Skip to playerSkip to main content
  • 5 weeks ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1X3fHKX_uhIIAXlKEKxaSnCbpEXk2AuJg/
לכל השיעורים בנושא הלכות שמירת הלשון
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/18o0aobk4NviECDnRpzLhAj-RI_B645kM/

הלכות לשון הרע כלל ה - ב וָאַעַן וָאֹמַר, אָסוּר לְבַזּוֹת אֶת חֲבֵרוֹ מִצַד חֶסְרוֹן שְׁלֵמוּת הַמַעֲלוֹת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ, הֵן בְּחָכְמָה, הֵן בִּגְבוּרָה, הֵן בְּעֹשֶׁר וְכָל כְּהַאי גַּוְנָא (וכל כיוצא בזה). וַאֲפָרֵשׁ אֶת דְּבָרַי בְּכָל הַפְּרָטִים. הֵן בְּחָכְמָה, כְּגוֹן לְהַצִיעַ לִפְנֵי אֲנָשִׁים, אֵיךְ שֶׁפְּלוֹנִי אֵינְנּוּ חָכָם, וְלֹא מִבָּעֵי אִם הוּא דְּבַר שֶׁקֶר אוֹ הוּא אֱמֶת בְּמִקְצָתוֹ, וְהוּא מְגַזֵּם אֶת הַדָּבָר יוֹתֵר מִמַה שֶּׁהוּא, בְּוַדַּאי עָוֹן גָּדוֹל הוּא עַד מְאֹד, וְהוּא יוֹתֵר חָמוּר מִסְתַם לָשׁוֹן הָרָע, וְהוּא בִּכְלַל מוֹצִיא שֵׁם רָע, כִּי הוּא מַשְׁפִּיל אֶת חֲבֵרוֹ בִּשְׁקָרָיו. אַךְ אֲפִלּוּ הוּא אֱמֶת גָּמוּר, הֲלֹא כְּבָר הִשְׁרִישׁוּנוּ כָּל הָרִאשׁוֹנִים וְכַנַּ''ל בִּכְלָל א', דְּלָשׁוֹן הָרָע הוּא אֲפִלּוּ עַל אֱמֶת. וְדָבָר זֶה, דְּהַיְנוּ, מַה שֶּׁשּׁוֹלֵל מִמֶנּוּ הַמַעֲלוֹת בְּוַדַּאי גַּם כֵּן בִּכְלַל לָשׁוֹן הָרָע הוּא, דַּהֲלֹא כָּתַב הָרַמְבַּ''ם בְּפֶרֶק א' דְּאָבוֹת (מי''ז) וְזֶה לְשׁוֹנוֹ שָׁם: וְלָשׁוֹן הָרָע הוּא סִפּוּר רָעוֹת הָאָדָם וּמוּמָיו וּלְגַנּוֹתוֹ בְּאֵיזֶה צַד שֶׁיִּהְיֶה מִן הַגְּנוּת, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה הַמְגֻנֶּה חָסֵר וְכוּ'. וּכְמוֹ שֶׁהֶאֱרִיךְ שָׁם דְּלָשׁוֹן הָרָע נִקְרָא אִם הוּא אֱמֶת מַה שֶּׁדִּבֵּר עָלָיו, עַיֵּן שָׁם. וְגַם מִמַה שֶּׁכָּתַב בְּפֶרֶק ז' מֵהִלְכוֹת דֵּעוֹת (הלכה ה'), שֶׁלָּשׁוֹן הָרָע נִקְרָא דָּבָר שֶׁגּוֹרֵם, אִם יִתְוַדַּע זֶה לַאֲנָשִׁים, לְהַזִּיק לוֹ בְּגוּפוֹ אוֹ בְּמָמוֹנוֹ אוֹ לְהָצֵר לוֹ אוֹ לְהַפְחִידוֹ, נִרְאֶה בָּרוּר, שֶׁחֶסְרוֹן שְׁלִילַת הַמַעֲלוֹת לָשׁוֹן הָרָע גְּמוּרָה הוּא מִן הַתּוֹרָה, שֶׁאִם נִתְבּוֹנֵן הֵיטֵב נִמְצָא, שֶׁיּוּכַל לִהְיוֹת שֶׁיְּסֻבַּב עַל יְדֵי זֶה הֶזֵּק בְּמָמוֹנוֹ אוֹ לְהָצֵר לוֹ וְכוּ'. וְרִאשׁוֹנָה נְבָאֵר אֶת מַה שֶּׁאָנוּ עוֹסְקִים בּוֹ עַתָּה, דְּהַיְנוּ, אִם אָמַר עָלָיו שֶׁאֵינֶנּוּ חָכָם, אֵין חִסָרוֹן גָּדוֹל מִזֶּה עַל פִּי אֱמֶת, כִּי אִם הוּא עֲדַיִן אֵינוֹ נָשׂוּי, אִם יִתְפַּרְסֵם זֶה לַאֲנָשִׁים לֹא יִמָצֵא מִי שֶׁיִּרְצֶה לְהִתְחַתֵּן עִמוֹ, וְאִם הוּא בַּעַל עֵסֶק, אֵיזֶה עֵסֶק שֶׁיֵּשׁ לוֹ, הֵן אֻמָּנוּת אוֹ מְלַמְדוּת, לֹא יִמָצֵא מִי שֶׁיִּרְצֶה לְהִתְחַבֵּר עִמוֹ בְּעִנְיָנָיו, וּבִפְרָט אִם הוּא אִישׁ מוֹרֶה הוֹרָאָה בְּיִשְׂרָאֵל, וְהוּא אוֹמֵר עָלָיו לַאֲנָשִׁים שֶׁאֵינְנּוּ חָכַם, מִלְּבַד שֶׁהוּא אִסוּר לָשׁוֹן הָרָע מִן הַתּוֹרָה, שֶׁבְּוַדַּאי אִם יִתְקַבֵּל זֶה לִפְנֵי הַשּׁוֹמְעִים וְיִתְפַּרְסֵם זֶה בָּעִיר, יְסִבַּב לוֹ עַל יְדֵי זֶה הֶפְסֵד בְּמָמוֹנוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיֶה מִי שֶׁיִּרְצֶה לֵילֵךְ אֶצְלוֹ לְדִין וְלִפְשָׁרָה. וְגַם יוּכַל לְהִסָבֵב יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁעל יְדֵי סִבַּת הַשְׁפָּלָתוֹ לִפְנֵי אַנְשֵׁי הָעִיר, יִסְתַּלֵּק לְבַסוֹף מִמְקוֹמוֹ עַל יְדֵי זֶה, וְדָמוֹ וְדַם זַרְעִיּוֹתָיו תְּלוּיִין בְּהַמְסַפֵּר הַזֶּה, כִּי עַל יְדֵי הַלָשׁוֹן הָרָע שֶׁלּוֹ יָרַד עִמוֹ לְחַיָּיו מַמָשׁ, עוֹד הוּא מַשְׁפִּיל בָּזֶה מְאֹד אֶת כְּבוֹד הַתּוֹרָה וְלוֹמְדֶיהָ וְנִקְרָא מְבַזֶּה תַּלְמִיד חָכָם, שֶׁאָמְרוּ רַזַ''ל, שֶׁאֵין לוֹ רְפוּאָה לְמַכָּתוֹ, וְעַל יְדֵי זֶה יִתְמוֹטֵט, חַס וְשָׁלוֹם, מְאֹד מְאֹד קִיּוּם הַתּוֹרָה, כִּי אַחַר כָּךְ, אִם יַזְהִירֵם הָרַב עַל אֵיזֶה מִצְוָה מֵהַתּוֹרָה, לֹא יָחוּשׁוּ כְּלָל לִדְבָרָיו, מִכֵּיוָן שֶׁכְּבָר נִתְפַּרְסֵם בְּעֵינֵיהֶם עַל יְדֵי בַּעֲלֵי לָשׁוֹן הָרָע לְאִישׁ שֶׁאֵינוֹ חָכָם.

לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=cYQ3b3EpSRI

Category

📚
Learning
Transcript
00:00טוב, אנחנו ממשיכים בעזרת השם בלחות לשון הרע כלל, היי, הלכה הבט, אומר החפץ חיים, והען והאומר, ענה והאומר, אסור
00:09לבזות את חברו מצד חסרון שלמות המעלות שיש בו, אין בחוכמה, אין בגבורה, אין בעושר, כן?
00:18גם בדברים שהם חסרון במעלות, כמו הוא מסביר, וכל כאי גאו, נאפרש דבריי בכל הפרטים, אין בחוכמה כגון להציע לפני
00:28אנשים, איך שפלוני איננו חכם, לומר להם, תראו עד כמה בן אדם לא כל כך חכם, הוא אמר לי כך
00:36וכך, כשאלו שאלה כזאת, הוא לא ידע בדיוק לענות, הוא מראה את עצמו חכם, אבל הנה אני אראה לכם שהוא
00:44לא בדיוק חכם כמו שהוא מראה את עצמו,
00:47ולא מבא עם דבר שקרו, שוודאי זה הרבה יותר חמור, או שהוא מגזים קצת את הדבר יותר ממשהו, בוודאי אבון
00:56גדול הוא עד מאוד, והוא יותר חמור מסתם על השון הרע, כיוון שיש בזה בכלל הוצאת שם רע, אם זה
01:03לא אמת מה שהוא אומר, הוא באמת כן חכם, אבל הוא סתם מנסה להראות שהוא לא חכם, אז יש בזה
01:08גם כן עניין של הוצאת שם רע, כי הוא משפיל את חברו בשקריו, אך אפילו הוא אמת גמור,
01:17אפילו הוא אמת גמור, הלוא כבר השרשנו, והבאנו מכל הראשונים של לשון הרע, הוא גם על אמת גמור, ודבר זה
01:26דהיינו, מה ששולל ממנו המעלות, בוודאי גם כן בכלל לשון הרע הוא דהלו כתב הרמב' בפרק א' במסכת אבות, משנה
01:33י' וזה לשונו שם,
01:34ולשון הרע הוא סיפור רעות האדם ומומיו, ולגנותו באיזה צד שיהיה מן הגנות, ואפילו יהיה המגונה חסר, וכו', אפילו שבאמת
01:47ככה הם הדברים שבאמת אותו אדם שהוא מגונה, הוא באמת חסר ולקוי באותם דברים,
01:51הוא כמו שעריך שם זה לשון הרע נקרא, אם הוא אמת, מה שדיבר עליו, אז החפצחיים חוזר על זה, אשכם
01:58והערב בכל פעם מחדש, זה שזה אמת זה לא אומר שזה לא לשון הרע,
02:03עד היום לצערי, החפצחיים אומר שבזמנו ככה הייתי בטוח שהם כבר יודעים את זה, אבל עד יום אני שומע אנשים
02:08אומרים, זה לא לשון הרע, זה אמת, אני אומר את האמת,
02:11עדיין אנשים טועים בזה שסבורים לומר שאם זה אמת, אז זה לא לשון הרע, ומה זה לשון הרע כמו שכותב
02:21הרם בפרק ז' מלחודאות?
02:23שלשון הרע זה נקרא דבר שגורם, אם ידוודא זה לאנשים להזיק לו בגופו או בממונו או להעצר לו או להפחידו,
02:31זאת אומרת הוא גורם לו נזק או נזק גופני או נזק ממוני או אפילו אם מצרים לו, לוהגים לו, כבר
02:39לא מחשיבים אותו מספיק,
02:41או אפילו שרק מפחידים אותו, יודעים שהבן אדם הזה אין מה לחשוש ממנו כי כבר הובאש שמו בציבור
02:50ולכן נוקטים בצעדים שמפחידים אותו בשביל שאנשים יוכלו להשיג את המטרות שלה
02:58נראה ברור שחסרון שלילת המעלות לשון הרגמורה ומן התורה, שהיא מתבונן היטב נמצא שיוכל להיות שיסובב על ידי ז' בממונו
03:07או גם להעצר לו, בממונו זה ודאי,
03:10יגידו על בן אדם שהוא לא חכם, הוא לא מקצועי או שיגידו עליו שהוא לא דובר אמת, כל דבר מחסרון
03:17המעלות ודאי שזה יכול להזיק לו במקום עבודתו
03:20או במקום שהוא נמצא בו, זה ודאי על הממון ואותו דבר גם להעצר לו, ברגע שיורד מעלתו וחשיבותו בעיני הבריאות,
03:30אז הבריאות מרגישו מיותר שטח יפקר בשביל לנעוג בו, לא בחשיבות מספיק
03:36וראשונה נבהר את מה שאנו עוסקים בו, אתה דהי, אם אמר עליו שאיננו חכם, אין חיסרון גדול מזה על פי
03:43האמת
03:43כי אם הוא עדיין אינו נשוי, אם חלילה יתפרסם זה לאנשים שהוא לא חכם מספיק, הוא לא ימצא מי שירצה
03:50להתחתן איתו, מי תרצה להתחתן עם אדם שאומרים עליו שהוא לא חכם
03:55ואם הוא בא לעסק, איזה עסק שיש לו, אין אומנות או מלמדות כגון שהוא מורה או מלמד, לא יימצא מי
04:04שירצה להתחבר עםו בענייניה ויגידו מה אנחנו לא רוצים להקשיב לו זה
04:08זה מדבר שטויות, הוא סתם אומר, הוא לא יודע מה שהוא מדבר, אז לא יקבלו ממנו
04:13הוא בפרט אם הוא איש מורה הוראה בישראל והוא אומר עליו לאנשים שאיננו חכם מספיק
04:18אם הוא מורה הוראות לציבור והוא אומר לו, אה הוא לא כזה יודע, הוא לא כזה מבין, הוא לא כזה
04:23חכם
04:24מלבד שהוא איסור לשונה רע מן התורה שבוודאי מתקבל זה לפני השומעים והתפרסם זה בעיר
04:29יסובב לו על ידי זה הפסד בממונו
04:33שלא יהיה מי שירצה ללכת אצלו לדין ולפשרה
04:36וגם יוכל להיסבב יותר מזה שעל ידי סיבת השפלתו
04:39לפני האנשי עיר יסתלק לבסוף ממקומו על ידי זה
04:43ודמו ודם זרעיתו אב תלויים במספר הזה
04:47כל ההמשך שלו, כל השולשדת שלו, כל הדורות וזרוע אחר אב תלויים באותו אדם
04:52כי על ידי לשונה רע שלו ירד אמו לחיי אב ממש
04:56עוד הוא משפיל בזה מאוד את כבוד התורה ולומדיה
04:59ונקרא מבזאת על מדינים חכמים שאמרו חזל ומסכת שבת אף קופיוטט
05:04שאין לו רפואה למכתו
05:07ועל ידי זה יתמוטט חז ושלום מאוד מאוד קיום התורה
05:10כי אחר כך אם יזירם הרב על איזה מצווה מהתורה
05:14לא יחוש הוא כלל לדבריו
05:16כן, ברגע שהוא ידבר עליו
05:18ואחר כך הרב ידבר ירידו די
05:22כבר יקפוץ להם הרעיון שדיברו עליו וכבר לא יקבלו ממנו
05:26וכל זה נגרם נזק על ידי אותו אחד שהלך וסיפר
05:30מכיוון שכבר נתפרסן ביניהם על ידי בעלי לשון הרע
05:34לאיש שאינו חכם
05:36אז בקיצור, החפץ חיים נוקט דוגמאות
05:39אבל אנחנו נהיה חכמים להבין שלא דווקא בניה של חוכמה
05:43אלא כל שאר המידות
05:44שאר המידות של האדם
05:45זה גם כן נכלל בכלל הדברים של גנאי ולשון הרע
05:49אז אם זה שקר
05:51אז ודאי שיש בזה הוצאת שמרה שזה חמור יותר
05:54אם זה, לא רק שקר קיצוני
05:58אפילו אם הוא מנפח את הדברים שהם לא כהווייתן
06:00לא כפי האמת, זה גם נחשב כשקר
06:04ואם זה אמת
06:05זה עצמו, נקרא לשון הרע
06:07שעשו על מה דברי גנאי
06:08ואם יגרם לו נזק או צער
06:10לך תתקן את זה עכשיו
06:11לך תתקן את הנזק שנגרם לאותו אדם חס ושלום
06:15מאותו דיבור שדיברת
06:17וכל ההשלכות שנעשו
06:18וגנת לבקש מאותו אדם מכילה
06:20יחוד שום חל
06:21אבל כל ההשלכות וכל הנזקים שקבעו לו
06:24הנזק גם נגרם
06:25הנזק גם נגרם
06:26לך תדע מה כבר אפשר לתקן בדבר הזה
06:29מילאו זה נובר ופה המורלים כבר
06:31ואתה ביקשת מכילה אבל כבר
06:33אנשים איך אומרים
06:34מורלים
06:35כן זהו נגמר הסיפור
06:37עצם זה שכבר יצא עליו גנאי
06:39את החור שלו זה כבר יצר
06:42וכבר כמעט ואי אפשר להשיב את זה
06:44הוא צריך לעשות משהו מאוד קיצוני
06:46על מנת להשיב את זה
06:48נכון
06:49נכון כמו שהיה עם המארשה אני חושב
06:52אחד מגדולי
06:55אחד מגדולי האחרונים
06:58של הדורות הקודמים
07:00שהיה מלוווť כספים לאנשים
07:02היה עושר חסד עם האנשים
07:04והיה איזה אחד
07:06בחור רווק
07:07שלבא ממנו פעם
07:09ויום אחד הוא בא להחזיר לו את ההלוואה
07:11הסכום גדול
07:12והמארשה היה עסוק בלימוד שלו
07:14והוא לא שם לב
07:14והוא שם את זה באחד הספרים שלו
07:16הוא אמר לו ישר כוח
07:18שם את זה לאחד הספרים
07:19הממשיך בלימוד
07:19זאת אומרת Other ach
07:20שהיה עסוק בלימוד
07:22הוא לא זכר שהוא יחזיר לו
07:24ואז הוא פגש לו אצטה יהודי ככה
07:26אמרו לו, מה קורה עם החוף שלך? לא יחזרתי לך.
07:28אמרו, נחזרתי לך. אמרו לו, לא יחזרתי לך.
07:30אמרו לו, נחזרתי לך, הרב לא זוכר.
07:31ביום פלוני, ביום מלמוני, באתי, אמרו לו, אתה שקרן.
07:35לא זוכר, לא ראיתי אותך מעולם.
07:36על מה אתה מדבר? אני יודע, כל אחד שמחזיר לי, אני רושם.
07:40והוא חשד אותו.
07:42והוא הזיר אותו ואחר כך כמה הזרות.
07:45ואחר כך גם הוא כאילו יכול היה חטוף לפני בדין.
07:49הוא חושב שהוא כאילו כופר בקול, והוא משקר אותו.
07:52אז הוא, כנראה, דיבר עליו איזה משהו, אמר שצריך להתרחק מהאדם הזה, הוא נוחל, הוא רמה,
07:58הוא לקח ממנו סכום הלוואה גדולה, גדולה שהוא נוחל, אז הוא אמר לאנשים שלא יעשו איתו עסקים,
08:03כדי שלא יזיק אותם, אמר, שחשש שיש בזה תועלת, כי הוא תפס אותו לנוחל.
08:08אחרי כמה זמן?
08:09בפסח.
08:10בפסח זה, כן, כשהוא ניקע את הספרים שלו, הוא בואו עם הספרים, פתאום הוא רואה שנופלת חפיסה של שטרות.
08:16אבל איך זה שלא לקע ברופו?
08:18איך זה שלא לקע ברופו?
08:22לך תדע, אולי הוא באמת כן לקע, לא יודע מה קרה, אתה יודע מה הצר והיסורים שעברו לו, כן?
08:29אז טוב, תראה, פה החשד באמת היה לא בחינם, הוא באמת נתן לו הלוואה, הוא לא זוכר, הוא כאילו מונח
08:36לו,
08:36הוא כאילו ברור לו באופן ודאי שהוא לא יחזיר לו, זה לא היה סתם חשד, שהיה אפשר לברר, לא היה
08:41אפשר לברר את זה גם,
08:42איך תברר עכשיו? אין מצלמות.
08:45מה, איך, איך תברר? חושב לו קשרים הולכה בגופו כשאתה צריך לברר, פה היה הלוואה, הבן אדם לא החזיר.
08:50איפה הכסף?
08:51איפה הכסף? מה, איפה? אתה יודע מה החזרת, איפה הכסף?
08:55איפה? הוא מסתכל בקופה שלו, ברשימות שלו, הוא עושה ביומן רשימה, לא החזיר.
08:59רשום אצלו, הוא יודע שלכל אחד שמחזיר, לא החזיר.
09:01מה לא הכסף? זה היה גול הסכום.
09:03כן, והמערשה ממש יצטייר על זה נורא, ובשביל לתקן את ה...
09:06אז הוא בא וביקש ממנו מכילה, הוא אומר לו, מה זה זו שביקשת ממני מכילה?
09:11אני כבר... השם יצא כבר לעולם, אף אחד לא רוצה להתחתן איתי.
09:15וואי וואי.
09:16המערשה, בתור תיקון הזה, עשי לו את ביתו, הביא לו את ביתו של התחתן.
09:23כבר הוא מתחתן עם הבן של המערשה, זאת אומרת שהוא כביכול המערשה הכריז עליו שהוא צדי גמור.
09:27אם הוא נותן אותה בת שלו, מה יותר מזה?
09:30זה לא חוכמה רק לבוא לבקש מכילה, כן? הבדי, הבדי, הבדי.
09:32אני צריך לבקש לכילה.
09:33זה, להשאיר.
09:34המערשה עשה מעשה בפועל.
09:37הרב, זה היה צריך לבקש מכילה מכל הציבור.
09:39ודאי, הוא עשה הכל, אבל עדיין זה לא מספיק.
09:41בטח כי צריך להגיע.
09:43נחילה, נחילה, אבל תראה מה גרם.
09:45אז המערשה בשביל לתקן הזה, תראו מה זה.
09:47נתן לו את הבד שלו.
09:49יכול להיות שאפילו, לא ברכח שאותו אחד היה כזה תלמיד חכם גדול, או זה.
09:53מה עכשיו יתהר על הכל, העיקר לחפר על האבון הזה.
09:56כמה צריך להיזהר, השם ישמול, כן?
09:58לא, החכם הגדול לא נכנס לבוץ לפני כן.
10:01הבדי שעבד גם שלפה פעולה.
10:04הבד שלפה פעולה.
10:05אבא שלה, אם אבא שלה, אומר לה כזה דבר.
10:07אז היא כנראה ידע שאבא שלה אדם גדול, והוא מבין מה שהוא עושה.
10:12היום אני לא חושב שחתנים זה וצ'יק צ'ק זה עוד על היום.

Recommended