00:00טוב, אנחנו ממשיכים בחפץ חיים כלל ב'
00:02מגיעים להלכה האחרונה של היתר של באפת לטה
00:08פה חפץ חיים מדבר על עניין של גילוי סוד
00:12האם מותר לגלות סודות או דברים שאמר לי החבר
00:17כותב החפץ חיים
00:19אם אחד גילה לחברו באפת לטה
00:22העניין עסקו מסחרו וכיוצא בזה
00:25דברים אשר בסתם אסור אחר כך לגלות לאחר
00:28פן יוכל להגיע לו על ידי זה איזה קוצר
00:32אך אתה שגילה לו דבר זה באפת לטה
00:34אם כן ראינו שאינו חושש לזה
00:37אף אם יגלה לבסוף
00:39ולכן מותר לזה השומע ממנו לכתחילה
00:42לגלות לאחרים כל כמה שלא גילה דעתו
00:46שהוא מקפיד על זה
00:50אדם שמספר לחברו
00:52בפני שלושה אנשים כמובן
00:54כי בפני שלושה אנשים
00:55אז זה דבר שיש לו פרסום
00:58הוא מספר לו על עניין
00:59יזכור מסחרו כגון
01:01שהוא למשל אומר לו אני עכשיו
01:04הולך לנסוע לחוץ לארץ
01:05אני הולך לקנות סחורה
01:07להיווה פה לארץ
01:09ואני הולך לפתוח עסק
01:11וכדומה
01:12מספר לו על עניינים של מסחר שלו
01:15האם מותר לו ללכת
01:17ולספר את הדבר הזה לאחרים
01:19אז כותב החפץ חיים מכיוון
01:21שהוא סיפר את זה בפני שלושה אנשים
01:23אז הוא יראה שהוא לא מקפיד על זה
01:26שזה יישמר בסוד
01:28אם הוא היה רוצה שזה יישמר בסוד
01:30אז הוא היה מספר לו את זה
01:31בהרחידות
01:32אבל אם הוא סיפר את זה בפני שלושה אנשים
01:34ולא אמר
01:35והוא גם לא אמר להם
01:37שהוא עוסר עליהם לגלות לאחרים
01:39סיפר בסתם
01:41מכיוון שזה דבר כזה
01:43אפילו עם דבר כזה בסתם
01:45יש בן אדם שכן מקפידים
01:48שלא לספר אבל הוא
01:49כיוון שהוא גילה, שהוא לא מקפיד
01:51עליכם מותר אחר כך ללכת
01:53ולספר את זה לאחרים
01:55מה מיוחד בשלושה
01:58שיהיה בשתיים?
01:59מה מיוחד בשלושה
02:01שיהיה בשתיים?
02:03לא בשתיים, ואחד
02:05אני יכול לזפר בחידור
02:06וזה יישאר בינינו
02:09בשתיים, אתה רואה שזה לא כמו שלושה
02:11נכון, כי שלושה
02:13אומרים ששלושה זה כבר
02:15זה כבר נקרא ציבור
02:18בדיוק, זה כבר נקרא
02:19שהתפרסם הדבר, פרסום
02:21שתיים, נכון שזה לא אחד
02:23אבל זה עדיין לא נקרא פרסום
02:24כי יכול להיות שכל אחד
02:27שומר את זה לעצמו
02:29חבר רחב ראית לזה נאמר
02:31על שלושה, אוף, אוף השמיים יוליך
02:33את הכל, זה משלושה ואילך
02:37בורח פצחיים בבר מים חיים
02:39אומר, אפילו שבמסכת
02:41יומה
02:43בדף דלת עמוד ב' כתוב
02:45מיניילה אומר לחברות דבר
02:47שהוא בבל יומר
02:48עד שיומר לו לחמור
02:50מאיפה אנחנו יודעים שכשחבר שלי
02:52מספר לי משהו
02:54אסור לי ללכת ולספר את זה
02:56לאנשים אחרים
02:57עד שהוא יומר לי במפורש
02:59שאני יכול, אם אני רוצה, לספר את זה
03:01לאחרים
03:02תלמוד לומר אומר את הגמרה
03:04שנאמר
03:05למור
03:05שהקדוש ברוך הוא
03:08היה מדבר עם משה רבינו
03:10אז הוא תמיד היה
03:11אומר לו
03:11למור
03:12וידבר השם על משה
03:13למור
03:13זאת אומרת אני אומר לך
03:15ואתה תלך ותאמר לאחרים
03:17למה קדוש ברוך הוא צריך להגיד לו כל פעם
03:20לך תאמר לאחרים
03:21מפה לומדת הגמרה
03:22מה שאם בן אדם לא אומר לך במפורש
03:25שאתה יכול להגיד את זה לאחרים
03:27אז אתה לא אמור להגיד
03:29אתה נמצא בבעל תאמר
03:30שלא יאמר
03:31אז
03:35גם בצורה שכשהתנהגו את הדיבור
03:38הם ידברו פתאום לשקט
03:40וזה אתה יכול להסיק מזה שהוא רוצה להגיד את זה
03:42או שאברגע שאתה תמיד
03:45פתאום יש אנשים שלוחשים פתאום
03:47שאלה טובה
03:48זה די התנהגות
03:51נכון
03:51אולי די התנהגות צריך להעסיק י yaplem
03:54שריך להיות איזשהו שקט
03:56או סוד
03:57שאלה טובה
03:58אלון שואל
03:59אם הוא נראה שהוא אומר את זה בשקט
04:02תראה קודם כל אם הוא אומר לי את זה לבד
04:03אם הוא אומר את זה בשקט ושלושה אנשים
04:06מהそれ עושה שהוא אומר בשקט
04:08לשלושה אנשים
04:09אולי הוא לא רוצה רק שזה אחד
04:11בוא ישמע, אבל לא אכפה לו שזה תתפרסם
04:14תפיסה שלו חושב שאם הוא ידבר בשקט
04:18אז כאילו הם צריכים להבין שהם צריכים לשמוע אותם
04:20יפה, יפה, שאלה טובה
04:21אז אני אמשיך עוד דקה ואני מאמין שאתה תקבל תשובה
04:25טוב
04:25אז הוא מהר חפץ חיים
04:28אז גם שהגמרה...
04:29סליחה, והנה פתאום נקלע על הסיטואציה
04:31אז הוא כל כך רוצה לספר על השני, לאחד
04:34שהוא גם נמצא, אז הוא אומר אפשר גם להגיד
04:39כאילו הוא מכשיב אותו כאילו גם
04:41אתה מזה מנספס פייליים, שלא
04:42השאלה באמת כמו שאתה אומרת, איך זה נתפס?
04:45תראו שדיברת על השקט והתנהגת בצורה שקטה
04:47אז זה כבר כאילו ציבור, אז טענה לי על זה
04:51בסדר, בזאת השם
04:52אז כותב החפץ חיים
04:55שמה שהגמרה אומרת שהוא בבל תאמר
04:57שאם אדם סיפר לי משהו והוא לא אמר לי במפורש
05:00שאני יכול ללכת ולספר לאחרים
05:02זה רק מידה טובה באלמה
05:05שהאדם צריך להרגיל את עצמו
05:08כן תמיד
05:09לא לספר סתם דברים שאנשים לא אמרו לך במפורש
05:13שאתה צריך לספר
05:14אבל זה לא עד כדי כך שזה נקרא לשון הרע
05:17לשון הרע זה רק בדברים שבאמת דרך בני אדם
05:22שלא לספר אותם כי יכול להיגרם מזה בושת
05:26או צער או נזק
05:29אבל דברים שהם בסתם שאנשים לא מקפידים לספר אותם
05:34כן?
05:35ועכשיו אני אומר לך אתמול הייתי צל הספר
05:37כן? והסתפרתי
05:39לא סתם נותן דוגמה
05:41אתמול קניתי חולצה
05:42דברים שבני אדם לא מקפידים לשמור עליהם
05:46זה רק מידה טובה שלא לספר לאחרים בסתם
05:49אבל זה לא לשון הרע
05:50לשון הרע מתחיל להיות באופן
05:52שזה דברים שבסתם הבני אדם לא מגלים אותם
05:56ואז רק
05:57ושם אני צריך את היתר
05:59שבגלל שהוא אמר את זה בפני שלושה
06:01אז הוא הראה לי שהוא לא מקפיד
06:03עוד אומר החפץ חיים
06:04שאפשר לומר שם שגם מה שהקדוש באורח הוא קרא למושה רבנו באו אל מועד
06:09והוא אמר לו למור
06:11זה רק בגלל שהוא קרא לו ביחידות
06:13באו אל מועד
06:14ומכאן לומדים חזל
06:15שכשבן אדם קורא לך ביחידות באופן יחידי לבית
06:19אז הוא מראה שהוא מקפיד
06:22שלא לספר את זה בפני אחרים
06:24על זה חזל אמרו
06:26שאתה בבל תאמר
06:26אבל פה במקרה שלנו שהוא לא אמר לו ביחידות
06:29אלא הוא סיפר לו את זה בפני שלושה אנשים
06:32הוא הוכיח
06:33והוא גילה דעתו שהוא לא מקפיד על זה
06:36אין בעיה לספר
06:37מכאן לשאלה של אלון
06:38בגלל שאני אומר שברגע שהוא מראה לי
06:42בצורה כלשהי
06:43שהוא מקפיד מאוד שאני לא אעביר את הדברים
06:46אם בגלל שהוא קרא לי לבית
06:48באופן יחיד
06:48אמר לי בוא רגע אני רוצה להגיד לך משהו
06:50לקח אותי לצד
06:51לקח אותי לתוך הבית שלו באופן יחידי
06:54או שהוא ינימיך את הכל כדי שאנשים לא ישמעו
06:56זאת אומרת שהוא מראה ומגלה בדעתו
06:59שהוא לא רוצה שאני אגלה את זה לאחרים
07:01לכן פה אם אני אלך ויגלה את זה לאחרים
07:05אז הוא עובר על זה באיסור של לשון הרע
07:09עד כדי כך
07:11דברים שהבן אדם מספר בסתמה
07:13זה נקרא חילות
07:16דברים שלא גורמים נזק באדם
07:18אז לא, אז זה מידה טובה
07:20זה מידה טובה
07:22זה מידה טובה שאדם צריך להרגיל את עצמו
07:25שסתם לא לספר כי אי אפשר לדעת לאן זה יגיע
07:29אבל
07:31כן, אבל אם זה דברים שלא גורמים נזק לאדם
07:35ולא גורמים לו לא בושת ולא צער ולא גנאי
07:41או דברים כאלה
07:42מותר לספר
07:44לפי מה שהחפצחיים כאן כותב
07:45מותר לספר
07:47זה לא נקרא חילות?
07:50לא, רחילות
07:51בפשטותו רחילות זה כשאני אומר
07:53רובן סיפר עליך כך וכך
07:55כשאני גורם יוצר מחלוקת בין אנשים
07:58אני הולך ומעביר משהו שהוא סיפר על פלוני
08:01ואני הולך ואומר לו
08:02הוא דיבר עליך כך וכך
08:04הוא עשה לך כך וכך
08:05יוצר מחלוקת
08:06אבל אם זה משהו שאני לא מסכסך בין אנשים
08:08בסך הכל סתם הוא סיפר לי על עצמו
08:10זה משהו וזה משהו שאין שום בעיה לשום בן אדם לספר אותו בעולם
08:15זה רק הנהגה טובה שאדם ירגיל את עצמו שלא כל דבר לספר לאחרים
08:24אבל יכול להיות אומרים כאן בעיירות שיכול להיות שגם בדבר כזה
08:30אם זה משהו שאתה יודע בעצמך שאתה לא היית כל כך מעוניין שיספרו אותו
08:35אפילו שבדרך כלל בן אדם לא מקפידים יכול להיות שבזה מדוין ואהבת לרעייך כמוך
08:40כמו שאתה לא רוצה שיספרו כל דבר שאתה מספר למישהו
08:45אפילו אם זה לא דבר שגורם נזק אלא סתם מצד הפרטיות לא מעוניין שכל דבר שאני מספר יעבור הלאה
08:51לא שיש לי בזה גנאי או נזק או צער אבל סוג של עדיפות
08:55אז אם אתה מכיר בעצמך שאתה כזה אז יכול להיות שיש בזה דין של ואהבת לרעייך כמוך
09:03אותו דבר הרבחיים קנבסקי כותב לגלל סוחר או מזכיר
09:06למשל הוא מזכיר לו את הדירה בסכום של כסף מסוים
09:11והסכום הזה הוא לא סכום נורמלי למשל נגיד הוא עושה לו מחיר זול או מחיר יקר
09:17אז הוא אומר שבסתמה בן אדם לא טוב שבן אדם ילך יספר את זה לאחרים
09:24מיידה סני הלך לא תביא לך ברך כי יכול להיות שהוא מעדיף שלא תעביר לאחרים את המחירים שהוא נותן לך
09:30אולי זה משהו יחידי או איזה תורם שנתן איזה תרומה והוא מעדיף שלא יעבירו את זה הלאה ולא יספרו לאחרים
09:37ולא לעשות מזה פרסום
09:38כל שכן שמה שיכול לגרם לו מזה נזק כי ברגע שמספרים לכולם שהוא תרם ומפרסם עם את זה
09:44אז אחר כך אנשים באים אליו לבקש אולי תרומות או דברים כאלה ואני יכול להיקרם לו מזה נזק
09:50לכן אדם צריך תמיד לשמור את הדברים האלה לעצמו ולא להעביר את זה על הברוכים
09:57תהיו להשם סיימנו ברוך השם את כלל ב' בלכות לשון הרע נמשיך בעזרת השם
Comments