- hace 7 horas
🎨🌿 El arte también puede ser un espacio de refugio, reflexión y resistencia frente a los desafíos ambientales.
Sofía Probert, bióloga y artista interdisciplinaria, habla sobre cómo la creatividad puede abrir nuevas formas de conectar con la naturaleza, cuestionar nuestro entorno y generar conciencia. 🌎✨
Sofía Probert, bióloga y artista interdisciplinaria, habla sobre cómo la creatividad puede abrir nuevas formas de conectar con la naturaleza, cuestionar nuestro entorno y generar conciencia. 🌎✨
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00:15Hola, ¿qué tal? Es un gusto saludarlos y darles la bienvenida a Reporte Climático,
00:20el espacio donde el periodismo de soluciones analiza un mundo en constante cambio.
00:26Ante la avalancha de datos y proyecciones catastróficas que definen la crisis climática, a menudo
00:33olvidamos que el problema también es emocional. La ciencia nos explica el fenómeno, pero es
00:40el arte el que nos permite procesar el duelo por la naturaleza perdida y, sobre todo, imaginar
00:47nuevas formas de habitar el planeta. Se trata de una transformación que comienza en nuestra
00:52capacidad de sentir y observar. Hoy nos acompaña Sofía Probert, bióloga y artista interdisciplinaria
01:01que se dedica a la sensibilización ambiental. Con ella descubriremos cómo la ilustración
01:07científica y las narrativas gráficas pueden romper la barrera del lenguaje técnico para
01:14crear un vínculo profundo y amoroso con los ecosistemas. Entenderemos por qué el asombro
01:21es hoy una herramienta de resistencia colectiva fundamental. Antes de iniciar este viaje por
01:29los nuevos imaginarios ambientales, revisamos las noticias más destacadas de la actualidad
01:35ambiental en nuestro planeta.
01:42Un nuevo modelo de protección ambiental está demostrando su eficacia en las áridas tierras
01:48del norte de Kenia, poniendo a las comunidades locales en el centro de la estrategia. Una
01:53investigación publicada en la revista Gente y Naturaleza analiza los resultados de la
01:58Iniciativa de Conservación Inclusiva, un proyecto que rompe con los métodos tradicionales de exclusión.
02:04El estudio revela que integrar los conocimientos ancestrales de los pueblos indígenas con las
02:10herramientas científicas actuales permite una gestión del territorio mucho más resiliente
02:15y justa. Al reconocer la conexión inseparable entre la cultura y la biodiversidad, se han logrado
02:21restaurar pastizales críticos y proteger rutas migratorias de fauna silvestre, al mismo tiempo
02:27que se fortalece la seguridad alimentaria de los habitantes. Este enfoque biocultural demuestra
02:33que la verdadera sostenibilidad no se construye con cercas, sino con el empoderamiento de quienes
02:38han cohabitado con la naturaleza por generaciones. El caso de Kenia es una lección global sobre la
02:44necesidad de democratizar la conservación para lograr metas ambientales duraderas.
02:54La selva amazónica está perdiendo su capacidad para regular el clima mucho más rápido de lo que
03:00predecían los modelos científicos anteriores. Un alarmante estudio publicado en la revista
03:05científica Nature advierte que la pérdida de vegetación está provocando una disminución
03:11crítica de la humedad en toda la región, lo que reduce los umbrales de resistencia del ecosistema.
03:17Los investigadores descubrieron que el aire seco, generado por la deforestación directa,
03:22debilita incluso a las zonas de bosque primario que aún permanecen en pie, haciéndolas mucho más
03:28vulnerables a las sequías y a los incendios forestales. Este fenómeno crea un círculo
03:33vicioso peligroso. Menos árboles significan menos lluvia, lo que a su vez acelera la degradación
03:39de la selva restante. El hallazgo subraya que el Amazonas se está acercando peligrosamente a un
03:45punto de inflexión climática que podría transformar este pulmón del planeta en una sabana degradada.
03:52Detener la tala de forma inmediata es la única vía para evitar una catástrofe que tendría
03:57repercusiones irreversibles en el ciclo del agua y el clima global.
04:06Las abejas y otros insectos polinizadores son mucho más que guardianes de la biodiversidad.
04:12Son un pilar fundamental para la salud y la economía de las comunidades más pobres del mundo.
04:18Una investigación pionera publicada en la revista Naturaleza ha cuantificado por primera
04:23vez cómo la presencia de polinizadores silvestres impacta directamente en la nutrición y los
04:28ingresos de millones de personas. El estudio demuestra que en las regiones rurales con mayor
04:33vulnerabilidad, una comunidad diversa de polinizadores garantiza cosechas más abundantes y nutritivas
04:40de frutas, verduras y legumbres, reduciendo drásticamente las tasas de malnutrición. Además,
04:46la mejora en el rendimiento de los cultivos proporciona un excedente económico vital para
04:52los pequeños agricultores. Sin embargo, el declive global de estos insectos debido a los pesticidas y
04:58la pérdida de hábitat está debilitando esta red de seguridad natural. El mensaje de los
05:04científicos es urgente. Proteger el hábitat de los polinizadores no es sólo un acto de conservación
05:10biológica, sino una herramienta de justicia social esencial para combatir el hambre y la pobreza en un
05:16planeta que se transforma. El arte y la ciencia, lejos de ser mundos opuestos, comparten una raíz
05:26común, la curiosidad por entender el funcionamiento de la vida. A lo largo de la historia, los naturalistas
05:32utilizaron el dibujo para documentar especies y ecosistemas, traduciendo la observación minuciosa
05:38en conocimiento compartido.
05:44Para Sofía Probert, entrar en un bosque o en un museo despierta una sensación idéntica.
05:50Ella nos explica cómo la biología y el arte convergen en su vida como un mismo lenguaje para
05:58explorar la sensibilidad ambiental.
06:02Pues bueno, la intersección de arte y ciencia no es algo nuevo. Hace unos siglos lo llamaban
06:08naturistas a las personas que estudiaban, pues justo la ciencia, utilizando las artes visuales como
06:15un medio de expresión, como un medio de enseñanza también. Y bueno, yo estudié arte primero y después
06:21estudié biología y para mí entrar a un bosque o entrar a un museo implica una experiencia estética
06:28similar. Y dentro de este panorama actual de la crisis climática, para mí las artes se
06:36volvieron un lenguaje y un espacio desde donde yo podía explorar mi sensibilidad ambiental y
06:43también desde donde podía compartir la divulgación científica de distintos temas con justo una
06:50aproximación más sensible, más creativa y más general a un público que quiere adentrarse a temas
06:57que muchas veces llevan un lenguaje muy complejo y que pues las artes visuales permiten esta
07:03accesibilidad más amplia.
07:05Sofía define el momento actual no sólo como una emergencia ecológica, sino como una crisis de
07:12vínculo con lo vivo. Su trabajo busca sanar esa distancia emocional que mantenemos frente a la
07:19devastación del entorno.
07:20Bueno, a ver, la crisis socioambiental que estamos viviendo, a mí me gusta mucho nombrarla como una
07:27crisis de sensibilidad, como una crisis de vínculo con el ecosistema y con el entorno vivo que nos
07:32rodea. Y por lo tanto, mi trabajo se ve permeado naturalmente de la crisis climática, porque de entrada
07:40pone temáticas que a mí me gusta hablar, ¿no? Como, por ejemplo, tenemos un duelo emocional cuando sabemos
07:47que una montaña se está incendiando, un bosque se está devastando, extinguiendo, todas las especies que
07:54conocemos de repente se están reduciendo su población. Entonces, la crisis climática marca cierta narrativa y mi
08:03trabajo retoma como estas temáticas para justo posicionar ilustraciones, narrativas gráficas, guiones para
08:13videos, diferentes medios, pero que exploran un poco las temáticas que la crisis climática está poniendo en la
08:20mesa, ¿no? Regresando un poco a lo que decía antes, la crisis de vinculación con el territorio y con los
08:27ecosistemas vivos nos permiten vivir como desde una distancia y una lejanía frente a lo que está sucediendo
08:37en el mundo. Y entonces las artes visuales y en general los los mecanismos creativos de sensibilización
08:43ambiental permiten que cuestionemos y retomemos esta vinculación desde nuevos lenguajes, desde nuevas
08:50sensibilidades y pues justo desde nuevos vínculos también, ¿no? Cómo nos afecta lo que está pasando en el
08:57ambiente pues de forma emocional y existencial. Entonces, sí, también pues colaboro con muchos proyectos que
09:05están en defensa del territorio en México, en Guatemala, en Brasil, en otros en otros territorios
09:11también y pues justamente les acompaño en estrategias de comunicación. El arte tiene una capacidad única para
09:19transformar los datos en experiencias personales. A través de la ilustración, Sofía invita a la
09:26colectividad a sentir que cada ecocidio es un impacto directo en nuestra existencia.
09:32Bueno, me gusta pensar que las expresiones artísticas lo que hacen es crear nuevos imaginarios
09:40colectivos. Hay un imaginario muy claro que es la devastación ambiental y la crisis climática que
09:46todas las personas sabemos que existe. La ciencia lleva 30, 40 años estudiando cuáles son los índices
09:52de temperatura, de muchos temas que están presentes en este gran fenómeno complejo llamado crisis
09:59ambiental y entonces lo que permiten las expresiones artísticas y lo que me gustaría pensar con mi trabajo
10:06es que posibilita un cuestionamiento y una nueva forma de entender y de percibir estos fenómenos, ¿no?
10:14Entonces, además de entender este fenómeno de una forma distinta, lo que mi trabajo permite es justo
10:23adentrarnos a sentir que somos parte de ello, que nos afecta si hay un ecocidio, que nos afecta lo que
10:31está sucediendo en el mundo y que por lo tanto se hace una invitación desde un lugar cariñoso y pues
10:39a mí me gusta
10:40no que sea justo desde un espacio como súper técnico, sino que sea desde un lenguaje muy amplio a que
10:47nos
10:47sumemos a pues actuar y movilizarnos frente a lo que necesitamos hacer para cuidar y restaurar el
10:55ecosistema, ¿no? Entonces, las artes son este mecanismo desde donde se pueden movilizar a la
11:00colectividad humana porque nos invita a tener nuevas preguntas, nuevos cuestionamientos, nuevas
11:06invitaciones a vínculos con el territorio, con las comunidades, con los animales, con las plantas, y creo
11:12que mi trabajo a partir de lo ilustrativo, de lo escrito y de lo verbal, tiene como una gama amplia
11:19para hablar de sensibilidades y de multiplicidades en términos del tipo de material que se afecta para
11:26poder establecer como este nuevo vínculo con los temas ambientales que podrían ser muy abrumadores y
11:33solamente se tratan desde lenguajes hiper científicos e hiper técnicos, que fuera de invitarnos a
11:39vincularnos con estos temas, yo creo que nos invitan a alejarnos y percibir solo de forma racional un
11:46problema que también es físico, que también es emocional y también es comunitario. Para un
11:51científico, el panorama actual puede generar una ansiedad abrumadora. Sofía nos cuenta cómo las
11:58artes se han convertido en un espacio seguro donde el nerviosismo se transforma en una búsqueda
12:04creativa. Para mí son lenguajes que crean sinergia, ¿no? El arte y la ciencia se podría pensar que hablan en
12:14casi mundos contradictorios y distintos, pero dentro de muchos ámbitos la ciencia es justo una
12:24exploración, una exploración también muy estética, muy de materiales, ¿no? Entonces, a ver, creo que como
12:32científica, como bióloga diría que pues hay una ansiedad muy grande, ¿no? Y como creadora también, como
12:39artista también, pues esto a lo que nombramos ecoansiedad es algo que está muy presente en mi trabajo. Este
12:49nerviosismo y esta ansiedad ambiental de que sabemos desde hace tanto tiempo que esta realidad
12:55está creando un panorama muy desolador ambientalmente hablando y que pues soy una persona sensible que
13:03necesita justo pues utilizar sus dinámicas creativas para poder enfrentar todo lo que acontece.
13:15La ilustración botánica y zoológica moderna ha evolucionado para convertirse en un poderoso
13:21motor de cambio social. Lo que antes era un registro estático para especialistas,
13:26hoy se integra en narrativas visuales que circulan masivamente.
13:34La traducción es una parte esencial de su labor. Un artículo científico de decenas de páginas puede
13:41condensarse en un guión breve y potente que abre ventanas para entender los logros de la ciencia.
13:48Pues a mí hay algo, por ejemplo, en términos de la escritura que me pareció súper importante explorar,
13:53en términos de cómo puedo hacer un guión muy pequeño y muy sintético, pero hablando de un tema
13:59complejo, ¿no? O sea, si un paper científico que puede tener 45 páginas lo traduzco a un guión de
14:07ocho renglones y entonces eso me posibilita que más gente lo lea, entonces podemos hacer una
14:13divulgación de temas complejos a partir de una síntesis de la información y también desde un lenguaje
14:19de sensibilidad que abra otras puertas y otras ventanas para entender cuál es la implicación
14:27de lo que dicen los artículos científicos y los logros científicos en general, ¿no? Entonces, sí.
14:34Sofía sostiene que el arte ha sido el gran acompañante de todas las revoluciones humanas.
14:40En la crisis climática su papel es plantear un habitar más digno y amoroso que cuestione
14:48el sistema actual.
14:49Yo creo que el arte es tan poderoso que puede hacer que nos replanteemos nuestros hábitos,
14:55nuestras formas de habitar nuestro cuerpo, nuestra forma de vincularnos con el ecosistema.
14:59El arte ha sido este gran acompañante de las revoluciones históricas de la humanidad, ¿no?
15:07Las canciones, las películas, hay todo un contexto cultural justamente que está súper
15:15vinculado con los procesos de restauración del tejido social en momentos de crisis, ¿no?
15:20Entonces, las artes son un medio de disfrute, de goce, de exploración, pero también son
15:28un territorio de politización desde donde se nombran los problemas y desde donde justo
15:34se plantean nuevos imaginarios posibles para pensar en el ambiente o en la paz o en la justicia
15:40o en muchos de los temas que se han tratado dentro de las revoluciones sociales y humanas, ¿no?
15:46Entonces, en este sentido, la crisis climática fuera de ser un fenómeno complejo en el que
15:53estamos inmersos, también es una invitación a preguntarnos desde dónde podemos plantear
15:59un habitar más digno y más amoroso con el ecosistema y con el planeta, porque pues este sistema
16:05no somos necesariamente nosotros las personas que estamos en este diálogo, son un pequeño
16:12porcentaje del mundo que está sosteniendo un sistema que es insostenible, ¿no?
16:17Y que todas las otras personas sabemos que algo está mal, sabemos que no queremos vivir
16:22así y yo creo que hay como una necesidad e incluso una urgencia colectiva de encontrar
16:30nuevas formas de habitar el planeta.
16:32Al poner la sensibilidad en el centro de la mesa, el arte nos obliga a mirar los cuidados
16:38desde otra perspectiva. Se trata de rescatar nuestra parte más humana en medio de un mundo
16:45en crisis política.
16:47Y las artes entran como esta, pues sí, como esta nueva posibilidad para explorar de entrada
16:54cuáles son las opciones que nos gustan, cuáles no nos gustan. Y pues para mí, lo que también
17:01posibilita el arte es poner en el centro la sensibilidad, ¿no? Que si este mundo está
17:06en crisis de forma ambiental, social, política y de muchos, desde muchos ámbitos, la sensibilidad
17:12estando en el centro posibilita, pues justo pensar en un habitar mucho más amoroso y mucho
17:19más sensible con nuestros procesos que tal vez harían que cuestionemos más los cuidados,
17:25¿no? Desde donde vivimos. Y pues para mí eso es vital en los procesos artísticos.
17:30La politización de la sensibilidad es una realidad. Casos recientes en Argentina y México demuestran
17:39cómo la organización colectiva apoyada en el arte ha logrado frenar proyectos ambientales
17:45destructivos.
17:47Yo creo que esos cambios ya están existiendo. Por ejemplo, ahora, el mes pasado, que cambiaron
17:56la ley de glaciares en Argentina, la narrativa de resistencia colectiva que se empezó a plantear
18:04dentro de esta reflexión de qué va a pasar con los glaciares de la Patagonia chilena argentina,
18:10muchos están conectados, qué está pasando con la minería, posibilitó que más de un
18:15millón de personas se movilizaran gracias a que las personas utilizaron sus diferentes
18:20sensibilidades para hablar sobre esta problemática. Hay muchos casos en México, por ejemplo,
18:27este año hay dos grandes logros, una de un proyecto de un gasoducto que se terminó
18:34bloqueando y de una expansión del cuarto muelle en Cozumel, pues que se logró parar porque
18:40la gente se organizó y también creo que la gente utilizó las artes como justo un método
18:45de politización colectiva para involucrar a cada vez más personas, porque desde lugares
18:51más sensibles nos conectamos más personas, ¿no? O sea, cuando alguien te habla sobre cómo
18:56tu preocupación sobre el agua, sobre el futuro no es una cosa aislada, sino que estamos
19:01en red conectados con esa misma preocupación, entonces se hace una invitación como mucho
19:06más tangible para participar en estos procesos, ¿no? Yo creo que los feminismos a lo largo
19:11de la historia también han posibilitado mucho entender cómo la presión sistémica a partir
19:17de la literatura, de la cultura, de la música, de la ilustración, de muchísimos lenguajes
19:21creativos, se traduce entonces en políticas públicas, en perspectivas de género que están
19:29inmersas en las empresas, ¿no? Y pues ahorita está muy de moda pues todo esto ambiental,
19:35¿no? Entonces saber de qué forma nos estamos posicionando como empresas, como gobiernos,
19:42para que no solo se quede en un discurso, sino que se traduzca en pues sí, cosas concretas
19:49que ayuden a esta restauración y a este cuidado ambiental. Entonces yo creo, tal vez soy muy
19:55optimista, pero yo sí creo que las artes dentro de su politización tocan fibras que
20:01hacen que se muevan mucho más cosas de lo que podemos percibir y que toman un tiempo,
20:07¿no? Son procesos profundos, pero que llegan a cambiar temas concretos.
20:11Sofía pertenece a una generación marcada por la solastalgia, el duelo de ver desaparecer
20:18los ecosistemas. Sin embargo, su mensaje es un llamado a dignificar la vida que todavía
20:24resiste en cada territorio.
20:26Bueno, creo que yo crecí en una generación que desde que tenemos memoria tiene muy planteada
20:34esta imagen del oso polar que ya no vive bien, que ya no tiene glaciares, que ya no tiene hielo
20:43en sus mares. Y yo creo que justo crecimos desde una ecuanciedad súper grande, súper
20:47fuerte. Me acuerdo perfecto cuando mi maestra de biología me dijo, nosotras ya no vamos a
20:53estudiar la diversidad biológica, vamos a estudiar la extinción masiva. Y crecer desde
20:58ese lugar, desde esas narrativas, yo creo que nos ha acomodado en una nostalgia y en una
21:03solastalgia. Otra de las palabras importantes dentro de estos procesos que es el duelo de
21:09ver perder de vida a los territorios, ¿no? Y creo que un poco partiendo desde este lugar
21:17de mucho dolor, desde donde hemos crecido, la idea de reconectar es un proceso de dignificar
21:24nuestra vida. Porque la narrativa de que no hay vida, de que las cosas se están terminando,
21:30también es un sistema de politización en donde nos paraliza y nos inmoviliza este panorama,
21:37pero que a partir de la reconexión podemos movilizarnos y podemos ver y mirar la vida
21:44que sí existe, la vida que sí está. Porque hay muchísima vida resistiendo, hay mantos
21:49acuíferos, hay ríos, hay montañas, hay glaciares, hay especies que sí están en peligro
21:54de extinción, pero que hoy están en el planeta y que requieren de nuestra vinculación con el
22:01territorio para que tenga justo cuidado y pues dignidad, ¿no? En sus existires. Entonces,
22:09pues invitarles mucho a que se sumen desde la sensibilidad a pues establecer un vínculo con
22:15el mundo porque hay vida y porque la vida va a resistir y va a trascender, porque la humanidad
22:21haga lo que haga, pues será siempre parte de algo mucho más grande, que es la vida, ¿no? En la
22:28tierra
22:28y que ha podido trascender extinciones del 70%, ¿no? Entonces, como recordar mucho la fuerza y la
22:35resistencia que tiene la vida en general, ¿no? Para concluir una reflexión sobre las infancias,
22:44Sofía destaca la importancia de vincular a los niños con la naturaleza, desde el cariño,
22:51sembrando las semillas de una revolución ambiental futura. Pues las infancias yo creo que es uno de
22:59los grandes grupos sociales a los que debemos enfocarnos. Creo que también las infancias,
23:07especialmente en el día de hoy, crecen con muchas ansiedades ambientales y climáticas y
23:13creo que justo cuando hacemos estas ilustraciones científicas, cuando vinculamos a las infancias
23:21con libros, con canciones, con aventuras en el bosque, en el río, podemos crear infancias que
23:27estén súper vinculadas con su entorno, que yo creo que es esencial para el futuro. Ahorita justo estoy
23:34en el proceso de hacer un libro ilustrado para niñas y niños y me gusta muchísimo también la
23:40posibilidad de invitarles desde el cariño a que puedan establecer una mirada de observación y de
23:46conmoción sensible con el mundo que les rodea para que justo puedan establecer nuevas formas de
23:52habitar el planeta, ¿no? Yo creo que eso es el futuro, eso es lo que se necesita y yo creo
23:57que muchas de las
23:58infancias necesitan eso para poder estar tranquilas y vivir bien. Entonces, pues sí, enfocarnos muchísimo en
24:05las infancias, yo creo que es esencial dentro de la revolución ambiental.
24:10La conversación con Sofía Prover nos recuerda que sanar el planeta comienza por sanar nuestro propio
24:17vínculo con la vida. El arte y la ciencia, cuando se fusionan, nos devuelven la capacidad de asombrarnos
24:24ante lo diminuto y la valentía para defender lo inmenso. En medio de la incertidumbre climática,
24:32las expresiones creativas son nuestro refugio para imaginar, resistir y proponer un futuro donde la
24:40sensibilidad sea la brújula que guíe nuestra relación con la tierra. Proteger la biodiversidad
24:46es también proteger nuestra capacidad de soñar un mundo donde todas las existencias sean tratadas
24:54con dignidad. Con esto llegamos al final. Gracias por habernos acompañado en Reporte
25:00Climático. Mi nombre es Iván Carrillo y les espero en nuestra próxima edición con más periodismo
25:06de soluciones para un mundo en constante cambio.
25:24Gracias por ver el video.