- 2 days ago
Category
✨
PeopleTranscript
00:12اذا مثل ما كان متوقع
00:16السفيرة الامريكية تدخل على خط قانون تعديل الاحوال الشخصية
00:24وتعلق عليه ما هي ردود الافعال الاولية وهل ستؤثر التغريدة بالموقف من القانون
00:35خلونا نتابع
00:37هذا اللي صار البرحة
00:41الين رومونسكي بزرها نشرت تغريدة عن التعديلات المقترحة على قانون الاحوال الشخصية
00:50وقالت اننا نشعر بالقلق ازاءها
00:55ومن شأن التعديلات ان تقوض حقوق المرأة والطفل
01:01وحثت العراقيين على الانخراط بحوار مدني
01:06يحترم بشكل كامل حرية الدين والمعتقد وحقوق المرأة والطفل
01:16تزامنا مع تغريدة السفيرة
01:19نائب المتحدث باسم الخارجية الامريكية
01:23علق على مقترح التعديل ايضا
01:27وكرر القلق الامريكي
01:30ازاء التعديلات
01:32واللي من شأنها تقويض حقوق المرأة والطفل
01:37وهذا معناه ان الموقف الامريكي متفق عليه ورسمي
01:45وما بأي جنب شخصي
01:47تغريدة السفيرة جوبهت بردود افعال فورية من بعض نواب الاطار
01:56علي الفتلاوي قال انه التدخل الامريكي يهدف الى تغيير النظام الاسلامي
02:04وتحريم ما احله الله
02:07واضاف انه هواي منظمات داخلية وخارجية
02:13تحاول حرف المجتمع عن مسارة من خلال الوقوف ضد التعديل
02:19والاعتراض ناتج عن املاءات خارجية من بعض الدول
02:26وتحدث عن المرتزقة اللي يريدون ايجاد اختلاف بين القانون والشريعة الاسلامي
02:35طبعا الحديث عن المرتزقة وابناء السفارات متوقع تماما بهالسياق
02:44ودائما يتكرر لما تتفق اراء المدنيين مع مواقف المجتمع الدولي واشنطن بهيج قضايا
02:54لهذا مو غريبة
02:55النائب رائد المالكي يكرر الفكرة ويدعو السفارات
03:02الى عدم الاعتماد على كلام المنظمات والناشطين
03:08اللي نقلوا لهم افكار ومعلومات عن تعديل قانون الاحوال
03:14بهدف الحصول على الاموال لتمويل نشاطات وهمية لهم
03:21بحجة حماية المرأة والطفل
03:24شنو اللي تعني ردة الفعل الفورية هاي
03:30تعني ان هناك اصرار على تمرير القانون
03:36وعدم استماع لأصوات المعارضين
03:39صحيح مواقف السفارة الاميركية مؤثرة
03:44والبعض يتوهم ان تغريدات السفيرة اوامر بالعراق
03:50الا انه مو دائما الوضع بهالشكل هذا
03:54الجماعة مرات ينطوها الاذن الطرشة
03:59خصوصا بالقوانين اللي ضامنين بيها الاغلبين
04:05فيما يخص موضوع الحوار اللي ركزت عليه السفيرة
04:11فواضح انه غائب تماما
04:14وكل اللي شفناه من حوارات
04:17اقتصر فقط على البرامج الحوارية
04:21ومواقع السوشال ميديا
04:23اما بالبرلمان ومنابر القوى السياسية
04:28وحتى مراكز البحوث المعتمدة من قبل الحكومة
04:33وصناع القرار
04:34فهناك صمت تام عن مناقشة التعديلات
04:39مع الناشطين والمنظمات النسوية
04:43بل حتى المراجع الكبار بالنجف
04:48ما انطو اي موقف
04:50وكأنه هناك اقرار ضمني
04:54بتمريره
04:57الآن ما هو الضير من التأني
05:02بتمرير التعديلات
05:04والاستماع لوجهات النظر المختلفة حوله
05:09ليش هذا الاستقتال عليه
05:12صار لكم عشرين سنة بالسلطة
05:16ما تقدرون تصبرون كم شهر
05:19وتعرضون الملف على طاولة الحوار الهادئ
05:23بعيداً عن استوانة أبناء السفارات
05:28والفاسدين والفاسدات
05:31امتلاك الأغلبية
05:35مو معنى قمع الصوت الآخر
05:41امتلاك الأغلبية
05:43مسؤولية أخلاقية
05:46قبل ما تكون حق قانوني ودستوري
05:50وموضوع الأحوال الشخصية بالذات
05:53ملف شديد الحساسية
05:56وإلى تداعيات كثيرة
05:59انسوا تغريدة السفيرة
06:02وانتبهوا لرأي المدنيين والنساء
06:06هم المهمين بهذه المعمعة
06:10فعسى أن تجد رسالتهم
06:13إذن صاغية من النظام
06:16حياكم الله
06:57حياكم الله
06:58غالب الشابندر مفكر ومراقب سياسي أيضاً من بغداد
07:02وبانتظار الشيخ نور الساعدي
07:04باحث إسلامي من بغداد
07:07بس ضيع المكان
07:09رح يوصل بعد خمس دقائق
07:10لا تقلقون رح يجي الرجال
07:12خلي أبدأ أولاً مع دكتورة لاهاي
07:15يعني سوالي إلى حضرتك
07:17أكو تدخل صار من قبل السفيرة الأميركية
07:20ومن قبل منظمات أممية
07:22حول قانون تعديل أحوال الشخصية
07:25هاي التدخلات ممكن تنفع بالتعديل والضر به
07:30لأن أكو ناس بدأوا يضمرون شر
07:33أنه هاي التدخلات راح تضر التعديل
07:36تفضل دكتور
07:40مساء الخير أستاذ عدنان
07:42أسمح لي
07:43أولاً نوجه الشكر والتحية لك شخصياً
07:47أنا أعتقد أن هذه المرة الرابعة
07:49التي تتناول فيها هذا الموضوع المهم
07:52وتعبر عن وجهة نظر عراقية
07:54عامة وحيادية وموضوعية
07:56أنا أشكر جداً
07:57وبتأكيد تحية لضيفيك الكريمين
07:59أنت تلميذة علي الوردي
08:04الله يخليك إن شاء الله بالتأكيد
08:06من المخلصين لمسيرة علي الوردي
08:09تحية الله يخليك
08:12تحية للضيفين الكريمين والمشاهدين الكرام
08:15بغض النظر أستاذ عدنان
08:16بغض النظر عن مواقف السيدة السفيرة
08:18أو أي طرف أجنبي آخر
08:21يعني خلينا نفكر بالموضوع
08:23من نواحي علمية يعني
08:25يعني كل ما ظهر
08:31أن هناك مشكلات جوهرية في مقترح التعديل
08:35أوله أن الجماعة الذين اشتغلوا على مقترح التعديل
08:41يعني سيساهمون إذا ما مرر هذا المقترح
08:46سيساهمون بإقامة نظام ظل
08:48للمؤسسة القضائية
08:51ويضعفون من هيبتها وسلطتها
08:54وبالتالي يعني يسيئون لواحدة من المؤسسات المهمة
09:01وكما تعرف واعتقد يعني أن نستطيع أن نقول أننا نتفق
09:05على أن وظيفة الهيئة السياسية العليا في العراق
09:10ممثلة بمجلس النواب أن تدعم المؤسسات المهمة
09:15وبخاصة مؤسسة القضاء
09:17فبالتأكيد أن هذه مسألة مهمة
09:19وأيضا الشيء الآخر في نفس السياق
09:22أنه يعني لم يستشار المشتغلون في مجال القضاء
09:28في هذا المشروع المهم الذي يقع في صميم
09:31يعني اختصاصهم وعملهم
09:33وكان عليهم أن يستشيروهم ويطلعوا على وجهة نظرهم
09:38الشغلة الثانية التي أحب أؤكد عليها
09:42أنه يعني الذين أيضا نرجع أن نقول
09:47الذين اشتغلوا على مقترح التعديل
09:50لم يأخذوا بنظر الاعتبار نتائج البحث الاجتماعي
09:55هناك الكثير من دراسات علمية في هذا المجال
09:58دكتور هم أخذوا قصة أنه الدستور يدعم مطلبنا
10:05وهذا حق شرعي إلنا
10:08إحنا مكون اجتماعي كبير بالبلد
10:10ومنحقنا أنه نطبق أحوالنا الاجتماعية قانونا
10:20صحيح هذا الكلام صحيح
10:22أنه نلاحظي بالصفحتين اللي قدم بها
10:25المقترح يقع في صفحتين رئيسيتين
10:27السطر الأول يقول للعراقيين حقا أن يتمسكوا بالقانون الساري
10:33رقم 188.959
10:36أو أن يختاروا حسب مذاهبهم
10:40وهذه القضية يتكلم عنها الكثير من القضاءات
10:43يعني القانون الحالي ليس قانونا مدنيا من المناسبة
10:48وإنما قانون استفاد من كل مصادر الفقه
10:51واعتمد عليها
10:52لا يقولون عنه قانون شيوعي
10:58هذه واحدة من الأكاذيب بالتأكيد يعني صارت توضيحات عليها من قبل مختصين وإعلاميين ومثقفين
11:06بالحقيقة اللجنة التي عملت على بلورة مشروع أو قانون 188.959 تتكون من ستة أشخاص
11:16يعني عملوا عليه خلال سنة
11:19وطوروه وما دور السيدة الدكتورة نزياد دليمي ومن يرتبط بها من أعضاء الحزب الشيوعي وجماهير
11:30في وقتها إلا يعني دور فشجيعي دور ساند للموضوع
11:34فهذه واحدة
11:35بس القضية الأخرى اللي أيضا نريد أكد عليها
11:38أن المشرع لم يعني حتى لم يستشر القاعدة الاجتماعية يعني له
11:44أو حتى على الأقل خلنقول القاعدة الانتخابية له
11:48فالمشروع يعني ذلك تجد أنهم ربما تفاجأوا بحركة الاحتجاج التي يواجهون الآن
11:56لأنهم يعني بكل بساطة يعني قدموا مشروع ولم يعني يحضروا له بما فيه الكفاءة
12:03طيب خلي أسأل خلي أدخل المفكر غالب الشابندر
12:09الأستاذ غالب الشابندر حياك الله أبو عمار
12:12سؤالي إلى حضرتك
12:13يعني أريد أتبين وجهة نظرك من تعديل قانون لأحوالي الشخصية
12:19أنت بالضيد مع بينبين شنو وجهة نظرك
12:28بسم الله الرحمن الرحيم شكرا لك وشكرا لضيفيك الكريمين
12:34وشكرا لأخوة المشاهدين
12:36حياك الله
12:37دكتور عدنان أنا كإنسان ملتزم يعني إن شاء الله حسب الدعاء بالشريعة الإسلامية
12:43وطبعا أميل إلى تحكيم الشريعة الإسلامية في قضية الأحوال الشخصية
12:48وفي قضايا الاجتماعية العامة
12:50يعني هذا كمبدأ عام
12:53ولكن في الحقيقة يوجد نقطة حساسة والدقيقة في هذا الموضوع
12:59إلى أنه ينبغي النظر إلى القضية ليس من ناحية مبدئية ونظرية فقط
13:08وإنما ينبغي النظر إليها من ناحية الموضوعية والاجتماعية
13:14يعني هل كل ما جاء في الإسلام الآن
13:22هناك بيئة أو بيئة وحاضنة قادرة على أن تستوعب هذا الشيء
13:32هذا المسألة ينبغي أن تدرس دراسة دقيقة من قبل الفقهاء الكبار
13:38وينبغي أن يخرجوا بمدونة فقهية جديدة
13:43هذا المدونة أنا مو كفقه داعشي
13:47لأنني أنا مو فقه حقيقي
13:48هذا الرجال مقلد وأنا قلد السيد السيستان في هذه القضية
13:51ولكن ينبغي دراسة الواقع الموضوعية
13:55هل هو قادر على استيعابها
13:57كثير من الأحكام هي غير ما متوفر القاعدة الاجتماعية والبيئة الاجتماعية والمناخ الاجتماعي لتطبيق هذه المسألة
14:11هذا يجب أن تأخذ بنظر الاعتبار يعني أخذ بنظر الاعتبار الواقع ومدى إمكانية هذا الواقع على استيعاب هذا المبدأ أو
14:20هذا التشريع أو ذلك التشريع
14:22أما أن أتهم الشريعة الإسلامية بأنها متخلفة وبأنها تظلم المرأة
14:28بأنها كلا لا أنا من هذه الباب أتغل موقف آخر
14:32أنا عنده مشكلة أنه مرات الضيوف ما يجاوبون على أسئلتنا بصراحة
14:38بس أريد أسئلك أنت رجل صريح وجريء وواضح
14:42إذا تم تعديل قانون الأحوال الشخصية وصارت عندنا مدونة شيعية ومدونة سنية وقانون أحوال شخصية
14:51ضمن المدونة الشيعية
14:54ممكن يحصل تزويج لفتاة بعمر تسع سنوات أو عشر سنوات ممكن هذا يحصل بالواقع
15:05لاحق هو بالنسبة إلى الأمر تسع سنوات هو حتى باختلاف فقهي يعني
15:12ليس كل الفقهاء يذهبون إلى هذا المذهب
15:15ولكن المسألة أنا شخصيا لو شكوا لي لأنه إذا ثبت شرعا
15:21لا أسمح لي أسمح لي أخي عدنان أنا موفقي
15:25أنا رجال أنتزم بمبادئ الفقه أنتزم
15:29بس أنا أقول أنا أقول أنا أقول أن هذا الموضوع لاحظ
15:35وحنا نريد حلول
15:37يواش يواش يواش يواش
15:39مره التوريه
15:40أبو عمار أبو عمار أبو عمار أبو عمار بس إسمعني بس ابقوا يا أرجوك
15:44فضال
15:44هي شنو التحفظ على تعديل قانون الأحوال الشخصية
15:49إنه يزوج القاصرات هذا التحفظ اللي موجود حاليا
15:54ويجرد المرأة من الحضانة هذا الثنيا مثلا
15:58ويرفع كفة الرجل على حساب المرة
16:01بس إذا تم تعديل القانون
16:05بس جاوبني بشكل صريح وواضح
16:07إذا ماكوهش مخاوف
16:09نعم نعم أجاوبك بشكل صريح
16:11أنا أجاوبك بشكل صريح
16:13تصدقني
16:14أنا أفرق بين الناحية المبدئية
16:16وبين الناحية التطبيقية
16:17هل يمكن تطبيق مثل هذا القانون
16:20هل يمكن أن يستوعب المجتمع
16:22الجواب ما يستوعب المجتمع
16:24لكن ما ممكن أقول
16:26ما ممكن أقول إذا ثبت هذا الشرع
16:28ما مدموك أنا أكمل لك
16:30أنا دعا أجاوبك أنا دعا أجاوبك
16:32أنا دعا أجاوبك أنا دعا إنسان هنا
16:34ناقل للشرع
16:36مو ناقل للشرع
16:37أنا أقول إلى أن نشوفها سحرة في أوروبا
16:40موجودة لعمرات 13 سنة
16:42لحق تتزوج ولا حق كذا
16:44يعني 13 سنة لحق
16:45موجود هذا الشيء
16:47هذه الناحية
16:49ليس كل ما
16:51ليس كل ما
16:52حل هو جمل
16:55ولا كل ما حر ما هو قبح
16:58يعني أنا كملتزم بالشريعة
17:00كباركسي ملتزم بالماركسية
17:03أو رئيس مالي
17:03أو ديمقراطي ملتزم بالديمقراطية
17:05يلتزم بما يترتب على ذلك
17:07أقول إذا ثبت هذا الشرع
17:09لا أنكروه من حيث المبدعية
17:12لكن أنا أجي إلى الواقع وأشرح الواقع
17:15هل الواقع يستوعب هذا الجانب؟
17:18ما يستوعب
17:18لكن إذا الواقع ما يستوعب
17:20ما من حقي أقول إنه هذا مشرعي
17:23أقول هذا شرعي ولكنه مؤجل
17:26لكنه غير قابل للتطبيق
17:30وبذلك في الحقيقة
17:31أحافظ على المبدع
17:33وأتخلص من الإشكالية
17:35ما يبادل إستثناء سالة يعني
17:37أنا أريد أحسم هذا الموضوع
17:39أريد أحسم
17:40ماذا أسمع زين
17:40لا لازم تسمع زين
17:42أبو عمار
17:42أريد أحسم هذا الموضوع
17:44ما دام الشيخ نور الساعدي
17:46خلي أرحب بي الباحث الإسلامي
17:48حضروا يانا
17:49حياك الله شيخنا
17:50بس قبل لا أنتقل للشيخ نور
17:52أسألك الله أبو عمار
17:54جاوبني حتى أنتقل للشيخ
17:56إذا تم تعديل قانون الأحوال الشخصية
18:02بالمدونة الشيعية والسنية
18:04هل جائز تجويز الفتاة
18:09بعمر تسع سنوات وعشر سنوات
18:12بس جاوبني شرحاً جاي أقول لك
18:14وفقاً للقانون
18:15أخي العزيز
18:16هذا حكم شرحي موجود
18:18يقولون جائز
18:19شوف عدنان
18:22أنا ما رجل أصير مزدوج الشخصية
18:24أنا ما أريد أن أكون مزدوج الشخصية
18:27وأنافق وكون ذو وجهين
18:28أنا ذو وجه واحد
18:30هذا موجود بالشريعة؟
18:31نعم موجود بالشريعة
18:33لكن هناك نقاط
18:34هل هو غريب على الاجتماع الإنساني؟
18:37ليس غريباً على الاجتماع الإنساني
18:38لأنه موجود في أوروبا
18:39تبطع السنة وتبطع السنة
18:41لكن السؤال
18:42هل الواقع يستوعب هذا الجانب؟
18:45إذن
18:45إذا إحنا ناس
18:47نريد نحافظ على استقرار المجتمع
18:49نقول يا ما هذا صحيح موجود
18:51لكن الواقع لا يتحمل
18:53ولكن يقوم بحملة توعية
18:55لمواجهة هذا الواقع
18:58ليس لمواجهة الحكم الشرعي
19:00وإنما لمواجهة تطبيقه
19:03لأنه لا يمكن لا يليق بالوضع الموجود
19:06أفتهمك تماماً
19:07وهناك آراءة تقول
19:08عمرك 11 سنة
19:09هناك آراءة تقول 14 سنة
19:12وأنا مو متبابي يعني هذا
19:13لأنه عاق عادل
19:15يا أخ عدنان
19:16أشوف شوف أبو عمار
19:17وأنا يرسال
19:18ملتزب بهذا الجانب
19:19لا التزويج الاجتماعي التقليدي شيء
19:23والتزويج أن يكون ضمن القانون شيء آخر
19:27يعني أن يأتي تزويج تقليدي اجتماعي
19:31وينفرض على القانون شيء
19:33وأن يقر القانون تزويج فتاة بهذا العمر
19:37هذا شيء آخر
19:38بس خليني أسأل الشيخ نور الساعدي
19:40السؤال اللي سألتك يا أستاذ أبو عمار
19:43أقول إذا مثلاً تم تعديل قانون الأحوال الشخصية
19:47مثل ما رادوا الأخوة في الإطار
19:50وغيرهم المساندين لهذه الفكرة
19:53هل سيحصل مستقبلاً زواج عراقية
19:58بعمر 9 سنوات أو 10 سنوات
20:02بالمحاكم العراقية
20:04هس تقول أنت شيخنا
20:06تقول هذا ما مقبول اجتماعياً
20:09أنا أقول لك هذا مقبول قانوناً
20:11وممكن تصير حالات فريدة
20:13هذا مقبول شرعياً
20:18بسم الله الرحمن الرحيم
20:20اللهم صلى على محمد وآل محمد
20:22تحية لك ولضيوفك الأجلاء
20:25وعظم الله جورنا وجوركم
20:27بأربعينية الإمام الحسين
20:29سلام الله
20:31طبعاً
20:32طضية أنه إذا صار هذا القانون
20:37فهل سيحدث؟
20:38أنا أقول إحنا نتحدث عن واقع موجود
20:40يعني أشوف السؤال
20:42ما هو محور النقاش حالياً
20:44يعني هو حالياً
20:45أي شخص يريد الزواج
20:47ما أصور يمنع القانون
20:48وقانون يمنع واحد
20:50الذي يخطب مرأة ويزواجها
20:51ما أصور هذا
20:53سواء كان بالقانون أو خارج القانون
20:55هذا الموضوع ما لا علاقة
20:56لا يا سيدي يا شيخنا
20:57أنا أشوف أن
20:58يا شيخنا أنا أكون واضح وياك
21:01هو شنو الاعتراض على
21:02تعديل قانون الأحوال الشخصية
21:04الآن السفيرة
21:06الآن المشتبع المنى
21:08الآن
21:08اعتراض الحضانة والطلاق
21:09حضانة والطلاق
21:10الزواج مع المشكلة
21:12زواج موجود وواقعي وجاري
21:14يا شيخنا بس أنطيك فكرة
21:16أهم شيء تم طعن
21:18تعديل قانون الأحوال الشخصية به
21:20هو أنه يزوج القاصرات
21:23لذلك هذا سؤالي
21:24هل فعلاً إذا تم تعديل
21:27قانون الأحوال الشخصية
21:28راح يزوج القاصرات
21:30بعمر تسع سنوات
21:31يعني إذا باتشر البرلمان
21:33صوت على التعديل
21:34إحنا بعد سنة
21:36ممكن عندنا ابنية
21:37عمرها تسع سنين تتزوج
21:41وأنا أرجع للواقع
21:43أستاذ عدنان
21:44اليوم القانون أجاز
21:46أو لم يجز
21:47الزواج يحصل بالشارع
21:48موجود
21:49ما لأ علاقة
21:49ما لأي علاقة
21:51يعني أي عمر
21:52وأي شخص
21:54يريد الزواج
21:55يروح يخطب
21:56شنو ياهو اليوم
21:56من اللي راجع
21:58المحكمة حتى الزواج
21:59يا شيخ أرجوك
22:00من اللي راجع
22:01أنا فهم هذا الشيء
22:02وأني محامي
22:03وحاضر دعاوة
22:05واجدتي
22:06بنات
22:07بعمر قاصرات
22:08أفتهم هذا الشيء
22:10بس هذا كان خارج القانون
22:12وكانوا يعاقبون عليه
22:14بس أنا أسأل
22:15إذا تم تعديل قانون
22:16الأحوال الشخصية
22:17يعني يجي الزواج
22:19يعقد على زوجته
22:21بعمر تسع سنين
22:22بالمحكمة
22:23هذا سؤالي إلك
22:25هذا جائز
22:26سؤالي إذا طبعا
22:29إذا أقر الشرع حسب المدونة
22:32هذا العمر
22:33فسوف يحصل
22:34لكنه ما أعتقد
22:35أنا شخصيا
22:36ما أعتقد حسب المدونة
22:38يكتب هذا العمر
22:40اللي ذكرته
22:41أنا أصور
22:42يذكر مثل الموجود حاليا
22:44يعني الموجود حاليا
22:45اللي مقرور حاليا
22:46بالقانون الخمسطاعش
22:47اليوم القانون
22:49حاليا
22:53شن اللي يضمن شيخ
22:54أنا أعطيك الدليل شنه
23:05الضمان انت اليوم هسا كمحامي
23:08مستنكر
23:09واليوم ضيوفك أيضا
23:11يحاولون يتملصون من الموضوع
23:13شتصور عن المرجع
23:14قال من عندنا إدراكة
23:16اللي راح يكتب المدونة
23:17يعني شنه مثلا
23:19مكاتبها المرجع المدونة
23:21ما يسمع هذا الكلام
23:23المرجع كاتبها المدونة
23:25وين رح يكتبها هو
23:27يا شيخ
23:29أرجوك شيخنا
23:31المرجع كاتب المدونة
23:33يعني سيد السستاني الله يحفظه
23:35كاتبها منهاج الصالحين
23:38مراجعنا اللي قبلها كاتبيها
23:40مراجعنا الموجودين بالنجف كاتبيها
23:42أنه الفتاة تبلغ
23:44بسنة تسع سنوات
23:45أنا أسئلك قانونا يا شيخ
23:47هل سنشهد حالة زواج
23:50إذا تم تعديل قانون
23:51لأحوال الشخصية
23:52بعد ستة شهر بعد سنة
23:54لفتاة عمرها تسع سنين
23:56هذا الممووو
24:00الصياغ القانونية تختلف عن الصياغ الفقهي
24:04عبارات القانون
24:06تختلف عن عبارات
24:07الرسالة العملية
24:09يعني عندما يكون
24:11قانون على مستوى البلد
24:13هو بفتوى المجتهد
24:15أو يكون حسب ما
24:17يراعيه بالمشهور
24:19هو بفتوى السيد
24:21تبلغ المرأة
24:22لكن الزواج يشترط فيه الرشد هو
24:25إذا أنت روح راجع
24:26الفتوى الزواج
24:29أو الأيام الزواج
24:30يشترط للزوج أن يكون راشد
24:32وأن تكون الزوجة رشيدة
24:34يعني عمر البلوغ للتكليف
24:36من الذي يحدد الرشد؟
24:37وقضية الزواج
24:38من الذي يحدد الرشد؟
24:41هذا الرشد يبقى مطاط
24:42أو هذا اللي قلناه ممكن
24:44أنت سأقول الذكر بالمدونة
24:46في حين هو الرشد ما أحدده
24:47ما كتب رقم للرشد
24:49ما موجود بالرسالة العملية
24:51سن للرشد
24:52طيب من الذي يحدد الرشد؟
24:54هذا ممكن يكون بالاتفاق
24:55وحسب ما موجود
24:57أنه عادة
24:58عادة
24:59يكون فيه سن أكثر من البلوغ
25:02يعني حسب معطيات العصر
25:04قدر لي يا شيخنا
25:04يفترض اليوم البلوغ
25:07شلون ما سمعت؟
25:08أقول قدر للرشد
25:10بعد التسع سنوات قدر للرشد
25:12السعانة أخوة
25:14السعانة أخوة
25:15أخوة واحد من الناس
25:16ذكرت هذا في أكثر من مكان
25:18الرشد ممكن لثلاثين سنة
25:20هو بعدها مو رشيد
25:21وممكن إنسان بسيط
25:23ويكون رشيد
25:24يكون بين أبين
25:25ممكن أن يصير
25:26مصدع عش سنة
25:27شيخنا
25:28إحنا نتحدث عن قانون
25:32راح يعدل ضمن المدونة
25:35الشيعية السنية
25:36وهاي راح تجي إلى
25:38البرلماني الصادق عليها
25:39ومراجع وفق
25:41ورسائلهم
25:42من الذي يحدد الرشد
25:44بعد التسع سنين
25:45لازم هاي تتوضح
25:47اللجنة
25:48اللجنة
25:49في حال الاختلاف
25:51ترجع للمرجع الأعلى
25:53يعني اليوم اللجنة
25:54تجلس
25:55ممكن يكون بها ناس نفسانين
25:57ممكن يكون بها طباء
26:00يذكرون أنه
26:01بعض العوامل
26:02وكلام المرجع
26:03ورسالة المرجع
26:07رسالة المرجع
26:08في حال الاختلاف
26:09يرجعون إلى سن البلوغ
26:11اللي قلنا هو يختلف
26:12وإحنا سوين اختلفنا
26:13اختلفنا بسن الرشد
26:15مو بالبلوغ
26:16يعني بمعنى
26:18أنه أكو سن تكليف
26:20أكو سن بلوغ
26:21وأكو سن الرشد
26:22إحنا ليش
26:23يعني ضايعين
26:25بقصة سن البلوغ
26:27لا مو أنا أريد أسأل
26:29الدكتورة لهاي
26:30يعني أكو مخاوف
26:31وهذا اللي نسأله
26:32وهذا اللي نسأله
26:33وهذا سؤالنا
26:34وهذا سؤالنا
26:35أكو مخاوف
26:36يعني السفيرة الأميركية
26:38الآن ادخلت بالموضوع
26:39المنظمات الدولية
26:42بالتالي
26:43أكو انتقادات إطارية
26:45أنه أنتو ليش تدخلون
26:46هاي شؤوننا الخاصة
26:47أحوالنا الخاصة
26:49هما جاي يتهمونا
26:50أنه أنتو تريدون
26:52تزوجون قاصرات
26:53أريد نوضح القصة
26:54الدكتورة لهاي
26:55على ما يبدو
26:57من كلام الشيخ
26:58أنه أكو سن بلوغ
27:00وأكو سن رشد
27:01إحنا ليش خايفين
27:03سن البلوغ
27:04مو هو سن الرشد
27:05المراجع
27:06ما راح يبيحون
27:08قصة الزواج
27:09بسن البلوغ
27:10أكو سن رشد
27:11يجون ناس مختصين
27:13يحددون
27:14هذا سن الرشد
27:16اللي تتزوج بيه
27:17لبنية
27:17دكتورة
27:18فضلي
27:21أستاذ عدناد
27:22خليني أتكلم لك
27:24من وجهة نظر علمية
27:25في ضوء
27:26إحصاءات صادرة
27:27عن وزاة التخطيط العراقية
27:29أحدث ما يمكن
27:30سنة 2022
27:32السلوك الاجتماعي
27:33للناس لا يتغير
27:35بجرة قلم
27:36يمكن أن تصدر قوانين
27:38وهو ما ذلك
27:39والقوانين يخلي على بالك أيضا
27:41قوانين وقوان النصوص الفقهية
27:43والدستورية والقانونية
27:45كلها عادة توضع في ضوء مقاييس مثالية
27:48لكن لأي درجة
27:50الحاضنة الاجتماعية
27:52مستعدة
27:52لتطبيق ذلك
27:54هذا سؤال آخر
27:55لذلك خلينا أستعين
27:56بحقيقة مهمة
27:58يعني غابة وهذا ما قدمت إليه
28:00في البداية
28:01أن المشرع لم ينظر إلى نتائج البحوث الاجتماعية
28:06لما يحدث للمجتمع
28:07مثلا نأخذ السن عند الزواج
28:10السن عند الزواج
28:12هو مقياس سكاني
28:14يحسب على أساس زواج النساء
28:16خلال سنة معينة
28:17ويأخذون أعمارهن
28:19ويصلون إلى تقدير
28:21السن عند الزواج
28:22وطبعا هذا يختلف عن السن
28:24للحد الأدناء للسن
28:25حسب القانون
28:26أنه مثلا القانون الحالي يقول 18 سنة
28:29ويمكن أن يتزوج الفرد
28:32يعني بعمر 15
28:33أو
28:33يعني 15
28:34بموافقة ولي الأمر
28:37وإذا
28:38هذا بالقانون الحالي
28:40ما شرع هذا التعديل
28:42دكتورة هذا بالقانون الحالي
28:43يعني 9 سنوات
28:44أوكي هذا من نواحي
28:45أو هذا جوز ما يختلف الشرع عنه
28:48دا أقول لك
28:48لا ممكن يصير توافق عليه
28:51وحتى دا أقول لك
28:51دكتورة دكتورة
28:53حقيقة
28:53يعني
28:54بعض المعلومات
28:56أنه المدونة الشيعية والسنية
29:00ما راح تقل عن 15 سنة
29:03يعني أيضا راح يجون
29:04يساوون مادة حاكمة
29:07بالمدونة الشيعية والسنية
29:09يقولون ما يصير زواج أقل من 15 سنة
29:12هذا راح يرضي
29:13الطرف الآخر المحترف
29:15بس أنا
29:18لآن دا أتكلم على قضية قضية في غاية الأهمية وهي أنه السن عند الزواج في ضو حسابات سكانية يعني التعبر
29:27عن سلوك المجتمع العراقي هو 25
29:29بمعنى أنه 50% من النساء العراقيات يتزوجنا بسن 25 فما فوق و50% من النساء العراقيات يتزوجنا بسن 25
29:41سنة فما دون
29:43هذا يعني ماذا
29:44يعني آسب جدا
29:45بس بالعراق أستاذ لازم يتزوجا يعني قبل وقت يعني يعني
29:50يعني إحنا بلد نزوج بال
29:53لا لا
29:53دا تتكلم لك الله حقيقة
29:54يعني آسب جدا ما أريد
29:55بس هذا هذا مجتمعنا
29:57أستاذ عدنان لا لا تسمح لي
29:59لا
29:59لا لا يوقي هذا هذا دا أقول أنا أيضا في ضوحصات يعني صادر عن وزاة التخطيط يعني وحديثة
30:06يعني السلوك الاجتماعي للمجتمع بهالشكل ماشري
30:09لكن تجي وتنظر إلى شريحة سكانية مهمة في المجتمع
30:14اللي هي شريحة الفقراء
30:16تقدر وزاة التخطيط الفقراء بـ 30%
30:20يعني ممن يعيشون دون خط الفقر
30:22هؤلاء يشكلون حوالي 13 مليون نسمة
30:26إذا يمكن أن تضيف لهم 10%
30:28ممن يقفون على تخوم الفقر
30:31يعني هو رسبيا قد لا يعتبر دون خط الفقر
30:35وإنما يعني على تخومه حوالي عندك 17 مليون عراقي
30:40يبدو أن هذا المقترح التعديل هذا يمكن أن يؤثر على هؤلاء
30:46لماذا؟
30:47لأن الفقراء هم الذين يقومون بعبء يعني مهم
30:52ولا يتلقون مساعدة من دولة
30:55وبدل أن يقوم المشرع بتقديم يعني معونات للعوائل الشابة
31:00ممن لديهم يعني شباب دون سن الـ 18
31:05هؤلاء يمكن أن يستجيبوا لذلك ويزوجوا أبنائهم في سن المبكة
31:11ولكن أيضا قضية أخرى يعني هذا أيضا طرقت له بالبداية
31:14وهي أنه هناك علاقة طردية بين عدد الزيجات المبكرة ومعدلات الطلاق
31:22وهذه المشكلة الخطيرة للمشرع ما أخذها بنظر الاعتبار
31:25أنه أنت كل ما شجع الزواج المبكر
31:28كل ما هذا رح يأثر طردا على ماذا؟
31:31على معدلات الطلاق في المجتمع
31:33ورح يتلق لك مشكلة
31:34أو أيضا هناك دراسات ميدانية أجريت في العراق
31:38يعني في مدينة الصدر تظهر أن النساء المتزوجات الشابات
31:43أكثر وميلا للانتحار من غيرهن
31:47وهذه حقيقة صادمة وغير مسبوقة
31:50من حيث يعني رموه الكلاسيكين نحن نعرف
31:53الدكتورة هو هذا البصة
31:55لا لا هذه الشريحة بالذات هناك زيادة تسمح لي
31:58لا لا تسمح لي هناك زيادة ستنائية بهذه الشريحة
32:04وهذه مسألة خطيرة
32:05لذلك نقول أنه واضع مقترح التعديل
32:11كان حريا به أن ينتبه إلى حاجة الفقراء
32:15خصوصا في ضوء التفاوت الطبقي الرهيب في مجتمعنا
32:18الذي ينشئ طبقة مصرية جدا
32:22وطبقة متوسطة وأكثرية أيضا فقيرة في المجتمع
32:26فهذه القضية يعني السلوك الاجتماعي للناس لن يتغير بجرة قلم
32:34أنا كنت أتحدث مع نائبات عن حوار مجتمعي فيما يخص تعديل قانون الحوار الشخصية
32:41أستاذ أبو عمار يعني إذا نجي مثلا التحفظات أنا ذكرتها مثلا
32:46يعني زواج القاصرات الحضانة الميراث بعض الأشياء مثلا
32:52هاي ممكن التوصل إلها مثلا إذا يصير حوار ما بين منظمات المجتمع المدني
32:59شخصيات نسوية شخصيات قانونية رجال دين مع عضاء مجلس نواب
33:04وعلى ما يبدو أنه مجلس نواب يعني راح يسوي هش ندوات
33:09بس قصدي أنت جاي تلاحظ أكو إصرار لتمرير التعديل
33:14بدون النظر إلى يعني تحفظات الرأي الآخر النسوي والمحترض
33:21أكو إصرار على تمريره أبو عمار
33:26أبو عمار بس خليني أحجي شوية لا تقاطعني
33:29بس خليني أتكلم
33:31أرجوك أبو عمار خليني أتكلم لا تقاطعني
33:34خل النقاط على الحروف بهدوء يعني
33:37ما احترام لأكل شيء قال يحاولون الأخوة الثانية أنه يتهربون من الموضوع
33:42لا ما تهربوا من الموضوع وإنما أحجي بالموضوع ديريكت
33:45بس دا أقولك في الشيء أخي عدنان اسمحني
33:49إحنا قضية التسع سنين عليها خلاف حتى بين الفقهاء
33:53لأنك بعض الفقهاء يقولون 13 سنة
33:55هذا واحد
33:56الشيء الثاني ما ذكره الشيخ
33:58اللي هو قيد الرشد
34:00إلى أنه المرأة لا يجوز تزوجها ولا يبحث تتزوج إذا لم تكن راشدة
34:06أنت سألت الشيخ قلت له من يحدد الرشد
34:09يحدد الرشد العرف العام
34:12والحالة العامة يعني
34:14أنا أضربك في المثال الآن وخليك أمام الأمر الواقع
34:17حقوق المرأة أو حقوق الرجل على المرأة كما موجود في الشريعة الإسلامية
34:23أن تحفظ سره وأن تعاضده
34:26وأن تكون عوناً له في عسره وفي شدته
34:32وأن تستجيب لمتاعه حتى لو كانت على قذب
34:36وإنه حتى لو كانت صائمة صوم مستحاب
34:39يجب عليها أن تنقل صومها
34:42هذا السؤال الذي أسئله
34:44بتلهيش شروط بتلهيش حقوق
34:47هل يمكن أن تتحملها بنت عمرها تسع سنين؟
34:51الجواب لا
34:52إذا من الناحية المبدئية
34:54هو معارض بواقع مرير
34:57هذا الواقع يرفض هذا الناحية المبدئية
35:01أكو بعض المراجع أن المرأة لا تطلع من البيت
35:12شون عيني؟
35:13أقول أكو بعض المراجع أكو بعض الرسائل أنه المرأة ما تطلع من البيت إلا بناء على موافقة الزوج
35:21زينهاية أيضا تدخل بالمدونة
35:23يجب بعض الفقهاء يقولون إلى أنه صحيح ينبغي أن تأخذ إذن زوجها
35:31ولكن إذا طلبت لا ينبغي للزوج أن يمنعها على كل حال
35:36وإنما هناك شروط وهنا ماك فرص
35:38والفقه الإسلامي فقه واسع ومشروع ومفهوم الحكم الشرعي الثانوي موجود يمكن
35:46لذلك أنا اللي أعتقد أنه قضية الرشد اللي هو أحد الشروط الأساسية
35:52هذا شرط صعب لا يتحقق بأمر سبع سنين ولا بثمان سنين ولا بثمان سنين ولا بثمان سنين
35:58لكن كيف يتحقق الرشد الشيخ اقترح موضوع على أنه هناك نجان من علماء نفس
36:06من علماء رجال يستشيرون يسينون هاي البنية جوابها شون راح يصير
36:11يطول خلوها أمام اختبار معين وهناك أيضا الاتفاق العام
36:16الأخت الكريمة أشارت إلى وجود انتحار موجود في بديلة فلان أو فلان
36:21يعني بس سؤال أرجوك أرجوك أبو عمار
36:24هذا السبب شنو لأن الرشد ما موجود لأن الرشد ما موجود لذلك نحن نحتاج إلى تفاهم ونحتاج إلى نقاش وحوار
36:35ما بين الفقهاء وما بين القضاءات وما بين علماء نفس
36:39لوضع مدولة فقهية ظلية يعني في ظل واقع جديد
36:46لا بس سيواج أبو عمار أبو عمار سؤال إلى حضرتك
36:49أبو عمار يعني أنت يعني أخذت يعني القصة وصلت ليها وكأنه أنا حتى هذا الكلام افتهمته من الشيخ نور
36:58يعني يقول أكو يعني مجموعة من كذا يعني بمعنى أنه اللي تريد تزوج اليوم الفتاة اللي أهلها يريدون يزوجوها بعمار
37:09عشر سنة أو دعش سنة
37:11تعرض إلى لجنة يختبروها أنت شلون تحكين شنو حافظة
37:16لا لا لا حتى يتبين الرشد يعني
37:19لا هذا شوف هذا أحد الحلول اللي طرح الشيخ هذا ما مسؤول عنه
37:23ولكن أكو شيء آخر الرشد يعني يعني يعني يعني يحدد الواقع الاجتماعي
37:31إش قد تعرف أهلها يشوفون هلاش دوله مراشدة إش قد تستجيب من خلال المدرأ يعني هذا الشيء يحدد الواقع الاجتماعي
37:40طيب
37:40ولا من يحدد الرشد تعالى أقول لك هل أنت تقدر تحدد الرشد؟
37:44هو هاي القصة يا أبو عمار
37:46الشيخ يقدر يحدد الرشد؟
37:47هان السؤال هنا
37:48هذا الواقع الاجتماعي هو اللي يحدد الرشد يا عيني يا حبيب قلبي
37:52لكن طبيعة وواقعيا
37:55دخل أكمل لك
37:57صاحبة العمر
37:59تسع سنوات مراشدة
38:01ممية بالمية مراشدة
38:03شو نصير راشدة يا أخي
38:05حقوق الزوج
38:07معقدة وكبيرة
38:08وضخمة ولذلك أنه
38:11عمر تسع سنين ما تتحمل هاي الشروط
38:13ما تتحمل هاي
38:15حقوق الطاقن
38:16ولا تتقل لي وحدة عمرها تسع سنين
38:19ورجل يريد طلبها
38:21للمتعة للاستمتاع وللفراج
38:24في أي لحظة
38:25وفي أي وقت
38:26ما عدا الحائض وما عدا صوم الله
38:29طيب أنا عندي أشياء أخرى
38:30هذه إنه المديب هالعمر
38:33راح تصير راشدة
38:36لذلك في الحقيقة
38:37يجب على الفقه
38:39أن يراجح هاي القضية وفق معطيات جديدة
38:42أستاذ أبو عمار
38:43هاي شاء الله مو بيدك ولا بيد
38:45بيد مراجع
38:45يعني شيخ نور تحدث
38:48قال هاي القصة بيد مراجعنا
38:50بالنجف وخاصة أنه
38:54التعديل يقول
38:55أنه لازم نرجع إلى النجف
38:57الأشرة فيما يخص الشيعة
38:58وإلى الوقف السني
39:00وعلماء الوقف السني
39:02فيما يخص المداونة السنية
39:04بس خليني أسأل
39:05لا يحدد المشكلة هذا دائما
39:06لا يحدد المشكلة
39:08أكو تحبيدات كثيرة يا شيخ نور
39:11أكو تحبيدات
39:12أكو اختلافات
39:13أكو اختلافات بالتقليل
39:15يعني إذا الزوج
39:17إذا الزوج يقلد مرجع
39:19والزوجة تقلد مرجع آخر
39:21طيب
39:22وكل واحد شون
39:23ولو يقولون الغلبة للرجل في تربية
39:26لكنه خلاف بالموضوع
39:27هذا سؤال كان الشيخ نور
39:29تفضل شيخ نور
39:30ولذلك يجب حل هاي المشكلة من خلال
39:32يوار جديد
39:34بين الفقهاء وبين القضاء
39:36أو الأنوار يواج
39:37حتى توضع قواعد جديدة
39:40وهذا مولاقص للسكر
39:42أبو عمار طيني مجالي شوية
39:43أبو عمار
39:43لأننا عندنا دائما
39:44أبو عمار
39:46وخنا نكمل لك الحكم الأول
39:48إذا ما يصير
39:49يصير حكم سانوي
39:50الطيني مجال
39:51بس يا واش
39:53الطيني مجال
39:53شيخ نور تفضل
39:57أولا
39:58أحب أبين
40:00أنه أنا ما قلت
40:01الأخوة يخلطون
40:02وإنما قلت أنا
40:04بكلامي
40:04خاف يصير نوع من الاشتباه
40:06أنا ما أتحدث عن الضيوف
40:08الأمر الآخر
40:09اللجنة
40:10مو قلت اللجنة تقابل البنت
40:12هذا شبه مستحيل
40:13أنا قلت اللجنة تضع المدونة
40:16في حال الاختلاف
40:17المسألة الثالثة
40:19اليوم
40:21صدقني
40:22المشكلة
40:23مو بالزواج
40:23صدقني
40:24مو بالزواج
40:25وكل ما أثير
40:26أنا
40:27يعني مرات حقيقة
40:28أرفع القبعة
40:29للإعلام المميز
40:31اللي هو يثير
40:33في مكان مكمن
40:34بس هو مو هذا الهدف
40:35صدقني
40:36المشكلة
40:37يم بالطلاق
40:37والحضانة
40:38وكل الزوبعة
40:40التي أثيرت
40:41هي على الحضانة
40:42والطلاق
40:43والباقة
40:44صدقني
40:44زواج موجود
40:45وفي كل عمور
40:47والموضوع
40:48ماشي بالمجتمع
40:49والعراف
40:50لا تتغير
40:51والسيدة
40:52الضيفة
40:53حقيقة
40:53يعني
40:54أنا هم أتحفظ
40:55أنه دفعت
40:56بعض الكلمات
40:57المفروض
40:57بالمشرع
40:58نحن هنا نحن تتخصص
40:59المشرع
41:01اللي بالبرلمان
41:02المفروض
41:02هو أعلى الناس
41:03بتشريع القوانين
41:05نحن هنا نتحدث
41:06عن تعديل
41:07قانون الأحوال الشخصية
41:08قانون الأحوال الشخصية
41:10بالنسبة للزواج
41:11صدقني
41:11الزواج موجود
41:12وفي كل الأعمار
41:14ويجي يدفع غرامه
41:15بسيطة
41:15ويسجله
41:16ماكو أي مشكلة
41:17وذكر هذا الرقم
41:19ما هو إلا شماعة
41:21شماعة
41:22علق عليها
41:23البعض اعتراضه
41:24صدقني
41:25المشكلة
41:26يم الطلاق
41:26والحضارة
41:28هذا الباقي
41:29كله طبيعي
41:30طيب اوضح ليها
41:31الشيخ
41:31فضل
41:31فضل
41:32اقول هو
41:33اوضح لك
41:34اوضح لك
41:35هي المشكلة
41:36هسا عدنا
41:36بالشارع
41:37مشكلة عدنا
41:38بالزواج
41:38لو بالطلاق
41:41عدد
41:42عدد كثرة الزواج
41:43لو كثرة الطلاق
41:44نعم
41:45عدنا كثرة الطلاق
41:46نعم
41:47احنا المفروض
41:47اليوم نجي إلى المشكلة
41:49اللي هي كثرة الطلاق
41:50تعال شوفوا المشرع
41:51في هذا القانون الحالي
41:53شنو
41:54نقاطة
41:57والصلاحيات
41:58التي اعطيت للقاضي
42:00في التفريق
42:02وفي الطلاق
42:02مع العلم
42:04بالفقه
42:04عدنا
42:06الطلاق
42:07من حق الرجل
42:08فقط
42:08وليس للمرجع
42:10الاعلى
42:10مرجع التقليد
42:11التفريق
42:12بين الزوج
42:12وزوجة
42:13موقع
42:14في حين القانون
42:15يطي ما يقارب
42:17العشر فقرات
42:18حاليا الموجود
42:19صلاحية للقاضي
42:21لم تمنح
42:22لمرجع التقليد
42:23أنه يطلق الزوجة
42:25يعني المرجع التقليد
42:25مع عدة صلاحية
42:26زين
42:26أنه يطلق الزوجة
42:28عدة تقريبا أكثر من عشرة
42:30لكن مثلا
42:31اليوم هو ذات ثلاث سنوات
42:33مسجون بجنحة
42:35مثلا
42:36وزوج تتيجي تطلب التفريق
42:38يفرقها القاون
42:39هنا المشكلة
42:41وين راح تصير
42:42إذا اليوم القاضي
42:44فرق بين الزوج
42:45وزوجته
42:45والزوج
42:47ما قال
42:47اللفظ الصحيح
42:49بالطلاق
42:50هاي راح تبقى شرعا
42:51على ذمته
42:53زينها
42:53إذا راح تزوجت
42:54مرة ثانية
42:55شرعا
42:56هذا الزواج الثاني
42:58باطل
42:58وذا ما تريده
42:59منه راح يتحمل
43:00مسؤولية
43:00وذا ما تريده
43:03الطلاق شرعا
43:04بعصمة الرجل
43:05مو من حق أي واحد
43:06يعني زوجته
43:07بريحة خايز
43:08منظيف
43:09كذا ماردة
43:09ما طيقة
43:10شو تسوي يعني
43:12اليوم
43:13اليوم عندنا طرق
43:14للطلاق
43:15بس مو أن يفرق
43:16بطرف خارجي
43:17مو الخارجي يفرق
43:19هي الزوجة
43:19ما تريد زوجها
43:20تقول لها أنا اليوم
43:21أنا أسوي طلاق خلعي
43:23شنو الطلاق الخلعي
43:24تتنازل عن حقوقها
43:26إذا هي ما تريده
43:27كارها
43:28لأن الطلاق ثلاثة
43:29مباراة وخلعي
43:31وعدنا هذا الطلاق الطبيعي
43:33اللي هو كره الزوجين
43:34مرة كره الزوج
43:35مرة زوجة
43:36مرة كره الزوجين
43:37هذا هو الطلاق
43:38اليوم إذا صار طلاق
43:40خلعي
43:40هم لازم الزوج يقول
43:42طلقت زوجتي
43:43على ما بذلت
43:44وإذا لم يحصل
43:46هذا الشيء
43:46وإذا لم يلقي
43:49الزوج
43:49ما حصل
43:50ماكو طلاق شرعا
43:50وي؟
43:52ماكو طلاق شرعا
43:53وتبقى على ذمته؟
43:56تبقى على ذمته شرعا
43:58وهذا اللي حدث
43:59بالمحاكم
44:00لكثير من الناس
44:02طبعا بالمناسبة
44:03القضاة اليوم متفقهين
44:06والقضاة في بعض الأحيان
44:08يطلبون من الزوج
44:09أن يلقي اليمين
44:10يمين الطلاق
44:11على الزوجة
44:12أحترم الشرع
44:12شرعا إذا ما قالها
44:14أنت طالق ما تتطلق
44:15شرعا إذا ما قال طالق ما تتطلق
44:17حتى بالخلع
44:18حتى بالخلع؟
44:20حتى بالخلع
44:22لازم يقول
44:23حتى بالخلع
44:24لازم يقول
44:25زوجتي طالق
44:26على ما بذلت
44:27ولازم ينطق
44:29هاي الكلمة
44:29طبعا بالمناسبة
44:31وفقاهنا يقولون لا يتم إلا باللفظ المخصوص
44:33وهي هاي المشكلة
44:35هاي راحت للنجف
44:36قالت يا با
44:37أنا القاضي طلقني
44:38وأنا زوجي ما القطل
44:40شنو حكمكم؟
44:41قالها لازلتي زوجته
44:43زين هي أخذت أحكام
44:45ورفعت دعوة
44:46واخذت مؤخر
44:47وهي ما مطلقة شرعا
44:49هذا مو من حق
44:50المشرع أن يطالب
44:51أن يكون هذا بالمحكمة
44:53حتى ما تترتب هذه الآثار
44:56أما الزواج
44:57شنو مشكلة الزواج؟
44:58ها ساعدنا أعمار ونتفق عليها
45:00أو هاي أعراف مثل ما قالت الدكتورة
45:03موجودة
45:03يعني
45:04هذا الكلام بالمدونة الشيعية
45:08باتش راح تصير بالمحكمة
45:10إنه الزوجة تجي
45:11تقول أنا هذا الزوجي
45:13ما أريده مو خوش هادمي
45:14ساقط سرسري
45:15يقولها لا
45:16هذا لازم
45:17هو يجي
45:18يقول لك أنت طالق
45:20حتى تكونين طالقة
45:21تقولهم أريده خلعا
45:22يقول لها ما كوش حتي
45:23لازم يجي يقول لك أنت طالق
45:26حتى تكونين طالقة
45:27هي هاي المدونة الشيعية؟
45:29نعم
45:30وي؟
45:31نعم
45:31لا
45:35ما يجوز التفريق بين الزوجة والزوجة
45:37احنا عندنا الطلاق صعب جدا
45:40الزواج سهل طلاق صعب
45:42هذا الشرع الله؟
45:43طلاق صعب
45:44ولذلك
45:45هذا الشرع نعم
45:47شرع الله؟
45:48برسالة فقهاء
45:49يواج
45:50أكو عندنا حالات
45:52حالات
45:53اسمح لي
45:53أكو حالات
45:54يجي مثل هذا اللي ذكرته
45:56أمام
45:57المرجع
45:58يقول له
45:59تقول له
46:00هيتش زوجي واحد
46:01اثنين اثلاثة
46:01يدزع لي
46:02يوبخه
46:03وينتظره
46:04فترة
46:05وممكن أن يفرق
46:06المرجع بينهما
46:08بهذه الحالة
46:09التي ذكرتها
46:11يعني
46:12يعني
46:12شيخنا
46:13فقط المرجع
46:14اللي هو
46:15ممكن أنه
46:16يفرق بين
46:17هيتش حالات
46:20نعم
46:21إلى صلاحية التفريق
46:22بهذه الحالة
46:24وهذا
46:25رح يصير
46:25إذا تم
46:26تعديل قانون
46:27لحوال الشخصية
46:29الله أعلم
46:30مدونة
46:31مو بيدي
46:31هذا أنا
46:33ناقل للفتوى
46:34أما أن تكون
46:36بالقانون
46:37ما أعرف
46:41دكتورة
46:42لاهايت
46:42فضلي
46:42يعني
46:46يعني
46:47أعتقد
46:47لحد الآن
46:48نقاش
46:49ضر
46:49يعني
46:49يركز
46:50على
46:50النواحي
46:51الفقهية
46:52وماذاك
46:53وعلى افتراض
46:54أنه
46:54الناس
46:55ملتزمين
46:56دينا
46:56ومذهبا
46:57ومع ذلك
46:58المشكلة
46:58بالتجاوزات
46:59الاجتماعية
47:00على مستوى
47:00السلوك اليومي
47:01يعني
47:02يعني
47:03لحد الآن
47:04أولا
47:05نفترض
47:05أن مقترح
47:07التعديل
47:07سيقر
47:09ويمشي
47:09هذا
47:09افتراض
47:11قد لا يكون
47:11صحيح
47:13والشيء
47:14الآخر
47:14المهم
47:15أنه هناك
47:15قضايا تهدد
47:16يعني
47:17المجتمع
47:18قضية مثلا
47:19واحدة من
47:20إذا
47:20ما مرر
47:22المقترح
47:23التعديل
47:24قضية قبول
47:25عقود الزواج
47:26خارج المحكمة
47:27السؤال
47:28من التي
47:28تتزوج
47:29خارج المحكمة
47:30يعني
47:31الفتاة
47:32التي تحظى
47:33قصدين
47:33المتعالة
47:34والشيثاء
47:34آخر
47:35أحجيي
47:35لوضحي لي
47:37المتعالة
47:37والمرة
47:39قضية
47:39العقود
47:40لا
47:40هذه المتعالة
47:42تقع في سياق
47:43في سياق
47:43ما أطلق عليه
47:44الزواج المؤقت
47:45المؤقت
47:46الاعتراف
47:47بالزواج المؤقت
47:48اللي يشمل
47:49اللي يشمل
47:50المتعالة
47:50وما يسمى
47:51بالمسيال
47:51وهذه
47:52بحد ذاتها
47:52طبعا
47:53يعني
47:53دعوة
47:54لانهيار
47:54الأخلاقي
47:55الخطير
47:56بالمجتمع
47:56العراقي
47:57يعني
47:58المجتمع
47:58العراقي
47:59أعتقد
47:59يعني
47:59الغالبية
48:00العظمى
48:00منه
48:01تأنف
48:01من قضايا
48:02من هذا النوع
48:03ويمكن
48:04أن تتسبب
48:05بكثير
48:06من المشاكل
48:07وحدة
48:07من عدها
48:08زيادة
48:08في عدد
48:09المواليد
48:10غير الشرعيين
48:11وبالتالي
48:12يتضحهم
48:12يتضحهم
48:13حقيقة
48:13للتوضيح
48:14من هذه القصة
48:15ستلاهاي
48:16هم المعترضين
48:17على قانون
48:18على تعديل
48:19قانون
48:19أحوال الشخصية
48:20هم يريدون
48:21القانون الغربي
48:22المدني
48:23إذا يريدون
48:23القانون الغربي
48:24المدني
48:25فالمتععدهم
48:26متجاوزيها
48:27إلى أنه
48:27كل يوم
48:28مقدروا
48:28مارسون العملية
48:29وقصة
48:30وما أخذوا
48:30الراحتهم
48:30بدون عقود
48:31بدون التزامات
48:32إذا يريدون
48:33الشرقي
48:35فالشرقي هذا
48:36يعني
48:37شن يريدون
48:38اللي محترضين
48:39على تعديل
48:40قانون
48:40الحوال الشخصية
48:41بالضبط
48:41شن يريدون
48:45لا أستاذ عدنان
48:46هذا أيضا
48:47به الكثير من التبسيط
48:48يعني
48:49نمط الحياة الغربية
48:51مختلف
48:52وما يسمى
48:53بالمساكنة
48:54وما ذلك
48:55نمطنا أيضا
48:56مختلف
48:56يعني القانون الحالي
48:58لا يعني
48:59لا يقبل
49:00لا يعترف
49:00بالزواج المؤقت
49:02والزواج المؤقت
49:03بالعراق
49:04مشكلة
49:04يعني في ضوء
49:05حقيقة
49:06أنه
49:06هناك ابتزاز
49:07وتحرش
49:08جنسي
49:09بالنساء
49:10هذا سيبعث
49:12القلق
49:12إذا ما تم
49:13تمرير ذلك
49:14واعترف
49:15حقا
49:16بالزواج
49:17المؤقت
49:18هذا
49:19سيضع
49:20ملايين العراقيين
49:21بحالة قلق
49:22على بناتهم
49:23وزوجاتهم
49:24وخواتهم
49:25وما ذلك
49:25لأنه أي مشكلة
49:26يصير
49:27بكل بساطة
49:28يعالجها
49:28أبو عمر
49:31آسف للمقاطعة
49:32دكتورة
49:32فهذه المشكلة
49:33لحد الآن
49:34عفوا
49:36المناقش
49:36هذا يصير
49:37بعيدا
49:37عن النواحي
49:39العلمية
49:39الاجتماعية
49:40آسف
49:41دكتورة
49:41بس الآن
49:42باقي عنده
49:42وقت
49:43قليل
49:44أبو عمر
49:45رد على
49:45ما ذكر
49:46الشيخ نور
49:47حتى
49:47أحاول
49:49أختزل
49:50الوقت
49:50تفضل
49:54يعني
49:55ما أبدأ
49:57رد في الشكل
49:58بس أنا
49:58اللي أقول
49:59يعني
50:00إلى الآن
50:01سبل ورفض
50:03موقف معين
50:04يعني
50:04إلى أنه
50:05بالنسبة
50:06إلى
50:06يعني
50:06إلى أن
50:07هذه القضية
50:08قضية
50:08تسع سنوات
50:09أو قضية
50:10الحضانة
50:11أو قضية
50:11هذه
50:12من الممكن
50:13أن تكون
50:14هناك
50:14مدونة
50:15فقهية
50:16قانونية
50:17بالحوار
50:18ما بين
50:19المراجع
50:20وما بين
50:20علماء
50:21الفقه
50:21وما بين
50:22القضاء
50:23وقوانين
50:24وعلماء
50:25القانون
50:25المدني
50:26ويمكن
50:27أن يخرج
50:28بمواد
50:30قانونية
50:30جديدة
50:31مو هي
50:32نفي
50:33للشريعة
50:33وإنما
50:34هي
50:35وهذا
50:37ممكن
50:37ما يسمى
50:38بالعنوان
50:38الثانوي
50:39يعني
50:39مفقي
50:40وهذا
50:41ممكن
50:42ولم
50:43يضع
50:45ولم
50:45يعني
50:46ما أفد يوم
50:47ضاع
50:47مخرج
50:48على
50:48فقيه
50:48فقهاء
50:49مبدعين
50:50جدا
50:51وهذه
50:52القضية
50:52لا أعتقد
50:53أنه
50:53وصلت
50:54لدرجة
50:55الاستحاذة
50:55بحيث
50:56إلى أن
50:56الحل
50:57يكون
50:57على أساس
50:58رمادي
50:59إما
50:59وإما
50:59إذا
51:00صار
51:01هناك
51:01اتفاق
51:02إذا
51:02مدونة
51:03فقهية
51:03جديدة
51:04بالتفاهم
51:05ووضع
51:06شروط
51:06علامات
51:08الرشود
51:09ووضع
51:09علامات
51:10هذا
51:10لا أعتقد
51:11إلى أنه
51:12هو الحل
51:12الوحيد
51:13أما بهذه الطريقة
51:14لا
51:15أو نعم
51:16هذا لا أعتقد
51:17أنه يؤدي
51:18إلى حل المشكلة
51:18أبدا
51:19وإنما
51:19يعقدها
51:20كثيرا
51:20وعيد
51:23وأقول
51:24إلى أنه
51:25ما فرضته
51:26الشريعة
51:27الإسلامية
51:27من واجبات
51:29على الزوج
51:30تجاه
51:32الزوج
51:32لا تطيقها
51:34ولا يمكن
51:35أن تستوعبها
51:36فتاة
51:37عمرها
51:38تسع سنوات
51:39لأنها
51:40حقوق
51:40أكبر
51:41من هذا العمر
51:41وعبيقة
51:42وشاقة
51:43في بعض الأحيان
51:44ولذلك
51:45نحتاج إلى
51:46وضع
51:46السسطر الرشد
51:47حتى
51:48نتخلص
51:48من هذه المشكلة
51:49يبقى المبدأ
51:50ولكن
51:51نتجاوزه
51:52بطريقة
51:53عقلانية
51:53طيب
51:54خلي أسأل
51:55الشيخ نور
51:55يعني
51:56ما جاي تشوف
51:57شيخ نور
51:57أنه
51:58التعديل الجديد
51:59إذا تم
52:00تمريره
52:01يجعل
52:02أكو فوقية
52:03للرجل
52:04على المرأة
52:05وهذا
52:05أيضا
52:05تحفظ موجود
52:06ضمن المنظمات
52:07المجتمعية
52:08أكو خشية
52:10هاي السفيرة
52:11تحدثت
52:11أنه
52:11إحنا نخشى
52:13على حقوق المرأة
52:13يعني أكو فوقية
52:15للرجل
52:15بالتعديل الجديد
52:16على حقوق المرأة
52:18بالطلاق
52:19بالحضانة
52:21بالأرث
52:22سؤالك واضح
52:26سؤالك واضح
52:27سؤالك واضح
52:27أنا أقول
52:28يعني
52:29هذا حقيقة
52:30النقاش صار شهر
52:31يعني
52:32أطانا فرد
52:33حقيقة
52:34استقراء
52:35حول وضع الشارع
52:37وبالنسبة
52:38إلى معلومات
52:38الفقهية
52:39وبالنسبة
52:40إلى قضايا
52:41يعني
52:41يحتاج عمل
52:43كثير حقيقة
52:44ونفس الوقت
52:45أطانا فكرة
52:46إلى أنه
52:47أكثر الناس
52:49ما تتحدث
52:49بتخصصها
52:50يعني
52:51بعض الناس
52:51هو بتخصص
52:52ويتكلم
52:53بتخصص آخر
52:54الموضوع
52:55اللي
52:56أشرتها حضرتك
52:57أولا
52:57أنا صحح
52:58للدكتورة
52:59إنه
52:59هي تقول
52:59إذا صار
53:00زواج
53:01هذا
53:02تغير القانون
53:04وصار
53:05بزواج
53:05ثاني
53:06راح تكثر
53:07المواليد
53:07غير الشرعية
53:08شاو
53:09شلون زواج
53:10وشلون مواليد
53:10غير شرعية
53:11هذا
53:12عوفوا على صفحة
53:13أرجع لك
53:14إلى فوقية الرجل
53:15صدقني
53:16أنا
53:17أنا أشوفها فرصة
53:18أنا أخوتنا
53:19رجال الدين
53:20يعرضون الفقه
53:22خليوا يعرضون الفقه
53:23خلي اليوم
53:23نفتح الرسالة العملية
53:25نشوف
53:26مكانة المرأة
53:27بالنسبة إلى
53:28القانون الفقهي
53:29بها فوقية
53:30يعني مراعاة
53:31شأنية المرأة
53:32إذا صارت
53:33بالقانون
53:34هذا بفوقية
53:36مراعاة
53:37إنه قضية المرأة
53:38ما مجبورة
53:39بالحضانة
53:40بالرضاعة
53:41وما مجبورة
53:42بالخدمة
53:42وما مجبورة
53:43بالطبخ
53:43أنا أصلاً أقول
53:44بعد القانون
53:45لازم نطالب
53:46بحقوق الرجل
53:47مو بحقوق المرأة
53:49لأنه
53:50الفقه الشيعي
53:51فقه منصف جداً
53:53والمفروض
53:54راعي
53:54حقوق
53:55وأنه خلق
53:57الزوجين الذكر
53:58والأنثة
54:00نعم
54:00ومن تجد يوم
54:01تشوف
54:02كل التوصيات
54:03بالدين الإسلامي
54:04ووصينا الإنسان
54:06بوالديه
54:06بس ما في اليوم
54:07لقينا آية
54:08توصي الأب بأبنائه
54:10يعني هو
54:11قضية فطرية
54:12بس الآيات توصي
54:13ووصينا الإنسان
54:14حقيقة
54:15وعليه اليوم
54:17خلنقر الفقه
54:18خلنقر الفقه زين
54:19خلنراجع مراجعة طيبة
54:21خلنكون منصفين
54:22ونطرح طرح
54:24بس تسمح لي
54:24أنا أشكر
54:26دكتورة
54:27بس ما عندي وقت أكثر
54:28بس أتمنى أنه نكرر
54:30هذا الحوار
54:30الأسبوع المقبل
54:31بس كلم دقيقة
54:32لأن ما عدي وقت
54:33بس أنا أتمنى
54:34نسو حلقة أخرى
54:35دكتورة
54:36الشيخ نور
54:37والأستاذ أبو عمار
54:39يعني أتمنى
54:40أنه يكون جزء آخر
54:42بعد جزء ثاني
54:44لهذا الحوار
54:44لأن أكو بعد مجالات أخرى به
54:46شكراً للشيخ نور الساعد
54:48يباحث إسلامين بغداد
54:50والأستاذ غالب الشامندر
54:52مفكر ومراقب السياسي
54:53والدكتورة
54:54لاهاي عبدالحسين
54:55أستاذة علم الاجتماع
54:56وأسف إذا صار عندي
54:58يعني شيء بالوقت
55:00شكراً لمشاهدين
55:01وراح يكون جزء ثاني للحوار
55:14شكراً للمشاهدة
Comments