Le palais des hiéroglyphes - Sur les traces de Champollion - Vidéo Dailymotion

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Il y a 200 ans, un jeune savant français, Jean-François Champollion, réussit l'impossible : déchiffrer le code des hiéroglyphes, restés muets pendant plus d'un millénaire. Grâce à cette clé, c'est toute une civilisation enfouie sous le sable de l'Égypte qui a pu renaître... Dans le sud du pays, près de Louxor, un temple de hiéroglyphes intrigue les égyptologues : la tombe d'un prêtre dénommé Padiamenopé, la plus monumentale d'Égypte, plus grande que celles des pharaons. Un accès exclusif au coeur de la mission archéologique de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (IFAO) nous révèle leurs dernières découvertes. Grâce à un dispositif exceptionnel de visites virtuelles en 3D, nous allons plonger dans les profondeurs obscures et la chaleur accablante de ce Palais des Hiéroglyphes, et percer les secrets des prêtres, scribes, peintres, graveurs et bâtisseurs qui ont construit ce monument funéraire.<br>  Année de Production :

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00:00:13L'Égypte, terre de trésors et d'innombrables richesses, avec ses pyramides et ses tombeaux.

00:00:20Au cœur de ces monuments, les anciens Égyptiens nous ont légué de mystérieuses inscriptions.

00:00:26Elles nous révèlent leur grande histoire.

00:00:30Les hiéroglyphes.

00:00:34Il y a 200 ans, un jeune savant français, Jean-François Champollion, a réussi l'impossible.

00:00:40Déchiffrer le code de ces hiéroglyphes restait muet pendant plus d'un millénaire.

00:00:46Grâce à cette clé, c'est toute une civilisation enfouie sous le sable du désert qui a pu renaître.

00:00:56Aujourd'hui, la science s'intéresse de plus en plus aux hommes qui ont créé ces caractères sacrés.

00:01:02Une élite lettrée au service des pharaons.

00:01:05Ils étaient prêtres, scribes, peintres, graveurs ou bâtisseurs de tombes.

00:01:12Dans le sud du pays, un palais de hiéroglyphes intrigue les égyptologues.

00:01:17La plus grande tombe d'Égypte bâtie pour un haut personnage de la société pharaonique.

00:01:22Comment cet homme a pu faire construire ce monument incroyable ?

00:01:28Nous allons plonger dans les profondeurs obscures et la chaleur accablante de ce labyrinthe

00:01:33et révéler les secrets du palais des hiéroglyphes.

00:01:57Il faut quitter la capitale politique de l'Empire, Memphis, aujourd'hui le Caire,

00:02:02et remonter le Nil pendant 700 kilomètres pour atteindre Thèbes, aujourd'hui Luxor.

00:02:17C'est aux portes de l'ancienne capitale religieuse, sur la rive est du fleuve,

00:02:21que se dresse le majestueux temple de Karnak.

00:02:24Bâti il y a près de 4000 ans, c'était avec Luxor le plus grand ensemble liturgique de l'Empire

00:02:29égyptien.

00:02:30Une merveille architecturale dédiée aux rituels religieux.

00:02:36Les pierres sont couvertes de ces étranges et de ces pierres.

00:02:38C'est un étrange et fascinant signe que les grecs ont nommé hiéroglyphes, l'écriture sacrée.

00:02:43Car pour les égyptiens, il s'agissait de la parole des dieux.

00:02:54Les hiéroglyphes sont probablement l'écriture qui a été utilisée le plus longtemps dans l'histoire de l'humanité.

00:02:59Elle a été adoptée pendant plus de 3000 ans, ne s'éteignant qu'au 5e siècle de notre ère, lors

00:03:05de l'avènement du christianisme.

00:03:07C'est la raison pour laquelle l'écriture sacrée des anciens égyptiens n'a pas survécu, et que toutes ces

00:03:12pierres sont devenues muettes.

00:03:14Nous n'avions aucune idée de ce que les anciens égyptiens disaient, de ce qu'ils pensaient, de ce qu

00:03:19'était leur religion.

00:03:27Pour comprendre les croyances en l'au-delà et les peurs des égyptiens de l'antiquité, il faut traverser le

00:03:32Nil et pénétrer sur sa rive ouest.

00:03:38Dans le royaume des morts.

00:03:43C'est là, pendant des siècles, dans les flancs abrupts de la montagne, que les pharaons ont creusé leur somptueuse

00:03:50tombe.

00:03:52La nécropole Thébène ne se limite pas à la célèbre vallée des rois.

00:03:56Ses monuments sont innombrables, comme celui de la célèbre reine Hatshepsut, ou ceux des Odinitaires.

00:04:04Et parmi ceux-ci, ce tombeau remarquable.

00:04:08Le plus énigmatique et le plus vaste édifice souterrain jamais découvert en Égypte.

00:04:14Ses dimensions sont hors normes.

00:04:16Mais curieusement, ce n'est pas celui d'un pharaon.

00:04:19Les archéologues l'ont appelé la TT33, la tombe Thébène numéro 33.

00:04:26Un graal pour les déchiffreurs de hiéroglyphes.

00:04:37Depuis 17 ans, le professeur Claude Tronecker étudie la TT33 sous l'égide de l'IFAO, l'Institut français d

00:04:44'archéologie orientale au Caire.

00:04:48A ses côtés, Sylvia Hénody et Isabelle Réjean, deux égyptologues épigraphistes de renom, chargés de relever, de traduire et d

00:04:56'interpréter les textes.

00:05:08Aujourd'hui est un grand jour.

00:05:10Après deux ans d'interruption des fouilles, l'équipe est à nouveau autorisée à pénétrer dans la tombe.

00:05:18La mission n'a que quatre semaines pour exhumer ses derniers trésors et sauvegarder les textes millénaires gravés sur ses

00:05:25murs.

00:05:36Construite dans une enceinte d'un demi hectare, la tombe présente une surface exceptionnelle pour tous ceux qui étudient les

00:05:43textes hiéroglyphiques.

00:05:52Son plan alambiqué et ses puits profonds ont piégé plus d'un aventurier au XIXe siècle.

00:06:02Beaucoup de gens venaient la voir comme la curiosité de la région avec toute une légende, tombe maudite, tombe dangereuse.

00:06:12Il y avait des colonies de chauves-souris très, très importantes dans cette tombe.

00:06:17Et quand on pénétrait, elles sortaient.

00:06:19Et donc, ça provoquait des accidents.

00:06:21Les gens descendaient avec des bougies et plusieurs personnes ont failli tomber dans les puits de la galerie 12 parce

00:06:27que les chauves-souris ont éteint leurs bougies.

00:06:30Mais qui est le propriétaire d'un tombeau si imposant et si mystérieux ?

00:06:34Voilà. Le voilà.

00:06:43Padi Amenopée.

00:06:47Padi Amenopée.

00:06:49Dans les deux premiers passages, il y a toujours une image de Padi Amenopée qui regarde vers l'extérieur de

00:06:57la tombe comme s'il était en train d'accueillir les visiteurs.

00:07:02Son nom et son image sont partout sur les murs.

00:07:05Aucun doute n'est possible.

00:07:07Cette tombe est son ultime demeure.

00:07:12Pendant près de 100 ans, la visite de la tombe s'arrêtait à la salle 3 car le célèbre archéologue

00:07:18français Gaston Maspero au début du 20e siècle avait fait ériger un mur à l'entrée de la salle 4.

00:07:24Il y a un joli article de Maspero qui dit la tombe de Padi Amenopée, on l'a murée à

00:07:29cause du chauves-souris et j'espère que quand on l'ouvrira, on pourra enfin savoir qu'il était Padi

00:07:34Amenopée.

00:07:35Donc je me suis un peu appuyé sur ce texte pour faire ouvrir la tombe.

00:07:42En décembre 2005, quand Claude Tronecker obtient l'autorisation de briser ce mur pour accéder au reste de la tombe,

00:07:49il pénètre dans un espace confiné depuis un siècle.

00:07:54Les cadavres décomposés de millions de chauves-souris ont saturé d'ammonia clair-ambiant.

00:07:59C'est irrespirable.

00:08:01L'état du sol et des murs est fortement dégradé.

00:08:04Mais dès que le professeur scrute les parois, il sait qu'il vient de découvrir un trésor inestimable.

00:08:12Et là, c'était une révélation.

00:08:14En particulier le fameux texte d'accueil que j'ai découvert comme ça, je me souviens quand je l'ai

00:08:19vu, j'en ai eu les larmes aux yeux.

00:08:20C'est un appel aux vivants, aux bouquillettes sur la terre, ceux qui sont nés et qui, ça c'est

00:08:30pour la marque du futur,

00:08:33hermestou, ceux qui viendront à naître.

00:08:36C'est quand même incroyable.

00:08:38Mais la suite n'est pas banale parce qu'il nous dit que ceux qui viennent pour flâner, pour flâner

00:08:45dans la nécropole, c'est quand même pas mal.

00:08:47Ou ceux qui viennent, parce que ça les amuse de voir des tombes anciennes, on est quand même au milieu

00:08:53du 7e siècle avant notre ère.

00:08:55Et avant eux, il y a quand même près de 2000 ans de tombes.

00:09:00Ou ceux qui viennent pour chercher des formules, c'est-à-dire nous.

00:09:05C'est-à-dire nous.

00:09:06Quand j'ai vu ça, je vous dis franchement, j'étais ému aux larmes.

00:09:09Je dis, c'est pas possible.

00:09:11Ils nous attendaient.

00:09:12C'est qu'ils viennent chercher des formules.

00:09:14Alors, ils continuent gentiment qu'ils regardent ce qui est là, dans cette tombe.

00:09:21Et il y a une formule de bénédiction disant qu'ils auront la bénédiction du dieu Hamon s'ils respectent

00:09:29la tombe.

00:09:29Et surtout, ils nous demandent, ici, de rétablir ce qui est abîmé.

00:09:38Il faut faire quand même.

00:09:39Ah, c'est un message direct.

00:09:42Un message venu du fond des âges.

00:09:47Padia Ménopée s'adresse directement à nous.

00:09:51Il nous demande d'entretenir sa tombe.

00:09:53Un visionnaire ou un mégalomane ?

00:09:57Comment peut-il avoir une telle conception de sa postérité ?

00:10:12Voilà plus de dix ans qu'Isabelle et Sylvia mènent l'enquête,

00:10:16scrutent ces murs et arpentent le dédale des couloirs qui mènent à la chambre funéraire.

00:10:21Le but ultime de cette quête, trouver les réponses aux multiples énigmes

00:10:26qui entourent encore la figure de Padia Ménopée.

00:10:28Elles ont déjà établi que le style architectural de la tombe

00:10:32permet de situer sa construction aux alentours du 7e siècle avant Jésus-Christ.

00:10:36Pour aller plus loin, il faut maintenant réaliser une couverture photographique en 3D

00:10:40et à 360 degrés de l'intégralité du site.

00:10:49Je commence ici, partie de la salle 4, ici.

00:10:55On a ici, salle 5, et je vais continuer de faire deux levées d'architecture.

00:11:02Tout cela jusqu'à la dernière salle.

00:11:08Isabelle, Sylvia et leur équipe photographient les murs, le plafond, le sol de chaque pièce

00:11:13pour modéliser le monument en trois dimensions

00:11:16et ainsi réaliser, pour la première fois, une visite virtuelle complète de la tombe de Padia Ménopée.

00:11:25Là, on va passer à la phase de la photogrammétrie en tant que telle,

00:11:29c'est-à-dire que nous allons procéder par un alignement des images, puis un nuage de points.

00:11:34L'alignement des images va se faire par le logiciel de photogrammétrie

00:11:38et donc qui va être une reconnaissance de pixels homologues entre chaque image.

00:11:42On va pouvoir passer à la seconde étape, qui est le maillage,

00:11:46c'est-à-dire que le logiciel va repérer tous ces millions de points

00:11:50et il va donc relier par des petits triangles les différents points.

00:11:55Donc c'est comme ça qu'on va arriver à cette mise en volume du modèle.

00:12:04Donc là, nous passons vraiment de la 2D à la 3D.

00:12:08Une fois que nous avons composé le modèle, on va pouvoir passer à l'étape du compositing.

00:12:13On va décider à la fois du mouvement de caméra,

00:12:17à la fois de la lumière, des ambiances de lumière qu'il y a,

00:12:21et puis enfin du rendu qui va être donné à la tombe elle-même.

00:12:26Là, la caméra est à l'extérieur,

00:12:29ce qui nous permet de voir les volumes extérieurs de la tombe

00:12:33et toute l'architecture et la profondeur de la tombe.

00:12:38Dans l'autre cas, nous sommes dans une visite virtuelle

00:12:42où la caméra est à l'intérieur de la tombe.

00:12:46Nous sommes dans la première salle telle qu'elle est aujourd'hui,

00:12:49c'est-à-dire assez dégradée.

00:12:52Ces deux éléments de caméra sont absolument complémentaires

00:12:55puisque ça permet d'analyser comment on va travailler sur la tombe.

00:13:11Extraordinaire et inédite exploration virtuelle.

00:13:15Pour la première fois s'offre à nous l'immense dédale de la TT33.

00:13:2022 salles, d'innombrables couloirs et d'inextricables galeries.

00:13:27Le tout réparti sur trois niveaux enfouis à plus de 20 mètres sous les sables du désert.

00:13:342 622 mètres carrés de parois décorées.

00:13:37Il n'y a pas un mur qui ne soit couvert de hiéroglyphes.

00:13:42Mais comment déchiffrer des inscriptions ravagées par les siècles,

00:13:45par les tremblements de terre, les dégradations des pilleurs

00:13:49ou encore les fumées noires de leurs lampes ?

00:13:53Seul le déchiffrement des textes qui ornent les parois

00:13:56permettra d'en apprendre plus sur le propriétaire de cette tombe.

00:13:59On connaît déjà son nom, mais de quel pouvoir était-il dépositaire

00:14:05pour se faire bâtir une sépulture encore plus vaste que celle d'un pharaon ?

00:14:14Nous découvrons ici son nom,

00:14:18Padi Imen Ipet,

00:14:20avec le déterminatif qui indique qu'il s'agit d'un homme

00:14:25et son titre principal de « kheriheb kheriteb »

00:14:31c'est-à-dire prêtre, lecteur et chef

00:14:36ou prêtre, lecteur et maître des cérémonies.

00:14:41Padi Imen Ipet devait être quelqu'un

00:14:43qui connaissait l'histoire religieuse de l'Égypte ancien,

00:14:46qui avait une grande connaissance des textes religieux.

00:14:49Il est mentionné en tant qu'escribe, scribe du roi.

00:14:52Il est l'intermédiaire entre les gens qui travaillent en bibliothèque,

00:14:56en gros, disons ça,

00:14:57qui élaborent des rituels, qui réfléchissent,

00:15:00qui cataloguent des papyrus,

00:15:02et celui qui est sur le terrain pour les cérémonies religieuses

00:15:05avec la foule autour.

00:15:07Donc il fait un peu le joint entre,

00:15:10j'allais dire la théorie de la religion

00:15:11et la pratique,

00:15:13dans quel but apaiser

00:15:16le peuple égyptien.

00:15:17Parce que c'est des angoisses égyptiens.

00:15:19On ne construit pas des trucs comme ça

00:15:22sans crainte de la mort.

00:15:26Statue fille au musée du Caire sous la forme d'un scribe,

00:15:30Padia Ménopée appartenait donc à cette élite lettrée

00:15:32qui détenait un immense pouvoir

00:15:34sur le reste de la population

00:15:35qui ne savait ni lire, ni écrire.

00:15:46De cette caste privilégiée,

00:15:48les gardiens du savoir sacré,

00:15:50on peut contempler le plus célèbre ambassadeur

00:15:52au musée du Louvre à Paris.

00:15:54Le fameux Scriba Croupi,

00:15:57chef d'œuvre du département

00:15:58des antiquités égyptiennes.

00:16:03Christophe Barbotin est un spécialiste renommé

00:16:05de l'écriture hiéroglyphique.

00:16:09L'Egypte a été dirigée par une élite lettrée

00:16:11que nous appelons les scribes

00:16:13parce qu'ils savaient écrire.

00:16:14Ce qui les distingue des autres,

00:16:15c'est l'usage de l'écriture.

00:16:16Et cette élite lettrée

00:16:17encadrait une énorme masse paysanne

00:16:19puisque la civilisation égyptienne

00:16:20est paysanne et administrative.

00:16:22C'est un curieux mariage,

00:16:23mais c'est comme ça que ça a marché

00:16:24pendant 3000 ans.

00:16:25Le travail principal du scribe,

00:16:27c'est de tenir les comptes,

00:16:28c'est de régler le courrier,

00:16:30bref, de faire l'administration.

00:16:31Et les plus cultivés d'entre eux

00:16:33cultivaient les belles lettres

00:16:35via une littérature égyptienne

00:16:36au sens moderne du terme.

00:16:37Et certains avaient des bibliothèques.

00:16:39Les scribes écrivaient

00:16:40à l'aide d'un roseau

00:16:41dont le bout était un petit peu mâchouillé

00:16:43pour en faire comme les plumes d'un pinceau.

00:16:45Parce qu'en fait, c'est un pinceau végétal

00:16:46qui trempe dans l'encre noire et rouge.

00:16:48Donc le noir est à base de charbon et d'alien,

00:16:51le rouge à base d'ocre

00:16:52qu'on trouve dans la terre.

00:16:53C'est comme ça qu'ils travaillaient,

00:16:54avec différents pinceaux,

00:16:55suivant qu'ils écrivent ou qu'ils peignent, bien sûr.

00:17:01Les hiéroglyphes se lisent

00:17:03en principe de droite à gauche.

00:17:05Pour comprendre en quel sens ils se lisent,

00:17:07il suffit de prendre un hiéroglyphe

00:17:08représentant un signe animé,

00:17:09par exemple, là, un poussin de caille,

00:17:11où vous voyez qu'il regarde vers la gauche.

00:17:13Dans ce cas-là, on va lire de gauche à droite

00:17:14et en colonne.

00:17:16Dans une autre inscription,

00:17:17on aura l'inverse.

00:17:18Par exemple, autour d'une porte ou d'une niche,

00:17:20on aura sur le côté gauche de la porte

00:17:22les signes de droite à gauche

00:17:23et inversement.

00:17:24C'est une écriture monumentale

00:17:26qui se prête à l'architecture.

00:17:51Retour au palais des hiéroglyphes.

00:17:53Sylvia Enodi et Isabelle Réjean

00:17:55mobilisent tous leurs talents d'épigraphistes

00:17:57pour comprendre les messages

00:17:59que Padia Ménopé a laissés

00:18:00à l'intention des visiteurs du futur.

00:18:06Toutes les clés sont là,

00:18:07sous leurs yeux,

00:18:09gravées dans la pierre.

00:18:11L'épigraphie, c'est l'effet de copier

00:18:14à la main levée les textes

00:18:17pour pouvoir ensuite les étudier.

00:18:20Les parties que vous voyez en gris

00:18:22avec ces traits de crayon

00:18:24sont des parties complètement lacunaires

00:18:27que je n'arrive plus à voir sur la paroi

00:18:30malgré mes efforts avec la torche

00:18:33parce qu'il y a des cristaux de sel

00:18:36qui sortent et qui ont endommagé

00:18:38les inscriptions

00:18:40ou il y a carrément des parties du mur

00:18:44qui sont tombées.

00:18:46J'essaie de comprendre déjà

00:18:48avec la lumière rasant

00:18:50si un trait que je vois sur la paroi

00:18:52est vraiment un hiéroglyphe

00:18:54ou si ce n'est pas une cassure du mur.

00:18:57Sylvia n'a qu'un temps très limité

00:18:58dans la tombe.

00:18:59Mais les photos en très haute définition

00:19:02lui permettront de prolonger

00:19:03son travail de déchiffrement

00:19:04une fois revenu dans son laboratoire.

00:19:10Pour cette paroi,

00:19:11il y aura environ 500 images

00:19:12qui vont être faites.

00:19:13Nous photographions en lumière rasante

00:19:15et en haute définition

00:19:16ce qui permettra d'après

00:19:18de zoomer sur les documents

00:19:19afin d'en extraire

00:19:21un maximum d'informations.

00:19:23Il s'agit de deux systèmes

00:19:25absolument complémentaires

00:19:27mais c'est absolument nécessaire

00:19:29d'avoir une approche

00:19:30je dirais physique

00:19:32avec les textes

00:19:34pour essayer de lire

00:19:36grâce au mouvement

00:19:37de la lumière, aux ombres

00:19:40des petits détails

00:19:41de l'inscription

00:19:42qui autrement sont illisibles

00:19:45même avec la photo

00:19:46surtout sur des parois

00:19:48qui sont aussi abîmées.

00:19:50Et tout en copiant les textes

00:19:51on a aussi le temps de réfléchir

00:19:54de commencer à traduire

00:19:55de commencer une sorte

00:19:58de réflexion

00:19:59sur les textes

00:20:00que nous sommes en train de copier.

00:20:02Car les compétences linguistiques

00:20:04ne suffisent pas.

00:20:05Pour appréhender cette écriture

00:20:07il faut aussi comprendre son histoire.

00:20:10D'où vient-elle ?

00:20:11Quand a-t-elle émergé ?

00:20:18Cette écriture apparaît pour la première fois

00:20:21vers 3200 ans avant notre ère.

00:20:23Elle sera pratiquée

00:20:24pendant près de 3500 ans

00:20:26et disparaîtra progressivement

00:20:27lorsque l'Empire romain

00:20:28prendra le contrôle politique

00:20:30et religieux

00:20:30de l'Empire pharaonique.

00:20:36Pour comprendre pourquoi

00:20:37l'usage des hiéroglyphes

00:20:38s'est éteint

00:20:39il faut plonger

00:20:40à la fin du IVe siècle

00:20:41de notre ère.

00:20:43L'Empire romain

00:20:44qui s'étend jusqu'en Égypte

00:20:45bascule alors

00:20:46dans la chrétienté.

00:20:50En l'an 380

00:20:51l'empereur Théodose

00:20:52émet un décret

00:20:53qui dissout

00:20:54tous les cultes païens.

00:20:56L'Égypte

00:20:57perd son élite lettrée

00:20:58celle qui maîtrise

00:20:59la science des hiéroglyphes.

00:21:01Sa langue

00:21:02trois fois millénaire

00:21:03entre dans un sommeil

00:21:05de 1400 ans.

00:21:09Mais tout change

00:21:11au tournant

00:21:12du XIXe siècle.

00:21:14En 1798

00:21:16le général Bonaparte

00:21:18débarque en Égypte.

00:21:21Sa campagne militaire

00:21:23se double

00:21:24d'une expédition scientifique

00:21:25dont l'objectif

00:21:26est l'étude de l'histoire

00:21:28et de la géographie du pays.

00:21:41C'est au Caire

00:21:43qu'est conservé

00:21:43un des exemplaires originaux

00:21:45du compte-rendu

00:21:46de cette expédition

00:21:47la description de l'Égypte.

00:21:56Dans ce gigantesque ouvrage

00:21:58les égyptologues

00:21:59ont retrouvé

00:22:00l'une des rares représentations

00:22:01de la tombe

00:22:02de Padia Ménopée

00:22:03alors nommée

00:22:04la grande syringe.

00:22:09Intrigués par ce labyrinthe

00:22:10les savants

00:22:11de Bonaparte

00:22:12avaient établi

00:22:12le premier relevé

00:22:13et des plans

00:22:14très précis

00:22:15de la tombe.

00:22:16Mais ils étaient

00:22:17incapables

00:22:17de comprendre

00:22:18les hiéroglyphes

00:22:19qu'elle contenait.

00:22:21C'est au cours

00:22:21de cette même expédition

00:22:23qu'un soldat

00:22:23fait la découverte

00:22:25qui ouvrira la voie

00:22:26au déchiffrement

00:22:26au nord du pays

00:22:27dans la petite ville

00:22:28de Rosette.

00:22:31Le lieutenant Bouchard

00:22:32trouve une stèle

00:22:33datée du IIe siècle

00:22:35avant Jésus-Christ

00:22:35sur laquelle est gravé

00:22:37un décret

00:22:38du roi Ptolémée V.

00:22:40Un texte rédigé

00:22:41en trois écritures

00:22:42différentes

00:22:43en hiéroglyphes

00:22:45en égyptien démotique

00:22:47version simplifiée

00:22:48et cursive

00:22:48des hiéroglyphes

00:22:49et en grec ancien.

00:22:52Ici on a le relevé

00:22:53sur cette planche

00:22:54de la description

00:22:55de l'Égypte

00:22:55de la pierre de Rosette

00:22:57on s'est vite aperçu

00:22:59de l'importance

00:22:59exceptionnelle

00:23:00de cette pierre

00:23:02trilingue

00:23:03de l'écriture

00:23:04hiéroglyphique.

00:23:05On a le cartouche

00:23:07de Ptolémée V

00:23:08qui va servir

00:23:09assez vite

00:23:10de repère

00:23:11et qui va ensuite

00:23:12permettre de comprendre

00:23:13que dans les cartouches

00:23:14on a des noms royaux.

00:23:16On a la version grecque

00:23:18qui se trouve

00:23:18en bas de la pierre

00:23:20qui va permettre

00:23:21de faire des comparaisons

00:23:22terme à terme

00:23:22entre les expressions

00:23:23égyptiennes

00:23:24et les expressions grecques.

00:23:26Donc c'est ce document

00:23:27qui va permettre

00:23:27d'établir

00:23:28un grand nombre

00:23:29d'équivalences

00:23:30et donc qui va servir

00:23:31de base

00:23:32à la recherche

00:23:34sur le déchiffrement

00:23:35des hiéroglyphes.

00:23:45Avant qu'on ne puisse lire

00:23:47les hiéroglyphes

00:23:48les textes gravés

00:23:49sur ces monuments

00:23:49restaient un mystère.

00:23:51On croyait que ces signes

00:23:53n'étaient que des symboles

00:23:54qu'ils n'avaient

00:23:55aucune valeur phonétique.

00:23:57Donc on les regardait

00:23:59sans comprendre

00:23:59jusqu'à ce que Champollion

00:24:01déverrouille le cadenas

00:24:02et lève le mystère.

00:24:10Regardez ce cartouche

00:24:13qui est cette forme ovale

00:24:15contenant le nom du roi.

00:24:17Ici on peut lire

00:24:20Ptolémée.

00:24:23C'est donc le nom de Ptolémée.

00:24:26Pour les égyptologues,

00:24:28il s'agit de l'un des noms cruciaux,

00:24:29non pas en raison

00:24:30de l'importance de ce roi,

00:24:32mais parce qu'il figurait

00:24:33sur la pierre de Rosette

00:24:34et que c'est le premier nom

00:24:36à avoir été déchiffré.

00:24:44Mais comment Champollion

00:24:45a-t-il fait

00:24:46pour déchiffrer

00:24:46cette langue morte

00:24:47à partir de quelques signes

00:24:49gravés sur une pierre ?

00:24:53Première étape,

00:24:54on sait qu'il parle le grec.

00:24:56Il a donc pu lire

00:24:57le nom du roi Ptolémée,

00:24:59Ptolémaios en grec,

00:25:00sur la pierre de Rosette.

00:25:03Et ensuite,

00:25:05identifier le cartouche

00:25:06du même Ptolémée

00:25:07écrit en hiéroglyphe.

00:25:12Cela lui permet donc

00:25:14d'écrire les sept lettres

00:25:17P, T, O, L, M, Y, S

00:25:23en face des sept caractères hiéroglyphiques.

00:25:26Lorsqu'il peut déchiffrer

00:25:28de la même manière

00:25:29le cartouche de la reine Cléopâtre,

00:25:30il isole les trois signes

00:25:33hiéroglyphiques L, O, P

00:25:36déjà identifiés

00:25:38dans le cartouche Ptolmice

00:25:40et il complète le mot

00:25:42en plaçant les lettres manquantes

00:25:44K, E, A, T, R, A

00:25:48en face des six hiéroglyphes

00:25:50non encore identifiés.

00:26:01Seconde étape.

00:26:02Ces cartouches contenaient

00:26:04la transcription phonétique

00:26:05de noms grecs.

00:26:06Mais comment faire

00:26:07avec les noms de pharaons

00:26:08datant d'avant la colonisation grecque ?

00:26:13C'est là qu'intervient

00:26:15tout le génie de Champollion.

00:26:16Le jeune savant

00:26:18était un passionné des langues.

00:26:19Dès l'âge de 13 ans,

00:26:21il étudie l'hébreu,

00:26:22l'arabe, le syriac

00:26:23et l'araméen.

00:26:25Il a très tôt l'intuition

00:26:27qu'il lui faut également

00:26:28étudier le copte

00:26:29pour parvenir à comprendre

00:26:30la langue des anciens égyptiens.

00:26:33Mais pourquoi le copte ?

00:26:36Au début de notre ère,

00:26:38les égyptiens vont abandonner

00:26:40le système hiéroglyphique

00:26:41et vont transcrire leur langue

00:26:43en utilisant l'alphabet grec.

00:26:45C'est ce qu'on appelle le copte.

00:26:47La langue et l'écriture copte

00:26:49vont ensuite perdurer

00:26:51à travers les textes liturgiques

00:26:53des chrétiens coptes orthodoxes.

00:26:56Champollion, au XIXe siècle,

00:26:58maîtrisait le copte

00:27:00et il s'est appuyé

00:27:01sur la continuité qui existe

00:27:03entre la langue transcrite

00:27:05par les hiéroglyphes

00:27:06et le copte

00:27:07pour pouvoir décoder

00:27:09le secret des hiéroglyphes.

00:27:12C'est donc grâce au copte

00:27:14que Champollion va notamment

00:27:15traduire un nouveau cartouche.

00:27:17Un nouveau cartouche

00:27:19dans lequel il reconnaît le S.

00:27:22Or, le premier hiéroglyphe de ce nom

00:27:25semble représenter un soleil,

00:27:26lequel en copte

00:27:28se prononce RAS.

00:27:31Manque le signe du milieu.

00:27:33Et si c'était Ramsès,

00:27:37le plus grand des pharaons

00:27:38dont le nom nous est parvenu

00:27:40malgré l'oubli des hiéroglyphes ?

00:27:42Champollion se précipite

00:27:44sur un autre cartouche

00:27:45dont le premier signe

00:27:46représente un ibis

00:27:47qui symbolise le dieu Thoth.

00:27:50Il écrit Thoth.

00:27:52Donc le second signe

00:27:53est peut-être un M

00:27:54si l'hypothèse Ramsès

00:27:56est la bonne.

00:27:57Le dernier signe,

00:27:58il le connaît.

00:27:59C'est un S.

00:28:00Dou, Thoth, M, Sès.

00:28:04Et oui,

00:28:05c'est bien

00:28:06Thoutmosis,

00:28:07un autre nom célèbre de pharaon

00:28:09cité dans les textes grecs anciens.

00:28:12Le doute n'est plus permis.

00:28:15Le jeune savant français

00:28:16sait lire les hiéroglyphes.

00:28:18Car bien au-delà

00:28:19de quelques noms étrangers,

00:28:21il a su deviner

00:28:22la nature même

00:28:23du langage égyptien

00:28:24et l'explique ainsi.

00:28:27C'est un système

00:28:29extrêmement complexe,

00:28:30une écriture

00:28:31à la fois figurative,

00:28:33symbolique

00:28:33et phonétique

00:28:34dans un même texte,

00:28:35une même phrase.

00:28:39Tout un monde

00:28:40s'ouvre alors à lui.

00:28:42Au terme de dix années

00:28:44de recherche,

00:28:45de tâtonnement

00:28:45et de fausses pistes,

00:28:47Champollion

00:28:47a réussi à craquer

00:28:49le code des hiéroglyphes.

00:29:16200 ans plus tard,

00:29:18les héritiers

00:29:19du génie français

00:29:19poursuivent son œuvre

00:29:21de déchiffrement.

00:29:23Et s'ils ont fait

00:29:24de la tombe

00:29:25de Padia Ménopée

00:29:26un fleuron

00:29:26de l'Égypte antique,

00:29:28c'est parce que

00:29:28ce ne sont pas

00:29:29n'importe quel texte

00:29:30qu'on peut lire

00:29:31sur ces murs,

00:29:32mais les principaux

00:29:33livres funéraires,

00:29:34des recueils

00:29:36contenant les rites

00:29:37et les formules magiques

00:29:38destinés à accompagner

00:29:40le défunt.

00:29:42La tombe de Padia Ménopée

00:29:43est donc bien plus

00:29:44qu'une sépulture.

00:29:46Il a fait de son tombeau

00:29:47une incroyable bibliothèque

00:29:49unique en Égypte.

00:29:51En y rassemblant

00:29:53ce florilège

00:29:53d'écrits sacrés

00:29:54de l'Égypte antique,

00:29:55il s'est transformé

00:29:56en véritable encyclopédiste.

00:30:01L'étude de ces textes

00:30:02permet de comprendre

00:30:03la manière

00:30:04dont les anciens Égyptiens

00:30:05voyaient le monde.

00:30:06Ils racontent

00:30:08les grands mythes

00:30:08de cette civilisation.

00:30:15Découvrons celui

00:30:16du Dieu-Soleil,

00:30:17Ré,

00:30:18qui chaque nuit

00:30:19lutte contre

00:30:20les êtres maléfiques

00:30:21qui veulent le retenir

00:30:22prisonnier des ténèbres.

00:30:25Compléter le déchiffrement

00:30:26de ce texte,

00:30:27c'est l'objectif

00:30:28que s'est fixé

00:30:29Isabelle Réjean

00:30:30au cours de cette mission.

00:30:32Voici la première heure

00:30:33du livre de l'âme d'Ouat.

00:30:35Le soleil vient de se coucher,

00:30:37le soleil vient de rentrer

00:30:38dans les profondeurs

00:30:39de la terre

00:30:40avec la barque du soleil

00:30:42de nuit,

00:30:42avec Youf à tête de bélier

00:30:44qui est la forme

00:30:45nocturne du soleil.

00:30:46Et devant lui,

00:30:47en position d'adoration,

00:30:49on ne trouve pas

00:30:49le diaménopée,

00:30:51dont le titre

00:30:52et le nom

00:30:52sont indiqués ici.

00:30:54Et dans cette barque solaire,

00:30:56il y a tout un équipage

00:30:58qui va aider le soleil

00:30:59à parvenir à bon port,

00:31:01jusqu'à son lever

00:31:01au terme de la nuit.

00:31:03Avec plusieurs divinités,

00:31:05on voit bien les traits,

00:31:06un, deux et trois.

00:31:08Devant la barque,

00:31:09on trouve quatre halheurs

00:31:10et ces halheurs

00:31:11vont donc tirer la barque

00:31:13et vont l'aider

00:31:13à progresser

00:31:14dans des endroits

00:31:15un peu difficiles d'accès.

00:31:19Pas diaménopée.

00:31:21Mais que vient-il faire

00:31:23dans la barque solaire ?

00:31:25Adorateur du dieu Ré,

00:31:27pourquoi souhaite-t-il

00:31:28le défendre ?

00:31:31Au cours des heures,

00:31:32il va y avoir

00:31:34diverses péripéties.

00:31:35Pas diaménopée,

00:31:36il prend part.

00:31:37C'est lui qui va aller,

00:31:38qui va tirer la barque

00:31:39du soleil.

00:31:40C'est lui qui va

00:31:41harponner à Pophis,

00:31:42donc le serpent

00:31:43qui menace la barque

00:31:44et qui l'empêche

00:31:45d'avancer.

00:31:46Il prend vraiment

00:31:47une part très active

00:31:48à ce voyage

00:31:49et même,

00:31:50il fait une danse rituelle

00:31:51pour le soleil.

00:31:54Si au cours des 12 heures

00:31:56de la nuit,

00:31:57Padia Ménopée

00:31:57ne parvient pas

00:31:58à mener la barque solaire

00:31:59à bon port,

00:32:01le soleil ne se lèvera pas

00:32:03le lendemain

00:32:03et ce sera la fin du monde.

00:32:06Ainsi, chaque matin,

00:32:08lorsque le soleil réapparaît,

00:32:10tous les êtres vivants

00:32:11se prosternent devant lui

00:32:12pour célébrer sa victoire,

00:32:14celle de la vie

00:32:15contre la mort.

00:32:18Et on s'aperçoit

00:32:19que la version

00:32:20de Padia Ménopée

00:32:21est très originale.

00:32:22Donc il insère

00:32:23dans un texte sacré

00:32:25le titre et le nom

00:32:26de Padia Ménopée.

00:32:27Donc on sent

00:32:28d'une part le lettré

00:32:30et puis le désir

00:32:31de mise en scène de soi.

00:32:32Selon une tradition

00:32:34qui remonte

00:32:34à l'ancien empire,

00:32:36normalement,

00:32:36c'est le pharaon

00:32:37qui est représenté

00:32:38dans la barque solaire,

00:32:40agenouillé devant Amon Ré.

00:32:42Alors pourquoi

00:32:43Padia Ménopée

00:32:44a-t-il pris la place

00:32:45du pharaon ?

00:32:47Orgueil

00:32:48ou dévotion ?

00:32:51Grâce aux travaux

00:32:51d'Isabelle Réjean,

00:32:53nous avons la réponse.

00:32:54S'il se substitue

00:32:55au roi

00:32:56dans le rôle

00:32:56de défenseur de Ré,

00:32:58c'est pour avoir

00:32:58la certitude

00:32:59qu'après sa mort,

00:33:00il se lèvera

00:33:01chaque jour

00:33:02avec le soleil.

00:33:03Une manière

00:33:04d'avoir la garantie

00:33:05de poursuivre

00:33:06éternellement

00:33:07sa vie dans l'au-delà.

00:33:09Mais il ne se contente

00:33:10pas de se mettre

00:33:11sous la protection

00:33:12du Dieu solaire.

00:33:13Il doit aussi

00:33:14s'attirer

00:33:14les bonnes grâces

00:33:15d'Osiris,

00:33:16le Dieu des morts.

00:33:17Nous sommes ici

00:33:18dans la salle 9

00:33:20de la tombe

00:33:21qui a deux parois

00:33:22consacrées

00:33:23au fameux chapitre

00:33:24de l'apaisade du cœur.

00:33:26Padia Ménopée

00:33:27s'adresse

00:33:27à 42 divinités

00:33:29qui font partie

00:33:30du tribunal

00:33:31d'Osiris

00:33:32qui est censée

00:33:33juger

00:33:33les défunts

00:33:34quand il arrive

00:33:35dans l'au-delà.

00:33:36Donc on retrouve

00:33:38les noms

00:33:39ici.

00:33:40Padia Ménopée

00:33:41n'a,

00:33:43ça c'est la négation,

00:33:45n'a pas fait

00:33:46toute une liste

00:33:47de péchés,

00:33:48de mauvaises actions.

00:33:50Il dit

00:33:50qu'il n'a tué personne,

00:33:52qu'il n'a dérobé personne,

00:33:53qu'il n'a pas dit

00:33:54des mensonges,

00:33:55qu'il n'a pas été

00:33:57corrompu,

00:33:58etc.

00:34:00pour 42 fois.

00:34:02Ici aussi,

00:34:03on retrouve

00:34:04Padia Ménopée

00:34:05au centre de l'action,

00:34:06dans la scène

00:34:07de la pesée du cœur,

00:34:09sans doute

00:34:09la plus célèbre

00:34:10du livre des morts.

00:34:12Après avoir déposé

00:34:13une plume

00:34:13sur l'un des plateaux

00:34:14de la balance,

00:34:16Anubis,

00:34:16dieu funéraire

00:34:17et maître des nécropoles,

00:34:19dépose sur l'autre plateau

00:34:20le cœur du défunt.

00:34:23Pour qu'il puisse

00:34:24continuer à vivre

00:34:24dans l'au-delà,

00:34:25il faut que son cœur

00:34:26soit aussi léger

00:34:27que la plume

00:34:28et donc

00:34:29qu'il n'ait commis

00:34:29aucun péché.

00:34:31Le dieu Thoth,

00:34:32dieu de la connaissance

00:34:33et de l'écriture,

00:34:35note sur sa tablette

00:34:36le résultat

00:34:36de cette pesée.

00:34:37À ses pieds

00:34:39se trouve

00:34:39la grande dévoreuse,

00:34:40une divinité monstrueuse

00:34:42qui est censée

00:34:43dévorer le cœur

00:34:44du défunt

00:34:44si celui-ci

00:34:45n'a pas été jugé

00:34:46juste de voix,

00:34:48c'est-à-dire

00:34:48sans péché.

00:34:50Dans ce cas,

00:34:51le défunt

00:34:52ne pourra plus

00:34:52poursuivre sa vie

00:34:53dans l'au-delà.

00:34:55Toute cette scène

00:34:56se déroule

00:34:56devant Osiris,

00:34:57le dieu des morts

00:34:59et président

00:35:00de ce tribunal divin.

00:35:01C'est lui

00:35:02qui décidera

00:35:03si le défunt

00:35:03est juste de voix

00:35:04ou s'il est mort

00:35:06à jamais.

00:35:09Pourquoi

00:35:10Padia Ménopée

00:35:11voue-t-il

00:35:11une telle dévotion

00:35:12à Osiris ?

00:35:13Souhaite-t-il

00:35:14obtenir ses bonnes grâces ?

00:35:28Mais ce n'est pas tout.

00:35:29Les égyptologues

00:35:30ont constaté

00:35:31que Padia Ménopée

00:35:32a fait graver son nom

00:35:33des dizaines de fois

00:35:34sur les murs

00:35:35de sa tombe.

00:35:37Pourquoi ?

00:35:39Pour lui

00:35:40et ses contemporains,

00:35:41les hiéroglyphes

00:35:42ont un pouvoir magique.

00:35:44En effet,

00:35:45aussi longtemps

00:35:45que les visiteurs

00:35:46de la tombe

00:35:47liront et prononceront

00:35:48son nom,

00:35:49il sera assuré

00:35:50de poursuivre

00:35:51sa vie dans l'au-delà.

00:35:56Pour les anciens égyptiens,

00:35:58les mots

00:35:59ont une puissance

00:35:59incroyable.

00:36:01Ils sont magiques.

00:36:02Si vous écrivez

00:36:03un mot,

00:36:04cela lui donne

00:36:05du pouvoir.

00:36:06Lorsque vous le prononcez,

00:36:08cela lui donne

00:36:08encore plus de pouvoir

00:36:10car ça le ritualise.

00:36:11C'est la même chose

00:36:12dans toutes les magies,

00:36:14même celles d'aujourd'hui.

00:36:15Si vous nommez

00:36:16quelqu'un,

00:36:17il a du pouvoir

00:36:18sur vous.

00:36:19Les mots

00:36:20ont ce pouvoir.

00:36:21D'ailleurs,

00:36:22l'un des mythes

00:36:23fondateurs

00:36:23de l'Égypte ancienne

00:36:24raconte que lorsque

00:36:25le dieu avait une pensée

00:36:27et qu'il la verbalisait,

00:36:29elle devenait réalité.

00:36:30Ce n'est pas très différent

00:36:32des religions monothéistes

00:36:33qui, aujourd'hui encore,

00:36:35ont cette conception

00:36:36du pouvoir des mots.

00:36:45Yui, Rercoui,

00:36:47Secheta et Medounecher.

00:36:48Je connais le secret

00:36:49des hiéroglyphes.

00:36:51Hekaneb apéreni sou.

00:36:52Toute espèce de magie,

00:36:54je l'avais acquise

00:36:56nensuat imherit i,

00:36:58sans que rien

00:36:58ne m'en échappe.

00:36:59Voilà donc

00:37:00un artisan,

00:37:01ce qui est très rare

00:37:02quand même,

00:37:02que l'artisan soit associé

00:37:03à la haute maîtrise

00:37:05des hiéroglyphes

00:37:06et, par déduction,

00:37:08qui a accès

00:37:08à tous les pouvoirs

00:37:09de magie.

00:37:10Et non seulement

00:37:11il maîtrise la magie,

00:37:13mais en plus

00:37:13il le prouve

00:37:14sur la stèle

00:37:14par un procédé

00:37:15tout à fait intéressant

00:37:17qui est resté

00:37:17totalement inaperçu

00:37:18jusqu'ici.

00:37:19Si on descend

00:37:20au bas de la stèle,

00:37:21on a une théorie

00:37:23de porteur d'offrandes

00:37:24qui apporte à manger

00:37:25aux couples de défunts,

00:37:26ce qui est la scène normale.

00:37:28Et si on regarde bien

00:37:29les pieds

00:37:30des porteurs d'offrandes,

00:37:31on voit qu'ils ont été

00:37:33martelés,

00:37:33de façon

00:37:34à les attacher

00:37:35magiquement à la stèle,

00:37:36car dans le principe

00:37:37hiéroglyphique,

00:37:38ces images sont

00:37:39autant d'hiéroglyphes

00:37:40susceptibles

00:37:41de quitter le monument

00:37:42et donc

00:37:42d'arrêter le service.

00:37:44Par ce moyen

00:37:45et grâce à la magie

00:37:46qu'ils possèdent,

00:37:47ils attachent

00:37:47les figures

00:37:48à la stèle.

00:38:01Les hiéroglyphes

00:38:02n'acquièrent

00:38:02leur pouvoir magique

00:38:03que lorsqu'ils sont

00:38:04gravés dans la pierre.

00:38:06Il en est de même

00:38:07pour le défunt

00:38:08qui ne pourra

00:38:08poursuivre sa vie

00:38:09dans l'au-delà

00:38:10que si son corps

00:38:11est embaumé

00:38:12et qu'il repose

00:38:13dans sa tombe.

00:38:16Quand Padiamenotepi

00:38:17a décidé

00:38:17de faire cette tombe,

00:38:18il a pris le parti

00:38:19de la creuser

00:38:20dans le calcaire

00:38:21de Tarawane profond.

00:38:22Donc,

00:38:22on a fait cette cour profonde

00:38:24comme toutes les tombes ici

00:38:25pour entrer

00:38:26dans le calcaire

00:38:26de Tarawane.

00:38:27Et quand ils avançaient

00:38:28là-dedans

00:38:29et ils sculptaient,

00:38:30les parois étaient blanches,

00:38:32blanches comme

00:38:33les cathédrales.

00:38:37Pour un creuset

00:38:39et décorer

00:38:40une tombe

00:38:41de telle taille,

00:38:42ils ont dû travailler

00:38:43une vingtaine d'années,

00:38:45voire plus,

00:38:46dans des conditions

00:38:48certainement pénibles.

00:38:50On sait

00:38:51qu'il y avait

00:38:52plusieurs équipes

00:38:53qui travaillaient

00:38:54dans la réalisation

00:38:55de tombes

00:38:55et quand la tombe

00:38:57était encore en train

00:38:58d'être creusée

00:38:59dans les parties

00:38:59les plus profondes,

00:39:01bien évidemment,

00:39:02il y avait déjà

00:39:02les scribes,

00:39:04les artistes

00:39:05qui commençaient

00:39:06à décorer

00:39:08les premières salles

00:39:09qui avaient déjà

00:39:10été terminées.

00:39:12C'était un travail

00:39:13qui avançait comme ça,

00:39:14mais qui devait durer

00:39:16des dizaines d'années.

00:39:19Qui étaient ces artisans

00:39:21qui creusaient

00:39:22et décoraient

00:39:23ces tombes ?

00:39:26Pour le savoir,

00:39:27il faut voyager

00:39:28dans le temps,

00:39:30huit siècles

00:39:30avant Padiaménopée

00:39:32et nous rendre

00:39:33sur un site archéologique

00:39:34sans égal en Égypte

00:39:36à environ

00:39:37un kilomètre

00:39:37de la TT33.

00:39:48Le village

00:39:49des artisans

00:39:50des tombes royales

00:39:52ou l'école

00:39:53des hiéroglyphes.

00:40:02Nous sommes ici

00:40:03à Der el-Médina

00:40:04qui est l'un des lieux

00:40:06les plus importants

00:40:06d'Égypte.

00:40:07C'est le village

00:40:08des ouvriers

00:40:09qui ont décoré

00:40:09les tombes

00:40:10des vallées

00:40:10des rois

00:40:11et des reines.

00:40:13Nous sommes ici

00:40:14sur la rive ouest

00:40:15de Thèbes.

00:40:16La vallée des reines

00:40:17est là,

00:40:19la vallée des rois

00:40:20est juste là.

00:40:22Les tombes

00:40:23et les temples

00:40:23des nobles

00:40:24sont très proches.

00:40:27Pendant des siècles,

00:40:28des gens ont vécu ici

00:40:29et ce qui est

00:40:30tout à fait remarquable,

00:40:31c'est que non seulement

00:40:32nous avons le village,

00:40:34les tombes

00:40:35et les lieux de culte,

00:40:36mais nous avons également

00:40:37retrouvé ici

00:40:38énormément de textes

00:40:40qui nous parlent

00:40:40de ces gens

00:40:41et qui nous permettent

00:40:42même d'identifier

00:40:43les individus.

00:40:45C'est ici

00:40:46que l'Égypte ancienne

00:40:47reprend vie.

00:40:50Ce village

00:40:51a été construit

00:40:53à l'époque

00:40:53de Thoutmosis Ier,

00:40:55donc il y a plus

00:40:55de 3500 ans.

00:40:56C'est de ce village

00:40:57qu'ils partaient

00:40:58en début de chaque semaine

00:41:00pour s'occuper

00:41:01à fabriquer,

00:41:01construire,

00:41:02décorer

00:41:02les tombeaux

00:41:03des pharaons.

00:41:04C'est un des sites

00:41:05où on a retrouvé

00:41:06le plus d'objets

00:41:07à la fin du Nouvel Empire.

00:41:09Le site est abandonné

00:41:10et recouvert

00:41:11par les sables,

00:41:12ce qui explique

00:41:12que les objets

00:41:13laissés ici

00:41:14par les habitants

00:41:15ont été retrouvés

00:41:16lors des fouilles

00:41:17au début du XXe siècle.

00:41:20Dans le cadre

00:41:21d'une mission

00:41:21de l'IFAO,

00:41:23Cédric Larcher

00:41:23dirige et coordonne

00:41:25les scientifiques

00:41:25du monde entier

00:41:26qui, deux mois par an,

00:41:28se retrouvent

00:41:28sur le site.

00:41:32Leur objectif,

00:41:34étudier les vestiges

00:41:35de ce village

00:41:36pour mieux comprendre

00:41:37le travail

00:41:38de ces artisans

00:41:39de l'ombre.

00:41:42Et si vous êtes

00:41:43dans notre lieu

00:41:44de travail,

00:41:44notre laboratoire,

00:41:45où viennent travailler

00:41:47les chercheurs

00:41:48de la mission

00:41:48qui ont collecté

00:41:49des données

00:41:49sur le terrain

00:41:50directement.

00:41:52Gersandre

00:41:53qui s'occupe

00:41:53d'analyser

00:41:54les différentes essences

00:41:55de bois

00:41:56que l'on trouve

00:41:57sur le site.

00:41:59Zachary travaille

00:41:59avec Ahmed.

00:42:01Eux s'occupe

00:42:02de toute la chaîne

00:42:02documentaire

00:42:03pour essayer

00:42:04de comprendre

00:42:04à quoi servit

00:42:05cet objet,

00:42:06ce qui est inscrit

00:42:07dessus

00:42:07et éventuellement

00:42:09de retrouver

00:42:09le contexte

00:42:10ou le lieu

00:42:11où il a été trouvé

00:42:12sur le site.

00:42:15Alors là,

00:42:16vous avez un échantillon

00:42:17de ce que l'on appelle

00:42:19des ostracas.

00:42:20Ce sont des objets

00:42:21qui ont été trouvés

00:42:21en très très grande quantité

00:42:22ici sur le site

00:42:23de Der El Medina

00:42:24et c'était

00:42:26des éclats de calcaire

00:42:28ou des fragments

00:42:29de poterie

00:42:30qui servaient

00:42:31de support d'écriture

00:42:32pour les personnes

00:42:33qui habitaient ici.

00:42:35Ces ostracas

00:42:36apportent des informations

00:42:37à la fois

00:42:38sur la vie locale

00:42:39puisque l'on a reporté

00:42:40des faits divers,

00:42:41des listes d'ouvriers

00:42:43qui travaillent ici,

00:42:44le nom de leur famille

00:42:46mais on a aussi

00:42:47sur une partie

00:42:48de ces objets

00:42:48des exercices d'écriture

00:42:50qui nous montrent

00:42:51qu'il y avait

00:42:52un apprentissage

00:42:53de l'écrit

00:42:53ici sur le site

00:42:54de Der El Medina.

00:42:56Il y avait d'abord

00:42:57un traçage

00:42:58d'une ligne

00:42:59du signe en rouge

00:43:00puis ensuite

00:43:00on gravait

00:43:01mais on voit

00:43:02que ce n'est pas

00:43:02très assuré

00:43:02et là,

00:43:03on a plutôt

00:43:04quelqu'un

00:43:05qui a atteint

00:43:06un stade avancé

00:43:07puisque les signes

00:43:07sont nets

00:43:08et représentent

00:43:09bien la corbeille.

00:43:13Ici à Der El Medina

00:43:15vous pouvez constater

00:43:16les différents degrés

00:43:17de spécialisation

00:43:18et c'est bien sûr

00:43:18parce que les artisans

00:43:19se transmettaient

00:43:20leur savoir-faire,

00:43:21les pères le transmettaient

00:43:22à leurs enfants

00:43:23mais c'est aussi

00:43:24le prêtre

00:43:24qui les aidait

00:43:25à lire et à écrire.

00:43:27Sur certains ostracas

00:43:28on peut voir

00:43:29qu'au début

00:43:29ils écrivent maladroitement

00:43:31leur hiéroglyphe

00:43:32puis ils deviennent

00:43:33de plus en plus confiants.

00:43:34On recopiait

00:43:35les textes classiques

00:43:36jusqu'à les connaître

00:43:37à la fois par cœur

00:43:38mais aussi

00:43:39savoir tracer les signes.

00:43:41Donc on imagine

00:43:42que l'écolier

00:43:43avait des modèles

00:43:44et il traçait des lignes

00:43:46du même signe

00:43:46jusqu'à atteindre

00:43:47la forme voulue

00:43:48ou attendue

00:43:49par celui

00:43:50qui lui enseignait.

00:43:51Ici on a

00:43:51des colonnes

00:43:52qui sont très bien tracées

00:43:54des signes

00:43:54petits, fins

00:43:56qui ne se touchent pas

00:43:56les uns les autres

00:43:57un très beau travail

00:43:58de recopie.

00:43:59Pour écrire une lettre

00:44:02on utilisait

00:44:03le hiératique

00:44:03en fait

00:44:04ce sont des hiéroglyphes

00:44:06mais sous une forme cursive.

00:44:08Les hiéroglyphes

00:44:09sont comme

00:44:09nos lettres capitales

00:44:11tandis que le hiératique

00:44:12est l'équivalent

00:44:13de nos minuscules

00:44:14écrites en cursif.

00:44:32Alors que l'Egypte

00:44:34était analfabète

00:44:34à 99%,

00:44:35la communauté

00:44:37d'artistes

00:44:37et d'artisans

00:44:38de Der El Medina

00:44:39était majoritairement

00:44:40peuplée de lettrés.

00:44:42Elle était organisée

00:44:43selon une stricte

00:44:44hiérarchie sociale

00:44:45pour répartir

00:44:46le travail

00:44:46dans les tombes.

00:44:47Parmi les ostracas

00:44:49importants

00:44:49que l'on a retrouvés

00:44:50sur le site

00:44:50il y a un document

00:44:51qui se trouve

00:44:51au British Museum

00:44:52qui nous apporte

00:44:53des informations

00:44:53sur l'organisation

00:44:55du travail

00:44:56dans les tombes royales

00:44:57des pharaons.

00:44:58Donc on a écrit

00:44:59ici

00:45:00en hiérarchie

00:45:01les noms

00:45:02des ouvriers

00:45:03avec un décompte

00:45:04de leur jour

00:45:05de présence

00:45:05ou leur absence.

00:45:07C'était

00:45:08des registres

00:45:09tenus

00:45:10quotidiennement

00:45:10par des scribes

00:45:11qui faisaient l'appel

00:45:12qui indiquaient

00:45:13qui étaient là

00:45:13ou qui n'étaient pas là.

00:45:14Certaines personnes

00:45:15avaient des excuses

00:45:16donc on a ces excuses

00:45:18qui sont mentionnées.

00:45:19Un tel était absent

00:45:19pour l'enterrement

00:45:20d'un proche

00:45:22ou d'autres types

00:45:23d'excuses.

00:45:24Et on a également

00:45:25la liste des noms

00:45:26de ces ouvriers

00:45:27et des chefs d'équipe

00:45:29qui étaient chargés

00:45:30de les diriger

00:45:31dans les tombes.

00:45:33Ces chefs d'équipe

00:45:34que l'on appelait

00:45:36architectes

00:45:36étaient chargés

00:45:37de coordonner

00:45:38le chantier de la tombe

00:45:39et des ornements

00:45:40de hiéroglyphes.

00:45:41Une besogne

00:45:43minutieusement planifiée.

00:45:50D'abord,

00:45:52les terrassiers

00:45:52creusaient

00:45:53dans une veine

00:45:53de la montagne

00:45:54soigneusement repérée

00:45:55auparavant.

00:45:57Un travail éreintant.

00:45:59Les hommes

00:46:00attaquaient le calcaire

00:46:01à coups de maillets

00:46:02en bois

00:46:02ou de ciseaux de bronze.

00:46:04Les outils en fer

00:46:05n'existaient pas

00:46:06il y a 3500 ans.

00:46:08D'autres évacuaient

00:46:10les déblets

00:46:11à l'extérieur

00:46:11de la tombe.

00:46:14Venait ensuite

00:46:15les ouvriers

00:46:16chargés de polir

00:46:17les sols

00:46:18et les parois.

00:46:25Puis c'était

00:46:26le tour

00:46:26de ceux

00:46:27qui traçaient

00:46:27une grille.

00:46:29Ce cadre

00:46:30guidait le travail

00:46:31des scripts

00:46:32des contours

00:46:33qui esquissaient

00:46:34à l'encre rouge

00:46:35les vignettes figuratives

00:46:36et les textes

00:46:37destinés

00:46:38à être gravés.

00:46:45Place alors

00:46:46aux sculpteurs

00:46:47qui gravaient

00:46:47la pierre

00:46:48à l'aide

00:46:48de maillets en bois

00:46:49ou de petits ciseaux

00:46:50en cuivre

00:46:51en suivant

00:46:52le modèle indiqué.

00:46:55Dernier maillon

00:46:56de la chaîne,

00:46:57les peintres

00:46:58pouvaient alors

00:46:58colorier

00:46:59les hiéroglyphes

00:46:59gravés

00:47:00et les bas-reliefs

00:47:01figuratifs.

00:47:08Nous avons retrouvé

00:47:09une quantité

00:47:09assez importante

00:47:10de pinceaux

00:47:11dont la forme

00:47:12et la dimension

00:47:13varient en fonction

00:47:14de l'usage

00:47:15qui en était fait.

00:47:17Certains pinceaux

00:47:18servaient à stuquer

00:47:19ou à peindre

00:47:20la première couche

00:47:21de la paroi peinte

00:47:23et des pinceaux

00:47:24plus fins servaient

00:47:25à tracer les figures

00:47:25ou les hiéroglyphes.

00:47:27Ces pinceaux

00:47:27étaient généralement

00:47:29en fibre végétale

00:47:30repliés sur elles-mêmes

00:47:31et ensuite

00:47:32maintenus

00:47:33à l'aide

00:47:34d'une cordelette.

00:47:35On a énormément

00:47:36de céramique

00:47:37contenant

00:47:38de la matière

00:47:38picturale.

00:47:39C'est ce qui servait

00:47:40à faire

00:47:40la couleur rouge.

00:47:42Ce bleu

00:47:43était obtenu

00:47:43en broyant

00:47:45un pain de matière

00:47:46à l'aide

00:47:46d'un polissoir.

00:47:48Et d'ailleurs,

00:47:48on a encore

00:47:49les restes

00:47:49de la matière bleue

00:47:51qui étaient broyées

00:47:51pour obtenir

00:47:53cette pâte

00:47:53servant de peinture.

00:47:57Sur le site

00:47:58de Der El Medina,

00:47:59il existe

00:48:00un temple

00:48:01exceptionnellement

00:48:01bien conservé

00:48:02qui illustre

00:48:03le talent pictural

00:48:04de ces artisans

00:48:05de l'Antiquité.

00:48:07Le temple d'Athor,

00:48:09construit vers 200 ans

00:48:11avant Jésus-Christ,

00:48:12où l'on peut

00:48:12notamment admirer

00:48:13les dieux mythiques

00:48:14Amon-Rey

00:48:15et Osiris.

00:48:25Le pari fou

00:48:26d'Elisabeth Bethels

00:48:27est de mettre

00:48:28un nom

00:48:28derrière chaque artiste.

00:48:32avec la détermination

00:48:34d'une détective,

00:48:35cette paléographe britannique

00:48:37travaille inlassablement

00:48:38à identifier

00:48:39celui qui a peint

00:48:40cette tombe

00:48:41appartenant à un scribe

00:48:42de la XIXe dynastie.

00:48:54« Chacun de nous écrit

00:48:56différemment.

00:48:57Chaque écriture est unique.

00:48:58C'est vrai aujourd'hui,

00:49:00comme il y a plus de 3200 ans.

00:49:05Je veux tout savoir sur l'homme

00:49:07qui a créé ses hiéroglyphes

00:49:08et les a peintes.

00:49:11Je dois apprendre à le connaître.

00:49:15Je dois essayer de trouver son style d'écriture

00:49:17à travers la forme,

00:49:19le style,

00:49:20la façon dont il a créé le signe,

00:49:22comment il a appelé les choses.

00:49:26En ce moment,

00:49:27je me concentre

00:49:28sur chaque hiéroglyphe

00:49:29pour comprendre

00:49:30comment il a été dessiné.

00:49:35Je prends une photographie

00:49:37en gros plan,

00:49:38puis je dessine

00:49:39sur mon ordinateur

00:49:40les contours

00:49:40de chaque coup de pinceau.

00:49:45Puis j'étudie

00:49:46la séquence

00:49:47des coups de pinceau

00:49:47pour déterminer

00:49:48dans quel ordre

00:49:49ils ont été tracés.

00:49:54Mon objectif

00:49:55à long terme

00:49:56est de créer

00:49:56une sorte de base

00:49:57de données interactives

00:49:58dans laquelle

00:49:59figureront

00:49:59les noms des personnes,

00:50:01celui de leur épouse

00:50:03et de leurs enfants.

00:50:08Grâce à ce travail,

00:50:09nous pourrons apprendre

00:50:10beaucoup de choses

00:50:11sur les personnes

00:50:11qui savent lire

00:50:12et écrire.

00:50:17On peut maintenant

00:50:19reconnaître

00:50:19la main

00:50:20de chaque peintre

00:50:20car chacun d'eux

00:50:22a sa propre technique.

00:50:24C'est merveilleux

00:50:24parce que maintenant,

00:50:25on va pouvoir mettre

00:50:26des noms

00:50:26sur les œuvres d'art

00:50:27que l'on découvre.

00:50:35Les derniers artistes

00:50:36avaient quitté

00:50:37Der El Medina

00:50:38huit siècles

00:50:39avant que la tombe

00:50:40de Padia Ménopée

00:50:40ne soit construite.

00:50:46Cependant,

00:50:46leurs techniques

00:50:47et leurs savoir-faire

00:50:48se sont transmis

00:50:49de génération

00:50:50en génération

00:50:51jusqu'à ceux

00:50:52qui ont décoré

00:50:52la TT-33.

00:50:58La mission continue.

00:51:00Les égyptologues

00:51:01ont pour objectif

00:51:02de reconstituer

00:51:03tel un immense puzzle

00:51:04ces magnifiques décors

00:51:06que le temps

00:51:06a désagrégés

00:51:07en une multitude

00:51:08de fragments.

00:51:18Pour y parvenir,

00:51:19l'équipe a aussi fait appel

00:51:21à l'archéologue

00:51:22Simone Nanucci.

00:51:25Ce matin,

00:51:27en fouillant les sols

00:51:28des premières salles

00:51:28de la tombe,

00:51:29il a découvert

00:51:30un nouveau témoignage

00:51:32de Padia Ménopée.

00:51:52Dans la fouille,

00:51:54on a retrouvé

00:51:54des milliers

00:51:55de fragments

00:51:56provenant des parois,

00:51:57des piliers

00:51:58et du plafond.

00:51:58Le but de la recherche,

00:52:00c'est aussi

00:52:00de pouvoir reconstruire

00:52:02leur position originelle.

00:52:05Cette partie

00:52:06devait probablement

00:52:07se trouver

00:52:08sur cette paroisse

00:52:10sud de la salle

00:52:11où on voit

00:52:12la momie

00:52:13de Padia Ménopée

00:52:14devant sa tombe.

00:52:16Ici,

00:52:17on voit une partie

00:52:18de la titulature

00:52:19de Padia Ménopée,

00:52:21« Kheriheb Kheriheb »

00:52:22« Les prêtres lecteurs »

00:52:24et « Chef »

00:52:25ou « Prêtres lecteurs »

00:52:26et « Maîtres de cérémonie ».

00:52:28Et ici,

00:52:29le début

00:52:29de son nom,

00:52:30Padia Ménopée,

00:52:31donc Padia Ménopée,

00:52:33devait se figurer ici.

00:52:35Mais regardez

00:52:36le détail

00:52:37des oreilles,

00:52:38des narines.

00:52:40La stèle.

00:52:41Ah,

00:52:41je n'avais pas vu.

00:52:42Donc,

00:52:43on a la représentation

00:52:44de la tombe

00:52:45dans laquelle nous sommes.

00:52:46Oui.

00:52:47Mais d'une manière

00:52:47très idéale.

00:52:49Idéale,

00:52:49oui.

00:52:50Il doit être très content

00:52:51dans l'au-delà.

00:52:52Padia Ménopée,

00:52:53on n'arrête pas

00:52:53de prononcer son nom.

00:52:56Qu'est-ce que c'est émouvant.

00:53:04Nous avons ici

00:53:05un fragment de visage

00:53:06d'une statuette funéraire

00:53:08qu'on appelle

00:53:08un Oushepti

00:53:10et qui appartenait

00:53:11à Padia Ménopée lui-même.

00:53:13On le sait

00:53:13parce que ça fait partie

00:53:14d'une série

00:53:15qu'on connaît déjà.

00:53:16On en a trouvé

00:53:16d'autres fragments.

00:53:17A l'origine,

00:53:18ces Oushepti étaient

00:53:19positionnés dans le caveau

00:53:20avec le dessin lui-même.

00:53:26Le sol original

00:53:27de la tombe,

00:53:28c'est plus ou moins

00:53:2950 centimètres

00:53:30en dessous

00:53:30de la surface actuelle

00:53:32sur laquelle on a marché

00:53:33depuis qu'on a commencé

00:53:35à travailler

00:53:35dans la tombe.

00:53:36Ça, plus ou moins,

00:53:36c'est les 50 centimètres

00:53:38qu'on a dégagés

00:53:39dans cette partie

00:53:39de la salle.

00:53:40Vous voyez un peu

00:53:41les traces des cendres ici,

00:53:43les couches de débris.

00:53:45L'espace,

00:53:45ça a été sûrement utilisé

00:53:47par les villageois

00:53:48qui habitaient ici à côté

00:53:49pour des buvacs

00:53:51ou des abris temporaires

00:53:53et aussi,

00:53:54surtout,

00:53:54comme étables

00:53:55pour les animaux.

00:54:06Tandis que dans la tombe

00:54:07de Padia Ménopée,

00:54:08les gigantesques décors

00:54:10qui couvraient les murs

00:54:10et les plafonds

00:54:11se dévoilent petit à petit

00:54:12aux yeux de nos égyptologues,

00:54:15à Der El-Médina,

00:54:17Cédric Larcher

00:54:17poursuit le même objectif.

00:54:19extraire un maximum

00:54:20d'informations

00:54:21des fragments de poterie

00:54:23retrouvés sur le site.

00:54:28On a un ensemble

00:54:30de documents

00:54:30sur lesquels

00:54:31on distingue à peine

00:54:32des lignes d'écriture

00:54:34ou des traces

00:54:35sans qu'on sache réellement

00:54:37ce qu'ils représentent.

00:54:38Pour réussir à révéler

00:54:40l'image

00:54:40qui est restée invisible,

00:54:43on a un restaurateur

00:54:44qui nettoie la surface,

00:54:46qui enlève la poussière,

00:54:47la crasse, etc.

00:54:48ensuite on prend des photographies

00:54:50sur le site directement.

00:54:51Cette photographie

00:54:52est envoyée

00:54:53à notre laboratoire

00:54:54de travail

00:54:55pour que notre spécialiste

00:54:56du traitement de l'image

00:54:57puisse révéler

00:54:58ce qui était sur l'Ostracal.

00:55:01Voilà, donc la prise de vue

00:55:02est transférée

00:55:03sur l'ordinateur.

00:55:04On fait subir

00:55:06au fichier numérique

00:55:07un traitement

00:55:08en jouant

00:55:09sur les différentes

00:55:10couleurs de l'objet,

00:55:12sur la luminosité,

00:55:13en utilisant différents filtres

00:55:14de couleurs

00:55:15pour essayer

00:55:15de faire apparaître

00:55:16ce que l'on distingue

00:55:17à peine à l'œil nu.

00:55:19Là, en l'occurrence,

00:55:20on a une très belle représentation

00:55:21du dieu Ptah,

00:55:23un dieu important

00:55:23puisque c'est un dieu

00:55:24qui était honoré

00:55:25ici, pas loin

00:55:27d'Eral-Médina.

00:55:28Et ensuite,

00:55:29une fois qu'on a réussi

00:55:30à faire apparaître

00:55:31cette image,

00:55:32on en fait un dessin

00:55:33aussi sur une tablette graphique

00:55:35pour pouvoir le publier.

00:55:39Caro est graphiste.

00:55:41Son travail

00:55:41est de réussir

00:55:43à rendre visible

00:55:45ce qu'il ne l'est pas

00:55:46vraiment à l'œil nu

00:55:47parce qu'une paroi

00:55:49peut être très détruite,

00:55:50les peintures

00:55:51ont pu disparaître, etc.

00:55:52Donc grâce au travail

00:55:53qu'elle fait,

00:55:54au dessin qu'elle fait,

00:55:55on peut voir plus clairement

00:55:56ce qui était représenté

00:55:58sur les nuants.

00:55:59Voilà, enlevez la photo.

00:56:00Si on zoome

00:56:01sur des espaces,

00:56:02par exemple,

00:56:03on voit plus clairement

00:56:05ce qui est représenté.

00:56:07L'avantage

00:56:07de cette technique également,

00:56:09c'est de pouvoir,

00:56:10une fois qu'on a enlevé la photo,

00:56:12se faire se rejoindre

00:56:13des lignes,

00:56:14réimaginer les scènes

00:56:15telles qu'elles devaient être,

00:56:16notamment en comparant

00:56:17avec d'autres scènes similaires

00:56:18dans d'autres tombes.

00:56:21Les parois gravées

00:56:22des temples et des tombeaux

00:56:23ne sont pas la seule source

00:56:24dont disposent

00:56:25les archéologues

00:56:26pour documenter

00:56:27la mémoire

00:56:28de cette civilisation.

00:56:30Il y a 5000 ans,

00:56:32les Égyptiens ont inventé

00:56:33un autre support d'écriture

00:56:35avec la tige d'une plante

00:56:36qui pousse

00:56:37sur les rives d'une île,

00:56:39le papyrus.

00:56:45C'est au XIXe siècle

00:56:47que l'on a commencé

00:56:48à collectionner

00:56:49les papyrus égyptiens.

00:56:51Un certain Bernardino Droveti,

00:56:54consul de France au Caire,

00:56:55en faisait commerce.

00:56:57Le roi du Piémont

00:56:59lui avait offert

00:57:00une fortune

00:57:00pour acquérir sa collection.

00:57:06Un trésor archéologique

00:57:09composé de statues,

00:57:10d'objets

00:57:11et de papyrus

00:57:12si impressionnants

00:57:13qu'il permit,

00:57:14dès 1824,

00:57:16la création d'un musée.

00:57:19À peine inauguré,

00:57:20ses promoteurs

00:57:21n'avaient qu'une idée en tête.

00:57:26Après avoir acquis

00:57:27la collection Droveti,

00:57:28les Italiens espèrent

00:57:30faire venir à Turin

00:57:31l'homme qui a trouvé

00:57:32la clé de l'Égypte ancienne.

00:57:36Champollion accepte

00:57:37leur invitation.

00:57:40Il n'est pas du tout content

00:57:41que la France

00:57:42n'ait pas acquis

00:57:42cette collection,

00:57:44mais que ce soit Turin

00:57:46qui l'ait fait.

00:57:49C'est pourquoi il a déclaré

00:57:51la route de Memphis

00:57:52et de Thèbes

00:57:53passe par Turin.

00:57:59À Turin,

00:58:01Champollion est au paradis.

00:58:04Il reste au musée

00:58:05pendant huit mois

00:58:06pour étudier

00:58:06les papyrus

00:58:07qu'il décrit à son frère

00:58:09comme au-dessus

00:58:10de toute éloge.

00:58:13Il fait d'extraordinaires découvertes

00:58:15en restaurant

00:58:16des fragments microscopiques

00:58:18ramenés d'Égypte

00:58:19par Bernardino Droveti.

00:58:23On retrouve aujourd'hui

00:58:25la même minutie

00:58:26des gestes

00:58:27chez les scientifiques

00:58:28qui recomposent

00:58:29et restaurent

00:58:29les papyrus

00:58:30à Turin.

00:58:33C'est dans ces mêmes ateliers

00:58:34que Champollion a accompli

00:58:36il y a 200 ans

00:58:37un travail

00:58:38qui a posé les bases

00:58:39de la chronologie

00:58:40des dynasties pharaoniques.

00:58:48La chronologie historique

00:58:50est l'une des premières

00:58:51préoccupations

00:58:52de Champollion

00:58:53lorsqu'il arrive à Turin.

00:58:55Il est confronté

00:58:56à une riche collection

00:58:57comme il n'en avait

00:58:59jamais vu auparavant.

00:59:03parmi les papyrus

00:59:04auxquels il est confronté

00:59:05il y en a un

00:59:07qui est une liste

00:59:08de noms royaux

00:59:11le canon de Turin

00:59:12ou le papyrus des rois.

00:59:16C'est une liste

00:59:18de rois

00:59:18partant du temps

00:59:19des dieux

00:59:19et allant jusqu'à

00:59:21l'époque de Ramsès II.

00:59:22C'est sous son règne

00:59:25que cette liste

00:59:25a été établie.

00:59:31On peut lire

00:59:31la durée de leur règne.

00:59:338 ans pour Menka World

00:59:3522 pour Jed Carrey

00:59:39et 30 pour Unas.

00:59:44C'est l'un des documents

00:59:45fondamentaux

00:59:46de l'égyptologie historique.

00:59:49C'est la seule

00:59:51véritable liste

00:59:51objective de rois

00:59:52que nous ayons.

00:59:57Dans les réserves

00:59:58du musée

00:59:59Champollion découvre

01:00:00avec jubilation

01:00:01d'autres papyrus.

01:00:04Un document

01:00:04retient tout particulièrement

01:00:06son intérêt.

01:00:08Il s'agit d'un texte

01:00:09écrit à l'époque

01:00:10de Ramsès III

01:00:10qui relate l'histoire

01:00:12de la première grève

01:00:13de l'humanité.

01:00:17Les papyrus

01:00:17de la grève

01:00:18racontent

01:00:19comment les ouvriers

01:00:19de Derel Medina

01:00:20qui n'avaient pas

01:00:21reçu leur salaire

01:00:22c'est-à-dire

01:00:22leur nourriture

01:00:24ont quitté le village

01:00:25pour aller se plaindre

01:00:26auprès du pharaon.

01:00:29Ils disaient

01:00:30tant que nous ne recevrons

01:00:31pas nos salaires

01:00:32nous ne travaillerons pas.

01:00:34On pose nos baillets

01:00:35en bois

01:00:36et nos ciseaux

01:00:37à de cuivre

01:00:37et on arrête

01:00:38le travail.

01:00:44Or, si le roi

01:00:45n'a pas de tombeau

01:00:46et bien en fait

01:00:46c'est la fin du monde

01:00:48parce que le roi

01:00:49est le garant

01:00:50de l'équilibre du monde

01:00:51de l'équilibre

01:00:52entre le bien

01:00:53et le mal.

01:00:57C'est lui

01:00:57qui assure

01:00:58la continuité

01:00:58du monde

01:00:59en faisant en sorte

01:01:00que le soleil

01:01:01se lève

01:01:01chaque jour.

01:01:03Afin d'accomplir

01:01:05sa mission

01:01:06il a besoin

01:01:07d'une tombe

01:01:07pour survivre

01:01:08dans l'au-delà.

01:01:10Donc

01:01:11le travail

01:01:12de ses ouvriers

01:01:12est fondamental

01:01:13pour l'équilibre

01:01:14de l'ordre cosmique.

01:01:16Ce papyrus

01:01:17témoigne

01:01:18du début

01:01:19de la fin

01:01:19de l'Âge d'Or.

01:01:20Il témoigne

01:01:21des premières fissures

01:01:22du système pharaonique.

01:01:25Voilà ce que nous dit

01:01:25ce papyrus.

01:01:30Champollion

01:01:31a déchiffré

01:01:31avec délectation

01:01:33les papyrus

01:01:33de Turin.

01:01:34Mais il lui reste

01:01:35encore

01:01:36à vivre

01:01:36la grande aventure

01:01:37de sa vie.

01:01:39Remonter le Nil

01:01:40jusqu'aux confins

01:01:41de la Nubie

01:01:42afin de perfectionner

01:01:43son système

01:01:44de déchiffrement

01:01:45en étudiant

01:01:46les hiéroglyphes

01:01:47directement

01:01:47sur les monuments.

01:01:50Ce rêve

01:01:51il le poursuivait

01:01:52depuis qu'adolescent

01:01:53il avait fantasmé

01:01:54devant certaines planches

01:01:55dessinées

01:01:56de la description

01:01:56de l'Egypte.

01:01:58En particulier

01:01:59celle-ci

01:02:00représentant

01:02:01le temple d'Athor

01:02:02à Der el-Médina.

01:02:05C'est une représentation

01:02:07qui est magnifique

01:02:08avec une ambiance

01:02:09particulière

01:02:10renforcée encore

01:02:11par la présence

01:02:11de ce prêtre

01:02:12en méditation

01:02:13devant les reliefs.

01:02:14Champollion

01:02:15avait pour la première fois

01:02:16une image

01:02:17assez fidèle

01:02:18des temples égyptiens

01:02:19de leur représentation

01:02:22de leur texte

01:02:23mais il s'est aperçu

01:02:24assez vite

01:02:24qu'il devait aller

01:02:25corriger lui-même

01:02:26ses inscriptions

01:02:27sur place

01:02:27pour avoir

01:02:28des relevés fiables.

01:02:41Il lui faudra

01:02:42deux ans

01:02:42pour réaliser son rêve.

01:02:45Monter

01:02:45une expédition

01:02:46composée

01:02:47d'une équipe

01:02:48de 14 scientifiques

01:02:49pour explorer

01:02:50au cours

01:02:51d'un périple

01:02:52de 18 mois

01:02:53les principaux

01:02:54sites antiques

01:02:55visités par l'expédition

01:02:56de Bonaparte.

01:02:58Le défi

01:02:59est colossal

01:03:00mais il est

01:03:02à la hauteur

01:03:02de sa quête.

01:03:05Dès son arrivée

01:03:05en Égypte

01:03:06en 1828

01:03:07Champollion

01:03:08se métamorphose.

01:03:10Il se fait appeler

01:03:11l'Égyptien.

01:03:13Il se laisse pousser

01:03:14la barbe

01:03:14porte le sabre

01:03:16et le costume turc.

01:03:17Il veut tout voir

01:03:19prend un soin

01:03:20considérable

01:03:20à faire les relever

01:03:22le plus méthodiquement

01:03:23et méticuleusement

01:03:24possible.

01:03:26Désireux

01:03:27de partager

01:03:28avec ses compatriotes

01:03:29son émerveillement

01:03:30devant tant de beauté

01:03:31il n'hésite pas

01:03:32à rapporter en France

01:03:33d'inestimables trésors

01:03:36sarcophages

01:03:36et statuettes

01:03:38découverts

01:03:38dans les tombes

01:03:39qu'il a visitées.

01:03:49Lors de son séjour

01:03:50à Thèbes

01:03:51il se rend sur le site

01:03:52du temple

01:03:53de Der El Medina

01:03:54pour confronter

01:03:55son rêve d'enfance

01:03:56à la réalité

01:03:57des ruines

01:03:57miraculeusement préservées

01:03:59du temple d'Athor.

01:04:01Les résultats

01:04:02de la grande expédition

01:04:03de Champollion

01:04:04seront publiés

01:04:05après sa mort

01:04:06sous le titre

01:04:07Les monuments d'Égypte

01:04:09et de la Nubie.

01:04:13On a face à nous ici

01:04:15un relevé

01:04:16de l'obélisque

01:04:17de Luxor

01:04:18qui a ensuite

01:04:20été transporté

01:04:21sur la place

01:04:21de la Concorde

01:04:22après la mort

01:04:24de Champollion

01:04:24il sera érigé

01:04:26en 1836

01:04:27mais c'est Champollion

01:04:28lui-même

01:04:29qui a beaucoup

01:04:30œuvré

01:04:30pour que soient

01:04:31choisis précisément

01:04:32les obélisques

01:04:34de Luxor

01:04:34plutôt que ceux

01:04:35qui étaient prévus

01:04:36initialement

01:04:36d'Alexandrie.

01:04:41Cet obélisque

01:04:42est très célèbre

01:04:43car il fait partie

01:04:44d'une paire

01:04:44l'autre est à Paris.

01:04:47Champollion est venu

01:04:48en Égypte

01:04:48pour étudier

01:04:49les monuments

01:04:49mais aussi

01:04:50pour corriger

01:04:51des erreurs

01:04:52qu'il avait vues

01:04:52dans la description

01:04:53de l'Égypte

01:04:54ainsi que dans

01:04:55d'autres publications.

01:04:57Il avait donc apporté

01:04:58avec lui

01:04:58des planches de livres

01:04:59dans lesquelles

01:05:00étaient publiés

01:05:01des monuments

01:05:01comme cet obélisque.

01:05:04Après l'avoir observé

01:05:05il vérifiait la copie

01:05:06et faisait des corrections

01:05:08pour avoir une idée précise

01:05:09de ce que les anciens

01:05:10Égyptiens avaient écrit.

01:05:13Ça lui servait

01:05:14à approfondir

01:05:15son étude

01:05:15et sa connaissance

01:05:16des hiéroglyphes.

01:05:18Champollion

01:05:19est le père

01:05:20de l'égyptologie

01:05:21pas uniquement

01:05:22à travers

01:05:23son déchiffrement

01:05:24de l'écriture

01:05:24hiéroglyphique

01:05:25mais aussi

01:05:26par l'apport

01:05:27dans tous les domaines

01:05:29scientifiques

01:05:29qui constituent

01:05:31cette science.

01:05:32Le travail

01:05:33sur la religion

01:05:33égyptienne,

01:05:34le travail

01:05:35sur le canon

01:05:36royal de Turin

01:05:36et les listes royales

01:05:38etc.

01:05:41En reconstituant

01:05:42et en déchiffrant

01:05:43le canon royal de Turin,

01:05:45Champollion

01:05:45avait révélé

01:05:46la chronologie historique

01:05:47des premiers empires

01:05:48pharaoniques.

01:05:50Mais cette liste

01:05:51s'arrêtait

01:05:51à Ramsès II.

01:05:54Les successeurs

01:05:55du savant français

01:05:56ont complété

01:05:57cette chronologie

01:05:57jusqu'à l'époque romaine.

01:06:01C'est ainsi

01:06:02que le professeur

01:06:03Tronecker

01:06:04a pu situer

01:06:05la construction

01:06:05de la TT33

01:06:06vers le 7e siècle

01:06:08avant Jésus-Christ.

01:06:09Mais pour compléter

01:06:10le portrait

01:06:11de Padia Ménopée,

01:06:12il lui faut maintenant

01:06:13déterminer

01:06:14avec exactitude

01:06:15sous quel règne

01:06:16il a servi.

01:06:20Comment se fait-il

01:06:21que cet homme

01:06:21qui était très puissant

01:06:22ne parle jamais

01:06:23de son roi

01:06:24dans sa tombe ?

01:06:25Alors ici,

01:06:26de temps en temps,

01:06:28j'étais un homme important

01:06:30et le roi

01:06:31de mon époque

01:06:33comptait beaucoup

01:06:34sur moi

01:06:35mais il n'est jamais nommé.

01:06:38De quel roi

01:06:39s'agit-il ?

01:06:41C'est l'étude

01:06:42de la tombe voisine

01:06:42de celle de Padia Ménopée,

01:06:44un certain Montuémat,

01:06:46gouverneur

01:06:46de la Haute-Égypte

01:06:47et maire de Thèbes

01:06:48au 7e siècle

01:06:49avant Jésus-Christ,

01:06:50qui a permis

01:06:51au professeur

01:06:52Tronecker

01:06:52de répondre

01:06:53à cette question.

01:06:54Il y a eu

01:06:55une dizaine d'années

01:06:56où le véritable pouvoir

01:06:58était tenu

01:06:58par Montuémat,

01:07:00le monsieur

01:07:01qui a construit

01:07:02le grand pylône

01:07:03qu'on voit derrière nous.

01:07:04Comment se place

01:07:05Padia Ménopée

01:07:06là-dedans ?

01:07:07Je pense qu'ils étaient

01:07:08à peu près contemporains

01:07:09tous les deux,

01:07:10peut-être une dizaine

01:07:12d'années de différence

01:07:13parce qu'il y a

01:07:14des éléments

01:07:14de la tombe

01:07:15de Montuémat

01:07:16qu'on retrouve

01:07:18dans la tombe

01:07:18de Padia Ménopée

01:07:20et donc,

01:07:21je pense, moi,

01:07:22que Padia Ménopée

01:07:23était le conseiller

01:07:24sacerdotal

01:07:25du roi Taharqa.

01:07:27Taharqa.

01:07:29C'est aussi au Louvre

01:07:30que l'on peut admirer

01:07:31le buste

01:07:31du plus célèbre roi

01:07:32de la 25e dynastie.

01:07:36La dynastie

01:07:37des pharaons noirs

01:07:38du royaume de Kouche,

01:07:41autrement dit,

01:07:41les rois Kouchite.

01:07:45La dynastie nubienne

01:07:46était déjà toute imprégnée

01:07:47de culture égyptienne

01:07:48lorsqu'elle est arrivée

01:07:49parce qu'il venait

01:07:50de Soudan,

01:07:51enfin,

01:07:51de la Haute-Nubie

01:07:52qui autrefois

01:07:53avait été colonisée

01:07:53par l'Égypte

01:07:54et avait subi

01:07:55un processus

01:07:55d'acculturation étonnant.

01:07:57C'est-à-dire que

01:07:57l'élite locale

01:07:58s'est adaptée

01:07:59aux coutumes égyptiens

01:08:01et ils ont même été

01:08:02parfois plus royalistes

01:08:03que le roi.

01:08:04Ils revendiquent

01:08:04que de retourner

01:08:05à la pureté originelle.

01:08:18Les pharaons noirs

01:08:19de la 25e dynastie

01:08:20qui ont gouverné

01:08:21l'Égypte

01:08:22au 8e siècle

01:08:23avant notre ère

01:08:23ont construit

01:08:25ces monuments

01:08:25pour montrer

01:08:26qu'ils contrôlaient

01:08:26l'Égypte

01:08:27mais aussi

01:08:28qu'ils s'identifiaient

01:08:29à ce grand passé pharaonique.

01:08:31Bien que ces colonnes

01:08:33soient très abîmées,

01:08:34nous avons des représentations

01:08:35du roi

01:08:36ainsi que son nom

01:08:37donc nous savons

01:08:38qui l'a fait construire.

01:08:42Le nom du roi Taharqa

01:08:44est inscrit

01:08:45dans ce cartouche

01:08:46gravé sur la colonne.

01:08:48C'est lui

01:08:49qui a construit

01:08:50ce vaste ensemble

01:08:51ouvrant sur le temple

01:08:52du grand dieu Hamon.

01:09:00Padi Imenemipet

01:09:02a participé

01:09:03à ce mouvement

01:09:03de renaissance

01:09:04de l'Antiquité

01:09:05qui était très à la mode

01:09:06à ce moment-là

01:09:06et nous en donne

01:09:08l'illustration

01:09:08dans sa tombe

01:09:09avec des textes

01:09:09des pyramides,

01:09:10des textes

01:09:10des sarcophages

01:09:11qui n'étaient plus

01:09:12en usage

01:09:13depuis presque 2000 ans

01:09:14pour montrer son érudition,

01:09:16pour l'exposer

01:09:17aux visiteurs

01:09:17puisqu'une partie

01:09:18de sa tombe

01:09:19était censée

01:09:19attirer

01:09:20les touristes intellectuels.

01:09:22Et Padi Imenemipet

01:09:23était secrétaire du roi

01:09:24en tout cas

01:09:24à certains moments.

01:09:28secrétaire du roi.

01:09:30Cela veut dire

01:09:31que Padi Imenopé

01:09:32dirigeait les cérémonies

01:09:33et prenait même

01:09:34la place du pharaon

01:09:35en son absence.

01:09:37Cette étrange rampe

01:09:38qui descend vers le Nil

01:09:39en est la preuve.

01:09:40Elle a été construite

01:09:42pendant le règne

01:09:43de Taharqa

01:09:43sous la supervision

01:09:45de Padi Imenopé.

01:09:47Cette découverte

01:09:48s'appuie sur un texte

01:09:49que le professeur

01:09:50Tronecker

01:09:51déchiffre dans sa tombe.

01:09:52Donc j'ai construit

01:09:54un endroit

01:09:55d'accostage

01:09:56donc c'est un quai.

01:09:58Cela nous apprend

01:10:00qu'il était responsable

01:10:01des travaux de Karnak

01:10:02mais il était également

01:10:03responsable

01:10:04en tant que prêtre

01:10:05lecteur des cérémonies

01:10:06à Karnak.

01:10:07Il est celui

01:10:08qui conduit

01:10:09les fêtes

01:10:11et les cérémonies

01:10:12dans le temple

01:10:12de Karnak.

01:10:14Donc c'est quelqu'un

01:10:15de très très important

01:10:16au point de vue

01:10:17de la liturgie locale.

01:10:22Et le clou

01:10:23de cette cérémonie

01:10:24c'était une immense

01:10:26procession annuelle

01:10:27que les anciens

01:10:28appelaient

01:10:28la belle fête

01:10:30de la vallée.

01:10:32Elle s'élançait

01:10:33de la fameuse rampe.

01:10:35C'était le point

01:10:36de départ

01:10:36de la barque

01:10:37d'Amoneré

01:10:38le dieu soleil

01:10:39qui entamait

01:10:41un vaste périple

01:10:42sur l'autre rive

01:10:43du Nil

01:10:43et faisait le tour

01:10:45des nécropoles.

01:10:46On comprend donc

01:10:47pourquoi Padi Imenopé

01:10:49a choisi de construire

01:10:50sa tombe

01:10:51à cet endroit

01:10:51du cortège

01:10:52qui devenait ainsi

01:10:53une étape obligée.

01:10:59Au temple

01:11:00de Luxor

01:11:01un mur entier

01:11:02a été consacré

01:11:03à une fête

01:11:03du même type

01:11:04la fête d'Opet.

01:11:06On comprend alors

01:11:07le caractère exceptionnel

01:11:08de ces processions.

01:11:10C'était une immense

01:11:12procession

01:11:13avec des prêtres

01:11:14avec de gigantesques

01:11:15sacrifices d'animaux

01:11:16avec des notables

01:11:18des princes

01:11:19et des princesses

01:11:20d'Egypte

01:11:21beaucoup de prêtres

01:11:22et bien sûr

01:11:23la population

01:11:24se pressait

01:11:25tout autour

01:11:25pour voir

01:11:26la grande barque

01:11:27d'Amon

01:11:27portée par les prêtres.

01:11:36Il y avait

01:11:36des montagnes

01:11:37d'offrandes

01:11:38aux dieux

01:11:38qui étaient ensuite

01:11:39données aux personnes

01:11:40qui assistaient

01:11:40au festival.

01:11:42Vous pouvez voir ici

01:11:44un reposoir

01:11:45pour la barque

01:11:45d'Amon

01:11:46car c'était

01:11:47très lourd

01:11:47à porter.

01:11:51Il s'arrêtait

01:11:52souvent

01:11:52pour faire

01:11:52des offrandes.

01:11:53Les gens priaient.

01:11:55Pour la population

01:11:56c'était une occasion

01:11:57unique

01:11:58d'approcher

01:11:58de près

01:11:58Amon.

01:11:59Même s'il était

01:12:00dissimulé

01:12:01sous un dais

01:12:01au centre

01:12:02de la barque

01:12:03vous saviez

01:12:03qu'il était là.

01:12:07Puis ils portaient

01:12:08la barque

01:12:09jusqu'au Nile.

01:12:21Il y a des chanteurs

01:12:24et des danseurs

01:12:25et ici

01:12:26vous pouvez voir

01:12:26des musiciens.

01:12:31Il y a un homme

01:12:32avec un tambour.

01:12:34Il y a aussi

01:12:35des danseurs

01:12:35qui font

01:12:36la danse

01:12:36du bâton

01:12:39des soldats

01:12:40avec leur bouclier.

01:12:44Ici

01:12:45vous pouvez voir

01:12:45des danseuses

01:12:46faisant des flexions

01:12:47arrière.

01:12:50Les gens

01:12:51venaient probablement

01:12:52des environs

01:12:52pour participer

01:12:53à cet événement

01:12:54exceptionnel.

01:13:03Pour les pharaons

01:13:05Nubiens

01:13:05Padia Ménopée

01:13:06était indispensable

01:13:07pour établir

01:13:08le lien

01:13:08avec les populations

01:13:09et contrôler

01:13:11l'ensemble

01:13:11de leur système.

01:13:13Donc

01:13:13Taharqa

01:13:14dépendait

01:13:14de Padia Ménopée

01:13:15pour le guider

01:13:16à travers

01:13:17la culture,

01:13:17la religion

01:13:19et les textes anciens.

01:13:27Les égyptologues

01:13:29ont constaté

01:13:30que les nombreuses

01:13:30chapelles

01:13:31bâties dans

01:13:32l'enceinte

01:13:32du temple

01:13:33de Karnak

01:13:33et dédiées

01:13:34au culte

01:13:34d'Osiris

01:13:35datent

01:13:36de l'époque

01:13:36des pharaons

01:13:37Nubiens.

01:13:38S'il est difficile

01:13:39de mesurer

01:13:40l'exacte influence

01:13:41de Padia Ménopée

01:13:42sur cette renaissance

01:13:43du culte d'Osiris,

01:13:45pour Salima Ikram,

01:13:46il est indéniable

01:13:47que l'architecture

01:13:48de ces chapelles

01:13:49a été une source

01:13:50d'inspiration

01:13:51pour Padia Ménopée.

01:13:54Vous avez ici

01:13:55les sept portes

01:13:56d'Osiris

01:13:57qui vous conduisent

01:13:58dans l'au-delà.

01:13:59A l'époque

01:14:00où ce temple

01:14:01fut construit,

01:14:02ce fut une source

01:14:02d'inspiration

01:14:03pour tous

01:14:04et tout particulièrement

01:14:05pour le prêtre

01:14:06Padia Ménopée

01:14:07dont la tombe

01:14:08est un formidable

01:14:08hommage rendu

01:14:09au dieu Osiris.

01:14:13Les égyptiens

01:14:14étaient obsédés

01:14:15par leur vie

01:14:15dans l'au-delà.

01:14:17Est-ce la raison

01:14:18pour laquelle

01:14:18Padia Ménopée

01:14:19a dédié sa tombe

01:14:21au culte d'Osiris ?

01:14:22Qu'attendait-il

01:14:24du dieu des morts ?

01:14:26L'étude

01:14:27de l'architecture

01:14:28de sa tombe

01:14:28nous apporte

01:14:29quelques éléments

01:14:30de réponse.

01:14:31Padia Ménopée

01:14:32l'a structurée

01:14:33en plusieurs parties

01:14:34distinctes.

01:14:35La première

01:14:36était sans doute

01:14:37ouverte

01:14:37à tous les visiteurs,

01:14:39tandis qu'une seconde

01:14:40section

01:14:40était uniquement

01:14:41réservée

01:14:42aux pèlerins

01:14:42adorateurs

01:14:43du dieu Osiris.

01:14:44Imaginons

01:14:45que nous sommes

01:14:46non pas

01:14:47des visiteurs

01:14:48ordinaires

01:14:48de la tombe,

01:14:49mais nous sommes

01:14:50des pèlerins,

01:14:50nous allons faire

01:14:51nos dévotions

01:14:52aux tombeaux

01:14:52d'Osiris.

01:14:53Alors,

01:14:53on prend Avrat.

01:14:55Pour passer ici,

01:14:56il faut aller avoir

01:14:56une clé.

01:14:57Je me suis même

01:14:58demandé

01:14:59si ce n'était pas

01:14:59un peu mon allié.

01:15:02Padia Ménopée

01:15:02n'a pas perdu le nord.

01:15:04Il aurait fait

01:15:05de sa tombe

01:15:06un lieu de pèlerinage

01:15:07qui pouvait générer

01:15:08des recettes.

01:15:11Alors,

01:15:11franchie

01:15:12cette fameuse porte,

01:15:13nous arrivons

01:15:14dans la salle

01:15:14du cénotaphe.

01:15:15Alors,

01:15:15qu'est-ce qu'un cénotaphe ?

01:15:16C'est un tombeau fictif.

01:15:18C'est l'allure

01:15:18d'un tombeau

01:15:19avec tout le décor

01:15:20de l'époque,

01:15:21mais il n'y a pas

01:15:21de corps dedans.

01:15:22Alors,

01:15:22qu'est-ce qu'ils font

01:15:23les pèlerins

01:15:24quand ils arrivent là ?

01:15:25Eh bien,

01:15:25on en fait le tour

01:15:26en chantant des cantiques.

01:15:28Et je pense

01:15:29qu'ils devaient chanter

01:15:30les textes

01:15:30qui sont inscrits

01:15:31sur le haut

01:15:32de la paroi.

01:15:36Imaginons ces gens

01:15:37qui viennent ici,

01:15:38des pèlerins

01:15:39qui faisaient

01:15:39le circuit

01:15:40que nous faisons

01:15:41sous la conduite

01:15:41de Padi Aménopée

01:15:42qui viennent faire

01:15:44une offrande

01:15:44aux Iris.

01:15:46Ils viennent aussi

01:15:46prendre des connaissances.

01:15:47C'est une sorte

01:15:47d'encyclopédie

01:15:48de liturgie locale.

01:15:53Le cénotaphe

01:15:54était donc

01:15:55un lieu de culte

01:15:56pour les adorateurs

01:15:57d'Osiris.

01:15:58Mais pas seulement.

01:16:02C'est aussi là

01:16:03que les embaumeurs

01:16:04opéraient symboliquement.

01:16:06C'est dans ces trois chapelles

01:16:07qu'on rejouait

01:16:08le rituel de préparation

01:16:09du corps du défunt

01:16:10pour son grand voyage

01:16:12dans l'au-delà.

01:16:20Il y a au revers

01:16:23de la porte

01:16:23dans chacune des chapelles

01:16:25un grand texte

01:16:26en six ou cinq colonnes

01:16:28où il donne pas mal

01:16:29de renseignements

01:16:30sur ce qu'il est,

01:16:30ce qu'il fait.

01:16:31Il est là

01:16:32mais il n'est pas du tout

01:16:33comme défunt

01:16:33mais comme prêtre

01:16:34officiant

01:16:35au bénéfice

01:16:36des pèlerins.

01:16:38Nous sommes dans

01:16:39le premier ételier

01:16:40d'embaumement

01:16:41là où le corps

01:16:42est desséché.

01:16:43Celle qui est à l'autre bout

01:16:44c'est la chapelle

01:16:45où on met les bandelettes

01:16:47et c'est l'autocentre

01:16:48c'est là où la momie

01:16:49est équipée

01:16:50avec les amulettes

01:16:52et tous les éléments divins

01:16:53qui font de ce paquet

01:16:55avec un corps embaumé

01:16:56un être

01:16:57qui va pouvoir renaître.

01:17:00Renaître

01:17:01Ouvrir les yeux

01:17:03Une fois la momie

01:17:04réalisée par les embaumeurs

01:17:06le prêtre procède

01:17:07au rituel

01:17:08d'ouverture de la bouche.

01:17:12A l'aide d'un instrument

01:17:13appelé herminette

01:17:14il touche la bouche

01:17:16le nez

01:17:16les oreilles

01:17:17et les yeux

01:17:18de la momie

01:17:18permettant ainsi

01:17:20aux défunts

01:17:20de respirer

01:17:21de boire

01:17:22et de manger

01:17:23bref

01:17:23de poursuivre sa vie

01:17:25dans l'au-delà.

01:17:27Ici

01:17:28tout est symbole

01:17:29si le cénotaphe

01:17:31est une représentation

01:17:32fictive du tombeau

01:17:33d'Osiris

01:17:34ces trois chapelles

01:17:35sont également

01:17:36la représentation symbolique

01:17:38d'un atelier

01:17:38d'embaumement.

01:17:39C'est donc dans ce décor

01:17:41purement allégorique

01:17:42que Padia Ménopée

01:17:44officiait aux cérémonies

01:17:45liées au culte

01:17:46du dieu des morts.

01:17:48Le fait est intriguant

01:17:50tout comme le personnage.

01:17:52Dans l'architecture

01:17:53traditionnelle des tombes

01:17:55le défunt

01:17:55termine son voyage nocturne

01:17:57à l'est

01:17:57afin d'accompagner

01:17:59chaque jour

01:17:59le soleil levant.

01:18:01Or Padia Ménopée

01:18:02a fait creuser

01:18:03un couloir

01:18:04qui se termine

01:18:05par une fausse porte

01:18:06ouvrant vers le nord.

01:18:08Pourquoi cette anomalie ?

01:18:13On a l'ouest ici

01:18:15et l'est là-bas

01:18:16et logiquement

01:18:18tous les textes

01:18:19se terminent

01:18:20ici à l'est.

01:18:21Alors pourquoi

01:18:22il y avait-il

01:18:22ce retour

01:18:23vers le nord ?

01:18:27On a une fausse porte

01:18:28qui part vers le nord.

01:18:30Donc le mort

01:18:31sort vers le nord.

01:18:36Et quand on regarde

01:18:37le plan de la nécropole

01:18:38on voit qu'il n'y avait

01:18:39aucun obstacle

01:18:40au déploiement

01:18:42du couloir

01:18:43vers l'est.

01:18:44Donc ce n'est pas

01:18:45a priori

01:18:46une raison

01:18:48architecturale

01:18:48matérielle.

01:18:50Et en réalité

01:18:50la solution

01:18:52se trouve au-dessus

01:18:53de nos têtes

01:18:53ici

01:18:54avec une formule

01:18:55des textes

01:18:56des pyramides

01:18:56où on voit

01:18:58juste avant la cassure

01:18:59la deuxième ligne

01:19:00le nom des étoiles

01:19:02impérissables

01:19:03Iremus et Kou

01:19:04c'est-à-dire

01:19:05c'est les étoiles

01:19:06circumpolaires

01:19:07les étoiles

01:19:08qui brillent

01:19:08toujours

01:19:09dans le ciel

01:19:09du nord.

01:19:11Padia Ménopée

01:19:13dans cette formule

01:19:14hiéroglyphique

01:19:15veut rejoindre

01:19:16ces étoiles

01:19:17qui brillent

01:19:17toujours dans le ciel

01:19:18quelle que soit

01:19:19la saison.

01:19:27Donc on voit

01:19:29à la fois

01:19:29son désir

01:19:30d'avoir

01:19:31deux possibilités

01:19:33de s'assurer

01:19:33une survie

01:19:34post-mortem

01:19:35et on retrouve

01:19:36encore

01:19:37sa connaissance

01:19:38des textes

01:19:39les plus anciens

01:19:39qui soient

01:19:40et c'est assez

01:19:41extraordinaire

01:19:42de voir

01:19:43qu'il a

01:19:44matérialisé

01:19:45dans l'architecture

01:19:46cette connaissance

01:19:47très fine

01:19:48des textes.

01:19:50Padia Ménopée

01:19:51s'assure donc

01:19:52de sortie

01:19:53vers l'éternité.

01:19:55Mais l'étude

01:19:56de la troisième

01:19:57partie de sa tombe

01:19:58celle que le professeur

01:19:59Tronecker appelle

01:20:00la partie privée

01:20:01nous réserve

01:20:02encore d'autres

01:20:03surprises.

01:20:05Il faut descendre

01:20:06dans le fameux puits

01:20:06de la salle 12

01:20:07celui qui effrayait

01:20:09tant les visiteurs

01:20:10et a largement

01:20:11contribué

01:20:11à la légende

01:20:12maudite du tombeau.

01:20:15Puis il faut

01:20:15longer le long

01:20:16corridor

01:20:17qui mène

01:20:18à la salle 19

01:20:34Ici nous avons

01:20:35la fameuse scène

01:20:36du réveil d'Osiris

01:20:38qui devait occuper

01:20:39toute la paroi.

01:20:40La partie centrale

01:20:42montre

01:20:42le dieu Osiris.

01:20:44Devant lui

01:20:44il y a son fils

01:20:45Horus

01:20:46qui met

01:20:47sous les nez

01:20:48du dieu

01:20:48les symboles

01:20:50de la vie

01:20:50et le hiéroglyphe

01:20:52qui veut dire

01:20:52s'est réveillé.

01:20:53La scène

01:20:54du réveil d'Osiris

01:20:55est normalement

01:20:56associée

01:20:57à une autre scène

01:20:59où il y a

01:21:00deux barques

01:21:01solaires

01:21:02avec Raorakti

01:21:04donc le dieu soleil

01:21:05et sur plusieurs

01:21:06registres

01:21:07il y a

01:21:08toute une série

01:21:09de divinités

01:21:10ou de génies gardiens.

01:21:20un deuxième puits

01:21:21descend encore

01:21:22plus bas

01:21:22dans une salle étrange

01:21:24qui ressemble

01:21:24à un sarcophage

01:21:25de l'ancien empire.

01:21:30Techniquement

01:21:30c'était la dernière

01:21:32salle de la tombe.

01:21:34Les pilleurs

01:21:35qui pénétraient

01:21:36jusqu'ici

01:21:36ne pouvaient

01:21:37aller plus loin.

01:21:38Au-delà

01:21:39il n'y avait

01:21:40plus rien

01:21:42mais c'est un leurre.

01:21:45En fait

01:21:45le caveau

01:21:46est caché

01:21:46au-dessus.

01:21:47Il fallait percer

01:21:49le plafond

01:21:49de cette fausse

01:21:50chambre funéraire

01:21:51pour découvrir

01:21:52le vrai caveau

01:21:53de Padia Ménopée.

01:21:55Et lorsqu'on y pénètre

01:21:56enfin

01:21:57c'est une révélation.

01:22:21les décors

01:22:23qui ornent

01:22:23les parois

01:22:24et le plafond

01:22:24de la chambre

01:22:25sont dignes

01:22:26de la chapelle

01:22:27Sixtine.

01:22:29Avec l'aide

01:22:30des égyptologues

01:22:31ils ont été

01:22:32restitués

01:22:33virtuellement

01:22:33tels qu'ils étaient

01:22:35à l'origine.

01:22:42Padia Ménopée

01:22:43a carrément

01:22:44voulu

01:22:45dissimuler

01:22:46l'entrée

01:22:46de cette

01:22:47dernière

01:22:48salle

01:22:48de la tombe

01:22:49où

01:22:50probablement

01:22:51il a été

01:22:52enterré.

01:22:53Mais

01:22:53comme nous n'avons

01:22:54pas trouvé

01:22:54de reste

01:22:55de sarcophage

01:22:56la dernière

01:22:58hypothèse

01:22:58qu'on peut

01:22:59avancer

01:23:00c'est que

01:23:01peut-être

01:23:01sa momie

01:23:02était à l'intérieur

01:23:03d'un saccœil

01:23:04en bois

01:23:05déposé

01:23:06sur un lit

01:23:08funéraire

01:23:08qui aurait pu

01:23:09se trouver

01:23:10dans la partie

01:23:11centrale

01:23:12de la salle.

01:23:12Cette hypothèse

01:23:14s'appuie

01:23:15aussi

01:23:15sur le fait

01:23:16que

01:23:17sur les deux

01:23:18parois

01:23:19est et ouest

01:23:21de cette chambre

01:23:22entre

01:23:23les niches

01:23:24qui devaient

01:23:25abriter

01:23:26des statuettes

01:23:27il y a

01:23:28des images

01:23:29des génies

01:23:29gardiens

01:23:30donc des divinités

01:23:31qui étaient

01:23:32censées

01:23:32protéger

01:23:33les corps

01:23:34des Padiaménopées

01:23:35des mêmes génies

01:23:37gardiens

01:23:37que figurent

01:23:39à droite

01:23:39et à gauche

01:23:40d'Osiris

01:23:41qui se réveille

01:23:42donc l'hypothèse

01:23:44est que

01:23:44Padiaménopée

01:23:45a voulu

01:23:46reproduire

01:23:47une sorte

01:23:48de version

01:23:49tridimensionnelle

01:23:50du réveil

01:23:51d'Osiris

01:23:51où

01:23:52Padiaménopée

01:23:53sur son lit

01:23:54funéraire

01:23:55prend la place

01:23:57d'Osiris

01:23:58entourée

01:23:59par

01:23:59ses génies

01:24:00gardiens.

01:24:02Le dernier voile

01:24:03qui planait

01:24:04sur l'énigbe

01:24:04Padiaménopée

01:24:05se lève

01:24:06enfin

01:24:08s'associer

01:24:09au président

01:24:09du tribunal

01:24:10divin

01:24:10obtenir

01:24:12sa bénédiction

01:24:12et ses

01:24:13bonnes grâces

01:24:13était sans doute

01:24:14pour lui

01:24:15la meilleure garantie

01:24:16de poursuivre

01:24:17une vie éternelle

01:24:18dans l'au-delà

01:24:26L'exploration

01:24:27de sa tombe

01:24:28nous a révélé

01:24:29un personnage

01:24:29hors norme

01:24:30à la fois

01:24:31prêtre

01:24:31scribe

01:24:32érudit

01:24:33qui a joué

01:24:34un rôle crucial

01:24:35à la cour

01:24:35du pharaon

01:24:36Malgré

01:24:38les 2500

01:24:38ans

01:24:39qui les séparent

01:24:39Padiaménopée

01:24:41partage

01:24:41avec Champollion

01:24:42cette ambition

01:24:43universaliste

01:24:44d'embrasser

01:24:45tout un savoir

01:24:46toute une culture

01:24:48avec le recul

01:24:50l'un

01:24:50semble se placer

01:24:52dans la continuité

01:24:53de l'autre

01:24:53tous les deux

01:24:54voulaient transmettre

01:24:56quelque chose

01:24:57qui possédait

01:24:58Padiaménopée

01:24:59voulait transmettre

01:25:00sa civilisation

01:25:02et même

01:25:03sa civilisation

01:25:04historiquement

01:25:05des choses

01:25:05plus anciennes

01:25:06quant à Champollion

01:25:07il voulait découvrir

01:25:08et transmettre

01:25:10à ses contemporains

01:25:11quelque chose

01:25:12d'extraordinaire

01:25:13qui venait

01:25:14de découvrir

01:25:16peu de temps

01:25:17après son voyage

01:25:18en Egypte

01:25:19Champollion

01:25:20tombe malade

01:25:21il meurt

01:25:22à Paris

01:25:22le 4 mars

01:25:241832

01:25:24à 41 ans

01:25:27malgré

01:25:28sa disparition

01:25:28précoce

01:25:29il laisse

01:25:30une oeuvre immense

01:25:38en déchiffrant

01:25:39le secret

01:25:39des hiéroglyphes

01:25:40Champollion

01:25:40ouvre une grande

01:25:41porte

01:25:41qui va être

01:25:41l'égyptologie

01:25:42et qui ne cesse

01:25:43de se développer

01:25:44aujourd'hui

01:25:45jusqu'à aujourd'hui

01:25:46et qui a appelé

01:25:47à connaître

01:25:47encore de très

01:25:48grands développements

01:25:50les égyptologues

01:25:50d'aujourd'hui

01:25:51ont saisi

01:25:52le témoin tendu

01:25:53par notre

01:25:53grand déchiffreur

01:25:56l'objectif

01:25:57prioritaire

01:25:57de leur prochaine

01:25:58mission

01:25:59sera donc

01:25:59de poursuivre

01:26:00la conservation

01:26:01de la tombe

01:26:02et de restaurer

01:26:03ses trésors

01:26:03afin de révéler

01:26:05les derniers secrets

01:26:06de Padia Ménopée

01:26:12que ce soit

01:26:13dans sa tombe

01:26:14ou à travers

01:26:15les innombrables textes

01:26:16laissés par les scribes

01:26:17de Der El Medina

01:26:18tous les jours

01:26:19ils redécouvrent

01:26:21la vie quotidienne

01:26:22de ses lointains ancêtres

01:26:27nous ne sommes pas

01:26:28au bout

01:26:28de notre émerveillement

01:26:29tant il reste

01:26:31à apprendre

01:26:31de cette fabuleuse

01:26:33civilisation

01:26:33et poursuivre

01:27:07Sous-titrage Société Radio-Canada

Le palais des hiéroglyphes - Sur les traces de Champollion

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