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Esta semana Manu Berástegui nos habla de un nuevo modelo que propone el arte, de los inspiradores. Para ello nos centramos en Salomé, una de las grandes musas e iconos de la historia.
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00:00SER PODCAST
00:34Vamos que ya queda poquito para acabar este último domingo del último fin de semana del mes de julio, como
00:43va pasando de rápido, y ha llegado el momento para darnos un paseíto cultural con Manu Berastegui. Buenos días Manu,
00:51¿qué tal?
00:52Buenos días Lourdes querida, ¿cómo estás?
00:54Muy bien, que hoy entras desde casa porque recordemos que estamos viviendo aquí en Madrid una emergencia que a las
01:02personas que tienen algún problema respiratorio, alguna enfermedad, alguna patología.
01:06Yo es que llevo un par de papeletas, ¿sabes? He pensado que mejor me quedo quietito en casa.
01:12Mejor no jugarlas y quedarte...
01:13Aunque por lo que me dicen, creo que está la gente en la calle súper contenta, ¿no?
01:17Bueno, no lo sé, porque yo he entrado a trabajar aquí muy temprano y yo no sé cómo está el
01:23tema, pero me imagino que la vida sigue.
01:26Y ayer se notaba muchísimo el humo aquí en Madrid y hoy no sé si es por la dirección del
01:30viento o qué, pero quizá no tanto.
01:32En fin, que te has quedado en casa.
01:34Sí, pero estoy a tu lado en espíritu y en voz y con todo el mundo.
01:39Así lo siento yo.
01:40Y compartimos desde donde sea, ¿vale?
01:42Oye, recordemos que la semana pasada hablábamos...
01:44Oye, qué bien rodado todo, porque la semana pasada hablábamos de héroes...
01:50De los héroes.
01:51A esta hora y no sabíamos que...
01:54Que por la noche ellos...
01:56Iba a haber una heroicidad que nos iba a afectar.
01:58Eso es, porque además fue muy heroico.
02:01Fue muy heroico.
02:02Ya te digo que a mí me hizo de que se vayan a conquistar una estrella y se la traigan.
02:07La verdad es que me parece una maravilla.
02:09Y como les dimos además este impulso también, como les animamos, yo creo que algo hemos influido.
02:15Fíjate.
02:16Nosotros vamos a...
02:18Este verano tú decidiste hablar de modelos, pero...
02:24Sí.
02:24No, tú decías inspiradores.
02:26Yo te decía, pero ¿por qué no modelos?
02:27Yo digo inspiradores.
02:28Sí, sí, exacto.
02:28Tú me propusiste.
02:29Voy a hablar de esos personajes inspiradores para la cultura.
02:34Yo digo, pero modelos, ¿no?
02:35Y tú me dijiste no.
02:36¿Por qué?
02:37Porque, vamos a ver, en primer lugar no son personajes.
02:41Son, a veces son ideas, a veces son conceptos, a veces no...
02:46O sea, que no es...
02:47Yo entiendo que un modelo es una figura que se copia, ¿no?
02:50Lo mismo que los modelos de conducta o los modelos de bellas artes, ¿no?
02:54Un modelo es algo que estimula la imaginación dentro de sus propios límites.
03:00Que yo creo que, de alguna manera, limita algo a la creatividad, pero ayuda, indudablemente.
03:05Pero los inspiradores lo que hacen es estimular, o sea, despertar la chispa, ¿sabes?
03:10Vale.
03:11Y eso quiere decir que van a abrirse la puerta a alguna creatividad hacia unas creaciones que, al final, pueden
03:19estar muy alejadas del concepto original, ¿eh?
03:21Vale, vale.
03:22Pueden ser más abstractos, más inintengibles, más intangibles, más genéricos, como era, por ejemplo, el caso de los héroes, ¿no?
03:29O las musas, ¿no?
03:29Que no fue un modelo de héroes, sino el concepto de héroe, ¿no?
03:33Eso también juega para las musas, ¿no?
03:36Claro, tiene que ver con la musa, efectivamente.
03:39Pero la musa está concentrada, es una persona concreta.
03:46Sí.
03:47Mientras que los inspiradores son temas recurrentes en las artes que pueden ser completamente intangibles, ¿no?
03:54En general no son personas, aunque no te quiero engañar, porque la que vamos a ver hoy es bastante persona,
04:00bastante específica.
04:01Una persona de carne y hueso, aunque su existencia esté envuelta en misterio.
04:05¿De quién vamos a hablar?
04:07Pues mira, de una figura que a mí, como a muchas otras personas, como lo iremos viendo a lo largo
04:12de la sección,
04:14me ha fascinado desde el primer momento que sube algo de ella.
04:18Y ha seguido así durante toda mi vida.
04:21Salomé.
04:21¿La de...
04:22¿Eh?
04:22La de vivo cantando, no, Lourdes, no.
04:25La de vivo cantando, no es.
04:26Que yo lo respeto mucho a la señora Salomé y que espero que siga bien y que lo hemos disfrutado
04:34mucho con ella.
04:35Pero mi Salomé es la princesa Idumea que ha pasado a la historia como la máxima representante de la mujer
04:41mala que arruina la vida de los hombres, lo que es la fan fatal.
04:44Bueno, eso habría mucho que hablar y discutir sobre eso, porque luego se revisa la historia y todo esto no
04:51está así.
04:51Sí, de Salomé todavía no se ha parado de hablar, ¿eh? Eso va a haber que verlo.
04:57Porque, bueno, por ejemplo, como un dato, hay historiadores que han calculado la edad de esa princesa en el momento
05:04de la decapitación de Juan Bautista en los 11 o 12 años.
05:08Y consideran que este episodio de la decapitación y del baile y de tal y cual era un baile inocente
05:14de una cría que se ha desmadrado, que se ha sobredimensionado.
05:18Pero, claro, es que además, por no hablar de que su tío le ofreciera lo que quisiera, incluso la mitad
05:25de su reino a cambio de ese baile, a mí me parece sospechoso.
05:30Hay ahí algo oscuro, porque la verdad es que no parece algo que se ofrezca a la niña de los
05:36vecinos por bailarte las RG, ¿sabes?
05:38No, no, no.
05:38Ahora, pues te doy la mitad de mi reino.
05:40No, no parece.
05:41Pero bueno, vamos a ambientarnos para hacer un poquito de historia, ¿vale?
05:44Venga.
06:01Claro, es que yo ahora con esta música ya me la estoy imaginando bailando con los velos.
06:07Pues esto, que notas que hay un aire español, ¿no?
06:11Sí.
06:12Esto es la composición de Roque Baños para la Salomé de Carlos Saura.
06:19Ah, guau.
06:19O sea, que tiene así esa mezclita, ¿eh?
06:21Qué bonito.
06:21Pero vamos a ir hablando de, a situar a este personaje, porque en la Biblia, por ejemplo, no aparece el
06:28nombre de Salomé nunca.
06:30Solo se la describe como la hija de Herodías.
06:33Y Flavio Josefo, que fue un historiador, le puso nombre y mira, con él se quedó.
06:38Me gusta mucho el nombre de Salomé, la verdad.
06:40Sí, ¿verdad?
06:41Es muy bonito.
06:41Es que tiene estos ecos un poquito inquietantes, la verdad.
06:45Ya, ya.
06:45Pero también hay que decir que había otra Salomé que era discípula de Jesucristo.
06:50O sea, que se puede ir por ahí también.
06:52Vale.
06:52Lo más curioso es que en la Biblia tampoco se describe el baile como algo particularmente sensual o lúbrico.
07:00O sea, esta leyenda ha ido creciendo a lo largo de los siglos hasta convertirla en una devoradora de hombres
07:05de la peor especie, que yo creo que es bastante desacertado.
07:09Parece ser que fue San Agustín de Hipona quien escribió una carta sobre la decapitación de Juan Bautista.
07:17Y entonces, en ese escrito, San Agustín sí que describe el baile de Salomé como algo perverso y demoníaco.
07:25O sea, la mirada sucia fue la de San Agustín.
07:29Exacto, exacto.
07:30Que no te quema la menor duda.
07:32La mirada deseable, ¿sabes?
07:35No sé.
07:36Pero la describe como con posturas lastivas, con exhibición corporal, como que muestra el escote, muestra el pecho y un
07:44baile frenético, enloquecido.
07:45En cualquier caso, la figura resultante, ya sea real o imaginaria, está tan envuelta en una leyenda morbosa, que la
07:55verdad es que a mí me parece que nos resulta irresistible.
07:59Desde luego.
07:59Hay algo en esa combinación de erotismo y muerte que hace que Salomé inspire las mayores extravagancias, las mayores locuras.
08:07Y todos los excesos artistas de todo tipo, como vamos a ir viendo.
08:11Es que siempre esa mezcla de eros y tánatos, del deseo, de también la pulsión de la muerte, junto, pues
08:20funciona muy bien en el arte y en la vida.
08:24Totalmente.
08:25Y que además esto tiene elementos de glamour, ¿sabes?
08:29Ya, ya, ya.
08:30Es eros y tánatos con glamour.
08:32Es el enfoque que se le ha dado siempre.
08:34Pero bueno, vamos a empezar por la pintura que tiene las primeras representaciones de esta muchacha de la que estamos
08:39hablando hoy.
08:57¿Cuál fue la primera representación gráfica de Salomé o cuál es la que se conserva?
09:03Vamos a ver.
09:04Bueno, primero déjame que diga que vamos a trufar el programa de canciones sobre Salomé.
09:09¿Cómo me gusta la hora de trufar?
09:13A estas horas lo de trufar a PTC.
09:15Sí, a mí ahora me da hambre todo.
09:18Entonces, esta canción era de Búmburi sobre Salomé, ¿vale?
09:22Vale.
09:22Muchas gracias.
09:22Entonces, como me preguntabas, la primera representación gráfica, que seguramente no podemos hablar más que de las que conocemos, pero
09:32se conocen ya imágenes del siglo VI.
09:38Hay muchos cuadros y dibujos que se han inspirado en ella.
09:42Y tal vez, de la que voy a hablar no sea la primera, pero es de las más antiguas que
09:46se conocen.
09:47Es un mosaico bizantino que se conserva en la Basílica de San Marcos desde el siglo XII.
09:52Es muy llamativo porque se ve a Salomé bailando con muy poco movimiento, que los medievales eran muy sobrios.
10:04Bueno, para el siglo XII es lo que había.
10:07Exactamente. Y además, bueno, levanta sobre su cabeza la bandeja con la cabeza de Bautista, pero vea vestida como si
10:14fuera a cruzar Siberia.
10:18O sea, con un vestido hasta los pies, con ribetes de piel, con manga larga, con el cuello cerrado.
10:26O sea, algo...
10:27Salomé en invierno, vaya.
10:29Es una lesión de Salomé en invierno, pero algo que no es nada frecuente, o no es lo que ahora
10:35esperamos.
10:36O muy lejano a lo que sería la posterior danza de los Siete Velos con la que se le ha
10:42identificado.
10:43Claro, claro.
10:44Pero bueno, también hablaremos de que la danza de los Siete Velos es otro invento posterior.
10:48Otro invento rijoso de estos de los...
10:51Miradas sucias, sí, total. Venga, dale.
10:54Hay mucho, ¿eh? Hay mucho de mente sucia en esta historia.
10:56Ya, ya, ya, por eso, por eso, sí, sí.
10:58Desde sus protagonistas hasta los que lo ven desde fuera.
11:01Pues, bueno, la cosa es que a lo largo de los siglos, en la Edad Media, en el Renacimiento, en
11:08el Barroco,
11:10se la ha ido representando siempre de una manera muy peculiar.
11:14Que a mí me llama la atención que tiene algunas cosas en común.
11:17Y, por ejemplo, va siempre muy recatadamente vestida, muy vestida, a la moda de la época.
11:25O sea, los pintores renacentistas la pintan como una mujer renacentista, los barrocos como una mujer barroca.
11:30Y lo único que hacen es atreverse a realzar el pecho, o con una forma, o con una...
11:39O mostrando un poco más de lo habitual, pero por lo demás completamente seria y vestida.
11:45Y casi todas, a mí esto me llama muchísimo la atención, casi todas, muy a menudo, miran hacia el espectador.
11:53Y están muy serias, muy serias, reflexivas, quizá arrepentida, quizá disimula.
12:05Si ha sentido algún placer o la venganza, desde luego no hace gala de él.
12:11La historia, tal como a mí me la contaron, es que ella estaba enamorada, en realidad, de Juan el Bautista.
12:19Y al sentirse rechazarla, por despecho, reclama su cabeza. Igual es esa la reacción.
12:26Y, por otro lado, era habitual que los pintores de cada época representaran a las santas o las mártires, o
12:31lo que fuera, vestidas de la época.
12:33Sí, de su época.
12:35Estaba pensando ahora, no sé por qué me ha venido a la cabeza Santa Casilla de Velázquez, que es una
12:39señora barroca.
12:41Sí, sí, totalmente. Bueno, pero, en cualquier caso, esa no es la imagen que tenemos ahora de Salomé.
12:47No, no, no, no, al contrario.
12:49Mira, esto duró muchos siglos, pero en el siglo XIX hay un volantazo de estética descarado.
12:57En él intervienen varios elementos, como, por ejemplo, el interés por el orientalismo en las artes,
13:03Entonces, el movimiento de las mujeres, que empiezan a reivindicar derechos, entonces su imagen cambia radicalmente.
13:12Y esto afecta al cambio de Salomé también.
13:16Y entonces él empieza a representar más desvergonzada, más cruel, más hecha para adelante.
13:21Como en diferentes estados de desnudez, además, como que ha hecho ya una danza indecente, ¿no?
13:27Y con gestos altivos y burlones, un poco ebria de sangre y de poder, como una loca.
13:33Bueno, es que es una representación que se acerca más al concepto que tenemos hoy de la femme fatal, ¿no?
13:37Ya es donde se gesta esa imagen.
13:40Exactamente. Y entonces, precisamente con esta nueva imagen, los pintores empiezan a producir cuadros de Salomé sin parar.
13:53Desde la mitad del siglo XIX hasta entrado del siglo XX es un tema muy recurrente.
13:59No hay pintor que se precie que no haya pintado Salomé.
14:02Que no tenga una Salomé en su haber.
14:05Exactamente. Y algunos sorprendentes, porque vamos, hasta Julio Romero de Torres tiene una Salomé.
14:10Ah, sí.
14:10Tú fíjate.
14:11No lo sabía.
14:12Morena.
14:13Claro que sí.
14:14Pero hay que hablar, mira, sobre todo hay que hablar de Gustave Moró, que fue uno de los pintores que
14:19se obsesionó con el tema de la danza de Salomé.
14:22Y bueno, en los últimos años del siglo XIX realizó 19 pinturas, 6 acuarelas y más de 150 dibujos del
14:30tema.
14:31¡Guau!
14:32En ellos presenta, son una fantasía completamente, ¿no?
14:36En ellos representa a Salomé desnuda, Josemí desnuda, pero cargada de joyas, cargada de joyas.
14:43Y con algunas telas muy ricas que tapan poco, ¿no?
14:46Sí, sí.
14:47Y todo esto además en unos salones de influencia orientalista y recargados, oscuros, con claroscuros, dejando muy en primer término
14:59a la figura de Salomé más iluminada.
15:02Y es muy famosa una de las versiones que se conoce como la aparición en la que se aparece ante
15:10Salomé la cabeza del bautista flotando en el aire y chorreando sangre por el cuello cercenado.
15:16Vamos, una preciosa idea de cuadro para tener en el comedor, en el salón comedor de casa.
15:21Sí, muy alegre.
15:22Y hazme el apetito, fíjate.
15:24Totalmente.
15:25No, pero es una verdadera belleza, ¿eh?
15:27A mí me parece que los cuadros de este hombre son maravillosos, son tan sugerentes que con un poquito de
15:33irrealidad.
15:35Gustav Muro, para quien quiera buscarlo.
15:37Eso es, Gustav Muro, para quien quiera verlo por ahí.
15:40Pero bueno, si hay algo que ha ayudado a crear la leyenda de Salomé, ha sido una confluencia, un choque
15:48de genio de tres obras.
15:50La obra triatal de Oscar Wilde, la obra gráfica de Ori Bersley y la ópera de Richard Strauss.
16:25A ver, Oscar Wilde escribió Salomé en 1891.
16:30Y desde entonces es un texto que se ha convertido en una especie de examen de reválida para actores, directores,
16:39actrices, para todo el mundo que se dedica al teatro.
16:43Diseñadores, desde luego.
16:44Absolutamente todos los profesionales del teatro querrían haber montado una Salomé.
16:50O esperan llegar a montarla en algún momento.
16:54En el texto, Oscar Wilde describe a Salomé como cruel, caprichosa, despiadada, vengativa en el despecho.
17:02Porque al parecer, Herodías era la que la movía, la empujaba por venganza.
17:08Pero Salomé tiene su propio móvil, que es el despecho.
17:13El despecho que ella expresa, una vez que se ha hecho traer la cabeza cortada, expresa en la frase
17:18No me dejabas besar tu boca, Yocanán, ahora la besaré y la morderé como una fruta madura.
17:24¡Guau! Es lo que yo decía antes, ¿no?
17:26El despecho, claro, sí, sí, sí.
17:27Exactamente.
17:28Hay otra escena muy bonita, que es que Salomé baja a hablar con Yocanán, Juan, donde está encerrado.
17:37Y ella le va diciendo todo lo que le gusta de él.
17:39Le dice, tus labios son rojos, hermosos, no sé qué, no sé cuánto.
17:43Tu piel es blanca como el marfil.
17:46Tu cabello son negros, no sé qué.
17:47Y a cada cosa que él le dice, ella le dice, él la maldice.
17:53Y entonces, de vuelta, ella lo que dice, pues es mentira, tu piel es horrorosa, tu pelo es horroroso, tu
17:59pelo es horroroso.
18:00De pura rabia, ¿sabes?
18:02De pura frustración.
18:03Estamos hablando de la obra de teatro de Oscar Wilde.
18:06Sí, sí, la obra de Oscar Wilde que ha marcado la imagen de Salomé a partir de 1891.
18:13Está siempre inspirada en la obra de Oscar Wilde.
18:18Por ejemplo, primero, porque se inventa la danza de los siete velos.
18:23Ah, se la inventa él.
18:25Hombre, hasta la edición del libreto de Salomé, nunca se había atribuido la danza de los siete velos a Salomé.
18:35Y Wilde lo pone en el libreto, escrito, ¿sabes?
18:39Vale, vale.
18:39Entonces ya es todo la danza de los siete velos.
18:42Pero bueno, la describe así como una mujer capaz de dejarse arrastrar por sus instintos
18:48y no le importa llegar hasta el asesinato, no para cumplir sus deseos, sino para vengar su frustración.
18:54Sí, sí.
18:55Y bueno, es...
18:58Debería ser, esta obra debería ser muy disruptiva, incluso para ese momento, ¿no?
19:03Fue escandalosa, Lourdes, fue escandalosa, en todas partes, ¿eh?
19:09Hombre, porque...
19:11Primero, por el texto mismo, como te estaba contando, esas frases,
19:15en el Reino Unido, por ejemplo, no la dejaron estrenar,
19:19porque les parecía completamente indecente.
19:22Pero, bueno, y porque había una ley que prohibía presentar personajes bíblicos en el escenario.
19:30Pero yo creo que fue más la sensualidad de los diálogos, de los textos de Wilde,
19:37lo que a los puritanos de la época les pusieron los pelos de punta, me parece.
19:42Les escandaló, seguro que sí, totalmente.
19:46Pero bueno, en 1905 toma el relevo del escándalo la ópera de Richard Strauss.
19:54Estamos escuchando de fondo esta ópera de Richard Strauss.
19:59Eso es, que se basa completamente en el libreto, bastante fiel,
20:03y reavivó el escándalo por su música y por la danza,
20:06la danza de los siete velos, que fíjate, como te decía en algún momento,
20:12el tema de Salomé, la inspiración de Salomé,
20:16tiene algo que desquicia a los creadores.
20:20O sea, siempre quieren ir más allá, siempre quieren añadir otro golpe de escándalo.
20:25Otro velo más.
20:27Otro velo más, exactamente.
20:28Vamos con la cultura popular.
20:31Pues bien, vamos.
20:38Te doy la mitad de mi reino.
20:43No, la cabeza de Juan el Bautista.
20:56Vull que em portin ara mateix, en una sapata d'argent, al cap de Yocaná.
21:04¿Qué es que vos voulés?
21:05Vos apropi dans un besant d'argent.
21:08¿Qué es que c'est, Salomé?
21:09Le volaté tuyo, Caná.
21:17Hemos escuchado fragmentos de ese momento cumbre.
21:22De cine y de televisión, es todo, yo creo que es el momento alcio.
21:28Sí, sí, sí.
21:29En diferentes idiomas, diferentes versiones.
21:32Eso es, ahí teníamos, por ejemplo, Isabel Mestres haciendo la Salomé en la serie de Zepinelli.
21:42Y a Núria Esper.
21:46Eso te iba a decir, Núria Esper.
21:48Núria Esper es maravilloso porque, si te has fijado, cada Salomé es diferente.
21:52Núria Esper es dura, taxativa y quiero esto inmediatamente.
21:58Otras son sensuales, seductoras, susurrantes casi.
22:02Y algunas como roncas de rabia y deseo.
22:07Sí, sí, sí.
22:08Porque es que se han hecho infinitas versiones en cine.
22:12Quizá habría que hablar primero de que ya en el cine mudo, en 1922,
22:19dirigió una versión a Adana Zimova, que era una actriz rusa afincada en Hollywood,
22:24y que la adaptó con una estética un poco basada en las ilustraciones de Aubrey Bersley.
22:31Sí, pero además muy esteticista.
22:34Sí, de la obra de Wilde, ¿no?
22:36El ilustrador.
22:37Sí, sí, el ilustrador del libreto de...
22:40Sí.
22:40Eso es.
22:41Sí.
22:42Y, bueno, el vestuario lo hizo Natasha Rambova, que era la exmujer de Valentino.
22:48¿Qué te parece?
22:49De Don Rodolfo.
22:50Ah, de Rodolfo Valentino.
22:52Vale, vale.
22:52Sí, sí, sí.
22:53Bueno, esta que se hacía llamar Natasha Rambova, y en realidad se llamaba Winifred, y era de Utah.
22:58Ah, mira qué bien.
22:59Pero bueno, cada uno se cree a sí mismo, ¿no te parece?
23:02Que sí, sí, no lo vamos a cuestionar.
23:05Entonces, esta película fue un delirio esteticista que tiene su puntito, ¿eh?
23:10Y por cierto, se puede ver en YouTube, no estaría mal.
23:14Como te decía, yo creo que el tema de Salomé hace algo con la creatividad, que los dispara.
23:25Hacen delirios, ¿no?
23:26Casi.
23:27Delirios, delirios.
23:28Es que es un delirio casi.
23:29Exactamente esa es la palabra.
23:30Hacen delirios.
23:30Nos va la pinza completamente, estéticamente.
23:32Totalmente.
23:34Por ejemplo, hay una versión de un director italiano, Underground, más o menos, que se llama Carmelo Ben, en 1972,
23:43en el que dio los papeles principales a supermodelos de la época, como Don Jail Luna y Beruska, para crear
23:51un desvarío brilli brilli con colorines, que está entre encima de Underground, la revista y la psicodelia.
23:56Que a ti esta te encanta, seguro que te encanta.
23:58A mí me vuelve loco.
23:59Seguro que sí.
24:00Me vuelve loco.
24:01Esta película me parece maravillosa, pero no menos la versión que hizo Ken Russell, ¿eh?
24:08Bueno, a mí me gustan mucho los delirios, las locuras.
24:12Cuando la gente se mete en locura, me gusta mucho.
24:14Pero también me gusta mucho cuando se le llena de lujo y poderío y de millones en la producción.
24:23Porque el personaje de Salomé se ha sentido muy cómoda en las superproducciones bíblicas de Hollywood como Rey de Reyes
24:31y, sobre todo, en la que es protagonista total, Salomé, que es la Salomé de 1953.
24:58Esta es la que protagoniza Rita Hayworth, ¿no?
25:01Rita Hayworth, yo te iba a hacer una pregunta. Tú, cuando piensas en Salomé, el personaje, ¿de qué color de
25:06pelo la ves?
25:08Ay, yo la veo, bueno, porque me contamina un poco esta y una Salomé, que no es la Salomé bíblica
25:13de Clint también.
25:15O el pelo negro. No sé, es que no lo sé, no lo sé.
25:18Lo más probable es que fuera negro, por las circunstancias.
25:21Pero yo la veo siempre pelirroja, creo que pensando en la Salomé de Rita Hayworth, ¿no?
25:27Sí.
25:28Que encarnó una Salomé pelirroja y glamurosa, envuelta, mira, la danza de los siete velos hay que verla también, que
25:35por cierto también está en YouTube.
25:37Porque es que va envuelta en siete mantas tamoranas, de tul y bordadita, pero unos pedazos de tela.
25:45Y ya la muchacha lleva siete encima, que se va quitando como mejor puede.
25:50Pero bueno, con unos diseños de Joan Lui, de colores chillones y bordados, pues Hollywood.
25:58Sí, Joan Lui, que fue uno de los grandes del vestuario en Hollywood.
26:02Exactamente.
26:02¿Qué nos queda que decir, ya para cada año?
26:05Pues nada, ¿qué decimos de Salomé?
26:07Que hay quien considera, sobre todo por esta película, que fue la creadora del striptease.
26:11Ah, y solo mencionar que para mí hay una obra magnífica sobre Salomé, que es el cómic de Nazario.
26:18Absolutamente.
26:19No lo conozco.
26:20Pues merece la pena.
26:22Me lo apunto.
26:24¿Con qué canción has elegido que despedirnos?
26:27Pues mira, nos vamos a despedir con la canción que le dedicó Javier Crae a esta disco, La Muchachita, que
26:33tanto ha dado que hablar, cantar y pintar.
26:36Una mujer, claro que sí, pero de dar una mocosa, con una ofrenda para mí, su danza de los siete
26:47velos, imagina la tentación.
26:50Yo cincuenta, me daba cosa, y me llevé por precaución, media docena de pañuelos, se te caerá la pava a
27:03ti, me dijo un poquitín furiosa.
27:07Y adivino, luego lo vi, que muerdo en todos los alzuelos, en cuanto a eso de la edad, ella en
27:16verdad fue desdeñosa, su insoportable levedad, desvanecía mis referencias.
27:26Pues con esta Salomé de Javier Crae, que es la crónica de una seducción un tanto cuestionable.
27:35Eso es, así es la historia de Salomé.
27:38Eso es, como hemos cuestionado a través de este viaje que nos has propuesto, de este, no modelo, sino de
27:44esta figura inspiradora, esta figura bíblica inspiradora, como es Salomé.
27:50Te espero la semana que viene, Manu, espero que ya puedas venirte al estudio.
27:53Yo también lo espero, porque hoy a mí me parece que ya no hay tanto mazo, pero bueno.
27:57Bueno, a ver si ya por suerte han controlado los incendios y podemos...
28:01Sí, espero el domingo próximo darte una chuchón.
28:04Venga, aquí con ganas de eso. Gracias, Manu Berastegui, chao.
28:09Beso.
28:21Para no perderte ningún episodio, síguenos en la aplicación o la web de la SER, Podium Podcast o tu plataforma
28:27de audio favorita.
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