Skip to playerSkip to main content
  • 1 hour ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/12tjmit9BDw1NbyA05_rnHyzQ-6NcjSrn/
לכל השיעורים בנושא הלכות שמירת הלשון
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/18o0aobk4NviECDnRpzLhAj-RI_B645kM/

הלכות לשון הרע כלל ז - א אִסוּר קַבָּלַת לָשׁוֹן הָרָע הוּא אֲפִלּוּ אִם הַמְסַפֵּר מְסַפֵּר אֶת הַדְּבָרִים בְּפִרְסוּם (א) לִפְנֵי כַּמָה אֲנָשִׁים, אַף עַל פִּי כֵן אֵין לְהַחְלִיט מֵחֲמַת זֶה, שֶׁהַדָּבָר אֱמֶת, רָק יֵשׁ לְהַשּׁוֹמְעִים לָחוּשׁ לָזֶה וְלַחֲקֹר אֶת הַדָּבָר, וְאִם יִתְבָּרֵר לָהֶם, שֶׁהַדָּבָר אֱמֶת, יוֹכִיחוּהוּ עַל זֶה. הלכות לשון הרע כלל ז - ב אֵין שׁוּם הֶתֵּר לְהַאֲמִין בְּלָשׁוֹן הָרָע, אֲפִלּוּ אִם הַמְסַפֵּר סִפֵּר עָלָיו (ב) הַלָשׁוֹן הָרָע בְּפָנָיו, כֵּיוָן שֶׁלֹּא שָׁמַעְנוּ הוֹדָאָה עַל זֶה מִפִּי הַנִּדּוֹן, וְכָל שֶׁכֵּן אִם אֵין מְסַפֵּר עַתָּה בְּפָנָיו, רַק אוֹמֵר, שֶׁהָיָה אוֹמֵר אֶת הַדְּבָרִים אֵלּוּ בְּפָנָיו, דְּאָסוּר לְהַאֲמִינוֹ מִטַעַם זֶה, וּבַעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, הָעוֹלָם נִכְשָׁלִין בָּזֶה מְאֹד. (ג) וַאֲפִלּוּ אִם הוּא שׁוֹתֵק עַתָּה, בְּשָׁעָה שֶׁאוֹמְרִים עָלָיו הַדִּבְרֵי גְּנוּת בְּפָנָיו, אֲפִלּוּ הָכֵי (אף על פי כן) אֵין לִקַח מִזֶּה שׁוּם רְאָיָה לְהַחְלִיט, שֶׁהַדָּבָר אֱמֶת, וַאֲפִלּוּ אִם טִבְעוֹ תָּמִיד, שֶׁלֹּא לִשְׁתֹּק, כְּשֶׁאוֹמְרִים לוֹ דָּבָר, שֶׁלֹּא כִּרְצוֹנוֹ, וּבְזוֹ הַפַּעַם הוּא שׁוֹתֵק, כִּי אוּלַי נִתְגַבֵּר עַתָּה עַל טִבְעוֹ וְגָמַר בְּדַעְתּוֹ, שֶׁלֹּא לַעֲנוֹת עַל רִיב, אוֹ מִפְּנֵי שֶׁרָאָה, שֶׁבְּוַדַּאי יַאֲמִינוּ יוֹתֵר לְדִבְרֵי הַמְסַפֵּר מְלִּדְבָרָיו, כַּמִנְהָג הָרַע שֶׁל הָעוֹלָם, שֶׁמֻסְכָּם אֶצְלָם, שֶׁאִם רַק יְסַפֵּר אֶת הַדְּבָרִים בְּפָנָיו, אֲפִלּוּ אִם הַשֶּׁכְּנֶגְדּוֹ יַכְחִישֶׁנּוּ מֵאָה פְּעָמִים, לֹא יַאֲמִינוּ לוֹ שׁוּב, וּלְכָךְ הִסְכִּים אָז בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁטוֹב יוֹתֵר לִשְׁתֹּק עַל זֶה וְלִהְיוֹת מֵהַנְּעֱלָבִים, עַל כֵּן אָסוּר לִקַח רְאָיָה מִזֶּה לְהַחְלִיט, שֶׁהַדָּבָר אֱמֶת.

לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=5yyRWmPvvNk

Category

📚
Learning
Transcript
00:00אנחנו מתחילים בעזרת השם בשיעת הדשמייה כלל זין, כותב החפץ חיים
00:04איסור קבלת לשון הרע הוא אפילו אם הוא מספר, מספר את הדברים בפרסום לפני כמה אנשים
00:11אף על פי כן, אין להחליט מחמת זה שהדבר אמת
00:15זה לא אומר, בגלל שהוא מספר את זה לפני כמה אנשים ואין לו שום בעיה
00:20אז זה מעיט ומראה שבאמת הדברים אמיתיים, אם זה היה שקר, הוא לא היה מספר את זה לפני כולם
00:27אולי עד כדי כך מעיף פניו, הוא אומר החפץ חיים רק יש להשומעים לחוש לזה ולחקור את הדבר
00:33ואם יתברר להם שהדבר אמת, יוכחו על זה
00:37זאת אומרת, אסור לקבל את הלשון הרע בין אם הוא מספר לו באופן יחידי ובין אם הוא מספר את זה
00:44בציבור בפרסום
00:45וכבר הזכרנו שאפילו אם זה בערוצי תקשורת או עיתון, זה לא אומר, הנה מה, כולם דיברו על זה
00:52בכל הערוצים זה, שמו את זה בכל הערוצים, זה לא אומר שום דבר
00:56אז מה? אז מה יש שם הוא זה?
00:58לא עדין
01:00מה?
01:01לא, אני לא מדבר על מקרים שראו את המקרה
01:04אני מדבר על זה שסיפרו את זה בפרסום
01:06זה שמספרים דבר בפרסום זה עדיין לא מעיד שהדבר לא אמת
01:11וכבר אני אמרתי לכם שקרה המון המון פעמים
01:14שאפילו על אנשים שאמרו בתקשורת שהם מתו ובסוף התבררו שהם לא מתו
01:20הרגו אנשים בתקשורת, אז זה לא אומר שום דבר
01:23ואין שום יותר להאמין בלשון הרע
01:29אפילו
01:29את מי?
01:31אורי אל בוסו
01:32שהיה שר עוד
01:34כן, כן
01:34אבל הוא פרסם עליו ובטיק תוך כשהוא נרוצח ואיריון ואיריון
01:39זה לא צריך להאמין לשום דבר
01:41ולמה? כי התקשורת הוא לוקח ממקור אחד של זה וואו מפרסם והוא ראה שהוא פרסם
01:47הוא פרסם אז אני יכול לסמוך עליו וגם הוא מפרסם וככה וכן הלאה
01:51אז אין שום יותר להאמין בלשון הרע אפילו אם הוא מספר סיפר עליו
01:55הלשון הרע בפניו
01:57כיוון שלא שמענו הודעה על זה מפי ענידון
02:00לא רק אם הוא סיפר את זה לפני רביםBut להפלו
02:03גם כן אסור לנו להאמין למה כיוון שסוף סוף לא שמענו הודעה על זה מפי ענידון
02:19זה שאותו אחד העיז פניו לספר את הדברים לפני אותו אחד זה עדיין לא אומר שהדברים הופכים להיות אמת
02:25יש אנשים שאין להם בושה, אין להם שום בעיה להגיד דברים
02:29הוא אומר אני דוגרי, אני לא מוסתיר דברים
02:32אין לו שום בעיה להגיד דברים גם בפני הנידון עצמו וזה שהוא שתק זה לא אומר עדיין שום דבר
02:37הוא רצה לקבל את הפיזיונות בשקט
02:40כן, הוא רצה או שמה יכול לעשות, מה להגיד
02:43לא, הוא לא יכול להגיד
02:44אין מה להגיד, הדברים נאמרו, הוא קיבל את זה כמשהו שכבר קרה, מה אפשר לעשות?
02:51לא, אפשר לפרז את זה גם כשתיקה כעודאה
02:54כן, אבל זה בבדין, שתיקה כעודאה
02:57לא בכל מקום אנחנו אומרים שתיקה כעודאה או בעניינים של הלכה שלא קשורים אליו אישית
03:02אבל הדברים שהם קשורים אליו אישית, באופן שמגנים אותו, יכול להיות שהוא מעדיף לשתוק
03:07כי הוא אומר, אם אני אדבר, אז הוא יוסיף עוד יותר
03:11זה רק ילבא וזה רק יגרום יותר לדברים לא טובים
03:18עדיף לשתוק, לפעמים גם אחד אומר, הוא לא יודע לדבר מספיקה
03:21הוא, יש לו פה חלקלק, יודע להציג את הדברים חזק
03:25הוא אומר, אם אני אדבר כנגדו, אני אעשה לעצמי עוד יותר בושות, עדיף לשתוק
03:29וכל שכן, אם אין לספר עתה בפניו, רק אומר שהיה אומר את הדברים האלו בפניו
03:35זה אסור להאמינו מטעם זה, ובעבונותנו הרבים העולם נכשלים בזה מאוד
03:40כל שכן וכל שכן, אותו אחד תקשיב, ואני אומר לך משהו
03:44אפילו אם הוא היה פה, הייתי אומר את זה לפניו
03:46הוא אומר לך, אין לי שום בעיה להגיד את זה
03:49הנה, אפילו אם הוא היה פה, אני אומר את זה לפניו
03:50כל שכן, שאסור להאמין לו
03:54ואפילו אם הוא שותק עתה
03:57בשעה שאומרים עליו הדברי הקנות לפניו
03:59אפילו אחי, אין לי כך מזה שום ראייה להחליט
04:02שהדבר הוא אמת
04:05ואפילו אם תבעות תמיד שלא לשתוק
04:07כשאומרים לו דבר שלו כרצונו
04:09ובזה הפעם הוא שותק, החפץ חיים
04:11מגדיל, לא תאמר שמדובר
04:13באדם, שבדרך כלל הוא גם שותק
04:15אלא לא, אפילו הוא מדובר באדם
04:17שיודע להגיב
04:18ואנחנו מכירים אותו שכשהוא רוצה
04:21הוא יודע להשיב
04:22והפעם פתאום אנחנו רואים אותך שהוא שותק
04:24נעלם דומיה
04:26אהה, אין לך כביכול
04:29הוכחה גדולה מזו
04:30לבוא ולומר שהדברים הם אמת
04:33הוא אומר לחפץ חיים
04:34גם כן אסור להאמין ולקבל
04:37שהדברים האמת
04:38אני רק אזכיר שבוודאי בוודאי
04:40לחוש מהבאי, אפשר לחוש
04:42לחשוש, אבל לא לקבל את זה
04:44כאמת מוחלטת ועכשיו להתייחס אליו
04:46ביחס אחר, להזיק אותו
04:48לא להטיב איתו וכל הדברים
04:50שמנעינו בשיעורים קודמים
04:53כי אולי
04:55נתגבר אתה על טבעו וגמר
04:57בדעתו שלא לענות על הרים
04:58או מפני שראה שבוודאי יאמינו אתו
05:00לדברי המספר מלדבריו
05:02כמינה גרה של העולם שמוסכם אצלם
05:05שאם רק יספר את הדברים בפניו
05:07אפילו מה שכנגדו יקחישנו
05:09מאה פעמים לא יאמינו לו שוב
05:12ולכך הסכים בנפשו
05:14שטוב יותר לשתוק על זה
05:15ולהיות מנהלבים
05:16אבל כן אסור לקח ראייה מזה
05:18להחליט שהדבר אמת
05:19אומר לחפץ חיים
05:20אתה לא יכול לדעת אף פעם
05:22מה קורה באותה סיטואציה
05:24ויכול להיות שהפעם הוא החליט
05:26שהוא מתגבר על עצמו
05:27הוא שמע שיעור בעניין
05:30של לקבל ספורים בעבר
05:31לקבל את הבזיונות
05:33כן?
05:34כמו שתולה ארץ על בלימה
05:36זה מי שבולם עצמו בשעת מריבה
05:39עליו נאמר
05:40קצת השמש בגבורתו
05:42או אהביו קצת השמש בגבורתו
05:43אלא ששומעים
05:45הנעלבים ואינם עולבים
05:47שומעים חרפתם ואינם משיבים
05:49אז הוא החליט כרגע לשתוק
05:51ולקבל את הבזיונות האלה
05:52זה דבר אחד
05:53אפשרות שנייה יכול להיות
05:54אומר לחפץ חיים
05:55יכול להיות שהוא ראה
05:57והוזיה
05:58שגם אם הוא ידבר
05:59אפילו אם גם שהוא יודע לדבר
06:02יאמינו יותר לחבר שלו מאשר לא
06:05לכן
06:06עדיף לשתוק
06:07בשביל מה לעשות לעצמו בושות יותר גדולות
06:09עדיף לשתוק
06:10כמינה גרה של העולם
06:12אומר החפץ חיים
06:13שמוסכם אצלם
06:15שאם רק יספר את הדברים בפניו
06:17אפילו אם השקנגדו יקחישנו
06:19מאה פעמים לא יאמינו לשם
06:21הוא אומר ככה זה בדרך כלל בטבע העולם
06:24שכשמספרים על מישהו רע והוא מכחיש
06:27יותר נותנים להאמין
06:29למספר מאשר למכחיש
06:31לצערנו
06:32כמה פעמים בתקשורת
06:35יש איזה מישהו למשל
06:37זה לא אחת ולא שתיים
06:38רק פתחו עליו בחקירה
06:41אתם יודעים מה זה לפתוח בחקירה?
06:42זה אומר שלבדוק את העניין
06:44קראו לו לחקור את הדבר
06:46האם זה מעיד שהיה דברים אמיתיים?
06:48לא יודע
06:49רק חוקרים את זה עכשיו
06:50האם זה אומר
06:51לא, לקחו אותו לחקירה
06:53עבר כבר בעיתונים
06:54בערוצת תקשורת
06:57כבר מדברים עליו שהוא כבר עשה
07:00והוא כבר פעל
07:01כבר אתה אותו חי
07:03מה הוא יכול לעשות עכשיו?
07:05הוא יוציא ויצעג מאה פעמים
07:07ויציא כל מיני מודעות שהוא מכחיש
07:11מי יאמין לו מי יאמין
07:12זהו, גמרו אותו
07:14גמרו על הבן אדם
07:16זה איסור חמור
07:18זה רצח
07:20זה רצח בפומבי
07:23ואנחנו ברגילים
07:24ואנשים לוקחים
07:25וקורים ומסתכלים
07:27ומטענגים על זה
07:28תראה מה תפסו עליו
07:31ואחר כבר תספרים
07:32זה רק בחקירות
07:33זה רק בבדיקה
07:34זה רק בודקים את העניין
07:36אבל גם אחרי שהתברר
07:39שלא היה כלום
07:40עדיין נשאר בתודעה
07:43כמה צריך להיזהר מהדבר הזה?
07:45כמה צריך להיזהר מהדבר הזה?
07:46לא לקבל כל דבר כאמת מוקלטת
07:49לא להתייחס לדברים שנאמרים על אנשים
07:52זהו זה
07:52היום הם ברמה שלו
07:54להנדס תודעה הם כבר עושים
07:57בדיוק, נכון?
07:58ממש ככה
07:59נכון?
08:00ולכן אסור להסכים בנפשו
08:02ולכן אסור לאדם חס ושלום
08:05לקבל את הדברים כבדמוקלטת
08:07אבל נזכיר שוב פעם שלחוש להימנע מנזקים, להימנע מלהגיע למצב שאולי בגלל מה שסיפור עליו יכול להינזק אותו אדם
08:18זה מותר אבל יותר מזה חז ושלום וטו לא
08:22וההצאה הנכונה ביותר זה שהאדם יחשב עצמו דרכיו לפניכם
08:28לראות האם הוא יכול להגיע לסיטואציה כזאת שחז ושלום אחר כך יקשה לו לצאת ממנה
08:34ולא להזין לפניכם, באמת מה? זה לא אומר, גם אם הוא מחלל שבת אנחנו דיברנו על זה
08:45גם אם הוא מחלל שבת בפרסיה יש היום הגדרה של תינוק שנשבע, דבר ראשון
08:53אם הוא עושה קידוש במחלל שבת הרב אלישיב אומר שלא על זה דיברו
08:57זה רק אחד שחופר במהות של שבת אבל אדם שהוא עושה קידוש הוא מודה בנושא הזה של שבת
09:04זה לא פשוט, זה דיוד בפוסקים לגבי מחלל שבת
09:07הוא עדיין אי אפשר להגיד על כל מחלל שבת היום שהוא יצא מכלל למיתך
09:11האלה אם כן זה אחד שהיה שומר שבת, היה שומר שבת והוא פרק עול
09:17והוא עכשיו שמחלל שבת בפרסיה על זה דיברו חזל בעיקר
09:20אבל אדם שגדל ככה, אדם שהיה שומר וכרגע הוא לא שומר
09:27אז על זה נאמר שכן, זה באמת אפשר, הוא יצא מכלל למיתך ואפשר לדבר על זה
09:35אם הוא מורד בקונו, אז אני אסביר לך, אני אסביר
09:39אם הוא מורד בקונו, הוא מחלל שבת בשביל להכעיס ולא לתאבון
09:44זאת אומרת, יש לו אפשרות למשל להגיע לעוד שתי רחובות ברגל
09:51והוא מעדיף לנסוע באוטו, או שהוא סתם מדליק את האור בלי שום קשר
09:56מדליק, אין לו שום בעיה
09:58זאת אומרת, עומדות לפניו שתי אפשרויות
10:01אפשרות אחת שהוא יכול לעשות את הפעולה בלא חילול שבת
10:04אפשרות שנייה שהוא יכול לעשות את הפעולה עם חילול שבת
10:08והוא בוחר בפעולה של עם חילול שבת
10:11זה נקרא מורד בקונו
10:13זה נקרא אדם שעושה להכיס
10:15אבל יש מומר לתאבון
10:17מומר לתאבון זה אדם
10:19שמה לעשות
10:21הוא לא העירת שמיים שלו חלשה
10:24אבל איפשהו יכול
10:25הוא מכה נשומר
10:26הנה אתמול הייתי בהזכרה
10:28אתמול הייתי בהזכרה של אישה
10:31מבוגרת שהלכה
10:32וסיפרו עליה
10:34שהיא הייתה מדליקה נראות כולל שבת
10:37ככה הנכדש שלה היא בעלה תשובה
10:39גיסתי
10:40והיא מספרת שהיא אמרה לה
10:43אני כל ערב שבת בלילה הייתי מדליקה נראות
10:45עכשיו שצריכים להבין
10:47בלילה זה כבר כניסת שבת
10:50זה כבר כניסת שבת
10:51אבל מהטמימות שלה
10:54מהטמימות
10:55היא מספרת שהיא מדליקה נראות
10:57כל אל שבת בלילה
10:59זאת אומרת זה מטמימות
11:00זה לא אדם שבאמת בא
11:03במכוון לחלל שבת
11:04היא לא יודעת
11:06זה צינוק של ישבה
11:08היא לא יודעת, לא על זה אנחנו מדברים
11:09אי אפשר לבוא ולומר
11:11שאדם כזו יצא מחרה מתwear
11:12אבל האדם שהוא מורד יודע ומכיר בקונות המורד
11:16אז בחיי גוונה מותר לספר הרע ושונא
11:20ברוכים תהיו לאשר

Recommended