y principios del otoño
08:29se forman los huracanes que hoy se han dado a identificar
08:32por extraño misoquismo con nombres de mujer.
08:36Y el taíno, por curiosa coincidencia,
08:38también las identificaba como obra de una idada divinidad femenina
08:42a la que llamaba Guavancex.
08:45Se intenta transliterar ciertos esquemas
08:48de los pueblos amerindios de tierra firme,
08:50comenzaban las personas que me han antecedido en estas ponencias,
08:54de aztecas, toltecas, racotas, nahuatis, macuches,
08:57y aplicar a la concepción religiosa taína
08:59el esquema que tienen todos ellos.
09:01Ellos tienen un esquema muy similar
09:03en su concepción o en su cosmogonía,
09:05que es la base de la numerología cuatro
09:08y la base de los cuatro elementos.
09:10Si hacemos esa transliteración de esquemas a do taíno,
09:14vemos que el fuego sería Yokajú, masculino.
09:18Bueno, hago un paréntesis.
09:19En casi todas esas culturas había dos versus dos.
09:22Dos fuerzas masculinas y dos femeninas.
09:24Dicho ese paréntesis, aquí tenemos
09:26fuego que sería Yokajú, masculino,
09:28pero el agua que sería Tabaí femenino,
09:32el aire que sería Guavancex femenino,
09:34y la tierra que sería Yití femenina.
09:36De esto se concluye que en esta isla
09:38las fuerzas serían tres fuerzas femeninas
09:41versus una masculina.
09:43El tener tres de los cuatro elementos femeninos
09:46es, en mi opinión,
09:48lo que hace de esta isla un lugar tan especial.
09:51La gente cuando llega acá,
09:52aunque sea como turista y para pocos días,
09:55se queda maravillada del talante de sus gentes.
09:58Hay un fluir con la vida
10:00y una alegría de alma,
10:03ambos a dos, muy femenino.
10:05La mitología taína,
10:07porque ya vengo a decir
10:08la diferencia entre religión y mitología para mí,
10:11por mitología se entiende
10:13el conjunto de mitos e historias
10:15que se cuentan,
10:17pero cuya verdad material no se afirma
10:19y que pertenecen al mundo
10:20de la poesía y de la imaginación.
10:23La mitología taína es muy rica.
10:26Yo no voy a hablar de toda la mitología taína
10:29porque si no se me vuelve.
10:30Pero, en relación con lo femenino,
10:33cabría destacar, por un lado,
10:34el mito de la creación de la mujer
10:36que relata Pané e interpreta
10:38el puertorriqueño,
10:40que es un hombre genial,
10:42un desidado genial,
10:42Ricardo Alegría,
10:43y por otro,
10:44el mito de la ciguapa
10:46que noveló Javier Angulo Buridi
10:48ya en 1866
10:50y han estudiado, entre otros,
10:52mi venerado Manuel Mora
10:53y mi compañero Javier Arrino.
10:57Entonces voy a empezar
10:58con la creación de la mujer.
11:00Les adelanto que hasta aquí
11:01yo había resumido la ponencia.
11:02A partir de aquí ya no me dio tiempo,
11:04con lo cual,
11:04si se aburren,
11:05me dicen que corte
11:06porque lo que viene ahora
11:07ya es in extenso.
11:09La creación de la mujer.
11:11Voy a narrar un mito
11:12en una versión personal
11:14porque el mito
11:14Pané lo narra
11:15en el capítulo segundo,
11:17séptimo y octavo.
11:18Entonces yo he hecho
11:18una reflexión breve
11:20para que veáis el mito.
11:22Érase una vez
11:23un gran taíno
11:25llamado Guajayón
11:26que estaba molesto
11:28porque uno que había enviado
11:29a recoger la hierba
11:30llamada Diego
11:31no regresó.
11:33Así, Guajayona
11:34decidió salir
11:35de la cueva Cacimajagua
11:37y le dijo a las mujeres
11:39dejad a vuestros maridos e hijos
11:41y vámonos a otras tierras.
11:43Las mujeres le siguieron,
11:46marcharon todas de Ayití
11:47y tras un largo viaje
11:48llegaron a la isla
11:50de Martín y No,
11:51donde dejó
11:52a todas las mujeres.
11:54Los hombres de Ayití
11:55querían mujeres
11:56y se las pedían
11:57a los tierros.
11:58Un día,
11:59mientras se lavaban,
12:01vieron caer
12:02de algunos árboles
12:03bajándose por entre las ramas
12:05una cierta forma
12:06de personas
12:07que no eran hombres
12:09ni mujeres,
12:10ni tenían sexo
12:11de varón
12:12ni de hembra.
12:12Las cuales fueron
12:14a cogerlas
12:14pero oyeron
12:15como si fueran andilas.
12:18Llamaron a cuatro
12:20caracaracoles,
12:21personas
12:21con una enfermedad
12:23que les hacía
12:23la piel muy áspera.
12:25Los caracaracoles
12:26las cogieron.
12:28Después de que
12:29las hubieran cogido
12:30tuvieron consejos
12:30sobre cómo podían hacer
12:32que fuesen mujeres,
12:33puesto que no tenían
12:34sexo de varón
12:35ni de hembra.
12:36Buscaron un pájaro
12:38que se llama
12:39Inriri,
12:40que agujerea
12:41los árboles.
12:43Igualmente,
12:44tomaron aquellas mujeres
12:45sin sexo
12:45de varón
12:46ni de hembra
12:47y les sacaron
12:48los pies
12:49y las manos
12:49y trajeron
12:51el pájaro mencionado
12:52y se lo ataron
12:53al cuerpo
12:54y éste,
12:55creyendo que eran
12:56maderos,
12:57qué triste,
12:57comenzó la obra
12:59que acostumbra,
13:00picando y agujereando
13:02donde ordinariamente
13:03suele estar
13:03el sexo
13:04de las mujeres
13:05y de éste modo
13:06dicen los indios
13:07que tuvieron mujeres.
13:09Alegría afirma
13:10que variantes
13:12de este mito
13:12se pueden encontrar
13:13en el trópico
13:14sudamericano.
13:15Sobre este mito
13:16únicamente
13:17quiero desarrollar
13:17tres ideas
13:18que podrían desarrollarse
13:20decenas.
13:21Lo de Martín
13:22no es seguramente
13:24un hecho verídico
13:25que explica
13:26por qué
13:27en esa isla
13:27yo creo,
13:28si no me equivoco
13:29y corréjame
13:30el culto público
13:32que tengo ante mí,
13:33es la actual
13:35martinica
13:35donde vivían
13:37las mujeres
13:37guerreras,
13:38lesbianas
13:39y autosuficientes
13:40que sólo tomaban
13:41hombre para engendrar
13:43y si los hijos
13:43nacían varones
13:44eran sacados
13:45de la isla
13:46para devolverlos
13:47a los padres.
13:48Me recuerdan
13:49a las amazonas,
13:51nombre que
13:51en la mitología griega
13:53elaborada
13:54a 8000 kilómetros
13:55de aquí
13:55recibían
13:56las mujeres
13:57guerreras.
13:59En ese mismo lugar
14:00la gloria clásica
14:01existió en la isla
14:03de lesbos
14:03una gran poetisa
14:05Sáfra
14:06en el siglo VII
14:07antes de Cristo
14:08que Sócrates
14:10mi venerado Sócrates
14:12llamaba
14:13la hermosa
14:14y Platón
14:15el discípulo de Sócrates
14:16la décima musa
14:18que estuvo casada
14:19tuvo una hija
14:20y creó una hermandad
14:22de mujeres
14:22para buscar el amor
14:23a través de la delicadez.
14:26Esto
14:26es el origen
14:28del término
14:28lesbiana
14:29prima hermana
14:30de las mujeres
14:31de Martín y Nó.
14:33Esto me da pie
14:34a especular
14:34que estas mujeres
14:35están en el origen
14:36de las muchas lesbianas
14:38que hay en las antillas
14:39menores y mayores.
14:40La tercera idea
14:41es que
14:42aunque los seres
14:43que encontraron
14:44en los árboles
14:44no tenían sexo
14:45de varón
14:46ni de hembra
14:46algo le debieron notar
14:49para decidir
14:50en lugar de añadirle
14:51un guineo
14:52y convertirlos
14:53en varones
14:53pero darle una vagina.
14:55Esta narración
14:57para mí
14:57arroja mucha luz
14:58sobre un factor
14:59eso sí
15:01reconociendo
15:01que me muevo
15:02nuevamente
15:02en terreno especulativo.
15:05En esta isla
15:05existieron y existen
15:06los maurocotis
15:08seres neutros
15:09que hoy se identifican
15:10con los homosexuales
15:12tengan o no
15:13perforación física.
15:15Este mito
15:16de la mujer
15:17que Pane transcribe
15:18explica
15:20en mi opinión
15:20el origen
15:21de todos los femeninos
15:23y neutros
15:23de la mujer normal
15:24déase
15:25de la heterosexual
15:25de la casta
15:27de la mujer guerrera
15:28de la lesbiana
15:29del homosexual
15:30y del travestido
15:31este último sería
15:33al que perforó
15:34un ritmo.
15:35Ahora ya paso
15:36al siguiente
15:36este era el mito
15:37de la creación
15:38de la mujer
15:39según la narración
15:40de Pane
15:40y ahora paso
15:41a otro mito
15:42lo voy a tratar dos
15:43porque si no
15:43acabo con ustedes
15:44el de las igualases
15:45en cuya cúspide
15:46estaban los caciques
15:47o caciquesas
15:48le seguían
15:49los bitainos
15:50los taínos
15:51y por último
15:52los naborías
15:52que servían al resto
15:53el concepto
15:55de clase social
15:56entre los taínos
15:57en mi opinión
15:57no estaba cimentado
15:59en la riqueza material
16:00o posesiones
16:01como entendemos
16:02hoy en día
16:03la estratificación
16:04taxista
16:05sino que se lograba
16:07en función
16:07de la evolución
16:08espiritual
16:09de la persona
16:11pues
16:12de lo poco
16:12que se recogió
16:13verdaderamente
16:14de ellos
16:14en la época
16:15se puede deducir
16:16que los taínos
16:18basaban
16:18su selección natural
16:19en la fuerza espiritual
16:21esa era la medida
16:23para elegir
16:23a sus tías
16:24a mi juicio
16:26los taínos
16:27habían comprendido
16:28lo sencillo
16:29que es
16:29la liberación
16:31del alma
16:31mediante la sola
16:33búsqueda
16:33de la armonía
16:34dentro y fuera
16:35de uno
16:35y con el entorno
16:37aquí lanzo una tesis
16:39que sé que es un poco
16:40fantasiosa
16:40pero bueno
16:41la lanzo
16:42todo hombre adulto
16:44porque esto es
16:44esto lo pensaban
16:46en realidad los mayas
16:47pero yo creo
16:48que también lo podían pensar
16:49los taínos
16:50entonces lo incorporo
16:51todo hombre adulto
16:52debería
16:53para ser un humano
16:54completo
16:54y aquí hago una matización
16:56hombre para la real academia
16:58es ser humano completo
17:00y yo discrepo
17:01de la real academia
17:02hombre es hombre
17:03mujer es mujer
17:04y el concepto
17:05de ser humano
17:05abarca ambos
17:07entonces
17:08todo hombre adulto
17:09debería
17:09para ser un ser humano
17:11completo
17:11incorporar plenamente
17:13la fuerza
17:13de lo femenino
17:14y de lo neutro
17:15y mi creerse
17:16la mujer
17:16incorpora la fuerza
17:17de lo masculino
17:18y de lo neutro
17:18ahí redica para mí
17:20la diferencia esencial
17:21entre hombre
17:21y ser humano
17:22el hombre encarna
17:24solo la energía masculina
17:25cazadora y agresiva
17:26mientras que si llega
17:27a ser un ser humano
17:28habrá incorporado
17:29energía femenina
17:30a la bondad
17:31la dulzura
17:31la sonrisa fácil
17:32a su idiosincrasia
17:34y la energía neutra
17:35que mediante la destrucción
17:37de esquemas caducos
17:38arrastra a la humanidad
17:39a un nivel evolutivo superior
17:42asimismo
17:42ni hombres
17:43ni mujeres
17:43ni homosexuales
17:44ni lesbianas
17:45aventuro yo
17:45eran discriminados
17:47por cuestiones
17:48de orientación sexual
17:49sino que a mi juicio
17:50tenían muy claro
17:52que debían incorporar
17:53todo el espectro
17:55dentro de sí
17:55para alcanzar
17:56el equilibrio
17:57nuevamente aquí
17:59se puede trazar
17:59algunos paralelismos
18:01el sistema
18:01de castas
18:02hinduista
18:03nace de una división
18:05de la sociedad
18:05en la época
18:06védica
18:07existen cuatro
18:08grandes castas
18:09que ustedes conocerán
18:10saterotes
18:10o brahmanes
18:11los dirigentes
18:12o castrilla
18:14los agricultores
18:15o artesanos
18:16o vaixía
18:16y los servidores
18:18o sudra
18:18los intocables
18:19son personas
18:20fuera de casta
18:21aquí en Ayiti
18:22también había
18:23su estratificación
18:24donde el cacique
18:26o caciquesa
18:26era quien entraba
18:28en contacto
18:28con la divinidad
18:29eran seres humanos
18:31casi completos
18:33que estaban
18:34muy cerca
18:34de la divinidad
18:36y aunque el confucianismo
18:38fue en oriente
18:39la mordaza
18:41que ahogó
18:41la libertad
18:42y el fluir
18:43del ser humano
18:43igual que lo hizo
18:45la iglesia cristiana
18:46medieval
18:46en Europa
18:47no de la iglesia
18:48extranjera primitiva
18:49pero de la medieval
18:50hay una máxima
18:51del confucianismo
18:52que ellos
18:53está claro
18:54interpretan
18:54como aplicada
18:55a una sociedad
18:56cada vez más material
18:57igual que pasó en Europa
18:59pero que yo aplico aquí
19:00y la encuentro válida
19:01los dirigentes
19:02lea ser caciquesas
19:04o caciques
19:04son los que tienen
19:06que llevar
19:06una mayor responsabilidad
19:08en la sociedad
19:09por eso deben ser
19:10distinguidos
19:11con instrumentarias
19:12más lujosas
19:13y esa responsabilidad
19:14superior
19:15es indispensable
19:16para que su sociedad
19:17alcance la armonía
19:18y de ahí
19:19esos bellísimos
19:20trajes
19:21que describen
19:22los cronistas
19:23de las caciquesas
19:25caciques indígenas
19:26paso a hablar
19:28de la matrilinealidad
19:29el doctor
19:30Marcio
19:31Veloz Mayolo
19:31en su arqueología
19:33prehistórica
19:33de Santo Domingo
19:34de 1972
19:36dice que
19:38el matrimonio monogámico
19:39y la sucesión
19:41matrilineal
19:42predominaban
19:43en la sociedad
19:44taína
19:45siguiendo
19:46al gran filósofo
19:47de la antigüedad
19:48greco-egipcia
19:49Hermes Trinegistro
19:50en su
19:50Kivalión
19:51donde define
19:52los siete principios
19:53que rigen
19:53el cosmos
19:54y siguiendo
19:55el principio
19:56de correspondencia
19:57que reta
19:57como arriba
19:58es abajo
19:59como abajo
19:59es arriba
20:00se puede afirmar
20:02que así como
20:02los dioses
20:03tenían en Ayití
20:04una preeminencia
20:05femenina
20:06también la sociedad
20:07tenía
20:08una preeminencia
20:10matrilineal
20:12ahora entro a hablar
20:13de las sociedades
20:14monogámicas
20:15en la cita anterior
20:17del doctor
20:17Veloz Mayolo
20:18dice que lo habitual
20:20era la monogamia
20:21y en esa misma obra
20:22dice
20:23el cacique
20:24tenía derecho
20:25a poseer
20:25varias mujeres
20:26pero en términos generales
20:28la poligamia
20:29estaba totalmente abolida
20:31yo comparto plenamente
20:33esta visión
20:33Ayití
20:35antes de la llegada
20:36de los españoles
20:37era como ya dije arriba
20:39y aquí es un artesismo
20:41muy personal
20:41creo
20:41lo más cercano
20:43que había en la tierra
20:44al paraíso
20:48sus gentes
20:49por lo tanto
20:50eran buenas
20:51y libres
20:52de muchos
20:53de los vicios
20:53que afectaban
20:54a los que llegaban
20:55de Europa
20:56codicia
20:57lucuria
20:57envidia
20:58ellos tenían
20:59su pareja
21:00y sabían
21:01que era la pareja
21:02que le tocaba
21:03en esta existencia
21:04para hacer el trabajo
21:05físico y el espiritual
21:07con el sexo
21:08se jugaba
21:09desde la adolescencia
21:10y era una vía
21:11lúdica más
21:12de acercamiento
21:13a la divinidad
21:14ni codiciaban
21:15a la del vecino
21:16ni se le retorcian
21:18las entrañas
21:18por la lucuria
21:19puesto que podían
21:20hacer libremente
21:21el amor
21:21con sus parejas
21:22en el suave arrullo
21:24de la madre tierra
21:25ni envidiaban
21:26a las ajenas
21:27pues había una ley
21:28no escrita
21:29que siempre se ha practicado
21:30en las sociedades secretas
21:32avanzadas espiritualmente
21:33que permite
21:34que terceras personas
21:35mantengan relaciones
21:36sexuales
21:37siempre con el conocimiento
21:39y consentimiento
21:39de los esposos
21:40como cuando
21:41Kaonabó
21:42yacía con Onanay
21:44para intentar
21:45enfadar a su sagrada
21:46esposa Nakaona
21:47ante la indiferencia
21:48de esta
21:49mucho más avanzada
21:50espiritualmente
21:51que él
21:51y ahora ya
21:53paso a la parte de historia
21:54voy a empezar a hablar
21:55de Nakaona y Jaragua
21:56soy consciente
21:58de que un estudio histórico
21:59exige un rigor
22:00que una novela
22:01no tiene
22:01no obstante
22:03y lamentablemente
22:04no existe
22:05ninguna investigación
22:07histórica
22:08seria
22:08sobre la figura
22:09de Nakaona
22:10el gran historiador
22:12dominicano
22:12de Morici
22:13no recoge
22:14eso es muy triste
22:15pero no recoge
22:16ni siquiera
22:17el nombre de Nakaona
22:18en ninguno
22:19de sus tres
22:20grandes índices
22:21y sin embargo
22:23Nakaona
22:24fue
22:24la cajiquesa
22:25de Jaragua
22:26el cajicajo
22:27políticamente
22:28mejor estructurado
22:29de toda Yití
22:30en opinión
22:32de Reina Rosario
22:34hasta hace poco
22:34de cara
22:35de la facultad
22:36de Humanidades
22:36de Integ
22:37tesis que apoya
22:38al historiador
22:39Roberto Casá
22:39según me ha trasladado
22:40ella
22:41que no habla
22:41con Roberto
22:41de esto
22:42aunque le aprecie
22:42muchísimo
22:43ante la gravidad
22:44que supone
22:45la inexistencia
22:46de una historiografía
22:47seria
22:48en la materia
22:49recurriré
22:50para mi análisis
22:50principalmente
22:51a las novelas
22:52históricas
22:53Manuel de Jesús Galván
22:56romántico
22:59contemporáneo
23:02comienza
23:03comienza su novela
23:03Enriquillo
23:04escrita en 1882
23:06diciendo
23:07y aunque cito
23:08bastante
23:08esta fello
23:09que me hace la pena
23:10ser gritado
23:10el nombre de Jaragua
23:12brilla en las primeras
23:14páginas
23:14de la historia
23:15de América
23:16con el mismo
23:17prestigio
23:17que en las edades
23:18antiguas
23:19y en las narraciones
23:20mitológicas
23:21tuvieron la inocente
23:23Arcadia
23:23la dorada
23:24Esperia
23:25el bellísimo
23:25valle del Tempeh
23:26y algunas otras
23:28comarcas
23:28privilegiadas
23:29del globo
23:29dotadas por la naturaleza
23:31de todos los encantos
23:32que pueden seducir
23:34la imaginación
23:34y poblarla
23:36de quimeras
23:36deslumbradoras
23:37como ellas
23:38el reino indio
23:40de Jaragua
23:41aparece ante
23:42los modernos
23:43agronautas
23:43que iban
23:45a conquistarlo
23:46bajo el aspecto
23:48de una región
23:48maravillosa
23:49rica y feliz
23:51regido
23:52por una soberana
23:54hermosa
23:55y amable
23:56nota
23:57con una nota
23:58aquí en el página
23:58que es
23:59Anacaona
24:00te explica quién es
24:01viuda del valeroso
24:02Caunabo
24:05Cacique de Maguana
24:06era la hermana
24:07de Boechío
24:08Cacique de Jaragua
24:10pero por su talento
24:11superior
24:12era la que
24:13verdaderamente
24:14reinaba
24:16añado
24:17plenamente
24:17tras la muerte
24:18de su hermano
24:19cuando su hermano
24:19murió
24:20ella reinó
24:20plenamente
24:21antes
24:22colateralmente
24:22hallándose
24:23todo sometido
24:24a su amable
24:25influencia
24:26incluso
24:27el cacique
24:28soberano
24:28cierro la cita
24:29de pie de página
24:30entonces
24:32¿por dónde íbamos?
24:33regido por una soberana
24:34hermosa y amable
24:35habitado por una raza
24:37benigna
24:37de entendimiento
24:39despejado
24:40de gentiles
24:42formas físicas
24:43su civilización
24:45rudimentaria
24:45por la inocencia
24:47de sus costumbres
24:48por el buen gusto
24:49de sus sencillos
24:50atavíos
24:50por la graciosa
24:51disposición
24:52de sus fiestas
24:53y ceremonias
24:54y más que todo
24:55por la expansión
24:57generosa
24:57de su hospitalidad
24:59todas estas cosas
25:00no se han perdido
25:00sino al estar
25:01no siguen siendo legados
25:02bien podría
25:03compararse
25:04ventajosamente
25:05con esa otra
25:06civilización
25:07que los conquistadores
25:09cubiertos de hierro
25:10llevaban en las puntas
25:12de sus lanzas
25:13en los cascos
25:14de sus caballos
25:15y en los colmillos
25:16de sus perros
25:17de presa
25:18para poder extender
25:20en su justa medida
25:21la crítica
25:22de Galvar
25:22se debe saber
25:23que era un anexionista
25:25partidario
25:26de la anexión
25:26bajo Santana
25:27de la República Dominicana
25:29nuevamente a España
25:321861-1865
25:33a pesar de su claro
25:35prohispanismo
25:36la crítica velada
25:37al fuerte choque cultural
25:39el metal
25:40contra la carne desnuda
25:42que supuso la conquista
25:44es mediana
25:45una crítica fuerte
25:47Anacaona
25:48batalló
25:49en la batalla
25:50de Jánico
25:51y fue la clave
25:52para liberar
25:52al resto de caciques
25:54estuvo en la batalla
25:55de Huaco
25:56que por tristes
25:57ironías de la historia
25:58vino a llamarse
25:59batalla
25:59de Santos de Rost
26:01y fue
26:02el único ser
26:03entre los caciques
26:04y tanto
26:05Guacanagarín
26:06desde que inicio
26:06se apoyó
26:07en los descubridores
26:08que defendió
26:09hasta el final
26:09el diálogo
26:10con los llegados
26:11de fuera
26:11si aquí
26:13estaba dividido
26:14en cinco cacicazos
26:15principales
26:16los cuales a su vez
26:17se sufrirían
26:18en unidades menores
26:20a la muerte
26:21de su esposa
26:21de su esposo
26:23Kaonago
26:23y de su hermano
26:24Boichío
26:25ella pasó a ser
26:25la gran caciquesa
26:27de Jaragua
26:27porque si no
26:28he entendido yo mal
26:29de todo lo que he leído
26:30de Jaragua
26:31y de Maguano
26:32por el sur
26:33había
26:33otra gran caciquesa
26:35también
26:35y Guanamá
26:37juntas las dos
26:38tenían bajo el control
26:40de lo femenino
26:40todo el sur
26:41de esta isla
26:42mi tesis personal
26:44es que
26:45Anacaona
26:45guardaba
26:46muchas similitudes
26:48con Isabel
26:49Primera de Castilla
26:50mi reina
26:51y dos
26:51ambas
26:53eran mujeres
26:53que sabían
26:54combinar
26:55la sabiduría
26:56de lo femenino
26:56con el temple
26:57de la acción
26:58masculina
26:59contra la voluntad
27:01de Isabel Primera
27:02de Castilla
27:02si esas dos
27:04grandes mujeres
27:05hubieran podido
27:06conocerse
27:07personalmente
27:08y unir la fuerza
27:09de sus femeninos
27:10sabios
27:10quizás no hubiera ocurrido
27:12el choque de civilizaciones
27:13en que se convirtió
27:15el descubrimiento
27:15de la vida
27:18ahora me voy a saltar
27:19una cosa
27:20que es un poco larga
27:21de cómo y por qué
27:22lo femenino
27:22fue quedando relegado
27:23en el mundo
27:24porque yo creo que ya
27:24está un poquito cansada
27:27y bueno
27:27ya casi estoy acabando
27:29voy a hablar
27:29de la magia
27:31ahora de la parte mágica
27:34la reencarnación
27:38yo creo
27:43es que no va a tener
27:44el crónico
27:45si no lo cuento
27:47¿cómo están descansados?
27:48un femenino
27:49sí
27:50sí
27:50es que si no
27:52el otro
27:53no me van a entender
28:08este mundo
28:09en que habitamos
28:09todos
28:10en sus orígenes
28:11tenía un importante
28:12elemento matriarcal
28:13y llevado
28:13a la sabiduría
28:14intuitiva
28:14de la mujer
28:15a la profundidad
28:16al alma
28:16al amor incondicional
28:17ese elemento
28:18fue reconocido
28:19en muchas culturas
28:20antiguas
28:20en Oriente
28:22el taoísmo primitivo
28:23marcaba la supremacía
28:24del hombre
28:25no dejaba de tener
28:26un gran respeto
28:26hacia la mujer
28:27en tanto ambos
28:28hombre y mujer
28:29eran elementos
28:30indispensables
28:31para un correcto
28:32fluir de las energías
28:34sexuales
28:34y por ende
28:35para la longevidad
28:36en Occidente
28:37la mujer accedía
28:38al sacerdocio
28:39tanto en la Grecia
28:40clásica
28:40la sireia
28:41como en la Roma
28:42clásica
28:43las cristales
28:44con el cambio
28:45de era
28:45los hombres
28:46de todas las culturas
28:47fueron relegando
28:48a la mujer
28:48en China
28:49el confucianismo
28:50se impuso
28:50hacia el siglo
28:51segundo antes de Cristo
28:52y con su conocido
28:53puritanismo
28:54vino a sustituar
28:55tanto el taoísmo
28:56tanto al taoísmo
28:57y su libertad sexual
28:58como a la divinidad
29:00en Occidente
29:01la iglesia católica
29:02le dio
29:02tres astocadas
29:03mortales
29:04a lo mágico femenino
29:05primera
29:06eliminando
29:07a las mujeres
29:07del sacerdocio
29:08y relegándolas
29:09a siervas
29:10de esa iglesia
29:10siglo III
29:11con la consideración
29:12de los gnósticos
29:13como heredias
29:13segunda
29:14eliminando
29:15del corpus doctrinal
29:16de la iglesia
29:17la reencarnación
29:18o metempsicosis
29:19y me atrevo
29:21la reencarnación
29:22no se eliminó
29:23del corpus doctrinal
29:24hasta fecha
29:24tan tardía
29:25y esto es importante
29:26tenerlo presente
29:27en Europa
29:28se creía
29:28en la reencarnación
29:29ciegamente
29:29hasta el 553
29:31después de Cristo
29:32durante el segundo
29:34concilio
29:34de Constantinopla
29:35que fue cuando
29:36la reencarnación
29:37fue eliminada
29:38y la tercera
29:39estocada
29:40a lo femenino
29:40mágico
29:41fue prohibiendo
29:42de manera definitiva
29:43el matrimonio
29:44de los sacerdotes
29:45eso tuvo lugar
29:46en el año
29:481123
29:49y 1139
29:50durante los
29:51primer y segundo
29:53concilio
29:55laeteránia
29:55y mi opinión
29:56detrás
29:57de estas
29:57estocadas
29:58a lo femenino
29:59mágico
29:59subyacía
30:00un odio
30:01cada vez mayor
30:01a lo femenino
30:02activo
30:03pues a día
30:04dejando
30:04desde sus inicios
30:05la iglesia
30:06a lo femenino
30:07de su entorno
30:07y reduciendo
30:08a la mujer
30:09y al propio
30:09ente
30:10la iglesia
30:10a seres
30:11meramente pasivos
30:12fácilmente
30:13domeñables
30:13se fue alejando
30:15del principio
30:15activo
30:16de la feminidad
30:17ese
30:17que guiado
30:18por la intuición
30:19hace de las mujeres
30:20seres generalmente
30:22más perceptivos
30:23adivinadores
30:24magos
30:24y mágicos
30:27a eso
30:28siguió la demonización
30:29tan conocida
30:30y manida
30:31de la historia
30:31de ese principio
30:33femenino
30:33activo
30:34y la quema
30:34de miles
30:35de mujeres
30:35en las hogueras
30:36de la inquisición
30:37a la que ya
30:37íntimo
30:37referencia
30:38antes
30:40reitero
30:40que fue Aragón
30:41quien estuvo
30:42detrás de esto
30:42y no Castilla
30:43como fue Aragón
30:44el que trajo
30:45a Fray Panet
30:46que con sus relatos
30:47ha sido
30:47la única puerta
30:48existente
30:49a lo mágico
30:49taíno
30:50en todas partes
30:51se cierra el cinto
30:53pienso que
30:54tanto en Oriente
30:55como Occidente
30:55los hombres
30:57nos relegaron
30:58las mujeres
30:58porque tenían miedo
30:59miedo a nuestros
31:01poderes ocultos
31:02cuando conectamos
31:02con lo sagrado
31:03que llevamos dentro
31:05cuán irracionales
31:06somos los humanos
31:07a causa del miedo
31:09ahora
31:10el inicio
31:10de este tercer milenio
31:11abre nuevas esperanzas
31:12de que podamos vencer
31:13lo irracional
31:14y el miedo
31:15es el primer enemigo
31:16irracional
31:16a vencer
31:17y hombres y mujeres
31:18podamos caminar
31:19en pie de igualdad
31:20tanto en los asuntos humanos
31:22como en los terrenales
31:24comercio política
31:25como en los divinos
31:26de ahí que una de mis
31:27principales reivindicaciones
31:29sea que la mujer
31:29pueda acceder al sacerdocio
31:31en la iglesia católica
31:32como las taínas
31:33accedían al sacerdocio
31:34irracionales
31:36en la magia
31:39voy a hablar
31:40de la reencarnación
31:42la reencarnación
31:43acabamos de decir
31:43que
31:44desde la perspectiva histórica
31:46del año que se prohibió
31:47el siglo VI
31:48aunque yo creo
31:49en la reencarnación
31:49como haría
31:50casi cualquier indio
31:51tanto de la India
31:52como de aquí
31:53ni puedo confirmar
31:54que existe
31:54ni que yo creo
31:55o deje de creer
31:56que es relevante
31:57lo fundamental
31:58y eso que afirmo
31:59es que tanto
32:00la reencarnación
32:01como la maternidad
32:02son los dos puntales
32:04en los que el matriarcado
32:05primigenio
32:06había basado
32:07su control
32:09pero aquí un poco
32:11de escótico control
32:12y ese tipo
32:13como fue
32:16castigado
32:19demonizar lo femenino
32:21pasaba obviamente
32:22por alejarse
32:22de la sexualidad
32:24leanse
32:25confucianismo
32:26y cristianismo
32:26pues los indios
32:28de ambos continentes
32:29han logrado permanecer
32:30por encima
32:31de la ola
32:31de dualismo
32:32y se han mantenido
32:34los de la India
32:35en su trilogía
32:36y los de América
32:36en su tetralogía
32:38en el fondo
32:39de sus almas
32:40bastante libres
32:41a pesar de la dominación
32:42extranjera oficial
32:45y ahora que creo
32:46haberles explicado
32:48eso
32:49permítame exponer
32:50mi tesis
32:50de que los indios
32:51de ambos continentes
32:53tanto los indios
32:53de América
32:54como los indios
32:55de Asia
32:55son los seres
32:56más puros
32:57del planeta
32:57de más elevadas
32:58miras
32:59es por ello
33:00que se les llama
33:00con el mismo nombre
33:02por mucho
33:03que mi admirado
33:03lingüista
33:04tejera
33:04intente decir
33:05que el error
33:06que hay
33:06al aplicar
33:07la palabra
33:07taíno
33:08a los taínos
33:08es lo mismo
33:09que ocurre
33:09con las palabras
33:10antillas
33:11indios
33:11indias
33:12y muchas otras
33:12que se han impuesto
33:14a pesar de ser
33:14evidentes errores
33:15para mí
33:16no son errores
33:17son producto
33:18de las mafias
33:19de las lenguas
33:20que tienen
33:21fuerzas propias
33:22invisibles
33:23mágicas totalmente
33:24y que son
33:25las únicas
33:26que logran
33:27salirse con
33:27la suya
33:28engañando
33:29al intelecto
33:30humano
33:32el mismo año
33:34que Obando
33:34ejecutó
33:35Anacaona
33:351503
33:36los hermanos
33:37Trejo
33:37trajeron a Igüey
33:38la imagen
33:39de la Virgen
33:39de la Alta Gracia
33:40desde la pequeña
33:41aldea de Garrovillas
33:42en Extremadura
33:43España
33:44la misma región
33:46de donde provenía
33:47Obando
33:47así se cerraba
33:49otro círculo
33:50mágico
33:50y el espíritu
33:52de la reina
33:52protectora
33:53pasaba
33:54esa es una tesis
33:55muy personal
33:56a encarnar
33:56en la pequeña
33:57Virgen
33:59antes de seguir
34:00quiero hacer
34:00un pequeño inciso
34:07ya
34:07bueno
34:08pues pone
34:10entonces
34:11bueno
34:11voy a ver
34:12otras bandas
34:13mujeres taínas
34:14herederas del espíritu
34:15este del crisor
34:16solo mencionarlas
34:17que he estado buscando
34:18sobre mujeres
34:19porque apenas se oye
34:20hablar de ellas
34:20entonces aparte
34:21de Anacaona
34:22Iguanamá
34:23Vega
34:23Iguanión
34:24aquí tenía explicación
34:25de quién es
34:25cada cual
34:26pero bueno
34:26Onanay
34:28Iguamota
34:29Mencía
34:30Guaybanemeca
34:31Ayana
34:32Toella
34:34Ainaima
34:35Atabey
34:36que era la hija de Ainaima
34:38Fuma
34:39y Anaya
34:40entonces
34:44los taínos
34:45como pueblo
34:46ahora voy a hablar
34:47un poco
34:47de los
34:47lanzar una idea
34:49sobre la poesía
34:51la idea
34:51la idea es que
34:51el taíno
34:52era una lengua
34:53fértil
34:53para la poesía
34:54los taínos
34:55como pueblo
34:56sensible y bondadoso
34:57amaban la poesía
34:58Hernández Pérez
34:59de Oliva
35:00en su historia
35:01de la invención
35:01de las indias
35:02de 1528
35:03dice que
35:04y cito
35:04estas fábulas
35:06por falta de letras
35:07tenían aquellas gentes
35:09notadas en versos
35:10medidos
35:11sabíanlas los sacerdotes
35:13y enseñabanlas
35:14a los hijos
35:15de los reyes
35:16para que las fiestas
35:17las cantasen
35:18y de estos
35:19las oían
35:19otras
35:37que se hallan
35:39en la novela
35:43Anacaona
35:43la reina del nuevo mundo
35:44que Fernando Hernández Díaz
35:46escribió en 2003
35:48en conmemoración
35:49de la ejecución
35:49de Anacaona
35:50y pienso que debería ser
35:52lectura obligatoria
35:53esa obra
35:54conclusión
35:58el diccionario
35:59de la lengua española
36:00define
36:00aborigen
36:01como
36:02cito
36:02originario
36:03del suelo
36:04que vive
36:05dice ese definitivo
36:06morador
36:07de un país
36:07por contraposición
36:08a los establecidos
36:09posteriormente lejos
36:10los taínos
36:11fueron los aborígenes
36:13de la isla
36:13de la Yiquí
36:14luego la española
36:15luego dividida
36:16por la fuerza
36:17de los masculinos
36:17de los países
36:18los europeos blancos
36:20vinieron de Europa
36:21y los africanos
36:22negros de África
36:22a partir de los siglos
36:2315 y 16
36:24también los dos principales
36:26grupos étnicos
36:27semitas
36:27hebreos y árabes
36:28digo principales
36:29pues hay muchos otros
36:31llegaron del norte
36:32de África y de África
36:33muchos asiáticos
36:35también fueron llegando
36:36a esta isla
36:37esta isla
36:38es pues
36:38un gran crisol
36:40un pequeño laboratorio
36:42del planeta
36:42donde a pesar
36:44de las inmensas
36:45injusticias sociales
36:46y de la pobreza extrema
36:48todos los que en ella
36:49todos los que a ella
36:51a Ayití
36:52han llegado
36:53ya sea de uno
36:54u otro lado
36:55de la frontera
36:56han sido
36:57y son acogidos
36:57con mucha más
36:58hospitalidad sincera
37:00que en ningún otro sitio
37:01del planeta
37:02que yo conozca
37:03de igual manera
37:05que el imperio
37:05se expande
37:06con su lengua inglesa
37:07el pequeño
37:08crisol de Ayití
37:09expande su bombita
37:11de amor
37:11por el mundo
37:12a través de las redes
37:13de parentescos
37:14individuales
37:15y globales
37:16y ya por último
37:17quiero concluir
37:18con un pequeño poema
37:19escrito
37:21inventado por mi
37:21claro
37:22medio entaíno
37:23que dirigiría
37:24a Nacaona
37:25a Isabel de Castilla
37:27mis dos grandes
37:29referentes
37:31hay palabras de estas
37:33que están en el diccionario
37:34de indigenismos
37:35y otras
37:36que están en el crisol
37:37de la gente de aquí
37:38por ejemplo
37:39Aurijuna
37:40quiere decir extranjero
37:41Guaitiao
37:42que mencionaba Tony
37:43son los amigos
37:45del intercambio
37:46de San Diego
37:48entonces
37:48Aurijuna
37:49Isabel
37:50Isabel Aurijuna
37:51Guaitiao
37:52Isabel
37:52Isabel
37:53Cuarenteado
37:53Atabey
37:54Bawá
37:55Atabey
37:56Atabey
37:56Mauro Coti
37:57Mauro Coti
37:57Atabey
37:58y con esto
37:59yo
37:59les invito a escuchar
38:01el evento musical
38:02y damos por concluir
38:04este evento
38:05y les agradezco
38:05mucho
38:05su inmensa paciencia
38:10Aplausos