00:01النزاع الأكبر
00:03والأهم والأبرز
00:06هل النبي مات أو قتل
00:09حتى نرجع لبقية الحوار
00:11باعتبار أننا عفوا
00:14نشأنا على أن النبي مات حدف أنفه
00:17مات موت الله بتعبيرنا العامي
00:20وفجأة قعدنا بال2003-2004
00:23لقيمنا الروايات المتفق عليها غير شيء كل تتحدث
00:26فهل مات حدف أنفه أو قتل
00:30بسم الله الرحمن الرحيم
00:32الله مصلى على محمد وعلى محمد
00:34أعظم الله جورنا وجوركم بذكرى شهادة النبي الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم
00:39ومن ثم تحية لك ولي ضيفك الكريم دكتور ماجد الشويري
00:44ولي كادر القناة والتعزية لكل المشاهدين
00:49أعظم الله أجوركم
00:50قضية رحيل النبي عن الدنيا صلى الله عليه وآله
00:56قضية خضعت لكثير من التحليل
00:58وربما ظهر في الآون الأخير شيء يسمى التحليل النفسي للتعريخ
01:03وبما أن قضية الموت أو القتل هي قضية جنائية
01:07لذلك قراءة المعطيات ربما تعطي حكم
01:11لكن القرآن الكريم يقول
01:14فإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم
01:18هذه الآية طبعا نزلت في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتعطي الخيارين
01:23لذلك الخياران موجودان
01:25لكن نحن نتبنى نظرية أن النبي صلى الله عليه وآله قد اغتيل
01:30لأن حياة الأنبياء مبنية على الحكمة المتكاملة
01:35بما معنى أنه المؤهل لأن يرزق بطول العمر بناء على كل معطياته شيء موجود
01:42ورغم أن الأنبياء الذين سبقوا النبي صلى الله عليه وآله
01:46عاشوا بعضهم لألف أو أكثر من ألف سنة
01:50وبعضهم لا كما عاش السيد المسيح
01:53لكن قضية السيد المسيح كانت بصلب كما يدعون
01:56يعني هي ليست قضية موت طبيعي أو الحياة الممتدة للسيد المسيح
02:03صلوة ربي وسلامه عليه
02:05إذن لا يمكن أن تقارن الحياة
02:07أما غير النبي من أسلافه الكرماء صلى الله عليهم أجمعين
02:11لا عاش بعضهم كثير
02:13لكن نحن نملك مثلا بعض الروايات أو المعطيات التي تقول أن النبي قد تعرض للسم على فترات
02:20سمحت شيخي حتى روايات أخواننا السنة تتحدث
02:24يعني الروايات الصحيحة تتحدث عن أن النبي قتل سم
02:30شوف أكو شيء آخر أننا عندما نقول استشهاد أو نقول استشهد النبي صلى الله عليه وآله
02:37هذا يجوز البعض يجي واحد يقول يا با شنو استشهد
02:40شوف كلمة الشهادة بالقرآن الكريم ممثل المعنى المتبادر
02:44لأن الشهادة هو أن تكون حاضرا بين القوم ومؤثرا
02:49لأنه الشاهد حاضر أما الشهيد المؤثر
02:53لأنه يوم نأتي من كل أمة بسائق وشهيد
02:58هذا الشهيد يعني شنو مقتول
03:00مو شرط
03:01من الشهود أو المشاهدة
03:03أو النبي الله سبحانه وتعالى يقول للنبي وكنت عليهم شهيدة
03:08يعني شنو مثلا كنت مقتول بيناتهم
03:10لو شنو أنت كنت عليهم شهيد
03:11يعني كنت حاضر بينهم ومؤثر
03:14زين الدليل الأكبر لما يمكن واحد يعترض عليه
03:17الله واحد من أسماء سبحانه وتعالى الشهيد
03:20فالله شنو متعرض للقتل مثلا له
03:22لا لا بما معنى أنه حاضر
03:25ولذلك نحن نقول أن إطلاق اللفظ الشهيد على النبي استحقاق
03:30الله يقول له أنت كنت عليهم شهيد
03:32أنت شهيد
03:32أنت شاهد بينهم وشهيد
03:34يعني استحقاق النبي أن يقال عنه شهيد قرآنيا
03:38مو لأنه تعرض للقتل أو لا
03:41وهذا يجب أن يكون واضح
03:42مو يجي واحد يقول أنتم تقولون استشهاد النبي
03:45نعم استشهاد النبي من المعنى الاصطلاحي
03:48الذي يقتل مع الإمام المعصوم
03:51في المعركة ولم يدرك حيا
03:54هذا نعم استطلاحا
03:56بس من المعنى اللغوي الذي استخدمه القرآن
03:59لا القرآن استخدمه بمعنى الحاضر
04:02إذن النبي صلى الله عليه وآله
04:04حسب المعطيات الموجودة
04:06غادر الدنيا بسبب تأثير
04:10نحن نعتقد أنه كان سما
04:13ورحل عن الدنيا مقتولا
04:16جيد أرجع
Comments