🌙 Welcome to Mufti Hanif Qureshi🌙
This channel is dedicated to Islamic videos, Urdu Bayan, Naat, Manqabat, Islamic reminders, Quran & Hadith teachings, and motivational Islamic content to strengthen Imaan and spread the message of Islam.
📌 On this channel you will find:
• Islamic Bayan
• Quran & Hadith
• Naat & Manqabat
• Islamic Shorts
• Daily Islamic Reminders
• Motivational Islamic Videos
👍 Like the Video
💬 Leave a Comment
🔔 Subscribe to the Channel
📤 Share with Family & Friends
May Allah bless you all. JazakAllah Khair ❤️
#MunazireIslamOfficial #hanifqureshi #muftihanifqureshi #muftimuhammadhanifqureshi #Islam #muftihanifqureshibayan #IslamicVideos #UrduBayan #IslamicReminder
This channel is dedicated to Islamic videos, Urdu Bayan, Naat, Manqabat, Islamic reminders, Quran & Hadith teachings, and motivational Islamic content to strengthen Imaan and spread the message of Islam.
📌 On this channel you will find:
• Islamic Bayan
• Quran & Hadith
• Naat & Manqabat
• Islamic Shorts
• Daily Islamic Reminders
• Motivational Islamic Videos
👍 Like the Video
💬 Leave a Comment
🔔 Subscribe to the Channel
📤 Share with Family & Friends
May Allah bless you all. JazakAllah Khair ❤️
#MunazireIslamOfficial #hanifqureshi #muftihanifqureshi #muftimuhammadhanifqureshi #Islam #muftihanifqureshibayan #IslamicVideos #UrduBayan #IslamicReminder
Category
📚
LearningTranscript
00:00:00जैलम मुनाजरे के लिए में गया
00:00:02वहां पर मिर्जा मुम्मद अली साथ
00:00:07वो सामना करने से कत्राई
00:00:09और वाज़ तोर पर गवराई भी और कत्राई भी
00:00:15यहादा एक चीज़ तो वाज़ हो गई
00:00:17कि इस शक्स में इतनी अबैलिटी और काबलियत नहीं है
00:00:20कि वो किसी मुस्तनद मुनाजर या आलम दीन के सामने बैट कर
00:00:26अपने मौकिफ को साबिट कर सके
00:00:28या दूसरे के मौकिफ पर काबल कदर एतराज करके उनको साबिट कर सके
00:00:35ऐसे में पूरे मुलक में कई दिनों तक बलके कल तक सोशल मीडिया पे में ट्रेंट करता रहा
00:00:42और इसकी वाज़े वज़ा ये है कि लोगों के दिलों में इस शख्स की शदीद तरीन नफरत है
00:00:50और वो नफरत इस वज़े से कि मिर्जा साब ने अपनी जारेहाना गुफ्तगू के अंदर
00:00:58ना अंबिया को मौफ किया ना सहाबा की उपर हाथ हो ला रखा ना आल बैद को बख्षा और ना
00:01:06ही अल्ला के कामल वलियों का कोई लिहाद रखा
00:01:09महद सुफिया की किताबों में मौजूद गेर मुस्तनत चंद अबारतों का सहारा लेकर
00:01:18उस शख्स ने एक अरसे से पुरी दुनिया में फितना वपा किया हुआ था
00:01:23और वो लोग के जो अवलिया किराम से महब्बत करने वाले और उनको अपना बड़ा समझने वाले थे
00:01:31इस वज़ज़ से उसने क्रोडों लोगों की ना सिर्थ तक्फिर की उनको काद्यानियों से पत्तर का
00:01:40हाला कि किस बैस पर बैस क्या है
00:01:42सुफिया की तरफ मनसूब चंद गयर मस्तनद किताबें
00:01:48और गयर मस्तनद किताबों के अंदर गयर मस्तनद वाकिया
00:01:52उनको महद लिखा हुआ होने की वज़ज़ से
00:01:56निकाल कर हमारे मसलक का बनियादी अकीदा बता कर
00:01:59کہ جی یہ جو عبارتیں
00:02:02یہ ان بریلویوں کی
00:02:02ان سنیوں کی
00:02:04کتابوں میں
00:02:06تو یہ ان کی
00:02:07کتابوں میں
00:02:08یہ جو عبارتیں
00:02:09یہ ان کا بنیادی عقیدہ ہے
00:02:11تو ایسے میں
00:02:13یہ چونکہ بہت زیادہ
00:02:14عام ہو گئی یہ بات
00:02:16کہ دیکھو جی
00:02:16ان کا بنیادی کلمہ
00:02:17لا الہ الا اللہ
00:02:18چشتی رسول اللہ
00:02:20اور کہیں کیا
00:02:21اور کہیں کیا
00:02:22اعتراضات
00:02:23تو ظاہرے آج
00:02:24بہت سارے لوگ آپ آئے ہیں
00:02:25اور کئی
00:02:26سوشل میڈیا
00:02:27کدریے سے لوگوں نے
00:02:28یہ اعتراض اٹھایا
00:02:30کہ چلو جی
00:02:31مرزا تو بھاگ گیا
00:02:32کیا اب ہم
00:02:33لا الہ الا
00:02:33چشتی رسول اللہ
00:02:34پڑھیں گے
00:02:37ایک طرف یہ شخص
00:02:38کہتا ہے
00:02:39کہ میں نے
00:02:39فرقے ختم کیے
00:02:41حالانکہ یہ خود
00:02:42ایک نیا فرقہ
00:02:43بنا چکا ہے
00:02:45ایک طرف یہ کہتا ہے
00:02:46کہ ہم نے
00:02:47سوش کا خاتمہ کیا ہے
00:02:48کہ جس میں
00:02:50کسی فرقے کی
00:02:50تکفیر کی جائے
00:02:52حالانکہ
00:02:52اس کے سارے
00:02:53کے سارے فالورز
00:02:54وہ تمام
00:02:56جو مجارٹی مسلمان ہیں
00:02:57ان کو کہتے ہیں
00:02:59تم چشتی رسول اللہ
00:03:00والی پارٹی ہو
00:03:00یعنی ان کو
00:03:01کافر سمجھتے ہیں
00:03:02تو بھئی
00:03:03جس تکفیر کے لیے
00:03:04تم کہتے ہو
00:03:05کہ میں نے
00:03:06فرقوں کے خلاف
00:03:07الگ سے آواز اٹھائی
00:03:08کہ یہ ایک دوسرے کے
00:03:09خلاف فتوے لگاتے ہیں
00:03:10وہی کام
00:03:11تو تم نے بھی کیا
00:03:13تم نے تو
00:03:13ساروں کو
00:03:14کافر قرار دے دیا
00:03:15تم نے ساروں کی
00:03:16تکفیر کر دی
00:03:18آئیں
00:03:18آج کی نشست میں
00:03:20ہم نے یہ دیکھنا ہے
00:03:21کہ کیا
00:03:23اس شخص کی طرف سے
00:03:25صوفیاء کی
00:03:25کتابوں پر
00:03:26کیا جانے والا
00:03:28جو اعتراض ہے
00:03:28اس کی حیثیت کیا ہے
00:03:30اور ہم کس جگہ
00:03:31کھڑے ہیں
00:03:32اور وہ جو اعتراض ہے
00:03:33وہ قرآن و سنت کی
00:03:35روشنی میں
00:03:35کہاں بیٹھتا ہے
00:03:36تو سب سے پہلی
00:03:37بنیادی بات
00:03:38یہ سمجھئے
00:03:39کہ صوفیاء کی
00:03:40جتنی بھی کتابیں
00:03:42ہمارے نزدیک
00:03:43ان کتابوں کی
00:03:45حیثیت
00:03:45نہ ان سے ہم
00:03:47حلال اور حرام
00:03:48کا مسئلہ ثابت کرتے ہیں
00:03:49نہ ہم ان سے
00:03:50ایمان اور کفر کی
00:03:51کوئی بات ثابت کرتے ہیں
00:03:52بلکہ ان میں سے
00:03:54بے شمار کتابیں
00:03:56تو ایسی ہیں
00:03:56کہ جن کا
00:03:57استناد
00:03:58یعنی جن کی
00:04:00نسبت جن
00:04:00صوفیاء یا علیاء
00:04:01کی طرف ہے
00:04:02وہی
00:04:02قابل قبول نہیں ہے
00:04:04اسی پر کوئی
00:04:05یقین
00:04:06نہیں ہے
00:04:07کہ کیا واقعہ
00:04:08تن ان بزرگوں نے
00:04:09وہ کتابیں
00:04:09لکھی بھی ہیں
00:04:10یا نہیں لکھی
00:04:12بہرحال
00:04:12صوفیاء کی کتابوں میں
00:04:14بلا شک و شبہ
00:04:18موجود ہے
00:04:18کہ جس رتب و یابس
00:04:20کو
00:04:20ہم کسی صورت میں
00:04:22ڈیفینڈ نہیں کر سکتے
00:04:24اور نہیں کبھی
00:04:25آل سنت کے بزرگوں
00:04:26نے اس کو کیا ہے
00:04:27میری ایک کتاب ہے
00:04:28اس میں میں نے
00:04:28ایک صوفیاء کی
00:04:30لکھی ہوئی کتاب
00:04:31مقابیس المجالس
00:04:32اس کے اندر موجود
00:04:34بہت سارے ایسے
00:04:35خلاف شریعت چیزیں تھی
00:04:37تو میں نے
00:04:38حوالے سے ثابت کیا
00:04:39حوالت جات سے
00:04:41کہ یہ کتاب
00:04:41جن بزرگوں کی طرف
00:04:42منصوب ہے
00:04:43وہ کتاب ہے
00:04:43ان کی ہے ہی نہیں
00:04:44اور یہ جو کچھ
00:04:45مال لکھا ہے
00:04:46اس کا آل سنت
00:04:47و جماعت سے
00:04:47کوئی تعلق نہیں
00:04:48یہ میز اس مرتب کی
00:04:49کمزوری اور
00:04:50اس کی جہالت ہے
00:04:51کہ اس نے
00:04:52اس قسم کی باتیں
00:04:53صوفیاء کی طرف
00:04:53منصوب کی ہیں
00:04:54اب
00:04:55اس سے پہلے
00:04:56کہ میں صوفیاء کی
00:04:58کتابوں کی
00:04:58جو عبارتیں ہیں
00:05:00لا علی اللہ
00:05:01چشدی رسول اللہ
00:05:02یا باقی جو بھی ہیں
00:05:03میں ان کی طرف آؤں
00:05:04میں سب سے پہلے
00:05:06اپنے اس
00:05:06مسئلے کو
00:05:07آپ لوگوں کے سامنے
00:05:08واضح کرنے کے لیے
00:05:09کچھ دلائل
00:05:10رکھنا چاہتا ہوں
00:05:12مقدمہ نمبر ایک
00:05:13اگر محض
00:05:14ظاہری لفظوں
00:05:15کو دیکھ کر
00:05:16بغیر تعویل کے
00:05:17بغیر
00:05:19باقی چیزوں
00:05:20کا لحاظ
00:05:20رکھنے کے
00:05:21ظاہری لفظوں
00:05:23کو اگر دیکھ کر
00:05:23بندہ صرف
00:05:24اعتراض
00:05:25شروع کر دے
00:05:26تو اس سے
00:05:27اللہ کا
00:05:27قرآن بھی نہیں
00:05:28بچتا
00:05:31کیا کہا ہمیں
00:05:32نے
00:05:33اس سے
00:05:34اللہ کا
00:05:34قرآن بھی
00:05:35نہیں بچتا
00:05:37قرآن کی اندر
00:05:38جو آیات ہیں
00:05:40یہ طلبہ
00:05:41جو مدارس میں
00:05:42پڑھتے ہیں
00:05:43ان کو معلوم ہے
00:05:44کہ وہ
00:05:45سب سے پہلے
00:05:45اس کی تقسیم کی جاتی ہے
00:05:47ان آیات کی
00:05:48قرآن مجید کی
00:05:50جو آیات ہیں
00:05:51ان میں سے
00:05:53ظاہر ناس
00:05:54مفسر
00:05:54محکم
00:05:57مشکل
00:05:58خفی
00:05:58مشکل
00:05:59مجمل
00:05:59متشابے
00:06:00یہ آٹھ
00:06:00قسمیں بنتی ہیں
00:06:01یہ جو
00:06:03اصول کی کتابوں میں
00:06:03آپ پڑھتے ہیں
00:06:04تو یہ آٹھ
00:06:05قسمیں پڑھتی ہیں
00:06:06لیکن یہ
00:06:07اس کے
00:06:08دماغ میں
00:06:09پڑھتی ہیں
00:06:09جو ان کو پڑھتا ہے
00:06:11جو سرے سے
00:06:12اردو کی چند
00:06:13عبارتوں کو
00:06:14جناب صرف
00:06:15لیکچر تیار کرے
00:06:16اسے کیا پتہ
00:06:17ظاہر
00:06:17ناس مفسر
00:06:18محکم
00:06:18خفی
00:06:18مشکل
00:06:19مجمل
00:06:19متشابے
00:06:19کیا چیز ہے
00:06:21اب قرآن مجید کی
00:06:23یہ جو
00:06:24آٹھ
00:06:25قسمیں بیان کی ہیں
00:06:26ان میں سے
00:06:27ان میں سے
00:06:27الگ الگ
00:06:28چیزوں کا حکم ہے
00:06:29اور یہ تقسیم
00:06:30ہم نے
00:06:30اپنے طور پر
00:06:31اصولیوں نے
00:06:32نہیں کی
00:06:32قرآن مجید
00:06:34نے خود بیان کیا
00:06:35قرآن مجید
00:06:37سورہ آل عمران
00:06:38آیت نمبر سیون
00:06:43جس نے
00:06:44محبوب آپ پر
00:06:45کتاب کو
00:06:45نازل کیا
00:06:48ان میں کچھ
00:06:49واضح اور
00:06:49مخکم آیتیں ہیں
00:06:52یہی آیتیں
00:06:53اصل کتاب ہیں
00:06:54وآخر ومتشابہات
00:06:56اور کچھ آیتیں
00:06:58متشابہات ہیں
00:06:59فَأَمَّا اللَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغْ
00:07:02وہ لوگ جن کے دلوں میں
00:07:04کجیے
00:07:06کجیے جن کے دلوں میں
00:07:08فَيَتْبِعُونَ مَا تَشَابَحَ مِنْ
00:07:10تو وہ ان آیتوں کے پیچھے پڑھتے ہیں
00:07:13کہ جن میں
00:07:14تشابہ ہے
00:07:15جو متشابہ ہیں
00:07:17کیوں کرتے ہیں
00:07:19ابتغاء الفتنہ
00:07:21فتنہ کرنے کے لئے
00:07:25وَبْتِغَاتَ
00:07:27وَمَا يَعْلَمُ تَعْوِيلَهُ
00:07:29یہ اپنے گیس اور اپنے انتازے لگاتے ہیں
00:07:32حالانکہ ان کی حقیقی تعوی
00:07:35إِلَّا اللَّهِ
00:07:36اللَّهِ کے سوا کوئی نہیں جانتا
00:07:38وَالْرَاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
00:07:40اور جو راسخ فِي الْعِلْم ہیں
00:07:42ان کے سوا کوئی نہیں جانتا
00:07:43اس لفظ کا
00:07:44تعلق پچھلے کلام کے ساتھ بھی ہو سکتے
00:07:47اور اگلا جو آنے والا ہے
00:07:48اور وہ کونسا ہے
00:07:48يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ
00:07:51اور یہ جو راسخین فِي الْعِلْمِ ہیں
00:07:53یہ کون ہیں
00:07:54کہ یہ کہتے ہیں
00:07:55ہم ایمان لائے اس قرآن پر
00:07:57کُلُّ مِنِ عِلْدِ رَبِّنَا
00:07:59یہ آیتیں ہیں
00:08:00سب ہمارے رب کی طرف سے ہیں
00:08:03وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا قُلُّ الْعَلْبَابِ
00:08:06اور اس سے نصیت نہیں پکڑتے
00:08:08سوائے
00:08:08اہلِ عقل کے کوئی بھی
00:08:10اب یہاں
00:08:11واضح طور پر
00:08:12قرآن کی آیتوں کی تقسیم
00:08:14اللہ نے خود کی ہے
00:08:15کہ قرآن میں کچھ آیاتیں محکمات ہیں
00:08:17اور قرآن میں کچھ آیاتیں متشابیات ہیں
00:08:20آیاتیں متشابیات کو ہیں
00:08:21کہ جن کا مفہوم بڑا خفی ہے
00:08:23ان کا ظاہری لفظ کی اندر ہی خفائے
00:08:26کہ جن کو بندت سائری پڑھ کر
00:08:29سمجھ نہیں سکتا
00:08:30ان آیات کا حکم یہ ہے
00:08:32کہ ہم ان کو سواب کے لئے پڑھیں گے تو ضرور
00:08:34لیکن ان آیتوں کو سامنے رکھ کر
00:08:37نہ کوئی عقیدہ بنائیں گے
00:08:39اور نہ ہی کوئی ان چیزوں کو بطور مستدل پڑھیں گے
00:08:42بلکہ ہم یہ ایمان لائیں گے
00:08:44یہ عقیدہ رکھیں گے
00:08:45اللہ ہی اس کا علم رکھتا ہے
00:08:47وہ جو جانتا ہے
00:08:49جاننے والا یا وہ جانتا ہے
00:08:51یا جس کی طرف اس نے قرآن بھیجا
00:08:52اس کا محبوب محمد جانتا ہے
00:08:55آپ توجہ فرمائیے
00:08:56قرآن مجید کی ایسی آیات
00:08:58جو آیاتیں متشابیات ہیں
00:09:01اگر محض ان آیتوں پر ظاہرن دیکھ کر
00:09:04اعتراض شروع کیا جائے
00:09:06تو پھر ان آیتوں کا جواب دیتے دیتے بھی
00:09:10پسینہ نکل آئے گا
00:09:11مثلا میں چند آیتیں
00:09:13سور فتح آیت نمبر دس ہے
00:09:16میرے نبی پاک جس وقت
00:09:18تشریف لے کے جا رہے تھے
00:09:20تو آپ نے درخت کے نیچے بیٹ کی
00:09:22جسے بیٹ رزوان کہتے ہیں
00:09:23میرے نبی کا ہاتھ صحابہ کے ہاتھوں پر تھا
00:09:26تو اللہ تعالیٰ نے فرمای
00:09:29اللہ کا ہاتھ ان کے ہاتھوں پر
00:09:33کیا فرمایا
00:09:34اللہ کا ہاتھ ان کے ہاتھوں پر
00:09:37اب مجھے بتائیے
00:09:38سب سے پہلے یہاں پر
00:09:40کوئسٹن یہ ہے
00:09:41کہ کیا اللہ کا ہاتھ ہوتا ہے
00:09:42اگر ہاتھ سے یہ مراد ہو
00:09:45تو پھر اللہ کا تو جسم نہیں
00:09:46جب جسم نہیں
00:09:48تو پھر بازو نہیں
00:09:49جب بازو نہیں
00:09:50تو پھر ہاتھ نہیں
00:09:51اور اگر نبی کے ہاتھ کو
00:09:53اللہ قرار دیا جائے
00:09:55تو پھر بچاؤ تو عید کو
00:09:59یعنی حقیقی زائر ایمانوں میں
00:10:01کہ نبی یہ کہا
00:10:03حقیقی طور پر
00:10:04اللہ کا ہاتھ ہے
00:10:05تو پھر بچاؤ تو عید کو
00:10:08میرے نبی نے پتھر پھینکے
00:10:10اللہ تعالیٰ نے فرمای
00:10:11وَمَا رَمَيْتَا
00:10:12اِذْرَمَيْتَا
00:10:13وَلَاكِنَ اللَّهَ رَمَا
00:10:14مابوب یہ پتھر
00:10:15تو نے نہیں پھینکے
00:10:16اللہ نے پھینکے
00:10:19بتاؤ اب
00:10:19کیا نبی اللہ ہے
00:10:21یہ قرآن پر رہوں میں
00:10:23یہ کسی صوفی
00:10:25یا بابے کی کتاب نہیں
00:10:27یہ قرآن ہے
00:10:28اور پھر آگے پڑھئے
00:10:30اللہ تعالیٰ
00:10:32سورہ انام آیت نمبر 12
00:10:33اللہ کریم فرماتا ہے
00:10:35قَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةِ
00:10:37اللہ نے
00:10:37اپنے نفس پر
00:10:40رحمت لکھ دی
00:10:41اپنے نفس پر
00:10:43رحمت لکھ دی
00:10:44اب یہاں یہ لفظ نفس
00:10:46ہمارا مستدل ہے
00:10:47یعنی اللہ کے لیے
00:10:49لفظ نفس
00:10:51استعمال ہوا
00:10:52تو اگر صرف
00:10:53لفظ ظاہر کو
00:10:54ایمانہ لے کر
00:10:55اپنا مراد دینی
00:10:56شروع کر دی جائے
00:10:57تو
00:10:57قُلْ لُو نَفْسِنْ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ
00:11:00ہر نفس نے
00:11:01موت کا ذائقہ چکھنا ہے
00:11:02پہلی آیت میں
00:11:03اللہ کے لیے
00:11:04نفس کا ثبوت
00:11:05دوسری آیت میں
00:11:06قُلْ لُو نَفْسِنْ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ
00:11:08ہر نفس کے لیے
00:11:09موت کا ثبوت
00:11:10تو یہاں واضح طور پر
00:11:12اللہ کے لیے
00:11:13موت کا ثبوت ہے
00:11:14لہٰذا
00:11:14اب بتاؤ
00:11:15کہ اللہ تعالیٰ کے لیے
00:11:16موت کو ثابت کرو گے
00:11:19اب یہ
00:11:20ظاہر ہے
00:11:21یہ ساری جو آیات ہیں
00:11:22یہ قرآن میں موجود ہیں
00:11:24کہیں ایک لفظ کا معنی
00:11:26اور کیا جاتا ہے
00:11:27دوسری لفظ کا معنی
00:11:28اور کیا جاتا ہے
00:11:29کہیں تعویل کی جاتی ہے
00:11:30کہیں تشریح کی جاتی ہے
00:11:32لہٰذا ان معانی کا محمل
00:11:34تلاش کیا جاتا ہے
00:11:35ظاہری لفظوں کو دیکھ کر
00:11:36اگر اتراز شروع کر دیں
00:11:38تو پھر یہ سارے اتراز
00:11:39ہو ہی رہے
00:11:40اب کسی طرح
00:11:41میں اور چیزیں
00:11:43علز کر دوں
00:11:43بڑے توجہ سے سننا ہے
00:11:44میں آپ سے ایک سوال
00:11:45پسنا چاہتا ہوں
00:11:46کہ موترم فیصل صاحب
00:11:49ان کے گھر میں
00:11:50ایک بندہ آیا
00:11:51انہوں نے
00:11:52اس کی گاڑی کے اندر
00:11:54اپنا پسٹل رکھ دیا
00:11:56اور جب وہ جانے لگا
00:11:57تو ان کے گنمینوں
00:11:58نے اسے روکا
00:11:59اور اس کی گاڑی سے
00:12:00پسٹل برامت کر کے
00:12:01کہا یہ تو چور ہے
00:12:02بتائیے فیصل صاحب
00:12:03کہ یہ کام ٹھیک ہے
00:12:04بھائی آستہ بول رہے ہو
00:12:06جلدی تھوڑا سا
00:12:06ٹائم بھی بچانا ہے
00:12:07یہ ٹھیک ہے ان کا یہ کام
00:12:09غلط ہیں
00:12:10یقیناً غلط ہیں
00:12:11اب آئیے سورہ یوسف
00:12:15اللہ کے پیغمبر
00:12:16حضرت نبی
00:12:17حضرت یوسف علیہ السلام کے بھائی
00:12:19جب حضرت یوسف علیہ السلام کے پاس آئے
00:12:21اور ان کا بھائی بنی امین جب آیا
00:12:23تو اسے روکنے کے لیے
00:12:24حضرت یوسف کے کہنے پر
00:12:26ان کے کارندوں نے
00:12:27وہ جو بادشاہ کا سونے کا پیالہ تھا
00:12:29یعنی حضرت یوسف کا
00:12:30تو اس پیالے کو
00:12:31ان کے سمان کے اندر رکھ دیا
00:12:33اور اس کو بان دیا
00:12:35جب یہ کافلہ چلا گیا
00:12:36تو آباہ لگائی
00:12:37یو کافلے والو رکو
00:12:38تم میں سے کوئی چور موجود ہے
00:12:40حضرت یعقب علیہ السلام کے بیٹے کہنے لگے نہیں
00:12:42ہم نے تو چوری نہیں کیے
00:12:43لیکن جب اس کو کھولا گیا
00:12:44کھیلے کو
00:12:45بیچ میں سے پیالہ نکلا
00:12:46کہا یہ ہے چور
00:12:47یادہ چلو
00:12:48چلو واپس چلو
00:12:49اب
00:12:50ذرا مجھے بتائیے
00:12:51مجھے یہ بتائیے
00:12:53یہ کیا
00:12:53نبی کی شان کے لائق ہے
00:12:55کہ وہ کسی کو بھسانے کے لیے
00:12:57یہ روپنے کے لیے
00:12:57اس پہ چوری کے الزام لگائے
00:12:59پر آپ اور میں کچھ نہیں کر سکتے
00:13:01کیونکہ اللہ فرماتا ہے
00:13:02قضا علی کا
00:13:03کدن علی یوسف
00:13:04یہ تدبیر یوسف کو
00:13:05ہم نے سکھائی ہے
00:13:06یہ تدبیر یوسف کو
00:13:08ہم نے سکھائی ہے
00:13:09لہذا
00:13:10اب اگر یہی کام میں اور آپ کریں
00:13:12تو اسے دھوکہ دہی کہا جائے گا
00:13:14اسے فراڈ کہا جائے گا
00:13:16لیکن جب پیغمبر سے
00:13:17یہ کام اللہ نے کروایا
00:13:18اسے ہیلا کہا جائے گا
00:13:21اب بظاہر اگر اعتراض ہی
00:13:23بندے نے کرنا ہے
00:13:23جیسے قرآن کے منکر
00:13:25ان واقعات پر اعتراض کرتے ہیں
00:13:27کہتے ہیں دیکھو جی
00:13:28ایک نبی نے
00:13:29دھوکے سے بندے کو روک لیا
00:13:30اے جی ماذا اللہ سمہ ماذا اللہ
00:13:33لیکن ہم کہتے ہیں
00:13:33نہیں
00:13:34یہ ظاہرم
00:13:35بظاہر ایسا لگتا ہے
00:13:37لیکن حقیقت میں
00:13:38یہ نبی کا کیا تھا ہیلا
00:13:39اب آگے بڑھئے
00:13:40حضرت سیدنا
00:13:41ایوب علیہ السلام
00:13:42آپ نے ایک قسم اٹھائی
00:13:43اپنی بیوی کے لیے
00:13:44کہ جب میں ٹھیک ہو جاؤں گا
00:13:46تو میں سے سو کڑے ماروں گا
00:13:47اب جب وہ تندرست ہوئے
00:13:49ان کے سامنے حالہ
00:13:50جس وجہ سے قسم کھائی تھی
00:13:51ظاہر ہوا
00:13:52کہ نہیں
00:13:53وہ تو ایک شیطانی
00:13:54ورغلہ تھا
00:13:55یعنی شیطان کا
00:13:56وہ سلسلہ تھا
00:13:57ان کی بیوی سے
00:13:58ایسی کوئی حرکت سائر
00:13:59ذرزاد نہیں ہوئی ہے
00:14:00اب کیا کریں
00:14:01اگر نہیں مارتے
00:14:02تو قسم چھٹتی ہے
00:14:03مارتے ہیں
00:14:04تو بے گناہ کو لگتے ہیں
00:14:05اب اللہ تعالیٰ کا حکم آیا
00:14:07فرمایا
00:14:08اے پیارے ایوب
00:14:09ایک سو تیلے والا جھاڑو پکڑ
00:14:12اور جھاڑو پکڑ کے
00:14:13اس کو مار
00:14:13تیری قسم پوری ہو جائے گی
00:14:16بھائی آپ بتائیے
00:14:17یہ کیا ہے
00:14:17کہاں سو کھوڑا
00:14:19کہاں سو تیلے
00:14:20اب اگر یہ اس کو
00:14:21عام کتابوں کی درہ
00:14:23قرآن کو ٹریٹ کریں
00:14:24تو بتائیے
00:14:24کیا اعتراضات نہیں ہو سکتے
00:14:26آگے بڑھئے
00:14:28قرآن مجید
00:14:29اللہ کے پیغمبر
00:14:30لا الہ الا انت سبحانکا
00:14:33انی کنتم ان الظالمین
00:14:35اب ذرا
00:14:36مجھے اس سوال کا جواب دیجئے
00:14:38کہ حضرت سیدنا
00:14:41یونس علیہ السلام
00:14:42آپ نے یہ کیا پڑھا
00:14:43لا الہ الا انت سبحانکا
00:14:45انی کنتم ان الظالمین
00:14:46اب یہاں ترجمہ
00:14:47یہ جو سعودیہ والی تفسیر ہے
00:14:49اس میں ترجمہ ہے
00:14:50کہ میں ظالموں میں سے ہو گیا
00:14:51اور یہ جو
00:14:52محمود الحسن
00:14:53جو بندی صاحب کا ترجمہ ہے
00:14:54وہ ترجمہ ہے
00:14:55کہ میں گناہگاروں میں سے تھا
00:14:57میں کس میں سے تھا
00:14:58گناہگاروں میں سے تھا
00:14:59اور
00:15:00اعلیٰ حضرت امام
00:15:01علیہ السنت کا ترجمہ ہے
00:15:02کہ مجھ سے بے جا ہوا
00:15:03اب یہاں پیغمبر نے
00:15:05اپنے لیے
00:15:06ظالم کا لفظ بیان کیا
00:15:08تو اب اگر کوئی آدمی
00:15:09اس آیت کے ظاہری معنی
00:15:11کو لے کر کہے
00:15:12کہ ٹھیک ہے جی
00:15:13نبی بھی ظالم ہو سکتا ہے
00:15:14وہ دیکھو
00:15:14نبی نے خود اپنے لیے کیا
00:15:16تو بھئی آپ مجھے بتائیے
00:15:17کہ اس طرح آگے پڑھئے
00:15:19یہ تو میں شونٹ شٹ
00:15:19ارز کر رہا ہوں
00:15:20اور تھوڑا سا ہم آگے پڑھتے ہیں
00:15:21مجھے بتائیے
00:15:22کسی بندے کو قتل کرنا
00:15:25کلتے جائے یار
00:15:26کسی بندے کو قتل کرنا
00:15:28جور میں
00:15:29کسی کی املاک کو تباہ کرنا
00:15:31جور میں آئیے
00:15:32حضرت خضر علیہ السلام
00:15:33اور حضرت موسیٰ علیہ السلام
00:15:35یہ دونوں پیغمبر جا رہے ہیں
00:15:37آپ سنیئے
00:15:37اللہ کے نبی حضرت موسیٰ علیہ السلام
00:15:40اور حضرت خضر ہیں
00:15:41حضرت خضر کے لیے
00:15:42دو طرح کے نظریات ہیں
00:15:44کہ وہ نبی تھے
00:15:45یا وہ اللہ کے ولی تھے
00:15:46جو بھی تھے
00:15:47قرآن بیان کرتا ہے
00:15:48کہ انہوں نے رستے میں جاتے ہوئے
00:15:50حضرت موسیٰ سے پہلے
00:15:52معایدہ کیا
00:15:53کہ جناب
00:15:54میں جو کام کروں گا نا
00:15:55آپ نے اترادات نہیں کرنے
00:15:57انہوں نے پہلا کام یہ کیا
00:15:59کشتی میں سوار ہوئے
00:16:00نئی کشتی تھی
00:16:01اسی کو توڑ دیا
00:16:02حضرت موسیٰ نے کہا
00:16:03یہ کیا طریقہ
00:16:04اس نے ہمیں کشتی میں بٹھایا
00:16:05تم نے نئی کشتی کو جناب توڑ دیا ہے
00:16:07انہوں نے کہا
00:16:08میں نے کہا نہیں تھا
00:16:09کہ آپ نے بولنا نہیں ہے
00:16:10اچھا چلو آگے بڑھو
00:16:11آگے بڑھے
00:16:12تو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے دیکھا
00:16:14کہ جناب خضر علیہ السلام نے
00:16:15ایک بچے کو پکڑا
00:16:17اور پکڑ کے قتل کر دیا
00:16:18وہ یہ تُو نے بے گناہ کو قتل کر دیا
00:16:19میں نے بولا نہیں تھا
00:16:20کہ تم نے نہیں بولنا
00:16:21اچھا چلو میں نہیں بلوں گا
00:16:22آگے بڑھو
00:16:23جب آگے بڑھے
00:16:24ایک جگہ پر ٹوٹی دیوار نظر آئی
00:16:25وہاں کے لوگوں سے کہا
00:16:26بھئی امیمان نے ہماری خدمت کرو
00:16:28کسی نے پانی تک نہیں پوچھا
00:16:30صبح سے شام تک دیوار چڑھا رہے ہیں
00:16:32دیوار تعمیر ہو رہی
00:16:32حضرت موسیٰ علیہ السلام تڑپ گئے
00:16:34فرمایا بھئی یہ کیا
00:16:35انہوں نے کھانے پانی کبھی نہیں پوچھا
00:16:37اور تم ان کی دیواریں تعمیر کر رہے ہو
00:16:39فرمایا حاضر فیرہ کو بینی و بینک
00:16:41اے موسیٰ
00:16:42اب یہ میرے اور تیرے درمیان جدائی ہے
00:16:43اب ظاہراً کتنے کام ہوئے
00:16:45تین
00:16:45چلو دیوار چڑھانا
00:16:47یہ ظاہراً کوئی غلط کام نہیں ہے
00:16:49لیکن پہلا کام کیا ہے
00:16:51کہ کسی کی کشتی کو توڑنا
00:16:52دوسرا کام کسی کو قتل کر دینا
00:16:55اور یہ ایسا کام ہے
00:16:56کہ نبی ریل پر تڑپ گیا
00:16:58کیوں قتل کیا ہے
00:16:59کیوں توڑی یہ کشتی
00:17:00اب بظاہر قتل ہے
00:17:02بظاہر کشتی ٹوٹی ہے
00:17:04لیکن جب موسیٰ علیہ السلام جانے لگے
00:17:06حضرت سیدنا خضر علیہ السلام نے فرمایا
00:17:08کہ اے پیارے موسیٰ
00:17:10سعنبیوں کا بتعویل معلم
00:17:12تستردے علیہ السبرا
00:17:14جس چیز پر تم صبر نہیں کر سکے نا
00:17:16اب میں تمہارے سامنے
00:17:18اس کے حقائق کو کھلتا ہوں
00:17:19اس کی تعویل کو بیان کرتا ہوں
00:17:21پھر انہوں نے تعویل کو بیان کیا
00:17:23اس بچے کے بارے میں بھی
00:17:24اور اس کشتی کے بارے میں بھی
00:17:25اب یہ ساری باتیں
00:17:27صوفیاء کے کسے کانیاں نہیں
00:17:31یہ اللہ کے قرآن کی آیتیں
00:17:33قرآن کی باتیں
00:17:34اس کا مطلب یہ ہوا ہے
00:17:36اہلِ علم
00:17:36کہ اگر اعتراض
00:17:38اندھا ہو کے بندہ شروع کرتے
00:17:40تو پھر تو قرآن بھی نہیں بچتا
00:17:42اچھا
00:17:42اچھا اب آگے بڑھئے
00:17:44یہ تو اس طرح کے بیسیوں چیزیں میں
00:17:46اور پیش کر سکتا ہوں
00:17:47لیکن وقت کا دامن تنگے میں
00:17:49چاہتا ہوں کہ ذرا
00:17:50ایک موضوع کے اندر ذرا
00:17:51کچھ چیزیں آ جائیں
00:17:53اور کچھ آگے بڑھتے ہیں
00:17:54اب آ جائیں حدیث کی طرف
00:17:57یہ کیا ہے قرآن
00:17:58اب قرآن کے والے سے
00:18:00ایک مسئلہ ذہن میں رکھیں
00:18:01قرآن کے اندر
00:18:02ساری آیتیں
00:18:03سارا اللہ کا کلام ہے
00:18:04لیکن قرآن کی ساری آیتوں پر
00:18:07عمل نہیں ہوتا
00:18:09ارشان ہو گیا
00:18:10پڑھی جاتی ہیں
00:18:12پیار کیا جاتا ہے
00:18:14سواب پورا پورا ہے
00:18:15لیکن قرآن کی ساری آیتوں پر
00:18:17عمل نہیں ہوتا
00:18:18عمل ہوتا ہے
00:18:19محکم آیتوں پر
00:18:20جن کا مطلب اور مفہوم
00:18:22بالکل واضح اور
00:18:23ظاہر ہو
00:18:24جیسے باقی مسئلات
00:18:25وات الزکاة
00:18:26ان آیتوں پر
00:18:27یہ جو آیاتیں
00:18:28متشابہات اور مجملات ہیں
00:18:30اب یہ بالخصوص جو متشابہات ہیں
00:18:33ان کو مستدل
00:18:34نہیں بنا سکتے
00:18:36مطلب یہ
00:18:36یدللہ فوقعیدیم کی آیت پڑھ کے
00:18:38اللہ کے لئے ہاتھ کو ثابت
00:18:40نہیں کر سکتے
00:18:43توجہ ہے
00:18:45اسی طرح
00:18:46لا الہ
00:18:47اللہ انتو سبحانکہ
00:18:49انی کنتم من الظالمین
00:18:50اس کے ظاہری لفظ کو دیکھ کر
00:18:52ہم اس سے شان پیغمبر کے خلاف
00:18:54استدلال
00:18:55نہیں کر سکتے
00:18:56تو ایک بات
00:18:57ہم سب کے سامنے
00:18:59واضح اور کلیر ہو گئی
00:19:00کہ یہ جو قرآن ہے
00:19:02اللہ کی کتاب ہے
00:19:04اس کی بھی
00:19:05ساری آیتوں پر
00:19:06عمل نہیں ہوتا
00:19:07اس میں کچھ آیتیں
00:19:09ناسخ ہیں
00:19:09کچھ آیتیں
00:19:10منسوخ ہیں
00:19:11اب
00:19:12منسوخ پر
00:19:13عمل نہیں ہوتا
00:19:14ناسخ پر
00:19:15عمل ہوتا ہے
00:19:16یعنی قرآن میں
00:19:17تو منسوخ بھی
00:19:18موجود ہیں
00:19:19لیکن ان پر
00:19:20عمل
00:19:20نہیں ہوتا
00:19:21کوئی مسلک
00:19:22پالا بھی ان پر
00:19:22عمل نہیں کرتا
00:19:23مسلک
00:19:23یہ جو
00:19:24آیت ہے
00:19:26قرآن مجید کے اندر
00:19:27جس میں وسیعت کا
00:19:28حکم ہے
00:19:28وسیعت
00:19:29اچھا
00:19:30اب جو آیت
00:19:31براست نازل ہوئی
00:19:32تو وسیعت والی آیت
00:19:33کا حکم منسوخ ہو گیا
00:19:34اب کوئی بندہ کہے
00:19:36کہ میرے
00:19:37ابے نے میرے لیے
00:19:39فلان کے بیٹے کے لیے
00:19:40وسیعت کیے
00:19:41لہذا باقی کسی کو
00:19:42براست نہیں ملے گی
00:19:43تو ایسا نہیں ہوگا
00:19:45یہ کیوں
00:19:45کہ وہ آیت
00:19:46منسوخ ہو چکی ہے
00:19:49لہذا
00:19:50اب اس آیت پر
00:19:51عمل نہیں ہوگا
00:19:52مثلا باپ
00:19:53حکم دیتا ہے
00:19:54یہ وسیعت کرتا ہے
00:19:55کہ میرا مال
00:19:56کسی بھی بندے کو
00:19:57نہیں ملے گا
00:19:58فلانے ایک بندے کو
00:19:59میرے دوست کو ملے گا
00:20:00میرے بیٹوں میں سے
00:20:01میری بیوی
00:20:02کسی کو کوئی بھی نہیں ملے گا
00:20:03نہیں صاحب
00:20:04تمہاری یہ وسیعت
00:20:05قرآن کی
00:20:06اس نس کے مطابق
00:20:07آیت ویراست کے مطابق
00:20:09یہ والی
00:20:10جو وسیعت کا حکم ہے
00:20:11یہ کیا ہو گیا
00:20:11منسوخ ہو گیا
00:20:12جب اتنی بات
00:20:13سب کو سمجھ آ گئی
00:20:15تو اب آگے بڑھئے
00:20:16یعنی قرآن میں بھی
00:20:17ساری لکھی ہوئی آیتیں
00:20:20ساری لکھی ہوئی آیتیں
00:20:22ان پر عمل
00:20:23نہیں ہوتا ہے
00:20:24ان کے ظاہری
00:20:25لفظوں کے مطابق
00:20:26نہ عقیدہ بنتا ہے
00:20:28نہ عمل کیا جاتا ہے
00:20:29اب حدیث کی طرف آئیں
00:20:30تو حدیث کے حوالے سے سنیں
00:20:32جتنی بھی حدیث کی کتابیں ہیں
00:20:34ان کی دو
00:20:35کانچیوں کے درمیان
00:20:36جو کچھ لکھا ہوا ہے
00:20:38وہ سارے کا سارا
00:20:40قابل قبول
00:20:40نہیں ہے
00:20:41اس کی وجہ یہ ہے
00:20:43کہ حدیث کے حوالے سے
00:20:44ایک پورا علم ہے
00:20:45مدون علم ہے
00:20:46جس کے مطابق
00:20:47صرف کتاب میں
00:20:49حدیث کا ہونا کافی نہیں
00:20:50اس حدیث کا
00:20:52ان رولز اور اصول کے مطابق
00:20:54حدیث رسول ہونا
00:20:56ثابت ہونا ضروری ہے
00:20:58کیوں
00:20:58اگر حدیث کی کتاب میں
00:21:00حدیث ہے
00:21:01لیکن وہ
00:21:02نبی کی ذات کے ساتھ
00:21:04اس کی سنت
00:21:04ثابت نہیں ہے
00:21:06تو وہ بھلے کچھ بھی لکھا ہو
00:21:07وہ قابل قبول
00:21:08نہیں ہے
00:21:09لیکن لکھا ہوا کہا ہے
00:21:10کتاب میں تو ہے
00:21:13بھئی لکھا ہوا کہا ہے
00:21:14کتاب میں تو ہے
00:21:16اب جتنی بھی کتابیں ہیں
00:21:18حدیث کی کتابیں
00:21:19ان کتابوں کے
00:21:21لکھنے کے لیے
00:21:23اب غور کریں
00:21:24کہ محدثین نے
00:21:25کتنی محنت کی
00:21:26رابیوں کے
00:21:27احوال کے لیے
00:21:28یہ پورا ایک علم ہے
00:21:30عمریں کھپ گئیں
00:21:31عمریں گزر گئیں
00:21:33محدثین کی
00:21:34ایک ایک حدیث کے لیے
00:21:35دست سال محدثین
00:21:37محنت اور تحقیق کر کے
00:21:39اس کو انہوں نے
00:21:40کتاب میں لکھا
00:21:40یہی وجہ ہے
00:21:42کہ چند درجن کتابیں ہیں
00:21:44جو اہل سنت
00:21:45وجہ مات کے آن
00:21:46کہ جن کتابوں کے
00:21:47حوالے سے یہ ہے
00:21:48کہ یہ مصدنت کتابیں
00:21:50ان میں سے بھی
00:21:51صرف کتنی
00:21:52چھے کتابیں
00:21:53جن کو سیاہ ستہ
00:21:55گوکے
00:21:55صرف سیاہ ستہ نہیں
00:21:57بلکہ اور بھی
00:21:58جو حدیث کی
00:21:59کتابیں موجود ہیں
00:22:00یہ نہیں دیکھیں گے
00:22:01کس کتاب میں حدیث ہے
00:22:02یہ روایت ہے
00:22:04بلکہ یہ دیکھیں گے
00:22:05کہ اس روایت کی
00:22:06حیثیت کیا ہے
00:22:07بے شک وہ
00:22:07بحاری میں روایت نہیں ہے
00:22:09کسی اور
00:22:10بعد کے محدث کی
00:22:11کتاب میں ہے
00:22:12اگر سنت کے
00:22:13اعتبار سے ٹھیک ہے
00:22:13تو وہ ٹھیک ہے
00:22:14اور بحاری
00:22:15یا مسلم میں ہے
00:22:16اور اگر
00:22:16دیرائیت اور روایت
00:22:18کے اصولوں پر پوری
00:22:19نہیں اترتی ہے
00:22:20تو ناقابل قبول ہے
00:22:21اب
00:22:22جن لوگوں نے
00:22:23یہ بطیرہ بنایا
00:22:24جیسے کہ
00:22:25جہلنی صاحب
00:22:25کہ انہوں نے
00:22:26ٹارگٹ کیا کس کو
00:22:27صوفیاء کی کتابوں کو
00:22:29اور صرف
00:22:29رد کر دیتے
00:22:30تو کافی تھا
00:22:31چلے ہم نہ بولتے
00:22:32لیکن ان کتابوں کو
00:22:33سامنے رد صوفیاء پر
00:22:35کفر کے فتوے
00:22:36ان کے ماننے والوں پر
00:22:37کفر کے فتوے
00:22:38یا یہ بہت بڑا
00:22:39ظلم نہیں ہے
00:22:40چلیے صرف
00:22:41آنکھیں کھولنے کے لیے
00:22:42اب ہم آتے ہیں
00:22:43حدیث کی کتابوں کی طرف
00:22:45کہ ان کتابوں کی طرف
00:22:47حدیث کی کتابوں کی طرف
00:22:48یہ جس طرح
00:22:50آنکھیں لوگوں کو
00:22:51اقل کے مطابق
00:22:52ہر روایتیں سامنے رکھ کر
00:22:53ان کے خلاف
00:22:54صوفیاء کے خلاف
00:22:55کفر کے فتوے لگائے گئے
00:22:57اب ہم آتے ہیں
00:22:58کہتے ہیں
00:22:58کہ اگر یوں اعتناص کرنا ہے
00:23:00تو امام مسلم کی
00:23:01مسلم شریف میں
00:23:03بحاری شریف
00:23:04حدیث نمبر
00:23:052-7-8
00:23:06حضرت موسیٰ علیہ السلام پر
00:23:08آپ
00:23:09ان کے دور میں
00:23:10جو قوم کے لوگ تھے
00:23:11مرد
00:23:11کوئی اکٹھے نگے ناتے تھے
00:23:13تو موسیٰ علیہ السلام
00:23:15اکیلے ناتے
00:23:15تو انہوں نے آپس میں
00:23:17یہ تیکیاں لگے یہ
00:23:19مطبیہ مردانہ
00:23:20کمزوری کا شکار ہے
00:23:21یہ بندہ
00:23:21اس لیے یہ سامنے نہیں آ رہا
00:23:23لہذا
00:23:24ایک دن حضرت
00:23:28جگہ لگ سے نارے تھے
00:23:29کپڑے پتھر پر رکھے
00:23:30تو پتھر جناب
00:23:32کپڑے لے کے بھاگ گیا
00:23:33موسیٰ علیہ السلام
00:23:34پیچھے پیچھے
00:23:35پتھر آگے آگے
00:23:36اور کہتے جا رہے ہیں
00:23:37اوہ پتھر میرے کپڑے دے
00:23:38اوہ پتھر میرے کپڑے دے
00:23:39یہ بخاری میں بھی ہے
00:23:40اور مسلم میں بھی
00:23:42یہاں تک کہ وہ
00:23:43دوڑتا دوڑتا وہ پتھر
00:23:44اس مجمع میں چلا گیا
00:23:46جہاں محتردین موجود تھے
00:23:47جناب موسیٰ علیہ السلام
00:23:49تو اپنی اس بے
00:23:50ساختگی میں جا رہے تھے
00:23:51وہ پتھر مجھے دے
00:23:52پتھر مجھے دے
00:23:53تو پتھر جب وہ پہنچا
00:23:54تو انہوں نے
00:23:55دیکھا کہ انہوں لگے
00:23:56نہیں نہیں
00:23:56موسیٰ علیہ السلام
00:23:57پرفیکٹ مار دیں
00:23:58یہ روایت کہا ہے جی
00:24:01بہاری اور مسلم میں
00:24:02اب میں اس پہ نہیں بولتا
00:24:04نہ میں اس پہ حکم لگاتا ہوں
00:24:05اگر مرزے کی طرح
00:24:07صرف اعتراض ہی ٹھوکنا ہے
00:24:09تو پھر جتنے بچے بیٹھے ہوئے
00:24:12بولو اعتراض
00:24:13کہ اللہ وعدہ علیہ شریک کی ذات کو
00:24:15اپنے پیغمبر کی اس عیب کو
00:24:19عیب سے بری کرنا تھا
00:24:21تو اتنا ہی رہ گیا تھا
00:24:22کہ سب کے سامنے
00:24:23محاذ اللہ ننگا کر دیا
00:24:26بتائیے وہ کونس اعتراض
00:24:28اور لچرپن کا جملہ ہے
00:24:30کہ جو اس بہاری اور
00:24:31مسلم کی حدیث پہ نہیں بولا جا سکتا
00:24:35میں اس کی تعویلات
00:24:36اس کے جوابات موجود ہیں
00:24:37لیکن میں صرف اعتراض کے حوالے سے کر رہا ہوں
00:24:40کہ اعتراض تو کس پہ بھی ہے
00:24:41بہاری اور مسلم پہ بھی ہے
00:24:43بہاری شریف کی حدیث ہے
00:24:45نبی پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
00:24:47کہ صحابی برماتے ہیں
00:24:48سکس نائن ایٹ ٹو نمبر حدیث
00:24:51نبی علیہ السلام پر وعی کا انشتا ہوا
00:24:53تو اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے
00:24:55پہاڑ سے خود کو گیرانے کا ارادہ کر لیا
00:24:57کہ میں پہاڑ سے خود کو گیراؤں
00:24:59اور میں دنیا سے چلا جاؤں
00:25:01اب مرزا جیلوی صاحب
00:25:03اس سے پہلے
00:25:04اس حدیث کو گستاخانہ بات کہ چکے ہیں
00:25:06صحیح بخاری میں جو آیا ہے
00:25:08کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
00:25:10نے کئی مرتبہ
00:25:10خودکوشی کی کوشش کی
00:25:13کیا ایسی بات
00:25:14پیغمبر اسلام کے شایان شانس
00:25:15صحیح معلوم ہوتی ہے
00:25:16کیا ایسی روایات بیان کرنا
00:25:17سارتن گستاخی نہیں ہے
00:25:19واقعا تن یہ گستاخانہ چیز ہے
00:25:22پیغمبر کے بارے میں
00:25:23یہ میجن نہیں کیا جا سکتا
00:25:24کہ وہ خودکوشی کی کوشش کریں گے
00:25:25وہ کہے چکے ہیں
00:25:26کہ یار ایک نبی
00:25:27وہ گستاخی
00:25:28اے وہ خودکوشی کا ارادہ کر رہا ہے
00:25:31پیغمبر
00:25:33یہ کام وجود ہے حدیث
00:25:35صحیح بخاری کے اندر
00:25:38اب آگے آئیے
00:25:42مصند آمد بن عمبل
00:25:44مشکات شریف
00:25:45عدب المفرد البخاری
00:25:48اور البانی کہتے ہیں
00:25:49کہ یہ حدیث صحیح ہے
00:25:51اور یہ علامہ البانی کون ہے
00:25:54جو استاد مانتا ہے
00:25:56مرزا جیلوی اس کو
00:25:57تو البانی کہتے ہیں
00:25:58حدیث کیا ہے
00:25:59صحیح ہے
00:26:00اب وہ حدیث کیا ہے
00:26:01نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
00:26:03من تازدہ بیضائل جاہلیہ
00:26:04وائد دو
00:26:05بہن آبی ہے بلات
00:26:08اگر کوئی آدمی
00:26:09اپنے جاہلیت کے نصب پہ فخر کرے
00:26:14اپنے جاہلیت کے نصب پہ
00:26:16وہ فخر کرے
00:26:17اور ادھر نسبت کرے
00:26:19تو اس سے کہو
00:26:20کہ اپنے باپ کا
00:26:21آلہ تناسل کاٹ کے
00:26:23اپنے موں میں لے لے
00:26:27اور اس سے کنائے نہ کرو
00:26:28یعنی حسن ستی گلہ کھو
00:26:30اپنے باپ کا عزو تناسل کاٹ کے
00:26:32موں میں لے لے
00:26:33اس کو کنائے سے بات نہ کرو
00:26:35سیدھی بات کرو
00:26:36یہ کہویں گی
00:26:38یہ بہاری
00:26:39علب دبل مفرد
00:26:40اور دیگر حدیث کی کتابوں میں
00:26:42توجہ ہے سب
00:26:42وہی توجہ ہے
00:26:44مرزا جیلوی
00:26:46اپنی گفتگو میں
00:26:48اس حدیث کو بے عدبی اور
00:26:50بستاقی کہہ چکا ہے
00:26:52کہتا ہے کہ
00:26:52ایسا تو نہیں ہے کہ
00:26:54اگر کوئی حدیث
00:26:54سنت سے صحیح بھی ہو
00:26:56تو ہم جناب
00:26:57اس کے بارے سے
00:26:58اپنا ایمان کا بیڑا
00:26:59غرق کر لیں
00:27:25یہ آگے کام آئے گا
00:27:26جو میں جواب دوں گا
00:27:27یعنی جو چیز ایمان کا
00:27:29بیڑا غرق کرنے والی ہے
00:27:31وہ کتاب کے اندر
00:27:33موجود ہے
00:27:33اور کتاب کونسی ہے
00:27:35حدیث کی
00:27:36یہ وہی کتابیں ہیں
00:27:38کہ جو مرزا صاحب
00:27:39جب گفتگو کرتے ہیں
00:27:40تو ان کے ٹیبل پر
00:27:41رکھی ہوتی ہیں
00:27:42یعنی ایسی چیزیں
00:27:44حدیث کی کتابوں میں
00:27:46دو کاتھیوں کے اندر
00:27:47موجود ہیں
00:27:48کہ جن کو خود مرزا
00:27:49کہتا ہے
00:27:50کہ یہ کتاب
00:27:51یہ کیسی چیزیں ہیں
00:27:52وہ عبارتیں کیسی ہیں
00:27:53وہ ایمان کا بیڑا
00:27:55غرق کرنے والی ہیں
00:27:57اب
00:27:57اور اس طرح کی
00:27:59بے شمار حدیث کی کتابوں میں
00:28:01ایسی چیزیں مل سکتی ہیں
00:28:03کہ جن پر اگر
00:28:05ظاہری لفظوں میں
00:28:06اعتراض کیا جائے
00:28:07تو پھر جناب
00:28:08اس کا جواب ظاہری
00:28:09باقی ہمارے پاس
00:28:10ان ساری چیزوں کے جواب
00:28:11موجود ہیں
00:28:12لیکن ظاہراً
00:28:13اگر انہی چیزوں کیوں پر
00:28:15بندہ آر جائے
00:28:16اور پھر میں ایک اور
00:28:18ارض کر رہا ہوں
00:28:18میں نے بھی کئی دفعہ
00:28:20یہ حدیث آپ کے سامنے رکھی
00:28:22حضرت سیدنا
00:28:23موسیٰ علیہ السلام کے پاس
00:28:25ازرائیل علیہ السلام آئے
00:28:26ارض کی چلیے جی
00:28:27آپ کا بکتے بھی سال آیا
00:28:28موسیٰ علیہ السلام نے
00:28:29تھپڑ مارا
00:28:30آنکھ نکالی
00:28:31ازرائیل علیہ السلام
00:28:32واپس چلے گئے
00:28:33اور یہ جو حدیث ہے
00:28:34یہ بہاری شرک کے اندر
00:28:35تین ہزار چار سو سات
00:28:37اور
00:28:38ایک ہزار تین سو انتالیس
00:28:40نمبر کی روایت ہے
00:28:40اب موسیٰ علیہ السلام
00:28:42تھپڑ مار رہے ہیں
00:28:43کس کو
00:28:43ازرائیل علیہ السلام
00:28:45توجہ ہوئے
00:28:46اچھا
00:28:47ازرائیل علیہ السلام
00:28:48کو تھپڑ
00:28:49کون مار رہا ہے
00:28:50موسیٰ علیہ السلام
00:28:51مار رہے ہیں
00:28:52اچھا جی
00:28:54ازرائیل علیہ السلام
00:28:54اللہ کی بارگاہ میں
00:28:55یا اللہ کیسے بندے کے پاس بھیجا
00:28:56وہ دنیا سے جانا ہی نہیں چاہتا
00:28:58اللہ تعالیٰ نے
00:28:59واپس کیا جاؤ
00:29:00انہیں کہو کہ
00:29:01اپنا ہاتھ
00:29:02ایک بیل لے لو
00:29:10تو قرآن مجید میں
00:29:11تو اللہ تعالیٰ واضح طور پر
00:29:14اعلان فرما رہا ہے
00:29:16کہ جس وقت کسی کی
00:29:17موت کا وقت آتا ہے
00:29:19وَلَنْ يُوَخِّرَ اللَّهُ
00:29:21نَفْسًا
00:29:22اِذَا جَا عَجَلْ وَاسُورِ مُنَافِقُونَ
00:29:24آیت نمبر گیارہ
00:29:25اللہ وَا دَوْلَ شَرِيكَ
00:29:27ہرگز
00:29:28کسی نفس کو
00:29:30مؤخر نہیں کرے گا
00:29:31جب اس کی
00:29:31موت آجائے
00:29:32قرآن کہتا ہے
00:29:34مؤخر نہیں
00:29:34اور یہاں بتاؤ
00:29:36آن ٹائم آئے تھے
00:29:37ازرائیل
00:29:38بھئی بولو
00:29:39آن ٹائم آئے تھے
00:29:40نہیں
00:29:41اگر نہیں آئے تھے
00:29:42تو پھر یہ
00:29:43ازرائیل سے غلطی
00:29:44تو لگی نہیں سکتی
00:29:45اور اگر پرفیکٹ ہے
00:29:46کہ ازرائیل
00:29:46آن ٹائم آئے تھے
00:29:47پورے ٹائم پر حاضر ہوئے تھے
00:29:49تو جب تھپڑ لگا
00:29:51واپس گئے
00:29:51سوال جو اب دوئے
00:29:52پھر آئے
00:29:53پھر موسیٰ علیہ السلام نے کہا
00:29:54چلو اب میری روح قبض کرو
00:29:56تو بتاؤ یہ بیج میں سے
00:29:57کوئی ٹائم جو ہے
00:30:00یہ گزرا کے نہیں گزرا
00:30:01اتنی
00:30:02جو نیا
00:30:03یہ extension ہوئی کی نہیں ہوئی ہے
00:30:05اب اگر یوں ہی کیا جائے
00:30:07تو پھر یہ صوفیوں کی
00:30:08کانیاں نہیں ہیں
00:30:10یہ کانی نہیں
00:30:11یہ بہاری کی
00:30:13یدیسیں ہیں
00:30:13ان کا دو جواب
00:30:15اب اگر اعتراض ہی کرنا ہے
00:30:17تو پھر ایک اللہ کا نبی
00:30:18ایک شہید جو ہے
00:30:19ایک اللہ کا ولی ہے
00:30:20کہ وہ جناب
00:30:21اس کے لیے یہ دنیا قید خانہ ہے
00:30:23تو نبی اس کو تھپڑ مارے ہیں
00:30:26بھئی اس نے کوئی غلط بات
00:30:27تھوڑی کی ہے فرشتے نے
00:30:28اس نے کہا
00:30:29چلیے جی آپ کا وقت آگیا
00:30:30پیغمبر کو نہیں پتا
00:30:31کہ ہم نے دنیا سے جانا ہے
00:30:32اب یوں سوال کے سوال
00:30:34اگر پڑھائے جائیں
00:30:34تو پھر تو ماذا اللہ
00:30:36شان نبوت بھی نہیں پچھتی ہے
00:30:37دو جواب
00:30:38یہ تو حدیث کی کتابوں میں
00:30:39والا کا بات ہے
00:30:40مارے پاس سارے جواب
00:30:41موجود ہیں
00:30:42اب یہ ہے
00:30:44حدیث کی کتابوں میں
00:30:45ایک کسی عام بابے نہیں رکھیا
00:30:47ویسے تو بابا بہاری بھی بابا ہے
00:30:50مسلم بھی بابا ہے
00:30:51لیکن بقول
00:30:53مرزا صاحب کے
00:30:54کہ یہ صوفی بابوں نے لکھا ہے
00:30:56اور یہ تو بہاری نے لکھا ہے
00:30:58بولو
00:30:59فقیر کے پاس
00:31:00اس طرح کی
00:31:01تقریباً ساڑھے تین سو روایتیں ہیں
00:31:04اور میں آہستہ آہستہ وقت آنے پر
00:31:07ان کو پیش کروں گا
00:31:09اور وہ جو مناظرے کے بہت سارے دلائل ہیں
00:31:11ابھی ہم ان کو
00:31:12تھوڑا
00:31:13جسے کہتے ہیں
00:31:14ہم رکھتے ہیں
00:31:15صرف نفس مسئلہ کو واضح کرتے ہیں
00:31:17اب جب اتنی بات پتا چل گئی
00:31:19تو ایک مائنڈ آپ کا کلیئے رونا چاہیے
00:31:21کہ اس طرح کی
00:31:23دو کاچیوں میں
00:31:24جو حدیث کی کتابیں ہیں
00:31:26ان میں بھی جو کچھ موجود ہے
00:31:27وہ سارے کا سارا قابل قبول نہیں ہے
00:31:30ان حدیث کی کتابوں میں
00:31:31کوئی حدیث صحیح ہے
00:31:33کوئی حدیث حسن ہے
00:31:35کوئی حدیث ضعیف ہے
00:31:37اور مرزا صاحب
00:31:38سب کو بتا چکے
00:31:39جی کہ حدیث ضعیف قابل قبول
00:31:41ہے ہی نہیں ہے
00:31:41اور اگر حدیث صحیح بھی ہے
00:31:43تو ہر حدیث صحیح بھی قابل قبول
00:31:45نہیں ہے
00:31:45جب وہ قرآن کی آیت سے ٹکرا جائے
00:31:48یا وہ اپنے سے زیادہ اور مضبوط
00:31:50خبر متواتر
00:31:51یا خبر مشہور سے ٹکرا جائے
00:31:53لہذا یہ پورا علم ہے
00:31:54جس میں بتایا جاتا ہے
00:31:55کہ خبر متواتر
00:31:57سب سے top level کی ہے
00:31:58اس کے بعد خبر مشہور ہے
00:32:00پھر خبر بائد ہے
00:32:01تو پتا چلا
00:32:01اگر حدیث کی کتاب میں بھی
00:32:03جو کچھ لکھا ہوا ہے
00:32:04وہ سارے کا سارا قابل قبول
00:32:07ہرگز نہیں ہے
00:32:08اچھا بولو
00:32:09ہرگز نہیں ہے
00:32:10جب یہ بات آگئی
00:32:12تو حدیث کس طرح کتاب لکھی جاتی ہے
00:32:14سندوں کے ساتھ
00:32:15پورے اتمام کے ساتھ
00:32:17ایک ایک راوی پر
00:32:18جرہ قدہ کرنے کے بعد
00:32:19تو جب اتنے اتمام سے لکھی جانے والی
00:32:22کتاب کے اندر موجود
00:32:23ہر بات قابل قبول نہیں
00:32:24تو ایک صوفی کی کتاب
00:32:27کہ جن صوفیوں کی طرف
00:32:29اس کی نسبت بھی مجھول ہے
00:32:31یقینی نہیں ہے
00:32:33یہ واقعہ تنوہ بزرگوں نے وہ لکھا
00:32:35یا نہیں لکھا
00:32:36تو پھر ایسی کتابوں میں
00:32:38جو کچھ موجود ہو
00:32:39وہ ہمارا عقیدہ کیسے بن گیا
00:32:41جب حدیث کی کتابوں کے
00:32:43دو کچھوں کی اندر
00:32:45ہر چیز ہمارا عقیدہ نہیں ہے
00:32:47تو کسی صوفی کی کتاب کی اندر
00:32:49ہر چیز ہمارا عقیدہ کیسے ہے
00:32:51فقہہ اکرام کی کتابوں کو آپ کھولیں
00:32:54فقہہ نے جو فتوے دیئے
00:32:55جو مسئلے بیان کیے
00:32:57وہ دو طرح کے ہیں
00:32:58کچھ وہ ہیں جو غیر مفتابی ہیں
00:33:03مفتابی وہ ہیں جن پر فتوہ دیا جاتا ہے
00:33:05غیر مفتابی وہ ہیں
00:33:07جن پر فتوہ نہیں دیا جاتا ہے
00:33:09اب وہ جو غیر مفتابی ہیں
00:33:11وہ ایسے ایسے قابل اعتراض قسم کے
00:33:14اقوال موجود ہیں
00:33:15کہ اگر عام طور پر بیان کیا جائے
00:33:17اور یہ جو فقہہ کے دشمن قوم طبقہ ہے
00:33:19وہ انہی اقوال کو پیش کرتے ہیں
00:33:21تو یہ دیکھو جی
00:33:22یہ فقیوں کے اور یہ
00:33:24اماموں کے اور فقہ والوں کے یہ عرکتیں ہیں
00:33:26اور لوگوں کو گمراہ کرتے ہیں
00:33:28حالانکہ وہ اقوال کیا ہوتے ہیں
00:33:30غیر مفتابی
00:33:31غیر مفتابی کا مطلب ہی ہوتا ہے
00:33:32ان پر عمل نہیں ہوتا
00:33:35ان پر فتوہ نہیں ہوتا
00:33:38عمل مفتابی اقوال پر ہوتا ہے
00:33:40اب آئیے
00:33:41جب قرآن کی ساری آیتیں
00:33:43ہمارا عقیدہ نہیں بن سکتی
00:33:46بہت وجہ ہے کہ نہیں ہے
00:33:47جب نبی کی حدیث
00:33:50جن کتابوں میں موجود ہوں
00:33:51وہ کتاب کی کاٹھیوں کے درمیان
00:33:54ساری حدیثیں ہمارے
00:33:55عقیدے پر دلالت نہیں کرتی
00:33:57تو ظالموں
00:33:59صوفیوں کی کتابوں کی
00:34:00غیر مستند روایتیں
00:34:02ہمارا عقیدہ ساری کیسے بن سکتی ہیں
00:34:05اب آئیے
00:34:06لا الہ الا اللہ
00:34:07چشتی رسول اللہ
00:34:10کہتے ہیں کہ یہ
00:34:13ماذا اللہ ہم سنیوں کے لیے کہا
00:34:14کہ یہ ان کا بنیادی عقیدہ ہے
00:34:16تیرا بنیادی عقیدہ چشتی رسول اللہ
00:34:18اسی طرح سے بریل بھی آتے ہیں
00:34:20تو ہم اس کے ساتھ بنیادی عقیدے کے اوپر بات کریں گے
00:34:24چشتی رسول اللہ پہ
00:34:25مرزا جیلمی
00:34:26بار بار لوگوں کو یہ باور کرواتا ہے
00:34:29کہ یہ بریل بھیوں کا بنیادی عقیدہ
00:34:31لا الہ الا اللہ چشتی رسول اللہ
00:34:32سنو
00:34:34ایک ہے کلام
00:34:36ایک ہے متقلم
00:34:37ایک ہے لا الہ الا اللہ چشتی رسول اللہ کا یہ کلمہ
00:34:41اور ایک ہے کہ یہ کلمہ فلانے پڑھایا
00:34:44یہ دو الگ الگ باتیں ہیں
00:34:46کلمہ کے حوالے سے
00:34:48ہم آل سنت بجماعت کا
00:34:51واضح طور پر یہ موقف ہے
00:34:53اور آج تک میرا چیلنج ہے
00:34:56آل سنت بجماعت کی
00:34:58علم القلام کی سیکڑوں کتابیں ہیں
00:35:01ہمارے مدرسوں میں بچوں کے لیے
00:35:03بنیادی عقائد کی ہردو کے چھوٹے رسالوں سے لے کر
00:35:06شرح عقائد اور
00:35:08احکام اور بڑی بڑی
00:35:10جو علم القلام کی کتابیں ہیں
00:35:11ان تک یہ سیکڑوں کتابیں بنتی ہیں
00:35:14ہماری کسی کتاب میں بھی نہیں ہے
00:35:16کہ ہمارا بنیادی عقیدہ لا الہ الا اللہ چشتی رسول اللہ ہے
00:35:20بلکہ ہمارا بنیادی عقیدہ ہمارا کلمہ لا الہ الا اللہ محمد الرسول اللہ ہے
00:35:27اور غور سے اور واضح طور پر سنو
00:35:30ہمارا کلمہ لا الہ الا اللہ محمد الرسول اللہ ہے
00:35:35اور ہم یہ واضح ہمارے بزرگ لکھ کر گئے ہیں
00:35:38کہ جو کوئی شخص لا الہ الا اللہ محمد الرسول اللہ کے کلمے کے بغیر
00:35:44کسی اور کا کلمہ پڑے گا
00:35:45وہ کافر ہے وہ دار اسلام سے خارج ہے
00:35:50فتاوہ رزویہ جل نمبر پندرہ صفحہ نمبر سات سو انیس
00:35:54اللہ حضرت دکھنے کے اگر کوئی شخص کہے
00:35:56کہ میں اللہ کا رسول ہوں
00:35:58یا فارسی میں کہے کہ میں پیغمبر ہوں
00:36:00کافر ہو جائے گا
00:36:01اگرچہ اس رسول سے مراد لگوی مانا لے
00:36:04کہ میں فلاں کا بھیجا ہوا ہوں
00:36:05یعنی کسی بھی رسول محمد الرسول اللہ کے بغیر
00:36:09اگر کسی غیرے نبی کسی غیرے رسول کا
00:36:12کوئی شخص کلمہ پڑے گا
00:36:13رسول اللہ محمد الرسول اللہ کے کلمے کے بغیر
00:36:16تو ہمارا واضح فتوہ کیا ہے
00:36:17ایسا شخص دار اسلام سے خارج ہے
00:36:20فتاوہ خلاصہ میں بھی یہی لکھا ہے
00:36:22فصول امادیہ میں یہی لکھا ہے
00:36:24فتاوہ ہندیا میں یہی لکھا ہے
00:36:26جام فصولین میں یہی لکھا ہے
00:36:28And in this situation there is the same here
00:36:31It reads like, Mez, K sounded like,
00:36:36I receber you'll say,
00:36:43I see it is,
00:36:53Because there is an image that should be
00:36:57and this word our hearts
00:37:00ten cima
00:37:01our hearts
00:37:02our hearts
00:37:03and the
00:37:08exc 있었
00:37:08i
00:37:08i
00:37:12I
00:37:16am
00:37:21щ
00:37:21Shariah Fikhi Akbar Mullah Ali Kari
00:37:23Tumheed Abul Shukur Sالمi
00:37:25Shariah Muaqif Lajur Jani
00:37:26Shariah Qayit Nesfiya Littoftazani
00:37:28Abqarul Afqar Lillamidi
00:37:30Aqidah Vastiyah
00:37:31Kitaabul Aitikad Nishaburi
00:37:33Takmirul Aiman Shafatul Aqadis Dheerwi
00:37:35Shariah Oaitikadya Lassunna Lillalikai
00:37:38Al-Mautamad Il-Mautakad
00:37:40Turpusti
00:37:40Ibn-i-Manda Ki Kitaabut Tohiit
00:37:42Shariah Al-Qayit Lillamadhi
00:37:44Al-Musamana Likamaluddin
00:37:45Al-Musayira Lillamam
00:37:47Al-Milal Bunnihal
00:37:48Kitaabut Tohiit Nesnamrkandhi
00:37:50Fataah Rizmiah
00:37:51Bahaar Shariah
00:37:52Oait Kisam Allah Ki
00:37:53Mera Challenge ہے
00:37:55Kisiyak Kitaab Pne Dikhau
00:37:57Que Chishti Rasulullah
00:37:59Hemarra Kلمahe
00:38:00Mera Khun Halal
00:38:04بصورتِ دیگر
00:38:06ہم اتنا ہی مشورہ دیں گے
00:38:08کہ لا نطللہِ علالقاذبین
00:38:10پانی پہ پڑھ کے دھم کرو
00:38:12اور پینا شروع کر دو
00:38:16تو کلمے کے والے سے کلیئر ہو گیا
00:38:18کہ جس شخص کا یہ عقیدہ
00:38:20اللہ اللہ اللہ
00:38:20ششتی رسول اللہ
00:38:21ایسا شخص دار اسلام سے
00:38:23خونچا بولیے
00:38:25خارج ہے
00:38:26اب پھر اگلا سوال
00:38:28یہ تو آپ کی کتاب میں
00:38:30لکھا ہوئے
00:38:31وہ جواب تو
00:38:32میرے خیال میں آپ کو آگیا
00:38:33کہ وہ تو بخاری مسلم
00:38:35اور کئیوں میں
00:38:35جن کو تم نے کہا ہے
00:38:36یہ ایمان بخراہ
00:38:37وہ عدیث کی کتابوں میں
00:38:38لکھا ہوئے
00:38:39اور خود وقتی گفتگو میں
00:38:40کہے چکے ہیں
00:38:41کہ دو ورکوں کے درمیان
00:38:43لکھی ہوئی ہر بات
00:38:44قابل قبول
00:38:44نہیں ہے
00:38:45اور ظالم آدمی
00:38:47اگر مشکاف کے دو ورکوں میں
00:38:49اگر ترمزی کے دو کاشنیوں میں
00:38:51دو ورکیں
00:38:52یعنی دو کاشنیاں
00:38:53دو کاشنیوں کے درمیان
00:38:54لکھی ہوئی ہر بات قبول نہیں
00:38:56تو کسی صوفی کی بے سند
00:38:58کتاب کی ہر بات
00:38:59کیسے قابل قبول ہے
00:39:01اب دوسری بات
00:39:02کہ بھئی یہ کلمہ
00:39:05میدین چشتی اجمیری
00:39:06نے پڑھایا
00:39:07لہذا ان کو کافر کو
00:39:08کلمہ کیا ہے
00:39:12یعنی جس کلمہ پہ انہوں نے فتوہ
00:39:14وہ کیا ہے
00:39:16چشتی رسول اللہ
00:39:17اور یہ کیا ہے
00:39:17ہم نے کیا فتوہ دیا
00:39:19کفر
00:39:21کلمہ کفری ہے
00:39:22اب اگلا سوال ہے
00:39:23پھر یہ مہیدین چشتی اجمیری
00:39:25کی کتاب میں ملے گئے ہو
00:39:26کہ پڑھایا ہے انہوں نے
00:39:27پھر کہو انہوں نے کافر ہیں
00:39:28کہتے ہیں انہاں
00:39:30جیسے حدیث کی ہر کتاب
00:39:32نے لکھی ہوئی ہر بات
00:39:33نبی کی بات نہیں
00:39:35تو ویسے کسی صوفی کی کتاب میں
00:39:37لکھی ہوئی ہر بات
00:39:37جبکہ اس کی اپنی کتاب میں نہ ہو
00:39:40کوئی کہے کہ فلانے نے کہا ہے
00:39:41یہ کیسے کامل قبول ہے
00:39:43اب سنو
00:39:44اس کی اوپر ہمارا
00:39:45پہلا حوالہ
00:39:47یہ جو کتابِ حشت وحشت
00:39:49اس کتاب کی اندر ایک
00:39:51رسالہِ فوائد و سالقین
00:39:54جس کی
00:39:55اس کے مین پیٹ پہ لکھا ہے
00:39:57کہ یہ بابا فرید الدین کی
00:39:58یہ بابا فرید کی کتاب ہے
00:40:00کس کی کتاب ہے؟
00:40:01بابا فرید کی کتاب ہے
00:40:04اب ہم نے یہ دیکھنا ہے
00:40:05کہ کیا بابا فرید کی کتاب ہے؟
00:40:07یا نہیں ہے؟
00:40:10تو ایک ہے کہ آج کل کہ کوئی بزرگ کہیں
00:40:12اور ایک ہے کہ شاہ عبدالعق مہدے سے تیلوی
00:40:17تین سو سال پہلے گزر چکے
00:40:19اب ان سے ہم پوچھتے ہیں کہ کیا
00:40:21بابا فرید کی یہ کتاب ہے؟
00:40:23تو آپ کی کتابِ اخبار الاحیار
00:40:25اس میں لکھتے ہیں
00:40:26شیخ نظام الدین میں فرمود
00:40:28کہ من ہیچ کتابِ نبا نبا نشتہ
00:40:31ایم زیرہ کے شیخ الاسلام
00:40:34فرید الدین
00:40:35شیخ الاسلام قطب الدین
00:40:37و از خواجغانِ چشتِ
00:40:38ہیچ شخصِ تصمیف نکرداز
00:40:41کہتے ہیں کہ
00:40:42حضرت بابا نظام الدین نے فرمایا
00:40:44کہ میں نے کوئی کتاب نہیں لکھی ہے
00:40:46اسی وجہ سے شیخ فرید الدین
00:40:48نے بھی کوئی کتاب نہیں لکھی
00:40:49شیخ قطب الدین وختیارِ کھاکی
00:40:51نے بھی کوئی کتاب نہیں لکھی
00:40:52اور باقی جو چشتی وزرگ ہیں
00:40:54انہوں نے بھی کوئی کتاب نہیں لکھی
00:40:57یعنی
00:40:57انہوں نے زندگی میں کوئی کتاب لکھی نہیں ہے
00:41:03انہوں نے زندگی میں کوئی کتاب لکھی نہیں ہے
00:41:06اب آپ کہیں گے جی یہ جو کچھپی ہوئی مل رہی ہے
00:41:08مارکیٹ میں یہ
00:41:09اب اس کے بارے میں آئیے دیکھتے ہیں
00:41:11کہ اگر اس طرح کی کوئی کتاب کسی کی ہو
00:41:13تو اس کے بارے میں ہمارا کیا نظری ہونا چاہئے
00:41:15اس کا جواب بھی
00:41:16عالی حضرتِ امامِ حلی سنت نے دیا
00:41:22یہی جو فوائد و سالکین کتابیں
00:41:25اس کے بارے میں عالی حضرت لکھتے ہیں
00:41:26اولاً اس بات کا ثبوت درکار ہے
00:41:29کہ یہ کتابیں حضرات منصوبِ لحم کی ہیں
00:41:32یعنی پہلے ہاتھ اے ثابت کرو کہ انہوں نے یہ کتابیں ہیں
00:41:35بہت ساری کتابیں محض جھوٹ نسبت کر کے چھاپ دی ہیں
00:41:39ثانیاً اگر بیانِ سکات سے ثابت بھی ہو
00:41:42کہ ان حضرات کی کوئی کتاب اس نام کی تھی
00:41:45تو بلا شبہ یہ مشہور متداول نہیں
00:41:47بلکہ کتبِ غریبہ ہیں
00:41:49اور غریبہ پر اعتماد جائز نہیں ہیں
00:41:52اور اب آگے اور بڑھئے
00:41:53عالی حضرت فتاوہ رزویہ
00:41:55جل نمبر پندرہ
00:41:56صفحہ نمبر پانچ سو پچپن
00:41:58وہ فرماتے ہیں
00:41:59کوئی کتاب یا رسالہ
00:42:00کسی بزرگ کے نام سے منصوب ہونا
00:42:02اس سے ثبوتِ قطعی کو مستلزم نہیں
00:42:05یعنی اگر کیونکہ دیکھ دیا ہو کہ فلانے نے لکھا ہے
00:42:08اس سے قطعی طور پر ثابت نہیں ہوتا
00:42:10بہت سارے رسالے
00:42:12خصوصاً اکابرِ چشت کے نام سے منصوب ہیں
00:42:15جن کا اصلاً کوئی ثبوت نہیں
00:42:17ثانیاً کسی کتاب کا ثابت ہونا
00:42:19اس کے ہر فکرے کا ثابت ہونا نہیں
00:42:22یعنی اگر ثابت بھی ہو جائے
00:42:24کہ یہ کتاب فلان کی ہے
00:42:26تو یہ ثابت کرنا بڑا مشکل ہے
00:42:28کہ ہر ہر لفظ
00:42:29ہر ہر فکرہ اس کا ہے
00:42:31بہت سارے بزرگوں کی کتابوں میں
00:42:33الہاقات موجود ہیں
00:42:34جیسے کہ
00:42:36امام شارانی نے تفصیل بیان کی ہے
00:42:39کہ حضرتِ مویدین ابن عربی کی کتابوں میں
00:42:41خود بخود الہاقات ہیں
00:42:43اسی طرح
00:42:43آلہ حضرتِ امامِ علی سنت
00:42:45آگے لکھتے ہیں جلد پندرہ
00:42:47صفحہ نمبر پانسو چھپن
00:42:48فرماتے ہیں کتاب کا چھپ جانا
00:42:50اسے متواتر نہیں کرتا
00:42:52کہ چھاپے کی اصل وہ نسخہ ہے
00:42:54کہ جو کسی علماری میں ملا
00:42:55اس سے نکل کر کے کاپی ہوئی
00:42:57سیڑھی صاف باتوں میں کسی کتاب سے
00:42:59کہ ذنی طور پر کسی بدرگ کی طرح منصوب ہو
00:43:02اس ناد اور باتیں
00:43:03اور اس عمر میں
00:43:04جسے مصند کلمہ کفر بنایا
00:43:07اور اس سے توہین شانِ رسالت کے جواد پر
00:43:09سند نانائے
00:43:10اس پر اعتماد کرنا اور باتیں
00:43:12علماء کے نزدیک
00:43:13ادنا درجہ ثبوت یہ تھا
00:43:15کہ ناکل کے لیے
00:43:16مصنف تک
00:43:17سندِ مسلسل متصل بزریہ سکات ہو
00:43:20یعنی آلہ حضرت لکھ گئے
00:43:22کہ کسی صوفی کی بزرگ کی کتاب کی اندر
00:43:24کوئی عام عدب و عداب کا واقع ہے
00:43:26تو قبول کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے
00:43:28لیکن اگر کسی کفریہ بات کی طرف نسبت ہے
00:43:32کہ یہ اس کتاب میں ہے
00:43:34تو کہتے ہیں جب تک قطعی طور پر ثابت نہ ہو
00:43:37ہم اس کتاب کو اس کے ذمہ نہیں لگا سکتے ہیں
00:43:39اب آگے آئیے
00:43:40مقدمہ ابنِ سلاح
00:43:42ہر بات ہوتی ہے
00:43:43علم کے میدان میں
00:43:45یہ علم الحدیث کی بڑی مشہور کتاب ہے
00:43:49کہ ایسی کتاب ہے
00:43:50مقدمہ ابنِ سلاح
00:43:51کس کی شروعات
00:43:52حافظ زینِ راکی جیسے
00:43:54محدثینِ حافظ ابنِ ملقن جیسے
00:43:56حافظ ابنِ حجر اسکلانی
00:43:57حافظ بدردین ملقینی
00:43:59اور دیگر بڑے بڑے محدثین نے
00:44:01اور بڑے بڑے آئمہ نے
00:44:02اس کتاب کی شروعات دکھی ہیں
00:44:04یعنی یہ تمام جو اصول کی کتابیں
00:44:06ان میں آئی لیول کی کتابیں
00:44:08اور اصول کی کتابیں
00:44:09حدیث کی وہ کتابیں ہوتی ہیں
00:44:11جن کے اصول اور زوابط کی وجہ سے
00:44:13کسی حدیث کو صحیح یا حدیث کو
00:44:15غیرے صحیح کرا دیا جاتا ہے
00:44:17اس میں لکھا ہوا ہے
00:44:18مقدمہ ابنِ سلاح
00:44:32کہتے ہیں کہ کسی کتاب کی نسبت
00:44:35کسی مسنف کی طرف میز
00:44:37کوئی بات لکھی ہوئی جائے
00:44:38کہ نہیں کہتے کہ فلانے لکھی ہے
00:44:40یہ نہیں کہہ سکتے کہ فلانے یوں کہا فلانے
00:44:42اس وقت تک جب تک کہ
00:44:45اس نے خود یا کسی سکہ شخص نے
00:44:48اس نسخے کا مقابلہ
00:44:50متعدد صحیح نسخوں سے نہ کیا ہو
00:44:53اور اگر ایسا نہ ہو
00:44:54تو اس کتاب کو اس مسنف کے متھے لگانا جائز
00:44:58بولیے
00:44:59مسنف کے متھے لگانا جائز
00:45:00نہیں ہے
00:45:01اب
00:45:02ہم یہ کہتے ہیں
00:45:03جب بابا فرید نے کتاب
00:45:05لکھی ہی کوئی نہیں
00:45:06فعید و سالکین نامی رسالہ
00:45:09لکھا ہی کوئی نہیں
00:45:10تو اب اس کا حوالہ دے کر
00:45:12پوری امت کو
00:45:13اور مؤیدین چشتی اجمیری جیسے بندے کو
00:45:15کمینہ کہنا
00:45:16ملون کہنا
00:45:17کافر کہنا
00:45:18اور کہنا
00:45:19کہ چشتی دودھے وڑ گیا
00:45:20اور کبھی کہنا
00:45:21کہ تو یہ ہو گیا
00:45:22میں کہتا ہوں
00:45:23یہ اتنا بڑا ظلم ہے
00:45:24کہ اس کا
00:45:25اضالہ بڑا
00:45:26بڑا مشکل ہے
00:45:28ادرات
00:45:29میں نے کیا کہا
00:45:30کہ یہ جو مؤیدین چشتی اجمیری کی طرف
00:45:33یہ واقعہ منصوب ہے
00:45:34یہ کیا ہے بلکل
00:45:34غلط
00:45:35اچھا اب آئیے
00:45:36پہلی بات کیا کہا
00:45:37کہ جس کتاب میں یہ واقعہ ہے
00:45:39وہ کتاب
00:45:42وہ کتاب
00:45:43جس مصنف کے بارے میں کہہ رہے ہیں
00:45:45اس مصنف نے وہ کتاب
00:45:47لکھی نہیں ہے
00:45:49وہ کتاب
00:45:50لکھی نہیں ہے
00:45:51اب آئیے
00:45:52ہون آئے مردہ
00:45:53میری دار تھلے
00:45:55اے پتر ہون آئے
00:45:56تو میری دار تھلے
00:45:57سنو
00:45:59حدیث کی جو اقسام ہیں
00:46:00ان میں سے ایک حدیث
00:46:02حدیث مزدرب ہوتی ہے
00:46:03حدیث مزدرب
00:46:04ایسی روایت کو کہتے ہیں
00:46:06کہ جس
00:46:08روایت کے راوی
00:46:09احوال کو اس طرح سے بیان کریں
00:46:11آپس میں ان کے تضادو
00:46:13ایک اور بیان کریں
00:46:14اور دوسرا
00:46:15اور بیان کریں
00:46:16یعنی
00:46:16راوی کسی روایت کو بیان کر رہے ہیں
00:46:28واقعہ ہوئی ہے
00:46:29مثلا ایک جنگ کا واقعہ
00:46:31ایک کہتا ہے ملتان میں ہوا
00:46:33دوسرا کہتا ہے لاہور میں ہوا
00:46:35If one of them goes well
00:46:36First of them, it says
00:46:38General Zayed has this
00:46:39J辰 daha
00:46:40The other says
00:46:41Major Arsalan has this
00:46:43Jren twice
00:46:45Bindu 2, workers 2
00:46:46Jeng 1, 1
00:46:47Juga 2
00:46:48If the word managed
00:46:51If it comes under
00:46:52If it comes under
00:46:53If it comes under
00:46:54What does it do out?
00:46:55If it comes under
00:46:56When it comes under
00:46:56If it comes under
00:46:57If it comes under
00:46:57If it comes under
00:46:57If it comes under
00:46:57If it comes under
00:46:58If it comes under
00:47:34یہ خاجہ بختیارے کاکی نے پڑھایا
00:47:37یہ جو کلمہ ہے یہ
00:47:38خاجہ بختیارے کاکی نے یہ کلمہ پڑھایا
00:47:42کون سا
00:47:42لا الہ الا اللہ چشتی رسول اللہ
00:47:45بجو کرنا
00:47:46مرزا خود کیا لکھتا ہے کلمہ کس نے پڑھایا
00:47:49خاجہ قطب الدین بختیارے کاکی نے پڑھایا
00:47:52یہ جو فوائد و سالکین کتاب ہے
00:47:55جو حضرت فرید الدین بابا جی کی طرح منصوب ہے
00:47:59اس میں لکھا ہے کہ یہ کلمہ
00:48:01مہین و دین چشتی
00:48:04اجمیری نے پڑھایا امتحان کے لئے اپنے مرید کو
00:48:07کس کے لئے
00:48:08امتحان کے لئے پڑھایا
00:48:10اس نے کہا دی مجھے بیعت کرے آپ نے فرمایا
00:48:11کہ میں شاہ شکال پڑھ کلمہ لا الہ چشتی رسول اللہ
00:48:14اس نے پڑھ لیا
00:48:15تو آپ نے پھر فرمایا نہیں بھئی یہ کلمہ نہیں پڑھنا
00:48:18میں تیرا امتحان کے لئے یہ کلمہ تجھ سے پڑھا رہا تھا
00:48:20کلمہ وہی الہ الا الہ الا اللہ
00:48:22محمد رسول اللہ یہ واقعہ ہے
00:48:23اب یہ جو امتحان وغیرہ کیوں جو تعویلیں
00:48:26ان کو ہم سائز پر رکھتے ہیں
00:48:27ہم پہلے ہی کہتے ہیں یہ کلمہ کفریہ ہے
00:48:31یہ کلمہ کیا ہے
00:48:32کفریہ ہے
00:48:33حاجہ مہین و دین چشتی اجمیری نے
00:48:35مرزا کیا کہتے ہیں کس نے پڑھایا
00:48:37بختیار کاکی نے
00:48:39فوائد و سالکین کتاب میں کیا ہے کس نے پڑھایا
00:48:42مہین و دین چشتی اجمیری نے
00:48:44یہی بات
00:48:45اشرف علی تھانوی صاحب کی کتاب
00:48:47اس سنت الجلیہ میں ہے
00:48:49اے صرف ریلویاں دکھاتے نہ پاؤ
00:48:52از سنت الجلیہ میں
00:48:54اشرف علی تھانوی صاحب لکھتے ہیں
00:48:56یہ کلمہ کس نے پڑھایا
00:48:58بطور امتحان
00:48:59مہین و دین چشتی اجمیری نے پڑھایا
00:49:03مرزے منگول صاحب نے
00:49:04ایک اوالہ دیا
00:49:06ایک کتاب کا
00:49:07آپ نے بار بار سنا ہوگا
00:49:09کہ یہ جو کتابیں
00:49:10سبہ سنابل
00:49:11سبہ سنابل
00:49:12اس سبہ سنابل کے اندر
00:49:14لکھا ہوا ہے
00:49:15کہ یہ
00:49:16بیان کرنے والے مہین و دین چشتی اجمیری
00:49:19ہے
00:49:19جبکہ کلمہ
00:49:21یعقوب چشتی نے پڑھایا
00:49:25خدا کے لیے
00:49:28ایک میں کیا لکھا ہے
00:49:29کلمہ کس نے پڑھایا
00:49:31مہین و دین چشتی
00:49:32دوسری میں
00:49:34بختیار کاکی
00:49:35تیسری میں
00:49:37یعقوب چشتی
00:49:39اب میں آپ سے پوچھتا ہوں
00:49:41کہ اگر حدیث میں
00:49:42اس طرح کی سچویشن آئے
00:49:43وہ حدیث
00:49:45ضعیف ہو جاتی ہے
00:49:46مضرب ہو جاتی ہے
00:49:48وہ حدیث ہو کر
00:49:49جو سنت سے آئی ہوئی ہے
00:49:51وہ قابل قبول نہیں رہتی
00:49:53اور ظالمان
00:49:54ایک صوفی کا کول
00:49:56جو اس قدر مضرب ہے
00:49:57کہ کہیں کہتے ہو کہ
00:49:59مہین و دین چشتی نے پڑھایا
00:50:06کہیں کہتے ہو
00:50:14یوسف چشتی جو خاجہ چشتی
00:50:16شیخ
00:50:16یوسف چشتی نے پڑھایا
00:50:18اور جب یہ تم
00:50:19الگ الگ یہ آگیا
00:50:20یہ واقعہ تو خود ہی منگلت ہو گیا
00:50:23اور یہ واقعہ تو خود ہی منگلت ہو گیا
00:50:26تو ہاتھ دل پہ رکھ کے
00:50:28ایمان سے میرے سننے والو
00:50:30اب آپ فیصلہ کریں
00:50:31اور میری تمام آڈیاں
00:50:32پورے مسلمان فیصلہ کریں
00:50:34کہ ایک ایسا واقعہ
00:50:36کہ جس بندے کی ذمہ لگایا جا رہا ہے
00:50:39وہی یہ تھنٹک نہیں ہیں
00:50:40تو اس کی بنا پر
00:50:42اتنے بڑے ولی وہ گا لیا
00:50:44ہاں جب وہ کہتا ہے
00:50:45کہ جی وہ دیکھیں
00:50:46خواجہ نے اینڈ پہ کہا
00:50:47کہ میں تو کچھ بھی نہیں ہوں
00:50:49نبی کے کمینے غلاموں میں سے
00:50:50ایک غلام
00:50:50کمینے ہاں تو کمینے ہی نکلے آئے
00:50:52واقعی
00:50:53کمینے ہی نکلے آئے
00:50:54اپنے نادہ کلمہ پڑھائی
00:50:55کمینے ہاں
00:50:56اور ان کے ماننے والوں کو گا لیا
00:50:57یہ بدماشی نہیں ہے
00:51:05لانت اللہ علیکم
00:51:08کہتے ہیں نا کہ
00:51:10لانت اللہ علل قاذبین
00:51:13اب میں آخری جو
00:51:15اس کو میں سمع کر رہا ہوں
00:51:17یاد رکھئے
00:51:21حدیث کی کتابوں میں بھی
00:51:22جب ساری باتیں لکھی ہوئی
00:51:23قابل قبول نہیں ہیں
00:51:25تو صوفیاء کی جو کتابوں میں
00:51:27سارا کچھ لکھا ہوئے
00:51:28وہ تو بالکل بھی قابل قبول نہیں ہیں
00:51:30اب میں ایک چیز اور ارز کروں گا
00:51:34ایک ہوتا ہے
00:51:35کہ آپ کسی کلام کے بارے میں کہیں
00:51:37یہ کلام کیسا ہے
00:51:38اور ایک ہوتا ہے
00:51:39کہ کسی متقلم پر حکم لگائیں
00:51:41کہ وہ کیسا ہے
00:51:42تو کبھی کبھی متقلم پر حکم
00:51:44اس لیے نہیں لگتا
00:51:45کہ وہ کلام اس متقلم سے
00:51:47صادر ہونا
00:51:48ثابت ہی نہیں
00:51:49جیسے یہ ثابت ہو گیا
00:51:50کہ یہ کلام
00:51:51لا علی اللہ چشتی رسول اللہ
00:51:52یہ نہ مہین الدین
00:51:53چشتی اجمیری سے
00:51:54صحیح ثابت ہے
00:51:55نہ خاجہ بختیار کاکی سے
00:51:56ثابت ہے
00:51:57نہ شیخہ
00:51:58یعقی یوسف
00:51:59چشتی سے یہ ثابت ہے
00:52:00جب یہ ثابت ہی نہیں
00:52:02متقلم پر فتوہ
00:52:03نہیں لگے گا
00:52:04کلام پر تو فتوہ لگ گیا
00:52:05لیکن
00:52:06متقلم پر فتوہ
00:52:07نہیں لگے گا
00:52:08اب ہم آگے بڑھتے ہیں
00:52:09کبھی کبھی
00:52:11متقلم پر فتوہ
00:52:12نہیں لگتا
00:52:12حالت کی وجہ سے
00:52:16کلام
00:52:17کفریہ ہوتا ہے
00:52:19متقلم سے
00:52:19ثابت بھی ہوتا ہے
00:52:20کہ یہ ایسی بندے نے کیا ہے
00:52:22لیکن پھر بھی
00:52:23اس پر فتوہ
00:52:23نہیں لگتا
00:52:24بخاری شریف
00:52:25حدیث نمبر
00:52:26تین ہزار چار سو اکیاسی
00:52:27مسلم شریف
00:52:31حضرت ابو ریرہ سے مر بھی ہے
00:52:33کہ ایک آدمی
00:52:34جو اپنے نفس پر ظلم کیا
00:52:35تو اس نے گناہ کیے ہوئے تھے
00:52:36جب مرنے کا وقت آیا
00:52:37تو اس نے اپنے بیٹوں سے کہا
00:52:39جب میں مر جاؤں
00:52:40تو فحرقونی
00:52:41سمسسقونی
00:52:42الفاظ حدیث میں اور بھی ہیں
00:52:44سمازرونی فی ریحن
00:52:45فباللہ لئین قدر علی ربی لئی عزبن
00:52:49عذابن ما عزبہو بھی اہدا
00:52:51بیٹوں سے کہنے لگا
00:52:52بیٹو جب میں مر جاؤں
00:52:53تو تم نے یوں کرنا ہے
00:52:55کہ مجھے جلانا ہے
00:52:56میری لاش کو جلا کر
00:52:58اسے
00:52:58ہوا میں اڑا دینا ہے
00:53:00اور ایک روایت میں آتا ہے
00:53:01کہ اسے تم نے پانی میں بہا دینا ہے
00:53:04لائین قدر علی ربی
00:53:06اگر اللہ تعالی نے
00:53:07مجھ پر قدرت پا لی
00:53:09مجھے پکڑ لیا
00:53:10تو مجھے ایسا عذاب دے گا
00:53:12کہ جیسا عذاب
00:53:12اس نے کسی کو نہیں دیا ہوگا
00:53:14اللہ کے بھی فرماتے ہیں
00:53:15اللہ تعالی نے زمین کو حکم دیا
00:53:16کہ اس کے سارے
00:53:17جو یہ را کے ذرات ہیں
00:53:19ان کو جمع کر
00:53:20اللہ کے اذن سے وہ زندہ ہو گیا
00:53:23مالک نے فرمایا
00:53:24ما حملہ کالا ما سناتا
00:53:26یہ کیوں کروا ہے
00:53:28کہ خود کو جلوا دیا
00:53:30اور یہ جو تم نے حرکت کی ہے
00:53:31کیوں کیے
00:53:32کہنے لگا
00:53:33یا رب خشیتو کا
00:53:35یا اللہ میں تجھ سے ڈر گیا تھا
00:53:36تیرے خوف کی وجہ سے ایسا کیا
00:53:38میرے نبی پاک فرماتے ہیں
00:53:39فَغَفَا رَعَلَّهُ
00:53:41اللہ نے اسے بخش دیا
00:53:45بولا تھا
00:53:46کلمہ کفر والا
00:53:48اگر اللہ نے مجھے پکڑ لیا
00:53:50مجھ پہ قدرت پائی
00:53:52تو مجھے عزاب دے گا
00:53:54بتائیے یہ شک ہے
00:53:55کہ اللہ نے اگر مجھ پہ قدرت
00:53:57یعنی خود کو اللہ سے
00:53:58بھاگا دیا
00:53:59تاکہ اللہ مجھے پکڑ نہ سکے
00:54:01یہ واضح طور پر لفظ قرآن کفریہ ہے
00:54:04یعنی احتمال کفر ہے اس میں
00:54:07لیکن
00:54:08یہ کلمہ واضح کفریہ ہونے کے باوجود
00:54:12اس بندے کو کافر نہیں کہا گیا
00:54:14بلکہ حریص کہتی یہ بندہ
00:54:15بخشا گیا
00:54:16اب آئیے بھئی بول کلمہ کفر رہا ہے
00:54:18اور بخشا گیا
00:54:19تو اس کی وجہ یہ ہے
00:54:21کہ میرے نبی پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی
00:54:23حدیث ہے
00:54:25عبودعوش شریف حدیث نمبر 4402
00:54:274401
00:54:29کہ تین بندوں سے
00:54:31شریعت کا کلم اٹھا دیا گیا
00:54:32سونے والے سے جب تک کہ وہ بیدار نہ ہو
00:54:34بچے سے جب تک وہ بالک نہ ہو
00:54:36اور ماتف سے ایسا بندہ
00:54:37کہ جس کے دماغ پر کوئی کفیت تاری ہو
00:54:40دماغ میں کوئی چیز ہو
00:54:41اب اس بندے پر کیا تاری تھا
00:54:43شدت خوف
00:54:44تو شدت خوف کی وجہ سے
00:54:46وہ نارمل نہیں تھا
00:54:48اس لیے اس کی زمان سے
00:54:50کلم کفریہ نکلا بھی
00:54:51نبی کی حدیث بتا رہی ہے
00:54:53اسے جہنم میں نہیں ڈالا گیا
00:54:54اسے اللہ تعالیٰ نے بخش دیا
00:54:56اب توجہ ہے سب کی
00:54:57اب اس طرح سے بھی ہوتا ہے
00:54:59کہ بعض اوقات کلام کفریہ ہوتا ہے
00:55:02لیکن بندے کو کافر نہیں کہتے
00:55:04ایک تو یہ کہ اس کلام کی نسبت ادھر نہیں ہوتی
00:55:06ثابت نہیں ہوتا
00:55:08کتی نسبت نہیں
00:55:08دوسرا کسی خاص آلت کی وجہ سے
00:55:12بولیے کسی خاص آلت کی وجہ سے
00:55:14مشہور حدیث میں پہلے بھی آپ کو سنا چکا ہوں
00:55:18کہ ایک بندہ نبی پاک نے فرمایا
00:55:20جب بندہ توبہ کرتا ہے
00:55:22اللہ تعالیٰ اتنا خوش ہوتا ہے
00:55:24کہ مثال دی حضور نے کہ ایک بندہ
00:55:26جو کہ میدان میں سہرہ میں سفر کر رہا تھا
00:55:29کہ اچانک اس نے
00:55:31اپنے سواری کے اوپر
00:55:32اس کا سارا زندگی کا سامان کھانا پینا سبتا
00:55:34تو وہ رکا
00:55:36اور اس نے گوڑے کو جگہ پہ کھڑا کیا
00:55:38اور خود سو گیا جاگا
00:55:39گوڑا غائب معلومتہ ختم
00:55:40اب اپنی موت کا خیال کر کے
00:55:44وہ آنکھیں بند کر کے لیٹ گیا
00:55:46پھر آنکھ کھل ہی تو گوڑا سامنے تھا
00:55:47فرمایا جتنی خوشی
00:55:49اسے ہوئی اور وہ
00:55:50یہاں تک خوش ہو گیا
00:55:51کہ کہنے لگا
00:55:53اے میرے اللہ
00:55:57کیا کہہ دیا
00:56:04یہ خوشی میں بے قابو ہو کر
00:56:07اس نے یہ کہہ دیا
00:56:08دو جو ہے
00:56:09فتوہ نہیں ہے
00:56:11کافر نہیں ہے
00:56:12کلمہ کفری ہے
00:56:14بندہ کافر
00:56:14نہیں ہے
00:56:15وجہ کیا ہے
00:56:16اس پر غلبہ حال تھا
00:56:18کہ فیت خوشی کا غلبہ تھا
00:56:20اس وجہ سے
00:56:20اس نے یہ کلام سے
00:56:22سادر ہو گیا
00:56:23اب ہم کہتے ہیں
00:56:24پتہ چلا
00:56:25کبھی کبھی کلام کفریہ ہوتا ہے
00:56:28بندہ کافر نہیں ہوتا
00:56:31بندہ کافر نہیں ہوتا
00:56:32اوہ بھائی
00:56:33اگر کلام میں
00:56:35احتمالات آ جائیں
00:56:36یہ انشاءاللہ
00:56:37اگلا جمعہ میں
00:56:37اس کو آگے بڑھاؤں گا
00:56:38لیکن ابھی یہ مقدمہ
00:56:39ذہن میں رکھیں
00:56:41کلام کفریہ ہوتا ہے
00:56:42بندہ کافر
00:56:42نہیں ہوتا
00:56:43کب
00:56:44جب وہ کلام
00:56:45اس سے ثابت بھی ہو جائے
00:56:46پھر بھی کچھ ایسی چیزیں ہیں
00:56:48کہ بندہ کافر
00:56:49نہیں ہوتا
00:56:50ہم کہتے ہیں
00:56:51ظالموں
00:56:52یہ جو چشتی رسول اللہ ہے
00:56:54یہ تو خاجہ صاحب سے
00:56:55ثابت ہی نہیں
00:56:56بقول تیرے اپنی کتاب کی اندر
00:56:58تُو نے لکھا ہے
00:56:59کہ یہ خاجہ بستیارے
00:57:00کاکی نے لکھا
00:57:01ان کے
00:57:02تُو نے متے ڈالا ہے
00:57:03اور افسوس کی بات ہے
00:57:04اللہ کے وہ ولی
00:57:05جن کی بلایت مسلمہ ہے
00:57:07کیا ہے بولیے جن کی
00:57:09کئی دفعہ میں
00:57:10ایک بس فائنل اس کو کر دوں
00:57:11کئی دفعہ
00:57:14یہ کہتے ہیں
00:57:14کہ جی چلو پھر یہ کتابیں
00:57:16چھپ کیوں رہی ہیں
00:57:17کیا کہتے ہیں
00:57:19اگر یہ واقعہ غلط ہے
00:57:20من گڑت ہے
00:57:20تو کتابیں کیوں چھپ رہی ہیں
00:57:22ہم پوچھتے ہیں
00:57:23وہ جو تم نے بھی کہا ہے
00:57:24کہ وہ حدیث کی کتاب میں
00:57:25ایمان خراب کرنے والی
00:57:26روایت موجود ہے
00:57:27وہ کیوں چھپ رہی ہیں
00:57:30اور جو سریوں سے
00:57:31موضوع روایتیں ہوتی ہیں
00:57:33وہ کیوں چھپ رہی ہیں
00:57:34بات یہ ہے
00:57:34کہ جب کوئی مصنف
00:57:36اپنی کتاب لکھ دیتا ہے
00:57:37وہ خود حضف کرنے کا
00:57:38اہل ہوتا ہے
00:57:39اگر وہ چلا گیا
00:57:41تو اس کے بعد
00:57:42اس کی شرع کی جا سکتی ہے
00:57:44اس کا حاشیہ لکھا جا سکتا ہے
00:57:45اس کی عبارت کو
00:57:46کچھ جینٹ نہیں کر سکتا
00:57:48اور اگر کسی عدیث کی کتاب ہو
00:57:49تاریخ کی کتاب ہو
00:57:51سیرت کی کتاب ہو
00:57:52اس میں کوئی من گڑت واقعہ آ جائے
00:57:54تو اس من گڑت واقعہ کے لکھنے کی وجہ سے
00:57:56نہ اس راوی پہ کفر کا فتوہ لگتا ہے
00:57:59نہ اس مصنف پہ لگتا ہے
00:58:01نہ پڑھنے والے پہ فتوہ لگتا ہے
00:58:02مثلا
00:58:03امام تبری
00:58:04آپ کی یہ کتاب ہے
00:58:06امام تبری
00:58:07یہ ایک بہت بڑے محدث ہیں
00:58:09اور یہ بہت بڑے مورخ ہیں
00:58:10کون بولیے
00:58:11بولیے
00:58:12امام تبری
00:58:14امام تبری کے حوالے سے
00:58:16لسان المیزان
00:58:18میت میزان الائتدال
00:58:20سیر علام النبلہ
00:58:22طبقات الشافیہ
00:58:23تاریخ بغدار
00:58:24المنتظم
00:58:26لیبن جزری
00:58:27ابن جوزی
00:58:28ان بڑے بڑے محدثین نے
00:58:30حافظ تبری
00:58:32کو بہت بڑا عالم کہا ہے
00:58:34مثلا
00:58:34حافظہ بھی کہتے ہیں
00:58:35کانا سکتا
00:58:36صادقا
00:58:37حافظہ
00:58:38سیر علام النبلہ میں
00:58:39اور ابن خزیمہ کہتے ہیں
00:58:41وَمَا عَلَمُ عَلَىٰ عَدِيمِ الْأَرْدِ عَلَمُ مِن مُحْمَدْ بِن جَرِی
00:58:44میری نظر میں
00:58:45روح سمین پر
00:58:46اس بندے سے بڑا عالم کوئی نہیں تھا
00:58:47وہ سیر علام النبلہ میں
00:58:49اس کو کوڑ کی ہے
00:58:49حافظہ بھی نے
00:58:50اب آپ کہیں گے
00:58:51کہ یہ حفظہ بھی کون ہے
00:58:53یہ حفظہ بھی وہ بندہ ہے
00:58:54کہ جو راویوں کو کلیئر کرتے ہیں
00:58:56کہ اسے روایت دی جائے گی
00:58:57یا اسے روایت نہیں لی جائے گی
00:58:58یعنی یہ محدث ہے
00:58:59یہ حکم لکاتا ہے
00:59:00یہ امام الجرح و تعدیل ہے
00:59:02اس کی حکم سے حدیث قابل قبول
00:59:04یا ناقابل قبول ہوتی ہے
00:59:06بات کو میں جلدی یدی ختم کرتا ہوں
00:59:08وہ حافظ تبری
00:59:10اپنی تاریخ تبری کے اندر
00:59:11ایک واقعہ لکھتے ہیں
00:59:12کہ حضرت امیر معاویہ
00:59:14رضی اللہ تعالی عنہ
00:59:15آپ کے پاس ایک وفد آیا
00:59:17تو اس وفد نے
00:59:18آپ کا دل خوش کرنے کے لیے
00:59:19ان کو سلام کیا
00:59:21السلام علیکہ یا رسول اللہ
00:59:26کیا پڑا
00:59:29السلام علیکہ یا رسول اللہ
00:59:32کس نے پڑا
00:59:33وفد کے لوگوں نے
00:59:34کس کے سامنے
00:59:35حضرت امیر معاویہ کے سامنے
00:59:38بالکل کسی آگے
00:59:40اس واقعے میں موجود نہیں
00:59:41کہ حضرت امیر معاویہ
00:59:42رضی اللہ تعالی عنہ
00:59:43انہوں نے ان کو منع کیا
00:59:44یا ان کو قتل کروایا
00:59:45یا ان پر حکم لگایا
00:59:46کہ تم تو مشرق کافر ہو گئے ہو
00:59:48دوسرے لفظوں میں
00:59:50یہ روایت
00:59:51حضرت امیر معاویہ کو
00:59:53ڈیگریٹ کرنے کے لیے لکھی گئی
00:59:56اب بتاؤ
00:59:57اس روایت کی وجہ سے
01:00:00وہ جو کلمہ پڑھنے والے
01:00:01ان کو کافر کہو گے
01:00:03جن کے سامنے
01:00:04کلمہ کو خیر نہیں
01:00:05یا رسول اللہ کہا
01:00:06جنہوں نے
01:00:07حضرت امیر معاویہ کو
01:00:08تو کیا حضرت امیر معاویہ
01:00:10پہ حکم لگاؤ گے
01:00:10وہ تو صحابی رسول ہیں
01:00:13اور آشبک اللہ
01:00:15کوئی صحابی ایسا نہیں ہو سکتا
01:00:17کہ وہ اپنے سامنے
01:00:19خود کو اسے کوئی رسول کہہ رہا ہو
01:00:21اور وہ اسے یوں ہی جانے دے
01:00:24اس کا رد نہ کرے
01:00:26صحابی تو کیا
01:00:27فلی کی شان اس سے بالاتر ہے
01:00:29ایک عام عالم ہو
01:00:30اس کی شان بھی اس سے بالاتر ہے
01:00:32اللہ کی قسم
01:00:34صحابی کب گوارہ کر سکتا ہے
01:00:36کہ اسے یا رسول اللہ کہا جائے
01:00:38اور وہ آگے سے بولے نہیں
01:00:39تو اس کا جواب کیا ہوگا
01:00:40میرے دوستو
01:00:41اس کا واضح جواب یہ ہے
01:00:43کہ یہ واقعہ من گھڑت ہے
01:00:45جب واقعہ من گھڑت ہے
01:00:47تو فتوہ نہ تبری پہ آئے گا
01:00:50فتوہ نہ
01:00:50علمدائی وننہای امام ابن کسیر پہ آئے گا
01:00:53فتوہ نہ
01:00:54امیر محاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ پہ آئے گا
01:00:56نہ ہی حکم ان کہنے والوں پہ لگے گا
01:00:58کیونکہ یہ سنت سے
01:00:59ثابت ہی نہیں کہ ایسا
01:01:01ہوا ہے یا نہیں ہوا
01:01:02تو اگر
01:01:03سیرت کی کتابوں میں
01:01:04تاریخ کی کتابوں میں
01:01:05حدیث کی کتابوں میں
01:01:07اس طرح کے
01:01:08مواقعات موجود ہوں
01:01:09ان کی وجہ سے فتوہ نہیں لگتا
01:01:12تو صوفیوں کی گیر
01:01:14مستند کتابوں میں
01:01:15اگر اس طرح کے واقعے ہوں
01:01:16تو ان پر فتوہ کیسے لگ سکتا ہے
01:01:19حضرات
01:01:20یہ ابھی تھوڑی سی بوری کھولی ہے
01:01:23ابھی تھوڑی سی دیکھ کھولی ہے
01:01:25ابھی پوری بری دیکھ باقی ہے
01:01:30اگر جس وقت ہم شروع ہوئے
01:01:31میں نے آپ کو بولا
01:01:32تین سو سے زیادہ روایت ہیں
01:01:33تو میرے پاس اور ہیں
01:01:35ہم ان کو اس جگہ
01:01:36جو نے کہا
01:01:36نہیں تو پھڑ پھڑ کسی دوبنے ہیں
01:01:38انڈوب کی علوائیاں ہیں
01:01:39اپتر پھر
01:01:41اپھر بول
01:01:41اپھر بول
01:01:42ٹھیک ہے
01:01:43تو اب ہم فائنلی یہ کہتے ہیں
01:01:45لوگ سارے کہتے ہیں
01:01:46جی کہ مناظروں کا کیا مطلب ہے
01:01:48کیا فائدہ ہے
01:01:50مناظروں کا فائدہ ہے
01:01:51یہ جو جواب میں نے دیئے ہیں
01:01:53ان میں سے آل موست
01:01:54اسی طرح کے جواب
01:01:55ہمارے علماء آل سنت آج سے
01:01:57دو سال پہلے
01:01:58مرزے کو دے چکے ہیں
01:02:01کیا بولا
01:02:02مرزے کو
01:02:03دے چکے ہیں
01:02:05اگر صرف
01:02:05ویڈیو ویڈیو سے ہی
01:02:06کام بنتا ہوتا
01:02:07تو مرزے نے
01:02:08فرگیوں پر کواس شروع کی ہوئی ہے
01:02:11اس کی وجہ ہے
01:02:13مرزے کا یہ
01:02:15فراڈیا سسٹم
01:02:16یہ اس لیے چل رہا ہے
01:02:17کہ جس عالم دین ہے
01:02:19جن علماء نے یہ جواب دیئے ہیں
01:02:20ان کی ورث اتنی نہیں ہے
01:02:22ان کے چینل اتنے وہ نہیں ہیں
01:02:25کہ جن پہ لاکھوں کی ٹریفک ہو
01:02:27اور سارے لوگ اس کو دیکھیں
01:02:28وہ جب وہ
01:02:29ڈالتے ہیں ویڈیو تو
01:02:29چند ہزار
01:02:31لوگ اس کو دیکھتے ہیں
01:02:32اور ظاہر ہے
01:02:33ان میں سے مرزے کے آڈینس تو
01:02:34اس کو
01:02:35یا اس کے جو
01:02:36ویورز ہیں
01:02:37اس کے لکھنے والے
01:02:37سننے والے
01:02:38اس کے فالورز ہیں
01:02:39وہ تو اس کو نہیں دیکھیں گے
01:02:40اس وجہ سے
01:02:42یہ جو جواب تھے
01:02:44وہ دب گئے
01:02:44مرزے نے
01:02:45پھر جناب
01:02:45اپنی بدواشی شروع کی ہوئی
01:02:47اور پھر وار بار
01:02:48وہ ہمارے اوپر
01:02:48یہ اتراز کر رہا ہے
01:02:49لیکن جب ہو
01:02:50مناظرہ
01:02:53مرزے سے میں پوچھوں گا
01:02:55مرزے صاحب آپ
01:02:55مہینوں تین چشتی اج
01:02:56میری پہ کیا حکم لگاتے ہیں
01:02:57تو مرزے آپ نے
01:02:59لیکچئر میں کہہ چکا ہے
01:03:00کہ میں ان کو
01:03:02ڈاؤٹ
01:03:03بینیفٹ آف ڈاؤٹ
01:03:04دیتا ہوں
01:03:05کیونکہ ان کی طرف
01:03:06اس کتاب کی نسبت
01:03:07یقینی نہیں
01:03:08میں ان کو
01:03:08کافر نہیں کہتا
01:03:09او ظالم آدمی
01:03:10تو پھر رولا
01:03:11کس بات کا
01:03:12ہم بھی کہتے ہیں
01:03:13تو بھی کہتے ہیں
01:03:15اور پھر تو بھی
01:03:16ان پہ حکم خود نہیں
01:03:17لگاتا
01:03:18تو ہم بھی تو یہی کہتے ہیں
01:03:19کلمہ کفریہ ہے
01:03:20مہینوں تین
01:03:20چشتی اجسے بری ہیں
01:03:22کلمہ کفریہ ہے
01:03:23شیخ یوسف
01:03:24چشتی اجسے بری ہیں
01:03:25مخجار اکاکی
01:03:26اجسے بری ہیں
01:03:27اور اگر
01:03:28میں اس کتابوں میں
01:03:29لکھنے کی وجہ سے
01:03:30فتویں
01:03:30Then fir bismillah
01:03:31would you track him
01:03:32I pissed himself
01:03:35to run
01:03:37the
01:03:39found
01:03:41which
01:03:42I
01:03:43am
01:03:43I
01:03:44this is the only way
01:03:46this is the only way
01:03:47because a mean and threeuna
01:03:48stay age it's
01:03:49only a the only
01:03:50thought and nothing is the
01:03:52only one the only
01:03:52people we haven't
01:03:53changed first of all
01:03:55of the 19th
01:03:56he said he did
01:03:58not he
01:03:58he did
01:04:04not his
01:04:06in it he
01:04:11did
01:04:12not he
01:04:13did not
01:04:13And that's all the people who are in the world
01:04:24And that's all the people who are in the world
01:04:27Confirm is the way that they are in the world
01:04:29They are in the way that they are in the world
01:04:32So they are in the world
01:04:32And they are in the world
01:04:36So Mirza, what do you say?
01:04:38if he says that's my god then
01:04:41if you say that
01:04:45the doubt
01:04:47benefit has been
01:04:49the other way
01:04:50we will be here
01:04:52and
01:04:53we will be
01:04:53and
01:04:53and
01:04:53and
01:04:53and
01:04:54and
01:04:54and
01:04:54and
01:04:55and
01:04:55and
Comments