- há 3 semanas
Título do livro: História do Sábado
Autor do livro: J. N. Andrews
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Categoria
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Estilo de vidaTranscrição
00:00História do Sábado
00:02Capítulo 6
00:04O Sábado durante o dia da tentação
00:08A história do sábado durante a provocação, no dia da tentação no deserto,
00:14quando Deus se entristeceu com seu povo por 40 anos,
00:18pode ser resumida em poucas palavras.
00:22Mesmo sob a supervisão de Moisés e com os milagres mais extraordinários
00:27gravados na memória e operados à vista deles,
00:31os israelitas se mostraram idólatras,
00:34negligentes quanto aos sacrifícios e à circuncisão,
00:38murmuradores contra Deus,
00:40desprezadores de sua lei e transgressores do sábado.
00:45Ezequiel faz uma descrição vívida de como eles trataram o sábado
00:49enquanto estavam no deserto.
00:52Mas a casa de Israel se rebelou contra mim no deserto,
00:56não andando nos meus estatutos e rejeitando os meus juízos,
01:00os quais, cumprindo-os o homem, viverá por eles,
01:04e profanaram grandemente os meus sábados.
01:07Então eu disse que derramaria sobre eles o meu furor no deserto para os consumir.
01:14O que fiz, porém, foi por amor do meu nome,
01:17para que não fosse profanado diante das nações perante as quais os fiz sair.
01:22Essa linguagem mostra uma violação geral do sábado
01:27e evidentemente se refere à apostasia de Israel
01:30durante os primeiros 40 dias nos quais Moisés se ausentou.
01:35Deus, então, planejou destruí-los,
01:38mas por causa da intercessão do líder,
01:41poupou-os pela razão mencionada pelo profeta.
01:44Após receberem mais um tempo de teste,
01:48falharam de maneira marcante pela segunda vez.
01:51Por isso, Deus levantou a mão em juramento
01:54de que eles não entrariam na terra prometida.
01:58Assim continua o profeta.
02:01De mais, levantei-lhes no deserto a mão
02:04e jurei não deixá-los entrar na terra que lhes tinha dado,
02:08a qual mana leite e mel coroa de todas as terras.
02:12Porque rejeitaram os meus juízos
02:14e não andaram nos meus estatutos
02:17e profanaram os meus sábados,
02:19pois o seu coração andava após os seus ídolos.
02:23Não obstante, os meus olhos lhes perdoaram
02:27e eu não os destruí nem os consumi de todo no deserto.
02:32Essa linguagem se refere, sem dúvida,
02:35ao ato divino de impedir todos aqueles
02:37que tinham mais de 20 anos de idade
02:40de entrar na terra prometida.
02:42Deve-se notar que a transgressão do sábado
02:46é especificamente mencionada
02:48como um dos motivos para a exclusão
02:50daquela geração da terra prometida.
02:53Deus poupou o povo,
02:55de modo que a nação não foi totalmente eliminada,
02:59estendendo então ao grupo mais jovem
03:01um período de graça adicional.
03:03O profeta continua
03:05Mas disse eu a seus filhos no deserto,
03:09não andeis nos estatutos de vossos pais,
03:12nem guardeis os seus juízos,
03:14nem vos contamineis com os seus ídolos.
03:17Eu sou o Senhor vosso Deus.
03:20Andai nos meus estatutos
03:21e guardai os meus juízos
03:23e praticai-os.
03:26Santificai os meus sábados,
03:28pois servirão de sinal entre mim e vós
03:30para que saibais que eu sou o Senhor vosso Deus.
03:34Mas também os filhos se rebelaram contra mim
03:37e não andaram nos meus estatutos,
03:40nem guardaram os meus juízos,
03:42os quais, cumprindo-os o homem,
03:45viverá por eles.
03:47Antes profanaram os meus sábados.
03:50Então eu disse que derramaria sobre eles
03:53o meu furor para cumprir contra eles
03:55a minha ira no deserto.
03:57Mas detive a mão e o fiz por amor do meu nome,
04:02para que não fosse profanado diante das nações
04:05perante as quais os fiz sair.
04:08Também levantei-lhes no deserto a mão
04:10e jurei espalhá-los entre as nações
04:13e derramá-los pelas terras,
04:15porque não executaram os meus juízos,
04:18rejeitaram os meus estatutos,
04:20profanaram os meus sábados
04:22e os seus olhos se iam após os ídolos de seus pais.
04:27Portanto, parece que a geração mais jovem,
04:29poupada por Deus quando ele excluiu os seus pais
04:32da terra prometida,
04:34assim como os seus progenitores,
04:36transgrediu a lei de Deus,
04:38profanou o sábado e se apegou à idolatria.
04:42Não aprove a Deus excluí-los da terra de Canaã,
04:45mas ele levantou a mão para os israelitas no deserto,
04:49jurando que os entregaria a dispersão entre os seus inimigos
04:53depois que eles tivessem entrado na terra da promessa.
04:56Assim se vê que, enquanto estavam no deserto,
05:00os hebreus lançaram as bases para a sua dispersão futura
05:05da própria terra.
05:06E um dos atos que desencadeou sua ruína final como nação
05:10foi a transgressão do sábado,
05:13antes de haverem entrado na terra prometida.
05:16Moisés tinha motivos de sobra para dizer em seu último mês de vida
05:22Rebeldes fostes contra o Senhor desde o dia em que vos conheci.
05:27Em Josué e Caleb havia outro espírito,
05:30pois seguiram ao Senhor com integridade.
05:34Essa é a história completa da observância do sábado no deserto.
05:39Até mesmo o milagre do Maná,
05:41que por quarenta anos, todas as semanas,
05:44deu testemunho público do sábado,
05:47tornou-se um mero evento corriqueiro para o povo hebreu
05:51que chegou ao ponto de murmurar contra o pão enviado do céu.
05:56E podemos muito bem acreditar que pessoas tão endurecidas
06:00pelo engano do pecado
06:02tinham pouca consideração pelo testemunho do Maná
06:05em favor do sábado.
06:07No relato mosaico,
06:09lemos o seguinte com relação ao sábado.
06:12Tendo Moisés convocado toda a congregação dos filhos de Israel,
06:17disse-lhes,
06:18São estas as palavras que o Senhor ordenou que se cumprissem.
06:23Trabalhareis seis dias,
06:25mas o sétimo dia vos será santo,
06:28o sábado do repouso solene ao Senhor.
06:31Quem nele trabalhar morrerá.
06:34Não acendereis fogo em nenhuma das vossas moradas no dia do sábado.
06:39O principal destaque desse texto
06:42está ligado à proibição de acender fogo no sábado.
06:46Uma vez que essa é a única proibição do tipo na Bíblia
06:50e que com frequência é apresentada como um motivo
06:54pelo qual o sábado não deveria ser guardado,
06:57cabe aqui uma breve análise dessa dificuldade.
07:01É importante notar, primeiro,
07:04que essas palavras não fazem parte do quarto mandamento,
07:08a grande lei do sábado.
07:10Segundo,
07:11que havia leis referentes ao sábado
07:14que não faziam parte da instituição sabática,
07:17mas que surgiram a partir do momento
07:20em que o dia foi confiado aos hebreus.
07:23Exemplo disso
07:24é a lei referente à apresentação dos pães da proposição no sábado
07:29e do holocausto para o sábado.
07:32Portanto,
07:33é possível que esse preceito,
07:35no mínimo,
07:36se refira apenas àquela nação,
07:39sem fazer parte da instituição original.
07:43Terceiro,
07:44que, assim como havia leis específicas apenas para os hebreus,
07:48também havia aquelas que vigoraram
07:50somente enquanto eles estavam no deserto.
07:53Esse era o caso de todos os preceitos relacionados ao maná,
07:58a construção do tabernáculo e sua montagem,
08:01a ordem do acampamento ao redor do tabernáculo,
08:05e etc.
08:06Quarto,
08:07que a essa classe pertenciam todos os estatutos concedidos
08:11desde que Moisés desceu com as segundas tábuas de pedra
08:15até o fim do livro do Êxodo,
08:17a menos que as palavras em análise sejam uma exceção.
08:21E quinto,
08:23que a proibição de acender o fogo
08:25pertencia a essa categoria,
08:28isto é,
08:28a de leis destinadas apenas para o período no deserto,
08:32conforme evidenciam vários fatos claros.
08:36Primeiro,
08:37a terra da Palestina
08:39é tão fria durante parte do ano
08:41que acender o fogo para impedir o sofrimento
08:44se torna uma necessidade.
08:47Segundo,
08:48o sábado não foi criado
08:50para ser motivo de aflição e sofrimento,
08:53mas sim de refrigério,
08:55de leite e bênção.
08:57Terceiro,
08:58no deserto do Sinai,
09:00onde foi dado esse preceito
09:02referente ao fogo no sábado,
09:04a proibição não seria motivo para sofrimento,
09:07pois os israelitas se encontravam
09:09a cerca de 320 quilômetros ao sul de Jerusalém,
09:13no clima quente da Arábia.
09:16Quarto,
09:17o fato desse preceito ter caráter temporário
09:21é mostrado também
09:22pela ausência de qualquer indicação
09:25de que se tratava de um estatuto perpétuo,
09:29mas essa indicação está presente
09:31quando se fala a respeito de outras leis
09:34que deveriam ser guardadas
09:35após a entrada do povo na terra.
09:38Nesse caso, porém,
09:40o preceito parece ter caráter semelhante
09:43ao preceito relativo ao maná,
09:46coexistindo com ele
09:47e sendo a ele adaptado.
09:50E quinto,
09:52se a proibição a respeito do fogo aos sábados
09:55se referisse de fato à terra prometida
09:58e não somente ao deserto,
10:00ela entraria de tempos em tempos
10:03em conflito direto com a lei da Páscoa.
10:07Isso ocorreria porque a refeição pascual
10:09deveria ser preparada no fogo
10:12pelas famílias dos filhos de Israel
10:14na tarde ou no pôr do sol
10:17no décimo quarto dia do primeiro mês
10:20e este ocasionalmente cairia no sábado.
10:23A proibição de acender o fogo no sábado
10:26não entraria em conflito com a Páscoa
10:29enquanto os hebreus estivessem no deserto,
10:32pois esta só seria observada
10:34depois que eles chegassem à terra prometida.
10:38Mas caso a proibição se estendesse
10:40até depois da conquista da terra,
10:42quando a Páscoa seria regularmente observada,
10:45os dois estatutos frequentemente
10:48entrariam em conflito direto.
10:50Sem dúvida,
10:51essa é uma forte confirmação do ponto de vista
10:54de que a proibição do fogo no sábado
10:57era um estatuto temporário
10:59referente apenas ao deserto.
11:01Com base nesses fatos,
11:04conclui-se que o argumento popular
11:06baseado na proibição de acender o fogo
11:09de que o sábado era uma instituição local
11:12adaptada apenas à terra de Canaã
11:14deve ser abandonado,
11:17pois fica claro
11:18que tal proibição
11:19tinha caráter temporário
11:21nem sequer adaptada à terra da promessa
11:25nem a ela destinada.
11:27Em seguida,
11:29lemos o seguinte a respeito do sábado.
11:32Diz-se o Senhor a Moisés,
11:34Fala a toda a congregação dos filhos de Israel
11:37e diz-lhes,
11:39Santos sereis,
11:41porque eu, o Senhor, vosso Deus,
11:43sou santo.
11:44Cada um respeitará a sua mãe e o seu pai
11:48e guardará os meus sábados.
11:51Eu sou o Senhor, vosso Deus.
11:54Guardareis os meus sábados
11:56e reverenciareis o meu santuário.
11:59Eu sou o Senhor.
12:01Essas referências constantes ao sábado
12:04contrastam de maneira marcante
12:06com a desobediência geral do povo.
12:08Por isso, Deus fala mais uma vez,
12:12Seis dias trabalharás,
12:14mas o sétimo será o sábado do descanso solene,
12:18santa convocação.
12:20Nenhuma obra fareis.
12:22É sábado do Senhor
12:24em todas as vossas moradas.
12:27Assim,
12:28o Senhor solenemente designou
12:30seu dia de descanso
12:31para ser um período de santa adoração
12:34e um dia de reuniões religiosas semanais.
12:38Mais uma vez,
12:39o grande legislador
12:41apresenta seu sábado.
12:43Não fareis para vós outros ídolos,
12:46nem vos levantareis imagem
12:48de escultura, nem coluna,
12:50nem poreis pedra com figuras
12:52na vossa terra
12:53para vos inclinardes a ela,
12:56porque eu sou o Senhor,
12:58vosso Deus.
12:59Guardareis os meus sábados
13:01e reverenciareis o meu santuário.
13:04Eu sou o Senhor.
13:06Como o povo de Deus
13:08teria sido feliz
13:09se tivesse, dessa forma,
13:11se afastado da idolatria
13:13e reverenciado
13:15o dia de descanso do Criador?
13:18Entretanto,
13:19a idolatria
13:20e a transgressão do sábado
13:22eram tão generalizadas no deserto
13:25que a geração que saiu do Egito
13:27foi excluída
13:28da terra prometida.
13:30Assim,
13:31depois que Deus excluiu da herança
13:33aos homens que se rebelaram
13:35contra ele,
13:36lemos o seguinte
13:37acerca do sábado.
13:39Estando, pois,
13:41os filhos de Israel no deserto,
13:43acharam um homem
13:44apanhando lenha
13:45no dia de sábado.
13:46Os que o acharam
13:48apanhando lenha
13:49o trouxeram a Moisés
13:50e a Arão
13:51e a toda a congregação.
13:53Meteram-no em guarda,
13:55porquanto ainda não estava
13:57declarado o que se lhe devia fazer.
13:59Então disse o Senhor
14:01a Moisés,
14:02Tal homem será morto.
14:05Toda a congregação
14:06o apedrejará
14:07fora do arraial.
14:08Levou-o,
14:09pois,
14:10toda a congregação
14:10para fora do arraial
14:12e o apedrejaram
14:13e ele morreu,
14:15como o Senhor
14:16ordenara Moisés.
14:17Os fatos a seguir
14:19devem ser levados em conta
14:21ao se explicar
14:22esse texto.
14:23Primeiro,
14:25tratava-se de um caso
14:26de culpa fora do comum,
14:27pois toda a congregação
14:29perante a qual
14:30esse homem foi julgado
14:32e pela qual foi morto
14:33também era culpada
14:35de transgredir o sábado
14:37e acabara de ser excluída
14:39da terra prometida
14:40por causa desse pecado
14:42e de outros mais.
14:43E segundo,
14:44esse não era um caso
14:46que se enquadrava
14:47na pena de morte
14:48em vigor
14:48por trabalho ao sábado,
14:50pois o homem
14:51foi colocado em confinamento
14:53até que o Senhor
14:54declarasse seu veredito
14:56a respeito da culpa
14:57do transgressor.
14:58A singularidade
15:00dessa transgressão
15:01pode ser entendida
15:03com a ajuda
15:03do contexto.
15:05O versículo
15:06que precede
15:07imediatamente
15:08o caso em questão
15:09diz o seguinte,
15:10Mas a pessoa
15:12que fizer alguma coisa
15:14atrevidamente,
15:15quer seja dos naturais,
15:17quer dos estrangeiros,
15:19injuria ao Senhor.
15:21Tal pessoa
15:22será eliminada
15:23do meio do seu povo,
15:24pois desprezou
15:26a palavra do Senhor
15:27e violou
15:29o seu mandamento.
15:30Será eliminada
15:31essa pessoa
15:32e a sua iniquidade
15:34será sobre ela.
15:36O fato de tais palavras
15:38serem sucedidas
15:39por esse caso marcante,
15:41certamente serve
15:42para ilustrá-lo.
15:44Fica evidente,
15:45portanto,
15:46que se tratava
15:47de um pecado
15:48atrevido
15:49no qual
15:50o transgressor
15:51tinha a intenção
15:53de desprezar
15:54o Espírito
15:55de graça
15:55e os estatutos
15:57do Altíssimo.
15:58Portanto,
15:59o incidente
16:00não pode ser citado
16:01como evidência
16:02de excesso
16:03de rigidez
16:04na observância
16:05do sábado
16:06por parte
16:06dos hebreus,
16:07pois temos
16:08evidências
16:09incontestáveis
16:10de que eles
16:11o transgrediram
16:12em grande medida
16:13durante todo
16:14o período
16:15de 40 anos
16:16de jornada
16:17pelo deserto.
16:18Consequentemente,
16:19esse caso
16:20se destaca
16:21como exemplo
16:22de transgressão
16:23na qual
16:24o pecador
16:24tinha a intenção
16:26de demonstrar
16:27desprezo
16:28pelo legislador
16:29e esse foi
16:30o ponto
16:30que tornou
16:31sua culpa
16:32muito grave.
16:33No último mês
16:35de sua vida
16:35longa e marcante,
16:37Moisés relembrou
16:38todos os atos
16:39grandiosos
16:40de Deus
16:40em favor
16:41de seu povo,
16:42bem como
16:43os estatutos
16:44e os preceitos
16:45que Deus
16:45lhes havia dado.
16:47Essa repetição
16:48se encontra
16:49no livro
16:49de Deuteronômio,
16:51nome que significa
16:52segunda lei
16:54e se aplica
16:55ao livro
16:56pelo fato
16:56de se tratar
16:57de uma segunda
16:58escrita da lei.
17:00É o discurso
17:01de despedida
17:02de Moisés
17:03a um povo
17:04rebelde
17:04e desobediente.
17:06Ele deseja
17:07imbuir-lhes
17:08do mais forte
17:09senso possível
17:10de obrigação
17:11pessoal
17:12de obedecer.
17:13Por isso,
17:14logo antes
17:15de repetir
17:16os dez mandamentos,
17:17ele usa uma linguagem
17:19cujo objetivo
17:20claro
17:20é impressionar
17:22a mente
17:22dos hebreus
17:23com um senso
17:24da obrigação
17:25individual
17:26no que diz respeito
17:28a fazer aquilo
17:29que Deus
17:29havia ordenado.
17:31Ele diz
17:32Ouvir,
17:33ó Israel,
17:34os estatutos
17:35e juízos
17:36que hoje
17:36vos falo
17:37aos ouvidos
17:38para que os aprendais
17:40e cuideis
17:41em os cumprirdes.
17:43O Senhor,
17:44nosso Deus,
17:45fez aliança
17:46conosco
17:46em Horebe.
17:47Não foi com
17:48nossos pais
17:49que fez o Senhor
17:50esta aliança
17:51e sim conosco
17:52todos os que
17:54hoje aqui
17:55estamos vivos.
17:56Não foram
17:57os atos
17:58de vossos pais
17:58que colocaram
17:59esta responsabilidade
18:01sobre vós
18:01mas vossos
18:03próprios atos
18:04individuais
18:05que vos ligaram
18:05a esta aliança.
18:07Vós vos comprometestes
18:09com o Altíssimo
18:10em cumprir
18:11tais preceitos.
18:12Esse é o significado
18:14óbvio
18:15dessas palavras.
18:16Contudo,
18:17elas têm sido
18:18erroneamente usadas
18:19como prova
18:20de que o Sábado
18:21do Senhor
18:22foi feito
18:23para os hebreus
18:24e não era
18:25obrigatório
18:26para os patriarcas.
18:27A peculiaridade
18:29dessa dedução
18:30é revelada
18:32no fato
18:32de que
18:33ela é usada
18:34somente
18:35contra o quarto
18:35mandamento
18:36ao passo que
18:37se fosse um
18:39argumento justo
18:40e lógico
18:40demonstraria
18:42que os antigos
18:42patriarcas
18:43não tinham
18:44obrigação
18:44nenhuma
18:45em relação
18:46a qualquer
18:47preceito
18:47da lei moral.
18:48Mas é certo
18:50que a aliança
18:51em Horebe
18:51foi apenas
18:52uma materialização
18:54ou manifestação
18:56visível
18:56dos preceitos
18:58da lei moral
18:59com compromissos
19:00mútuos
19:01entre Deus
19:02e o povo.
19:03Em outras palavras,
19:05essa aliança
19:05não deu origem
19:06a nenhum
19:07dos dez
19:08mandamentos.
19:09De qualquer forma,
19:11constatamos
19:12que o Sábado
19:12foi ordenado
19:13pelo Senhor
19:14ao fim
19:15da criação
19:16e já era
19:17obrigatório
19:18para os hebreus
19:19no deserto
19:20antes de Deus
19:21lhes dar
19:21algum preceito
19:22novo
19:23sobre o assunto.
19:24Como a obrigatoriedade
19:26do Sábado
19:27no deserto
19:28estava em vigor
19:29antes da aliança
19:30no Monte Horebe,
19:31tal fato
19:32é uma prova
19:33conclusiva
19:34de que o Sábado
19:35não teve mais
19:37origem
19:37nessa aliança
19:38do que a proibição
19:40da idolatria,
19:41do roubo
19:42ou do assassinato.
19:44O homem de Deus
19:45então repete
19:46os dez mandamentos
19:47e diz o seguinte
19:49acerca do quarto.
19:50Guarda o dia
19:52de Sábado
19:52para o santificar,
19:54como te ordenou
19:55o Senhor
19:55teu Deus.
19:57Seis dias
19:58trabalharás
19:59e farás
20:00toda a tua obra,
20:01mas o sétimo dia
20:03é o Sábado
20:04do Senhor
20:04teu Deus.
20:05Não farás
20:06nenhum trabalho,
20:08nem tu,
20:09nem o teu filho,
20:10nem a tua filha,
20:11nem o teu servo,
20:13nem a tua serva,
20:14nem o teu boi,
20:15nem o teu jumento,
20:16nem animal algum teu,
20:18nem o estrangeiro
20:19das tuas portas
20:20para dentro,
20:21para que o teu servo
20:23e a tua serva
20:24descansem como tu.
20:26Porque te lembrarás
20:28que foste servo
20:29na terra do Egito
20:30e que o Senhor
20:31teu Deus
20:32te tirou dali
20:33com mão poderosa
20:35e braço estendido,
20:36pelo que o Senhor
20:38teu Deus
20:38te ordenou
20:40que guardasses
20:41o dia de Sábado.
20:43É singular
20:44o fato
20:44de que esse texto bíblico
20:46seja uniformemente citado
20:48por aqueles
20:49que escrevem
20:50contra o Sábado
20:51como sendo
20:52o quarto mandamento
20:54original,
20:55ao passo
20:55que o preceito
20:56original em si
20:58é cuidadosamente
20:59deixado de fora.
21:01No entanto,
21:02há fortíssimas evidências
21:04de que
21:04esse não é
21:05o preceito original,
21:07pois Moisés
21:08pronunciou
21:09essas palavras
21:10ao fim
21:10da jornada
21:11de quarenta anos,
21:12ao passo
21:13que o mandamento
21:14original
21:15foi entregue
21:16no terceiro mês
21:17após a saída
21:19do Egito.
21:19O próprio mandamento,
21:21conforme aqui expresso,
21:24contém provas
21:24inequívocas
21:25de haver sido
21:26dado posteriormente.
21:28Ele diz
21:29guarda o dia
21:30de Sábado
21:31para o santificar
21:32como te ordenou
21:34o Senhor,
21:36citando,
21:37portanto,
21:37que o original
21:38se encontrava
21:39em outra parte.
21:40Além disso,
21:42o preceito,
21:43conforme mencionado aqui,
21:45se encontra
21:46claramente
21:47incompleto.
21:48Ele não contém
21:49nenhuma pista
21:50sobre a origem
21:51do Sábado
21:52do Senhor,
21:53nem mostra
21:54quais foram
21:54os atos
21:55que o trouxeram
21:56à existência.
21:57É por isso
21:58que aqueles
21:59que afirmam
21:59que o Sábado
22:00teve início
22:01no deserto
22:02e não na criação,
22:03citam essa passagem
22:05como se fosse
22:06o quarto mandamento
22:07e omitem
22:09o preceito original,
22:10proclamado
22:11pelo próprio Deus,
22:12onde todos
22:14esses fatos
22:14se encontram
22:15expressos
22:16com clareza.
22:17Mas,
22:18embora Moisés,
22:19nesta segunda repetição,
22:21omita uma porção
22:22significativa
22:23do quarto mandamento,
22:25ele se refere
22:26ao preceito
22:27original
22:27em questão
22:28e, então,
22:30inclui uma
22:30poderosa súplica
22:32quanto à obrigação
22:33dos hebreus
22:34de guardarem
22:35o Sábado.
22:36Deve-se lembrar
22:37que muitos
22:38dentre o povo
22:39haviam firmemente
22:41persistido
22:42na violação
22:42do Sábado
22:43e que essa
22:44era a última vez
22:46que Moisés
22:47falava em favor
22:49desse dia.
22:50Por isso,
22:51ele diz,
22:52Por que te lembrarás
22:54que foste servo
22:55na terra do Egito
22:56e que o Senhor
22:57teu Deus
22:58te tirou dali
22:59com mão poderosa
23:00e braço estendido,
23:02pelo que o Senhor
23:03teu Deus
23:04te ordenou
23:05que guardasses
23:06o dia de Sábado?
23:08Com frequência,
23:09essas palavras
23:10são citadas
23:11como prova
23:12de que o Sábado
23:13se originou
23:14quando Israel
23:14saiu do Egito,
23:16sendo ordenado
23:17naquela ocasião
23:19como memorial
23:20de seu livramento.
23:21Mas deve-se
23:23observar que,
23:24primeiro,
23:26esse texto
23:27não diz
23:28uma palavra
23:28sequer
23:29a respeito
23:30da origem
23:30do Sábado
23:31ou do dia
23:32de descanso
23:33do Senhor.
23:34Segundo,
23:35os fatos
23:36a respeito
23:37da origem
23:37do Sábado
23:38são mencionados
23:39no quarto
23:40mandamento
23:41original
23:41e lá
23:42eles remontam
23:44à criação.
23:46Terceiro,
23:47não há motivo
23:48para crer
23:48que Deus descansou
23:49no sétimo dia
23:50por ocasião
23:51dessa fuga
23:52do Egito,
23:53nem que abençoou
23:54e santificou
23:55o dia
23:56nesse evento.
23:57Quarto,
23:58o Sábado
23:59nada tem
24:00em si
24:01que insinue
24:02qualquer tipo
24:03de comemoração
24:04da liberação
24:05do Egito,
24:05pois ela
24:06foi uma fuga
24:07e o dia
24:08é de descanso.
24:10Além disso,
24:11a fuga
24:12ocorreu
24:12no décimo
24:13quinto dia
24:14do primeiro mês
24:15e o descanso
24:17sabático
24:17ocorre
24:18no sétimo
24:19dia
24:19de cada semana.
24:21Logo,
24:22a comemoração
24:23do livramento
24:24ocorreria
24:24anualmente
24:25e o descanso
24:27no sábado
24:27semanalmente.
24:29E quinto,
24:30Deus estabeleceu
24:32um memorial
24:32apropriado
24:33da libertação
24:34para ser
24:35observado
24:35pelos hebreus
24:36a Páscoa
24:38Passover
24:38em inglês
24:39literalmente
24:40passar sobre
24:42no décimo
24:43quarto dia
24:43do primeiro mês
24:44em lembrança
24:46de Deus
24:46ter passado
24:47sobre eles
24:48ou seja
24:49não tê-los
24:50destruído
24:51quando feriu
24:52os egípcios
24:53e a festa
24:54dos pães
24:55asmos
24:55em memória
24:56de terem comido
24:57esse tipo
24:58de pão
24:58ao saírem
24:59do Egito.
25:01Mas o que
25:01essas palavras
25:02indicam
25:03então?
25:04Talvez o significado
25:05delas seja
25:06compreendido
25:07de forma
25:07mais clara
25:08ao compará-las
25:09com um paralelo
25:10exato
25:11encontrado
25:11no mesmo livro
25:12escrito
25:13pelo mesmo
25:14autor.
25:15Não perverterás
25:17o direito
25:17do estrangeiro
25:18e do órfão
25:19nem tomarás
25:20em penhora
25:21a roupa
25:21da viúva
25:22lembrar-te
25:23as de que
25:24foste escravo
25:25no Egito
25:25e de que
25:26o Senhor
25:27te livrou
25:28dali
25:28pelo que te
25:29ordeno
25:30que faças
25:31isso.
25:31Logo se vê
25:33que esse
25:33preceito
25:34não foi dado
25:35para comemorar
25:36o livramento
25:37de Israel
25:37da escravidão
25:38no Egito.
25:39Tampouco
25:40tal libertação
25:41poderia ter dado
25:42origem
25:42à obrigação
25:43moral expressa
25:44nele
25:44se,
25:45no primeiro
25:46caso,
25:47a linguagem
25:47provasse que
25:48os seres humanos
25:49não tinham
25:49obrigação
25:50de guardar
25:51o sábado
25:51antes que Israel
25:52fosse libertado
25:53do Egito,
25:55provaria com
25:55igual certeza,
25:57no segundo
25:57caso,
25:58que eles
25:59antes desse
26:00livramento
26:00não tinham
26:02a obrigação
26:02de tratar
26:03com misericórdia
26:04e justiça
26:04os estrangeiros,
26:06os órfãos
26:06e as viúvas.
26:08E se,
26:09no primeiro
26:09caso,
26:10o sábado
26:11se apresenta
26:11como judaico,
26:13no segundo,
26:14o estatuto
26:15do grande
26:15legislador
26:16em favor
26:17dos necessitados
26:18e desvalidos
26:19deveria partilhar
26:20da mesma sorte.
26:22Fica evidente
26:24que a linguagem
26:25usada
26:25nos dois casos
26:26tinha o objetivo
26:27de apelar
26:28ao senso
26:29de gratidão
26:30do povo.
26:31Vós fostes
26:32escravos
26:33no Egito
26:34e Deus
26:35vos resgatou.
26:36Portanto,
26:37lembrai-vos
26:38dos outros
26:39que passam
26:39por aflições
26:40e não
26:41os oprimais.
26:42Fostes
26:43cativos
26:44no Egito
26:45e Deus
26:46vos resgatou.
26:47Portanto,
26:48santificai ao Senhor
26:50o dia
26:50que Ele
26:51reservou
26:51para si
26:52um apelo
26:53extremamente
26:54poderoso
26:55feito para aqueles
26:56que, até então,
26:58persistiam
26:58em transgredi-lo.
27:00De fato,
27:01o livramento
27:02da escravidão
27:03abjeta
27:04era necessário
27:05nos dois casos
27:06para que as coisas
27:08ordenadas
27:08fossem observadas
27:09plenamente,
27:10mas a libertação
27:12não deu origem
27:13a nenhum
27:14desses deveres.
27:16Esse foi, sim,
27:18um dos atos
27:19pelos quais
27:19o sábado
27:20do Senhor
27:21foi dado
27:21àquela nação,
27:23mas não
27:24um dos atos
27:25pelos quais
27:26Deus
27:26o criou.
27:28Tampouco
27:28o ato
27:29transformou
27:30o dia
27:30de descanso
27:31do Senhor
27:31em uma
27:32instituição
27:33judaica.
27:34É fato
27:35evidente
27:36que as palavras
27:37gravadas
27:37na pedra
27:38foram apenas
27:39os dez
27:39mandamentos.
27:411.
27:42Afirma-se o
27:43seguinte
27:43acerca das
27:44primeiras tábuas.
27:46Então,
27:46o Senhor
27:47vos falou
27:48do meio
27:48do fogo.
27:49A voz
27:50das palavras
27:51ouvisteis,
27:52porém,
27:52além da voz
27:53não vistes
27:55aparência
27:55nenhuma.
27:57Então,
27:57vos anunciou
27:58ele a sua
27:59aliança
28:00que vos
28:01prescreveu
28:02os dez
28:02mandamentos
28:03e os escreveu
28:04em duas
28:05tábuas
28:05de pedra.
28:062.
28:07Assim,
28:08as primeiras
28:09tábuas
28:10de pedra
28:10continham
28:11apenas
28:12os dez
28:12mandamentos.
28:13E a Bíblia
28:14é clara
28:15em afirmar
28:16que as
28:17segundas
28:17tábuas
28:18consistiam
28:19em uma
28:20cópia
28:20exata
28:21daquilo
28:22que for
28:22escrito
28:23nas primeiras.
28:24Então,
28:25disse o Senhor
28:25a Moisés,
28:26Lavra
28:27duas
28:27tábuas
28:28de pedra
28:28como as
28:29primeiras
28:29e eu
28:30escreverei
28:31nelas
28:31as mesmas
28:32palavras
28:33que estavam
28:33nas primeiras
28:34tábuas
28:35que quebraste.
28:36Escreverei
28:37nas duas
28:37tábuas
28:38as palavras
28:39que estavam
28:39nas primeiras
28:40que quebraste
28:41e as
28:42porás
28:42na arca.
28:433.
28:44Isso se
28:45confirma
28:46por meio
28:46deste
28:47testemunho
28:47conclusivo.
28:49E escreveu
28:50nas tábuas
28:51as palavras
28:51da aliança
28:52as dez
28:53palavras.
28:54Então,
28:55escreveu
28:56o Senhor
28:56nas tábuas
28:57segundo a
28:58primeira
28:58escritura
28:59os dez
29:00mandamentos
29:01que ele
29:01vos falara
29:02no dia
29:02da congregação
29:03no monte
29:05no meio
29:05do fogo
29:06e o Senhor
29:07mas deu
29:08a mim.
29:09Esses textos
29:10explicam a
29:11linguagem
29:12a seguir.
29:13Deu-me
29:14o Senhor
29:14as tábuas
29:15de pedra
29:16escritas
29:17com o
29:17dedo
29:17de Deus
29:18e
29:19nelas
29:19estavam
29:20todas
29:21as
29:21palavras
29:22segundo
29:22o Senhor
29:23havia
29:23falado
29:24convosco
29:24no monte
29:25do
29:25meio
29:26do fogo
29:26estando
29:27reunido
29:28todo
29:29o povo.
29:30Portanto,
29:31afirma-se
29:32que Deus
29:32escreveu
29:33nas tábuas
29:34de pedra
29:34segundo
29:35todas
29:35as
29:36palavras
29:36que havia
29:37falado
29:37no dia
29:38da
29:38convocação
29:39e as
29:40palavras
29:40que ele
29:41assim
29:41escreveu
29:42são
29:43chamadas
29:43de
29:44dez
29:44palavras.
29:44Mas a
29:46introdução
29:46ao decálogo
29:47não era
29:48uma
29:49dessas
29:49dez
29:49palavras
29:50e por
29:50isso
29:51não
29:52foi
29:52escrita
29:52na
29:53pedra
29:53pelo
29:53dedo
29:54de
29:54Deus.
29:55É
29:55preciso
29:56atentar
29:56para
29:56essa
29:57distinção
29:57que
29:58fica
29:59clara
29:59ao
29:59analisarmos
30:00a
30:00passagem
30:01a
30:01seguir
30:02e
30:02seu
30:02contexto.
30:04Estas
30:04palavras
30:05falou o
30:05Senhor
30:06a
30:06toda
30:06a
30:07vossa
30:07congregação
30:08no
30:08monte
30:08do
30:09meio
30:09do
30:09fogo
30:10da
30:11nuvem
30:11e da
30:11escuridade
30:12com
30:13grande
30:13voz
30:14e
30:14nada
30:15acrescentou
30:15tendo
30:17as
30:17escrito
30:17em
30:17duas
30:18tábuas
30:18de
30:18pedra
30:19deu
30:19umas
30:20a
30:20mim.
30:20Estas
30:21palavras
30:22aqui
30:23destacadas
30:23como
30:24tendo
30:24sido
30:24escritas
30:25pelo
30:25dedo
30:26de
30:26Deus
30:26depois
30:26de
30:27serem
30:27pronunciadas
30:28por
30:28ele
30:28ao
30:29ouvido
30:29de
30:30todo
30:30o
30:30povo
30:30devem
30:31ser
30:32compreendidas
30:32como
30:33uma
30:33destas
30:34duas
30:34alternativas.
30:36Primeira
30:37são
30:38tão
30:38somente
30:39as
30:39dez
30:39palavras
30:40da
30:40lei
30:40de
30:40Deus
30:40ou
30:41segunda
30:42são
30:43as
30:43palavras
30:43usadas
30:44por
30:44Moisés
30:45nessa
30:45retomada
30:46do
30:46decálogo.
30:47Contudo,
30:49elas não
30:49podem se
30:50referir
30:51às
30:51palavras
30:51usadas
30:52nessa
30:52retomada,
30:53pois
30:54primeiro
30:55Moisés
30:56omite
30:56uma
30:56parte
30:57importante
30:57do
30:58quarto
30:58preceito
30:59dado
30:59por
30:59Deus
31:00em
31:00sua
31:00proclamação
31:01no
31:01monte.
31:02Segundo,
31:03nessa
31:03repetição
31:04do
31:04preceito
31:05ele
31:06faz
31:06menção
31:07ao
31:07original
31:08para
31:08fazer
31:09lembrar
31:09aquilo
31:10que
31:10é
31:10omitido.
31:11Terceiro,
31:13ele
31:13acrescenta ao
31:14preceito,
31:15para favorecê-lo,
31:16um apelo
31:17à gratidão
31:18do povo,
31:19que não
31:20foi
31:20feito
31:20originalmente
31:21por
31:22Deus.
31:23E
31:23quarto,
31:24a
31:24linguagem
31:25usada
31:25serviu
31:26apenas como
31:27repetição
31:28do
31:28mandamento
31:29e não
31:29teve o
31:30propósito
31:31de apresentar
31:31o
31:32original.
31:32E tal
31:33fato
31:34é
31:34evidenciado
31:35ainda mais
31:36pelas
31:36muitas
31:37variações
31:37de
31:37palavras
31:38em
31:39relação
31:39ao
31:40decálogo
31:40original.
31:42Tais
31:42fatos
31:43são
31:43conclusivos
31:44para
31:44definir
31:45quais
31:45palavras
31:46foram
31:46escritas
31:47nas
31:47tábuas
31:47de
31:47pedra.
31:48Quando
31:49Moisés
31:50fala
31:50estas
31:51palavras,
31:52ele
31:52certamente
31:53não está
31:53se
31:54referindo
31:54a
31:55uma
31:55cópia
31:55incompleta
31:56como
31:57a
31:57repetição
31:58que ele
31:58fez
31:58em
31:59Deuteronômio,
32:00mas
32:00ao
32:01próprio
32:01código
32:02original
32:03relatado
32:04em
32:04Êxodo
32:04capítulo
32:0520.
32:06Em
32:06outras
32:07palavras,
32:08quando
32:08Moisés
32:09fala
32:09que
32:09estas
32:10palavras
32:11foram
32:11gravadas
32:12nas
32:12tábuas,
32:13ele não
32:14se
32:14refere
32:14às
32:15palavras
32:15que
32:15ele
32:16usou
32:16em
32:16seu
32:16discurso,
32:17mas
32:18sim
32:18às
32:19dez
32:19palavras
32:20da
32:20lei
32:20de
32:21Deus,
32:21excluindo
32:22todo
32:23o
32:23resto.
32:24Assim,
32:25analisamos
32:26as
32:26menções
32:26ao
32:27sábado
32:27nos
32:28livros
32:28de
32:28Moisés.
32:29Encontramos
32:30sua
32:30origem
32:31no
32:31paraíso,
32:32quando
32:32o
32:33homem
32:33ainda
32:33se
32:34encontrava
32:34em
32:35retidão.
32:36Vimos
32:37que os
32:37hebreus
32:38foram
32:38separados
32:39de toda
32:39a humanidade
32:40como
32:40depositários
32:41da
32:41verdade
32:42divina.
32:44Constatamos
32:44que o
32:45sábado
32:45e toda
32:46a lei
32:46moral
32:46foram
32:47confiados
32:47a eles
32:48como
32:49um
32:49patrimônio
32:50sagrado.
32:51Vimos
32:52que o
32:52sábado
32:53foi
32:53proclamado
32:54por Deus
32:54como
32:55um dos
32:55dez
32:56mandamentos.
32:57Percebemos
32:58que ele
32:58foi escrito
32:59pelo dedo
33:00de Deus
33:00sobre a
33:01pedra
33:02no
33:02próprio
33:03centro
33:03da
33:04lei
33:04moral.
33:05Vimos
33:06que
33:06essa
33:06lei
33:06não
33:07possui
33:07nenhum
33:07traço
33:08judaico
33:09mas
33:09somente
33:10características
33:11morais
33:12e divinas
33:13e que
33:14foi colocado
33:15embaixo
33:15do
33:16propiciatório
33:17na
33:17arca
33:17da
33:18aliança
33:18de
33:18Deus.
33:19Vimos
33:20que
33:20diversos
33:21preceitos
33:21referentes
33:22ao
33:23sábado
33:23foram
33:24dados
33:24aos
33:25hebreus
33:25e se
33:26destinavam
33:26somente
33:27a eles.
33:28Notamos
33:29que os
33:29hebreus
33:30transgrediram
33:31o sábado
33:31em larga
33:32escala
33:33durante
33:33sua
33:33peregrinação
33:34pelo
33:35deserto
33:35e ouvimos
33:37o apelo
33:37final
33:38em prol
33:38do sábado
33:39feito
33:40por
33:40Moisés
33:41àquele
33:41povo
33:42rebelde.
33:43O
33:43fundamento
33:44da
33:44instituição
33:45sabática
33:46repousa
33:47sobre
33:47a sua
33:48santificação
33:49antes
33:50da
33:50queda
33:51do
33:51homem.
33:51O
33:52quarto
33:52mandamento
33:53é
33:54sua
33:54grande
33:54cidadela
33:55de
33:56defesa,
33:57sua
33:57localização
33:58no
33:59centro
33:59da
33:59lei
33:59moral
34:00embaixo
34:01do
34:01propiciatório
34:02mostra
34:03sua
34:03ligação
34:04com a
34:05expiação
34:06e sua
34:07obrigação
34:07imutável.
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