00:00Sale, vorace, dépravée, on l'accuse de tous les vices.
00:05Caractère de cochon, porc sans morale.
00:07Et si le cochon était le bouc émissaire parfait de notre bestiaire ?
00:11Pendant l'Antiquité, c'est pourtant le chien qui endosse le rôle d'une sexualité sale et lubrique.
00:16Mais en devenant le meilleur ami de l'homme, il perd cette symbolique au détriment du cochon.
00:20Sa peau évacuant mal la transpiration, il se roule dans la boue pour se rafraîchir.
00:25On le qualifie de sale.
00:26D'autant plus qu'avec sa mauvaise vue, il marche n'importe où.
00:29Même dans ses propres excréments.
00:31Or, au Moyen-Âge, la vue est justement le plus valorisé des cinq sens.
00:34Les penseurs médiévaux sont influencés par Aristote.
00:37Pour lui, la vue est associée à la connaissance rationnelle et à l'accès à la vérité.
00:41Le cochon passe donc pour une créature brute et stupide,
00:44guidée uniquement par l'odorat et le goût, deux sens considérés comme grossiers.
00:49Les religions du livre s'accordent ainsi à lui attribuer des caractéristiques de l'impureté.
00:53Et ces impuretés physiques se transforment en impuretés morales.
00:56Dans le Moyen-Âge chrétien, le cochon représente la gourmandise et la luxure.
01:00On lui octroie un caractère sexuel de débauche.
01:03Ce préjugé se renforce encore plus au XVIIIe siècle.
01:06La sélection humaine fait passer le cochon du brun au rose.
01:09Une couleur d'abord associée au romantisme, puis à la sexualité,
01:13à l'origine d'expressions comme le mini-tel rose ou le téléphone rose.
01:16Pourtant, son anatomie est proche de la nôtre,
01:19à tel point que ses organes sont utilisés en médecine.
01:21De quoi renforcer son caractère anthropomorphe,
01:24qui lui confère une place à part dans la littérature jeunesse,
01:26où il devient Madame Truy ou Monsieur Cochon.
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