- 2 days ago
Category
✨
PeopleTranscript
00:00هل الخطاب الديني الآن المعاصر تجديد أم انهيار أم ثبات
00:06لابد أن تكون للخطيب علاقة خاصة مع القرآن وإلا
00:12بس أنا متواعد وياكب هذا الشي قلت لك راح شوي أتعب
00:16كرة القدم ما عندنا شوي علها احترام
00:18أنا جاي اليوم عندي هدف واحد فقط من هذه الدورة وهو
00:22هو إنزالكم من المنبر
00:36بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
00:41وحلقة جديدة من حلقات بودغاست المرحلة
00:44اليوم لدينا محور جدا أساسي وهام ويعتبر من المحاور الجدلية
00:50ألا وهو الخطاب الديني بين التجديد والانهيار وما بينهما الثبات
00:56هذا المحور ربما يحتاج أناس متخصصين هم في دائرة الخطاب الديني
01:03حتى يجيبون على بعض التساؤلات أو بعض الشبهات
01:07أيضا نحتاج بعض الأدوات ما هي المهارات ما هي القدرات
01:11اللي يتمتع بيها الخطيب اللي يصد إلى الخطاب الديني
01:17معنا الخطيب والأستاذ الشيخ نور الساعدي
01:22أهلا وسهلا ومرحمة الشيخ
01:23حياك الله أستاذ عما تحية لك ولكادر القناة ولم يشاهدنا
01:29ورزاكم الله ألف خير تحت هذه الفرصة
01:31شكرا شكرا لحضورك
01:33بصراحة أنا جنت حريص أنه أنت تكون وياني في هذه الحلقة
01:37والله أنا هذا أعتبر فضل عظيم منك
01:40فضل لله تحتاج
01:44رزاك الله ألف خير
01:45لكن يعني من الزمان وأنت في هذا المجال
01:49مجال تقديم الخطاب الديني للناس
01:51وهذا أنا اعتبره بمجرد أنه نسمع هذا الاسم الخطاب الديني
01:57أعتبره شي كبير
01:59أن الدين أمر عظيم جدا
02:02أنه الإنسان يتصدى لهذه المهمة
02:05يحتاج إلى مؤهلات إلى أدوات إلى قدرات
02:09تصل بعض الأحيان ممكن تكون قدرات استثنائية
02:13لكن قبل أن نخوض بي
02:16وعندنا إن شاء الله محاور حساسة جدا بهذا الوضوع
02:20في البداية خلينا نعرف شيخ نور
02:23من هو شيخ نور السعدي
02:24الله يحفظك بسم الله الرحمن الرحيم
02:27اللهم صلى على محمد وعلي محمد
02:29طبعا أنا نور الشيخ عبد الكريم
02:31الشيخ علي الشيخ خلط
02:33إلى ابتداد أكثر من هذا السعدي
02:37كل هؤلاء يحملون العمامة منذ أكثر من قرنين
02:42ربما حسب ما وصلني على الأقل
02:45إنه إحنا نرتدي زي الحوزوي وطلبه بالحوزة كعائلة
02:49الحمد لله أنا ولدت في مدينة الشعلة ببغداد
02:53يعني جانب الكرخ من مواليد 76
02:55أكملت الابتدائية والمتوسطة والعدادية في الشعلة
02:59ثم بعد ذلك الدراسات المتقدمة
03:02يعني نلت عدة شهادات مثلا معهد الشيخ المفيد للدراسات التخصصية
03:08أنا أخذت بي دبلوم
03:09ودرست أيضا في معهد أعداد المدربين كدراسة أكاديمية
03:14ودرست أيضا في كلية خاتم الرسل لخمسة سنوات
03:17ودرست أيضا في جامعة الإمام الكاظم
03:23كلية إمام الكاظم الجامعة
03:24بعد ذلك أكملت الماجستير والدكتوراه في جامعة المصطفى العالمي
03:29الحمد لله متزوج ومتولي وإمام جامعة الرسول الأعظم في الشعلة
03:35وأمارس الخطابة منذ أكثر من 15 سنة
03:40يعني فضلا عن الدراسة الحوزوية
03:42كخطابة على المنبر قبل 2010 منذ 2008 تقريبا
03:48ولحد الآن أرتقي المنبر
03:50جميل
03:51ما شاء الله شيخ
03:53سيرة عطرة ومتميزة
03:56وأنا أريد أسأل بصراحة هذا السؤال اللي يشغلني دائما
04:01أقول دائما الخطاب الديني
04:04اللي ينشاهد في تلفزيون أو مواقع التواصل الاجتماعي
04:08سوشال ميديا
04:09أو حتى الخطاب الوعظي الدرسي
04:13كل هذه الأنواع من الخطابات
04:16هل هي؟
04:18رح أنطيك ثلاث خيارات شيخنا
04:20وأنت أكيد رح ربما تختار من هذه الخيارات
04:24وأريد بعدها تعليل
04:25لماذا اخترت هذا الخيار؟
04:27هل الخطاب الديني الآن المعاصر تجديد؟
04:31أم انهيار؟
04:33أم ثبات؟
04:36يعني أنا ربما أختار الثبات
04:38الثبات
04:39أمر ضينا أمرين يعني؟
04:42يعني لأنه الانهيار
04:45ما ممكن أن نوصف الخطاب الحالي بالانهيار
04:48لأنه وجود متأثرين
04:49والحمد لله استمرار المجالس
04:51في كل البلاد الإسلامية
04:54هذا دليل على أنه المنبر موجود
04:56وهناك طلب عليه
04:58يعني لم ينهر لحد الآن
04:59أما أن يكون فيه تجديد
05:01فالتجديد حسب المعنى اللغوي
05:03أنه شيء كان موجودا
05:06وطرأ عليه القدم
05:08وثم نقوم باستحتاثه
05:11يعني إحنا ما غيرنا فيه شيء مجرد أن نقدمه
05:13ولهذا مثلا الثوب الجديد أو الحاجة الجديدة
05:18هي شيء كان موجود
05:20يعني مو اختراع
05:22يعني نحن نجيب ثوب جديد
05:24هي لثوب موجودة
05:25لكن نحن نجيب ثوب لم يستخدم
05:27لكن هو بكل الأحوال ثوب
05:29وكذلك كل الأجهزة الأخرى
05:31أما أن يكون هناك تداخل في الأصطلاحات
05:36يعني في بعض الأحيان يكون تداخل
05:38يعني نحن نسمع تجديد
05:40نصور غير شيء
05:41التطوير شيء آخر
05:42تطوير إضافة مهارات على شيء
05:45الاستحداث
05:47أو كما قلتم الثبات
05:49هاي كلها مصطلحات تختلف
05:51الشيء الثابت
05:53هو الشيء الغير متحرك
05:56الغير خاضع للتبدل
05:58هذا الشيء الثابت
06:00يعني ولهذا الله سبحانه وتعالى
06:02يوصفه بالثبات
06:04ما يوصف لا بالحركة ولا بالسكون
06:06يوصف بالثبات
06:07يعني شيء لا تطرأ عليه
06:08التغييرات أو الاستحداث
06:10هذا ممكن
06:11أن نصف به الخطاب الحالي
06:14لأنه لا يزال يستخدم نفس الأدوات
06:17ونفس الطرق
06:19ولا يزال يمارس نفس الدور
06:22بدون أن تطرأ عليه بعض الأشياء
06:24للاسف طبعا هناك المحاولات هنا وهنا
06:27لكن المعنى العام
06:30الإطار العام للخطاب
06:31كما هو
06:33جيد
06:34يعني الخطاب
06:37إذا أريد أن نقسمه
06:38للعناصر الأساسية للخطاب
06:42سنجد أهم ثلاث
06:44عناصر تكون
06:46الحالة العامة للخطاب
06:49هي شخصية الخطيب
06:50نعم
06:51والمحتوى ليقدمه الخطيب
06:54والنص
06:55وتلقي نعم
06:56جميل
06:58شيخ نور عادة
07:01وين تركيز أكثر شيء
07:03كشخصا
07:05وممكن نصيحة للآخرين
07:08هشوف
07:09الإنسان اليوم
07:10من يسمع
07:13خطاب
07:14في بعض الأحيان
07:16ما يكون هناك
07:16تمييز بين خطبة الجمعة
07:19وبين المحاضرة
07:21وبين الدرس
07:22وبين الخطبة
07:24المجلس الحسين
07:25يعني كل واحدة من هؤلاء
07:27لديه جانب يهتم به
07:30والمشكلة
07:31في بعض الأحيان
07:32نرى أن بعض أخوتنا يخلط
07:34مثلا
07:34خطبة الجمعة مختصة
07:37بمناقشة الوضع العام
07:38خلال أسبوع
07:39المتغيرات
07:40ولهذا خطبة الجمعة
07:42خطبة سياسية
07:43وخطبة دينية
07:43الخطبة الدينية
07:44تتحدث من فهم دين السياسية
07:46تتحدث عن المتغير
07:48ولهذا بإمكاننا
07:49بخطبة الجمعة
07:50نقد الخدمات
07:51نقد الشخصيات
07:53نقد سياسة الدولة
07:54نعم
07:55هذا تخصص الجمعة
07:57البعض يأتي بهذا
07:59إلى المنبر
08:00وهذا مو شغل المنبر
08:02مو شغل المنبر الحديث بقضية الخدمات أو مداولة بعض الأمور هنا وهناك أو نقطة شخصية سياسية أو التعرض لحادث معين
08:12يعني البالحة هيك صار شفتوا البالحة مثلاً بالفيسبوك هيك انتشر هذا مو عمل الخطيب
08:20زين راح يجي واحد يقول لها شنو مثلاً شنو هسأ انت ممكن تسألني لها شنو
08:25يعني أنا هسا هذا التساؤل مو أنا أسألة أريد أعرف هو منه اللي خلينا هذا المسار وهذا الستندر
08:36أنه هذا هاي مساحتك هذي مو مساحتك
08:39يعني هذا في بعض الأحيان للأسف الشديد وأنا جوز مو أفضل منهم
08:44لكن البعض لأن صوته جميل بالنعي وجاب لبيتين مثلاً سامح من سيد جاسم الطوير جاوي
08:50وشاف نفسه مبدع قال له كان بعد أقدر ارتقي المنبر
08:54هذا مو صحيح
08:54صعد المنبر ينتظرش وقت ينعب الأخير
08:57وعليه صارت المحاضرة حشو
08:59وممكن أن يتعرض إلى قضايا هنا وهناك وممكن حتى يجيب نكته
09:04في بعض الأحيان ممكن يسولف له نكته وما يضرب نفسه
09:07أنه هو يتحدث بمجلس الوعظ والرشاد بمصيبة الإمام الحسين مثلاً
09:12لذلك تحديد المساحة يفترض هو أن يكون الإنسان واعي
09:18أنه أنا في أي تخصص أتحدث للمنبر مساحة المفاهيم
09:24يعني أنا اليوم أريد أن أتحدث عن مفهوم الشهادة
09:27أنا توضيح مفهوم الشهادة للناس ثم يكون بضرب المصادق
09:33لا بس أنا أتي مثلاً بمصداق اليوم من الحجد الشعبي أو قوة أمنية
09:38نعم يكون مصداق حديث اللي هو هذا نسميه الحداثة بالقطاب لكن
09:43مو معناها أنه أنا أقول يا باب البارحة هيك صار حادث مروري أو هيك
09:48البارحة عركة مثلاً بالمحاضرة الفلانية لا عدت شنو منبر جمعة شنو شغل
09:52وفي بعض الأحيان يصير تداخل مع المحاضرة أو الدرس لما تلقي محاضرة
09:59أنت محضر موضوع الدور حوله وعندك أمثلة إليه وفيما لا
10:03يعني تجي مثل الحافظ أو أنت كمحاضر المحاضرة ألقيتها عشرات المرات
10:09تكون أنت تلقيها بلا عاطفة في حين المنبر لا يعتمد
10:15وشن الخطابة الخطابة يقولون هي فن مشافهة الجمهور لإقناعها بفكرة الخطيب
10:21أنا اليوم بغض النظر عن أن تكون الفكرة سليمة أو لا أنا وظيفتي أنا قنعك به
10:28زين أنا اليوم من أرض قنعك بفكرة إذا معاطفة وصوت مؤثر وارتفاع وانخفاض
10:35ونظرة قوية حادة والتفاتة اللي هي أدوات الخطيب بدورات الخطابة
10:40يعني الأبجديات إذا الإنسان يجي يقاعد مثلا ويتكلم ويرفع نظراته مثلا عدة مرات
10:48وكأنه هو محاضر أو يلقي درس هذا ما راح يكون إلى تأثير في المجتمع
10:53زين إذا نريد نجي نشوف وين الخلل هذا طبعا بحث كامل
10:59يعني شنو اللي نقدر نسويه أو ما هي مساحة البحث أو ما هو الذي نبحث عنه في الحداثة
11:06يعني شنريد من المنبر؟
11:07وهذا أنا أريد أقول اليوم اليوم شيخ نور جاء اتصال بالليل بالنهار شون
11:13البرحة من عماد
11:15جاء اتصال
11:17يا ريد كله من هذه اتصال
11:18الله يحفظ يا شيخ نور
11:20وقال لك يا شيخ نور أنا بالنسبة لي أنا أريد الخطأ وأنا أسميها استراتيجية
11:25شيخنا بأشر عندنا أريد نسوي مجلس وريدك تجي تنطينا محاضرة
11:33طبعا أكو بعض أنا مطلع نوعا بعض الخطبة يذهب إليها مثل ما يقول يسعى
11:43بدون سؤال بدون استفسار شنو شريحتنا من اللي راح يحضر العدد المكان كذا حتى يبدأ يرسم ستراتيجيته لباتشر إنه شلون
11:53راح يصير العملية
11:54لأن الأولا لكل مقام مقال ثانيا أنا دي أعرف أنه أكو شيء بالخطاب بيعتبر جوهري اللي هو الاحتياج والرغبة
12:07يعني الناس بعض الأحيان عدت احتياجات عدها جاي لهذا المكان عندنا مجموعة من التساؤلات
12:14الخطيب الذكي هو اللي يحاول أن يجيب عن هذه التساؤلات بدون ما يسأل
12:20وأكيدا ما راح يسألهم يا بنت شون سؤالك هذي مو عندنا درس بسؤال أو تساؤلات واستفسار
12:26ومن جانب آخر شلون يقدر يلبي رغبة؟ ومن جانب آخر شلون يقدر يلبي رغبة للمقابل؟
12:37فالإنسان أنا اليوم مستمع مشاهد عندي احتياجات وعندي رغبات
12:42إجا تليفون لشيخ نور قال له أخويا احنا أريدك محاضرة
12:47فعادة هذا الأمر يتكرر كثيرا على الشيخ نور
12:51فما هي الستراتيجية والخطوات اللي يتبعها؟
12:56شيخ نور بحيث لا تغادر ذهنه موضوع أنه يحاول أنه يكون خطابة ومحاضرة اليوم غد إن شاء الله تعالى
13:05أفضل من محاضرته اللي هي يوم أمس
13:08فما هي الخطوات والستراتيجيات اللي عادة أنت تتبع؟
13:12طبعا هذا السؤال مهم جدا وهذا يعتمد على بمن تأثر الإنسان
13:17إنه هو اليوم بمن تأثر
13:19لأنه راح يلقى نفسه منقاد إلى تقليد هذه الشخصية في البداية
13:24بعد ذلك ربما يتبلور له شيء جديد أو يبقى مقلد مثل البعض
13:28لأنه اليوم نشوف الشيخ جعفر الإبراهيمي عنده مقلدين
13:31دكتور الوالي عنده مقلدين
13:33ولا يزالوا نشوف مثلا سيد طوير جاوي عنده مقلدين
13:37وهكذا نصا يعني حذول نعلي بالنعلي
13:42يعني بحيث أنت من تسمع من بعيد تقول كأنه فلان
13:46ما عنده شي غيره حتى يعفض
13:48أنا أقول بالنسبة إلي شخصيا
13:51أول ما بدعت عندي استراتيجية عامة إلى آخر يوم
13:55يعني أنا من أول ما بدعت إلى آخر يوم
13:58عندي شيء أسير هذا يكون مرافق إلي في كل شيء
14:02اللي هو أن تكون محورية القرآن وإبراز حضارة الدين الإسلامي
14:09على أنه متفوق يعني هو الحل
14:11يعني دائما في أي مناسبة أريد أن أقدم الإسلام على أنه يملك الحل
14:18وعلاج المشكلة في هذا المكان وفي هذا وفي هذا
14:22طبعا البحث مستمر عبر الحياة لأنه لا تملك كل الإجابات
14:26لكن على الأقل عندك استراتيجية عامة
14:29بعد ذلك تجي اليوم الأمور المرحلية يعني كل سنة لها هدف خاص
14:35استراتيجية العامة موجودة لكن مرة اليوم إحنا بالعراق نعاني من الحاط
14:42مفروض أنا أجي أبحث بكل ما يحتويه الدين الإسلامي من إجابات
14:46سواء بالاحتجاج للطبرسي أو يعني بكتب الشيخ المفيد
14:51أو شوف وين ألقى مثلا القضايا اللي يعالج بها أهل البيت للحاط
14:55مثلا ظهرت مشكلة بعد ذلك لا اللي هي الباحية
14:59يعني اللواط والمثلية هذا صار محور آخر للسنة اللي باعتها
15:06يعني هذا صار محور السنة السابقة
15:09مرة لا أنا أجي اليوم هنا أقول لا اليوم إحنا مكان ما ندافع
15:14حتى شي صار عندنا القوة الهجومية أكثر من القوة الدفاعية
15:19بحيث نبرز معالم الإسلام بطريقة توحي للآخر أننا أصحاب حضارة
15:25إحنا مو مستضعفين ندافع
15:28إحنا اليوم نقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم
15:31من إجاء إلى الجزيرة العربية أوجد لها حلول
15:34من إجاء وقالوا للأغنياء لم يتركوا لنا اللحم
15:38قالوا للأغنياء ما نقدرنا أكل الأغنياء
15:40النبي واقعي مو إنسان طوبائي أسطوري
15:46مثلا يحكي مثاليات على أتباعة
15:49قال لا قالهم كله الدجاج لحم الفقرات دجاج
15:51المعالجة الواقعية اللي يحتويها الإسلام في باطمة
15:56امتدت عبر أهل البيت
15:58لكن هذا المنجم منه يقدر ينقب به
16:00من ينقب به بناء على استراتيجيته
16:04لأنه يجي مرات يقرأ الروايات على الثواب
16:07إنه أنا يابا روي عن الإمام الصادق سلام الله عليه كذا
16:11والناس تستبشر
16:12بس مرة لا أنا أطيها كستراتيجية حياة واقعية
16:17إنه إحنا أصحاب دين ينهض بالحياة
16:21مو أصحاب دين يرغب الثواب فقط من الرواية
16:25وهذا إذا كان في نصب عين الإنسان
16:28راح يكون كل خطابة يدور حوله
16:30مثل اليوم الإنساني اللي يخلي هدف المال
16:33راح تكون كل سياساته جلب المال
16:36وين ما يروح يقول لك أكو فلوس
16:37وين ما يروح يقول لك بها استفادة
16:40أنت اليوم كصاحب منجم
16:42عندك روايات أهل البيت اللي الباقر سلام الله عليه عليه
16:46يقول نحن نكنز الحديث
16:48عن رسول الله كما تكنزون الذهب والفضل
16:52زي أنا أنا من الإمام يتعاملوا إياه ككنز
16:55أنا تعاملتوا إياه الرواية ككنز
16:57إنه الكنز بفائدة
16:59وأنا مرة أقول لا
17:01اللي يسوي كذا يحصل أجر عظيم
17:04نعم نعم
17:05فسيقول لي حياتي أنا قاعد مؤجر
17:07تقدر تغير لي حياتي من خلال أمورك ومن خلال طرحك
17:11هذا اللي أنتهج عانا شخصيا
17:14إنه أقول اليوم أهل البيت
17:17السلام الله عليهم
17:18اللي هي رواياتهم عن النبي عن الله
17:20هي اللي صناعة الحياة
17:22صناعة الحياة صناعة الإنسان الناجح
17:25يعني النبي من يقول
17:27أطلبوا العلم
17:28ولو بخوض اللجج وسفك المهج
17:31يعني أنا من يقول للنبي
17:34تنذبح على مودة سفك المهج
17:36على مودة مثلا شنو غير
17:39أطور بي حياتي ومكانياتي
17:41وأطور واقعي وأتقدم
17:42ويصير عدي اختراعات مثل هاي
17:45لو غير شي من يقول لي أطلبوا العلم ولو في الصين
17:49يعني الصين مرة أنا فهمها إنه بالبعد
17:52ومرة لا حتى لو علم غير المسلمين
17:56حتى لو علم غير المسلمين
17:58روح ولو كان في هذا
18:00ما عليها أنا شخصيا من أريد اليوم أعد محاضرة
18:04ويجيني اتصال
18:05مثل ما حضرتك قلت
18:07أخلي في بالي أنه أنا أتحمل مسؤولية يوم غد
18:11أو بعد قليل
18:13أنه هاي الناس سوف تصرف من وقتها
18:16خمسين ستين دقيقة
18:19الاستماع على شخص سخر له المنبر
18:22الإنصات
18:23أنت مجرد أن تتكلم
18:26جبرة الناس تنصت لك
18:27زين إذا أنت ثرثار لا سمح الله
18:30ضيعت وقت الناس بالثرثرة
18:32وقت هذا اللي إذا مر
18:34هس هذا تدير الكاميرا مايو ثانية ما تنعاد
18:37وأنت سيد العارفين يعني أنت من تبحث
18:39الوقت بمحاضراتك
18:41وعليه هذا الشيء الثمين
18:44يجب أن لا يعامل برخص
18:46يعني عقول الناس اللي سوف تسخر للاستماع
18:49يجب أن تعامل بأنها عقول محترمة
18:53ليس عقول رخيصة
18:56عاشر
18:56شيخنا يوم من الأيام
18:59قدمت دورة تدريبية
19:02كانت أيضا عن الإلقاء والتحدث العام
19:05وكانت الفئة المستهدفة
19:08أنا ذاك أيضا رجال دين وطلبة علوم دينية
19:12ومنهم خطباء
19:14فعادة بالدورات التدريبية تكون البداية مع الهدف
19:19شنو هدفنا إحنا من هذه الرحلة العلمية
19:22اللي راح تستمر ربما ثلاثة أيام أو أكثر
19:27فقلت أنا حتى سوفت نوع من نكسر الجليد
19:31وبنفس الوقت عصف ذهني إلهم
19:33قلت لهم آني يا مشايخ الكرام وأساتذة الكرام
19:37أنا جاي اليوم عندي هدف واحد فقط من هذه الدورة
19:40وهو
19:41وهو إنزالكم من المنبر
19:44هنا صار
19:47شون
19:47إحنا جايين
19:49نريد نتعلم مهارات جديدة
19:51نحدث على خطابنا
19:53ندخل أدوات جديدة على الخطاب
19:55حتى نحاول يصير عندنا فتوحات
20:00جغرافية وديمغرافية أكثر مما نحن فيه
20:03حتى نقدر نخاطب أكثر ممكن من الشرائح المجتمعية
20:35تريد نعزز وجودنا على المنبر
20:37وهذا المنبر أصبح فتشيء بإرساء
20:41أنا ما أقدر أتحدث
20:43ولا آمر بالمعروف
20:45ولا أنهى عن منكر
20:46ولا أنطي تعليمات دينية
20:47ولا أنطي قضايا تربوية
20:49إلا إذا جلست على هذا المنبر
20:51أنا من أنزل من المنبر
20:53وكأنما أتحول إلى شخص عادي
20:56الخطيب
20:57هذا طبعا هو مصداقا لقول النبي صلى الله عليه وآله
21:00طبيب دوار بطبه
21:04فقلت لهم إحنا للأسف نحتاج اليوم الخطيب
21:07أن يتواجد في كل ميادين الحياة
21:13فهل أنت يا شيخ نور
21:15تتفق مع هذه الفكرة وماذا؟
21:19راح أطاردك بالسؤال
21:22هل أنت مع هذه الفكرة
21:25وإذا أنت مع هذه الفكرة
21:27خو لازم تقول لي شونه سويت أزاء هذه الفكرة
21:31طبعا هذه الفكرة محببة
21:33وممكن أنه تأتي بنتائج أكثر فاعلية من الجلوس على المنبر
21:40لكنها سلاح ذو حدين
21:42شكرا
21:42لأن أنا جربت مثلا أنه أصعد بالكيانة
21:46أريد أروح مثلا في مكان معين
21:49أصعد بالزي
21:50بالزي ممكن أنه أنت تتعرض إلى أشياء
21:53أنت في غنى عنها مثلا
21:55وجود بعض المتبرجات
21:57أو بعض الشباب الطائش
22:01اللي ممكن أن يسمعك كلام
22:04أو أن يتصرف في تصرفات لا تستطيع أن تمنعها
22:07أو مثلا أنت تصعد بسيارة بها أغاني
22:10أو تصعد
22:11فممكن أنه أنت توفر أحراج
22:14لبعض الناس
22:16وبنفس الوقت ما تقدر تأدي وظيفتك
22:20الأمر الآخر
22:22أنا أشوف الانطباع وأنت تعرف
22:25قضية الانطباع اللي يبقى بالذهن عن الشخصية
22:28ممكن أن يؤثر حتى على استقبال المعلومة منها
22:32أنا اليوم أشوف شخص بارز
22:34أستاذ دكتور
22:36أشوفه بالمنصة
22:37بس من أشوفه في مكان آخر مثلا
22:39يمارس عمل أو يمارس فات قضية
22:42مو بذاك مستوى يجوز الانطباع يتغير
22:45فيصير عندي صورة ذهنية تغير من التلقي
22:49يعني أنا اليوم مثلا
22:51أشوف خطيب المنبر لابس الزي وقاعد
22:54بس من أشوفه لابس تراكسود
22:55أقول هو إنسان عادي
22:57ما ممكن يعني
22:59أنت مثلا تحشي
23:00ما ممكن أن أتلقى
23:02ولهذا أنا أقول
23:03نحن نقول للناس
23:05نحن نمارسها
23:05بس الصور من تظهر
23:07ممكن أن تغير
23:08يعني أنا مثلا
23:09ما عندي مشكلة
23:10أنا اليوم
23:10عندي بالبيت شخصيا
23:12أنا عندي بالبيت شبه نادي
23:14أنا عندي
23:15دمبلصات
23:16وعندي
23:17يعني جهاز
23:18ما الكيل
23:20وما البنجي بريس
23:21وعندي
23:21يعني الأدوات
23:23ومثلا
23:24جهاز ما الركض
23:25أنا أعتبر
23:27هذا
23:27يساعد بالنفس
23:29ويساعد
23:29بهذا الانفعال
23:31وهذا المراحل
23:32اللي يصير للرياضة
23:33تدري
23:34تسبب نوع من أنواع
23:35الارتياح
23:36وخصوصا
23:37أنت اللي تتعرض
23:38لبعض الضغوطات
23:39لكن
23:39مو معنى
23:40أن أصور هذا الشي
23:41مو معنى
23:43أنه أنا أضطر
23:44أن أصوره
23:44ويطلع
23:45لأنه حتى الناس
23:46والله أنا
23:47أنصحهم
23:48أو أقول
23:49نعم
23:49نحن ممكن
23:50أنه
23:50اليوم أنا أشوف
23:52مثلا
23:53قضية مهمة
23:54سأنا مادر
23:55أثير
23:55رأي العام أو لا
23:56أنه اليوم
23:57نحن بالأدبيات
23:59الإسلامية
24:00كرة القدم
24:01ما عدنا شوية
24:02إلها احترام
24:03يعني
24:04كرة القدم
24:05كرياضة
24:06حالها حال البقية
24:07ما عدنا إلها
24:07أفضلية
24:09وما عدنا إلها
24:09لا بالعكس
24:10في بعض الأحيان
24:11تعتبر شيء
24:13يعني
24:13خارج عن الحدود
24:14يعني
24:15مثل ما اليوم يصير
24:16تشوف
24:17بالأون الأخير
24:18رجال الدين
24:18يهنون
24:19يعني
24:19يتمنون
24:20مباركا
24:21المنتخب
24:21يعني
24:23يكتبون
24:23اليوم كل منتخب
24:24أو يطلع
24:25هو
24:25يصور نفسه
24:27يباوى
24:27على اللعبة
24:27ما المنتخب
24:28يا أخي
24:29هذا مو صحيح
24:30أنا مو
24:31هاي مغازلات
24:32تحسينها حقيقية
24:33يعني أنا أشوف
24:33مثلا هذا الموضوع
24:34أنت
24:35يعني في غنى عنا
24:36شو علاقتك
24:36أنت اليوم
24:37حالك حال الناس
24:38آني وغيري
24:39شاهدنا اللعبة
24:40بكل وجودنا يجوز
24:42يعني
24:42وأنا ولم أطفالي
24:43أو زوجتي
24:45لكنه
24:46مو معنى
24:46أنه أنا أظهر
24:48حال حال
24:49المشجعين
24:50أو حال حال
24:51روابط المشجعين
24:52لأن بالأدبيات
24:53هذا بنوع من أنواع
24:54مضيعة للوقت
24:55يعني أنا اليوم
24:56كرياضة
24:57نعم
24:57رياضة
24:58أحرك جسمي
24:59ألعب طوبة
24:59ثم أنا أروح
25:00للملعب
25:01أو أحضر
25:02أضيع
25:03نعم
25:04ستة تقول لي
25:05خارج أطار الوقت
25:06خارج أطار
25:07العبادة
25:09لا
25:09في بعض الأحيان
25:10بنص الأذان
25:11اللعبة
25:12أسطى
25:12وسط الصلاة
25:13شوط يصير
25:14لكن
25:15نحن نتحجج
25:16أنه ما بها شي
25:17في حين
25:18هذا أهم من هذا
25:19شاهد كلامنا اليوم
25:20أنا
25:20مع نعم
25:22مع النزول
25:24لأنه أصلا
25:26البقاء في البروج
25:27جعل البعض معزول
25:28لا يدري شكه
25:29لا يدري بالدنيا
25:30شكه
25:31هو يتكلم
25:32بأشياء
25:33كان يتكلمون بها
25:35قبل خمسين سنة
25:36وتارك أمور اليوم
25:37يعني
25:38حساسة
25:39وظروفها الحالي
25:40يحكم
25:41التعامل معها
25:42وعايش بالتاريخ
25:45وعايش بالكتب التاريخية
25:46نعم
25:48لكن
25:48بحذر
25:49بحذر
25:50ويكون
25:51يعني
25:51بحسابات
25:53يعني يحتاج خطة
25:53يحتاج حسابات
25:54مو اليوم أطلع
25:56بقهوة
25:57والله أنا زين
25:58وأنا أروح للقهاوي
26:00وأنا أتفقد الشباب
26:01لا لا
26:01هذا ممكن أن يغير
26:03نوع
26:04الاستقبال منك
26:05أصلا
26:06طيب
26:07شيخنا
26:09هذا التخوف
26:10اللي أنت تقوله
26:11الآن
26:12هل هو خوف
26:13على ذات الإنسان
26:16يعني ذاتك خطيب
26:17ما هو النبي صلى الله عليه وآله
26:20وأهل البيت
26:21سلام الله عليهم
26:22طبعا وفق مراحلهم
26:24اللي عاشوها
26:25يعني النبي
26:26حتى كانوا يتهموا
26:28ما لهذا
26:30الرسول يمشي في الأسواق
26:31ويأكل الطعام
26:32أو مرة يقولوا له
26:33مجنون يقعد مع الفقراء
26:35هذا أبو تراب
26:36اسمه لأنه يجلس كذا
26:37هذه المقام
26:40اللي يمتلكه
26:41مقام النبوة
26:42ومقام الإمامة
26:43ما منعته
26:45أنه يتعاطى
26:47مع الناس
26:48يلزم إيد عامل
26:51ويقبلها
26:52يقول هاي إيد
26:53الله يحبها
26:53يد العامل
26:55أو يجلس مع هؤلاء
26:57الصبية
26:58ويأكل معهم
26:59أو مع هؤلاء الفقراء
27:00أحسه ما كان
27:02ينظر إلى نفسه
27:04أيكم محمد
27:05أيكم محمد
27:07فلويش إحنا نخاف
27:08على الزي
27:09أو نخاف
27:10على أخاف نفسي
27:11أو جوز ما أأثر
27:12جوز نظرة الناس
27:14وكأنها ما تحسها
27:15نظرة للنفس
27:17مو نظرة للهالة
27:19أحسنت مهم
27:20وحقيقة
27:21لطيف أنه التفتت لهذا
27:23شوف إحنا
27:24سابقا
27:25كل العرب ترتدي هذا
27:27جميل
27:28وممكن أنه
27:29أي واحد يصرف
27:30بطالبه
27:31يعني ما راح تثير أي شيء
27:33لأنه هو لباس الجميع
27:34اليوم لو أنا
27:35يعني ما لبست هذا الني
27:37أقول لك كله
27:38هذا طبيعي
27:39وما أتردد أبدا
27:41يعني أنا حالي حال الناس
27:43بس وجود هذا
27:45هو أصلا
27:46هو أصلا اليوم
27:47شيء مو عادي
27:48يعني هو أصلا اليوم لباس
27:51مو كل الناس تلبسه
27:52أو مو في أي مكان تشوفه
27:54وعليه تصرفه محسوب
27:57لأن هذا يرتدي
27:58هذا الزي
28:00تصرفه محسوب
28:01على
28:02يعني
28:03يعني شنقدر نسميه الصنف
28:05ولهذا البعض اليوم من أساء
28:07أنا وجهت
28:08يعني خطاب الواحد منهم
28:09المشهورين
28:10يتلنت لو ما لابس العمامة
28:13وما حاط العضايا والصاية
28:16النقطة اللي تحكيها
28:17ما أحد يشتريها
28:18تلت دراهم
28:19لأنه أنت لابس عمامة وحشيتها
28:22استقبلها منك
28:23وصرت من المشاهير
28:24والدليل الزحن
28:26وشوف
28:26من يستقبل منك
28:28والدليل اليوم مثلا
28:29أن بعض الأخوة يطلع بإعلام
28:31أو يطلع بفتشي معين
28:33الثاني يوم يصير هو
28:34يعني المسخرة
28:36أو يصير محل التندر
28:38ليش
28:39لوجود خصوصية لللباس
28:41وليس للقضية الذاتية
28:42وعليه
28:43نحن اليوم هسانة قاعد بهذا اللقاوي
28:45السادة عماد وهذا الكادر
28:46اللي يباوع يقول
28:48شكفنا مؤمن من الحوزة
28:49حتى ما يدرب اسمي جوز
28:51حتى يجوز اسمي ما يقرفه
28:53أو ما يسأل عنه
28:54تفضل هاي العمائم
28:57أو هذول الحوزة العلمية
28:58الخطاب المشكلة بهذا
29:00ما ينحسب عليك ذاتا
29:02ينحسب على المؤسسة الدينية
29:05بأكمله
29:05هو هذا اللي أنا
29:06أقول ننقى عنه
29:08وإنما أنا كفرد
29:10لا
29:10اليوم روح شوف أنا
29:12كفرد أوقف
29:13يعني جيراني بالشارع
29:15وروح للسوق
29:16وأي محل بالمنطقة أنا
29:18أسوك منه
29:19مسألة طبيعية جدا
29:20أروح للعلوة
29:21يعني ما عندي أي قيد في أي مكان
29:24بس الزي لا
29:26الزي خليك تنتقل إلى شيء
29:28أنت تمثله
29:29مثل ما اليوم
29:30أنا لو شفت لي محامي
29:32يلابس زي المحامات
29:32أقول ذو المحامين
29:34ما راح أقول هذا فلان
29:36أو مثلا يشوف
29:37اليدكتور
29:38يمشي بالسوق
29:39مثلا لابس
29:40الصدرية البيضة
29:41خب أقول هذا
29:42شيء سوي هنا
29:43لابس صدرية
29:44ليش ما أثنى على رجل الدين
29:46أقول لا
29:46وأنا هذا المفروض
29:48ينزل للشارع
29:49نعم
29:49لكن احنا اليوم
29:51في زمن
29:52فيه
29:53التنمر
29:54وفيه الاستهزاء
29:56وفيه أعداء الدين
29:58وفيه أناس
30:00لا يحترمون العقاعد
30:02ولا يحترمون
30:03ممكن أن
30:04يسيئوا
30:05ممكن أن يتعدون
30:05يحجمون
30:06ممكن أن يكون تعدوا
30:07ها ستة تقول لي
30:07خلي يكون مثلا نعم
30:09بس هذا
30:10أنا ما مضطر له
30:11اليوم أنا نازل
30:13في طريقي ويصير
30:15نعم
30:15أنا رايح
30:16هذا شوية
30:17يفترض أن يحسب
30:18بغل اللقاءات
30:20مثلا
30:23بالسوق السراي
30:24أو بالمتنبي
30:26نعم
30:26هذا مكان
30:27نعم
30:27هو مكان مناظرات
30:28هو مكان ثقافي
30:30أنا ما عندي مشكلة
30:31أنه هناك
30:32أن يكون تعرض
30:34أو تجاوز
30:34يعني هو هذا مكان
30:35هو المناظرات
30:38هو معدل المناظرات
30:38ممكن تأتي أي شيء
30:39ممكن يعني
30:40أن تنتقد به
30:41أي فكرة
30:42طيب
30:42دكتور
30:43موضوع
30:46أجد بعض
30:47الخطباء
30:50هو موضوع
30:52صناعة الاسم
30:53ينقى بنفسه
30:55عن موضوع
30:56صناعة الاسم
30:57أو بعض الأحيان
30:58ما أسميه
30:59بالماركة الشخصية
31:00وأتساءل في داخلي
31:02لم لا
31:03لم لا
31:03أنه
31:04اليوم الخطيب
31:05يضع
31:06جزء من جهده
31:08ومن وقته
31:09والربما
31:09حتى يستعين
31:10بأناس متخصصين
31:12بحيث
31:13يطورون
31:14من شخصيته
31:15الإعلامية
31:17والدعائية
31:18والترويجية
31:19بحيث
31:21إحنا ديننا
31:22وما أرسلناك
31:23إلا رحمة للعالمين
31:25دين
31:25أنت ذكرت كلمة
31:27مهمة
31:27وقلت
31:28أنا أصلا
31:29أخلي رؤية
31:30لنفسي
31:30كخطاب
31:31وهي الدين
31:32أن أقدم
31:33حضارة
31:34حضارة
31:35حضارة
31:35أسلوب حياة
31:36حضارة
31:36نعم
31:38ومنهجية
31:39تتناسب
31:39مع كل زمان
31:40ومكان
31:41مرحلة
31:41إلىها قطواتها
31:42طيب
31:44لماذا نجد
31:45أنا بعض الحالة
31:46زملاء أصدقائي
31:48رجال دين
31:49وطلب
31:50يمتلكون
31:50معرفة
31:51لطيفة جدا
31:52وعميقة جدا
31:54لكنه
31:55لا يريد
31:56أن يتصدى
31:57بل أنه
31:58يتخوف
31:58من موضوع
32:00الماركة الشخصية
32:01أو موضوع
32:02صناعة
32:03الاسم
32:03أو موضوع
32:04الشهرة
32:05في قضية
32:06التداخل
32:07بين
32:08التواضع
32:10وحب
32:11الظهور
32:11هذا يكون
32:12الإنسان
32:13في داخل
32:14يعالج هذا الصراع
32:15يعني أنا قرأت
32:16رواية لأمير الممين
32:17يقول أجمل
32:18نحن ممكن
32:19ما معناه
32:20يمر على إذن
32:21الإنسان
32:22هو المدح
32:22يعني اليوم
32:24مثل المدح
32:24وهذا أجمل
32:26ما يمكن
32:26أن تسمع الأذن
32:27أن يسمع المدح
32:28فلهذا الإنسان
32:29بطبيعة
32:29يحب يسمع
32:30أنت زين
32:31أنت تعرف
32:32أنت مبدع
32:34يحب
32:34ولهذا
32:35بالمناسبة
32:35يكون هم
32:36ما نبخل
32:36على الناس
32:37بهم
32:37يعني
32:38ابني
32:38أفو
32:39زوجتي
32:39كون
32:39ما نبخل
32:40أنت زين
32:41أنت كذا
32:41يعني
32:42لأنه
32:43تطرب
32:43لأذن
32:44وتغير
32:45وتغير
32:45ولهذا
32:47صناعة
32:48الشخصية
32:49أو هذا
32:49الماركة
32:51ما
32:51كواحد
32:52اليوم
32:52مشهور
32:52من الخطبة
32:54إلا
32:54عنده
32:55لون
32:55عنده
32:56فتشيء
32:58وإلا
32:58حال
32:58الآلاف
32:59الموجودين
33:00آلاف
33:01عندنا
33:01اليوم
33:01من الخطبة
33:02ليش
33:02ما معروف
33:03لأن
33:03هو
33:03ما
33:04فكر
33:05أن
33:05يكون
33:06عنده
33:06ميزة
33:07اللي
33:07الله
33:08سبحانه
33:08وتعالي
33:08يقول
33:09فضلنا
33:09بعض
33:10النبيين
33:10على
33:12بعض
33:12الأفضلية
33:13ليست أحسنية
33:14أحسن
33:15واحد
33:15الأحسن
33:16يختلف
33:17عن الأفضل
33:17الأفضل
33:18يعني
33:19ميزة
33:19تختلف
33:20عن
33:20الأخر
33:20تفضللي
33:22برياضيات
33:23تفضل ليست
33:24أحسن
33:24يعنيcontrol هذا النبي
33:26أحسن
33:27من
33:27هذا لا وإنما
33:29هذا له أفضلية
33:30وهذا
33:31فضلنا
33:32بعض النبيين
33:33على بعض
33:33بميزة
33:35مثلا سليمان يكلم الطيور ويطيروا والريح رواحها شهر وغدوها شهر
33:42وكذلك النبي عيسى والنبي موسى
33:45من تجي اليوم مثلا واحد من الخطباء تلقاه يتحدث بالمفهوم الاجتماعي
33:51محوره اجتماعي علاج قضايا المرأة والزواج
33:56هذه القضايا الاجتماعية والطفولة وبرزة وامتازة وعرفة بهذا
34:02يجي واحد اليوم من الخطباء انا شغلت قصة
34:06ما تطلع لمقطع تلقى قصة
34:08السمادر بذان الناس تشكل صور
34:11انا ما قلت اسمع
34:12هذا يقول قصة
34:14افد يوم افد واحد سمعنا من فلان ورد كذا
34:18يجيب قصة عرفة بانه قص
34:22حكوات
34:23لكن انت قل لي بالمعنى العام هو وصل فكرته
34:27هذا وصلها بالقصة
34:28هذا وصلها بالمعنى الاجتماعي
34:30نجي للدكتور الوائل مثلا كمنهجيا نشوفه
34:33عالج هذن كله
34:35يعني جمعهم
34:37بحيث
34:38يعني انسى من قبله
34:40مو هايش يقولون
34:41واعجز من بعده
34:43يعني من تجي اليوم تتأمل منهجه
34:45تاريخ موجود
34:47بحث تاريخي
34:48قصة موجودة
34:50معالجة نفسية
34:51ادب
34:52ادب خوه هو عنده ديوان شعر
34:55تجي الى التفسير
34:57قالي تفسير
34:58تجي الى مثلا نظريات الاصول
35:00الاحكام الفقهية
35:02تجي تلقى وكأنه يحتوي علوم المجتهدين
35:07ما نريد انواصله
35:08لكنه
35:08تعب حتى شو يوصل
35:11الى ان يكون متميز تماما
35:13يجي اليوم واحد من الخطباء
35:15مثلا اتحدث عن نفسي
35:17اليوم تجي تشخص
35:19هاي تخليه النقاط
35:20تجي مثلا انت تقدر تحفظ شعر
35:22راح اسجل ناقص واحد
35:23تقدر انت اليوم تحفظ الرواية التاريخية
35:26كما هي
35:27سجل صار ناقص اثنين
35:29انت تقدر اليوم تجيب شاهد عصري
35:32يعني عندك اطلاع على النظريات الفلسفية
35:35الادبية الاوروبية
35:36عندك اطلاع على النظريات
35:38الحديثة مثلا بعلم الادارة
35:40وعلم التسويق
35:41وعلم الاقتصاد
35:42تقدر تجيب شاهد
35:43هذا ما كان موجود بزمن الدكتور
35:46يوم احنا نضيفه كعامل جديد
35:48انا شخصيا نضيفه
35:49اقول مفروض جزء من الاطلاعات
35:52هو الى ما وصلت اليه
35:54يعني شي سوي الوالماسك
35:55شنو مارك
35:57شي سوي
35:58فلان شي سوي
35:59شنو مثلا انترنت الفضاء
36:02شنو يريد يروح
36:03يعني من هاي القضية
36:05الاهتمامات العصرية
36:06بس مو معناه ما تروح للتاريخ
36:08تقول والله ذول تاريخي
36:09لا
36:10اصلا اذا ماكو شاهد تاريخي
36:12ماكو اي شاهد عصري
36:14يعني كأنما بعضهم فراط وتفريض صاحب
36:17بعضهم يهتم بجانب
36:19لان هو يشوف نفسه مبدع بي
36:21يعني كوناس ترى
36:21بس تحكي لقصة يحفظها من اول مرة
36:24هو بداعة
36:25اكو شاعر
36:26انا شوف اليوم غياب الشاهد الشعري عن المنبر
36:31انا ارى اليوم غياب الشاهد الشعري عن المنبر موجود
36:35يجوز لان هذا ما انت ثقيلة
36:37انا اراد لخطيب بن حرير هزبر
36:41يعني اراد لواحد
36:42يعني يريد يكون
36:43رقم مثل ما كان الوائل يعني يريد يكون هو مؤثر
36:47لان انا في اليوم التقيت بواحد من الخطباء المشهورين
36:50قلت لها يا فلان
36:51انتم مؤثرين بالشارع العراقي
36:54يعني اليوم احنا مثلا بالعراق
36:57نريد نعلن العراق
36:58بلد المليون دكتور
37:00سوي هدف بلد المليون دكتور
37:04هذا بلد المليون دكتور
37:05مو كلمة نحكيها لازم الدولة تسوي جامعات وتسوي بنا تحتية وتحضر مكانات
37:13يعني انا اوصل هيتش مليون واحد لهذه الشهادة
37:16يعني انا شاهد قصدي كمثال انت تقدر تسويها على المنظر
37:20لك رأي مسموع
37:22يجوز احنا نحكيها الف مرة ما احد يسمع لك
37:24بس انت تقدر تقول
37:26يابا اليوم اذا الدولة نهضت بمشروع
37:29المفروض خمسين بالمئة نتحملها كناس
37:32اليوم الدولة اذا تريد تنظف الشوارع خمسين بالمئة علينة
37:36اذا الدولة تريد تسوي مساعات خضراء خمسين بالمئة علينة
37:40وعليه شن سوي اللي هو الجهد التطوعي اللي مفقود عندنا بالعراق
37:45احنا عندنا بالعراق كله عمل مقابل اجر
37:49يعني هاي السياسة الرئيس مالية الطاغية على العالم كله
37:53زحفت الينا
37:54بس ما قدنا مثلا تشجيع للعمل التطوعي
37:58انه تسوي بلاش تطوع
38:00انا هذا قصدي
38:02مؤثر على اذا كان يصدر من المؤثر بالرأي العام
38:05لطيف
38:06احنا للأسف الوقت بدأ يعني
38:09وان دائما الاسألة المهمة جميل
38:12دكتور اذا خليت لي كلمة الان
38:14وطلبت من حضرتك انه انت
38:18اضيف لي العناصر
38:20اللي يجاوب على هذه الكلمة
38:22يعني اذا قلنا تجديد
38:24الخطاب الديني
38:27يكون من خلال
38:30الادوات الجديدة
38:33ما هي هذه الادوات
38:35انا اقول لك شو الادوات
38:36اليوم احنا عدنا
38:37مني تروح تدرس المنطق
38:39يطيك مثال ضاربة ارستو قبل 3000 سنة
38:43نفسه
38:44المثال اللي
38:45انا اليوم
38:46اذا استطعت ان اعتي بمثال جديد
38:50هذا تجديد
38:50انا اريد اول وثانية وثانية
38:52حتى بعدين نلخصها
38:54ثالثا اليوم
38:58البناء الشخصية
38:59يفترض ان لا يكون عبثي
39:01يعني مو انا اجيت للدنيا
39:04اللي قيت نفسي اعرف
39:05وهاي هي
39:06لا
39:06اليوم اروح ادرس مثلا
39:08المعطلات بالخطاب
39:10اللي هي التأتاء والتوقف
39:11واعادة الحرف
39:13وعدم الاسترسال
39:14هذني اقدر انا اتعب عليهم
39:17يعني اقدر انا ادرب نفسي
39:20ان يكون عندي هذني ما موجودات
39:22هذا ثانيا
39:23ثالثا
39:25انا ادواتي بشخصها
39:27اللي انا مثلا
39:28اجي استرسل
39:30يعني انا اليوم من اردس
39:31ابني لي محاضرة
39:33اليوم انا اردحت شوف هذا موضوع معين
39:35اللي هو اردشوف مثلا التنمر
39:37تنمر مصطلح خواب ما موجود بالادب العربي
39:40نمر وتستنمر
39:42مصطلح حديث
39:44اروح القي
39:45ايو الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم
39:48عسى يكونوا خيرا منهم
39:50ولا نساء من نسائنا عسى يكونوا خيرا منهم
39:53هذا ممكن انا طوعا
39:55اذا انا خليت عنوان
39:56انو باجي اقرأ عن هذا الموضوع
39:59من ناحية الشاهد بالرواية
40:01الشاهد بالشعر
40:03بالقصة
40:04بالنظريات الحديثة
40:06تتحدث عن الموضوع
40:07ماذا نتعالجة
40:08و الى مثال عدي بالمجتمع
40:11مثلا ابني انتحرت
40:12كذا صار فرد مثال
40:14و المثال مؤاني
40:16يعني هاي المحاضرة
40:17رادوا يعيدونها وراء سنة تنعاد
40:20يا سلام
40:21لو انا مثلا حشيتها اليوم و قلت
40:23يا ابا هاي كالبارحة صار
40:24من يردون يعيدونها يقولون يا البارحة هاي واكفة
40:28المحاضرة هي ما تصلح
40:29ليش محاضرات الدكتور مثلا
40:32الوائل يصار الهاربعين سنة تنعاد
40:34لان مبنية على هذا الاساس
40:36انه نسيج
40:38انه نسيج
40:39ما لا علاقة باللي اشارنا ببداية اللقاء
40:42انه احتي بحوادث آنية
40:45او احتي بمصادق
40:46جرت او نشرت اخبار
40:48لبعض للأسف
40:49يسير عنده مثل نشرة الاخبار
40:51هيش البارحة او البارحة
40:53هيش بالناصرية
40:55وعليه مثلا اضرب لك مثل
40:58مثلا احنا نقول القرآن
41:00نزل في ليلة القدر
41:03زيان شلون ما هو البعثة
41:05قبل ليلة القبل شهر رمضان
41:07وهذا الموضوع
41:09سبب جدل وموجودة خمس نظريات
41:11لنزول القرآن انه هو
41:12يرجحون نظرية انه نزل
41:15الى السماء الدنيا الاولى
41:16ثم من السماء
41:18من البيت المعمور بدأ ان ينزل
41:20منجما انا اجيب مثال
41:22اقول اليوم اني عندي حاسبة
41:24واروح الى
41:26مكتب عندي رامة
41:28اقول له نزلي كذا الف كتاب
41:30طريب
41:31خب هنه نزلا عندي
41:32بس ما اطلعت عليه
41:34ثلاث
41:35وعليه ممكن ان اطلع عليهم في سنة
41:37سنتين وثلاث
41:39هكذا القرآن
41:39نزل القرآن دفعة واحدة
41:42نعم بكل بحقيقته على قلب النبي
41:45لكنه احتاج الى
41:47ثلاث وعشرين سنة
41:49ان يكون مفصلا او كما ورد في عياته
41:53حسا هذا مثلا
41:54يجوز يفهمون الشباب
41:57اللي عده اهتمام بالحاسبات
42:00اللي عده
42:01مثلا
42:03يريد يفهمها بطريقة اكثر
42:04او مثلا اليوم من اقول
42:06يابا الاعمال تعرض على الامام الحجة كل اثنين وخميس
42:09يعني يقول لك احنا ثمانية مليار
42:11ثمانية مليار بس يريد يصفحن
42:14ما يلاحق
42:15يراد لكذا شهر
42:17نقول لياما اليوم الشركات مثلا مثل
42:19ابل او سامسونج
42:22بلحظة واحدة ترسل اشعار الى كل اجهزتها في العالم
42:25وممكن توقفها وممكن تطلع على بياناتها فيانا واحد
42:29وهذا اقرب دليل على انه ممكن ان الامام يطلع على كل اعمال الناس في جزء منه ثانية او طريقة مثل
42:38هاي اللي
42:39احسنتم احسنتم شي
42:40اقول مثل هذا
42:43اذا الانسان
42:44يعني كان منهجه في هاي الطريفة
42:46ممكن ان يجد
42:48امثلة عصرية
42:50الابتعاد عن قضية
42:52الذهاب بالناس بعيدا عن الواقع
42:55عن الواقع
42:56اي اي اي انا اكون احسنتم
42:57اذا كأنما هذه هي بعض
43:00من معالم تجديد
43:02احنا بقان
43:04دقائق مع دول الشيخ
43:07بس هذا
43:08لازم اسئل السؤال
43:10يعني ما
43:10لان بصراحة انا جاي انقل
43:13ايضا معاناة الناس
43:15طبعا مع الخطباء
43:17اللي هو
43:20والاسف نجد يعني جمهور واسع من الناس تجلس
43:23يعني تحت هذا المنبر
43:26لكن من تريد تجلس
43:28وتستمع
43:30انا ما اقدر يعني ما اقدر
43:32اقول لا وقتي اهم من هذا الكلام
43:34بما انه احترم
43:37وقتي اقول لا وقتي اهم من هذا الكلام
43:39لماذا؟
43:39لانه اصبحت وكأنما كوبي بست
43:44وحالة
43:45تردي
43:46في عملي وكأنما انا احافظ
43:49هذا الخطاب
43:49انا احافظ لي مثلا
43:52خمسين محاضرة
43:54اختار لي رقم خمسة وثلاثين
43:56واحد شيء على الناس
43:57هذه حالة الاعادة
44:01الفضيعة والمخيفة
44:02اللي صارت
44:03يعني ذاك شهر رمضان مثلا
44:06اذا نقارن بين هذا شهر رمضان
44:08نلقاه نفس الخطاب
44:10اختلاف بسيط
44:11يجوز بالزمن فقط
44:13لوش شيخي؟
44:15هذا يرجع انا اصوره
44:17للطموح الشخصي
44:18اليوم الانسان كطموح شخصي
44:21مرة هو يريد
44:23يكون انسان فعال
44:24على الساحة الاسلامية والساحة الاجتماعية
44:27ولهذا تلقاه في بحث
44:28متواصل وهو نفسه
44:31يعني تدري اكون
44:33اناس مرافقين ويخجل
44:35حتى من دول المرافقين يعني
44:37يعني يعيد وهم موجودين
44:39اكثر من مرة يعني اليوم
44:40ويا اعلامي بعضهم
44:42يعني يعيد يعيد
44:44هذول حتى تلقاهم ما يستمعون
44:46يدخنون بره في حين لو كان
44:48هو مؤثر مفروض يؤثر اولا
44:50بهؤلاء يعني
44:52بالمحيطين به هذا واحد
44:54المسألة الاخرى اليوم
44:56كثر الالتزامات
44:58ما تطي مساحة اصلا
45:00للمطالعة بعض الخطباء اليوم عندنا
45:02ما يقعد بالسنة كلها
45:04النجم معروف
45:06وانسان اليوم الناس تحب يشوفه
45:08ولهذا تلقا طوال السنة
45:10هو في سفر
45:11فما اصور يصير عنده مجال اصلا
45:14ما يصير عنده مجال شيخنا
45:16لو بعد شاف نفسه انه خلص
45:18شاف نفسه اصلا ما ادرى انا لانه
45:20محترمين
45:20لان هاي بعض الاحيان ايضا الضغط
45:22الجماهيري على شخصية معينة
45:25كأنما يوحي لنفسه
45:27انه انا بعد امثل
45:28شموح في كل الاحوال
45:29انا شا احكي سمعوني
45:30احكي قصة بسيطة انتهى
45:33لا لا هذا مرض
45:34يفترض انه الانسان
45:35انت متدر انت اطلب العلمة من المهدي
45:39الى اللحد قاعدة
45:40ماكو شي اسم انت اكتفيت
45:42ولا كان اكتفوا المراجع
45:44كان المراجع اكتفوا
45:46كان اكتفوا العلماء
45:48سكن الادباء
45:49ما موجود
45:50ابدا ماكو شي من همان لا يشبعان
45:53طالبوا علم وطالبوا مال
45:56والاثنين هم ما يشبعون ابدا
45:58ولهذا تلقي الطالب الحقيقي
46:00انا شايفه هواي
46:01وين ما تسقط عينه على كتابه فتحك
46:04فتحك
46:06على الاقل يقرال منه سطر
46:08هذا عدة جوع عطش
46:09انه ممكن بي
46:11انت اليوم الانسان حسب العصائيات
46:14عمره كله ما يقدر يقرأ اكثر من خمسين الف كتاب
46:16هذا القراء القراء
46:18خمسين الف كتاب
46:20ما يوصلها هذا اللي يعني
46:22مخصص عمره ان يقرأ
46:24فكيف اذا بس بالمكتبة البريطانية
46:26مليونيا
46:28انت شنو مثل نصيبك شنو من العلم
46:30في قبال ما موجود من
46:32مؤلفات اليوم انت
46:34طب مثلا سوق الحويش
46:35طيئ في بحر
46:37من المؤلفات والعناوين بحر
46:39كتب علمية ثقافية
46:41درسية
46:42وبها عصارة افكار
46:44يعني واحد عصر فكرة حتى يطيك
46:47انت تجي تاخذ جاهز
46:48وما عندك وقت
46:49هذا كنت تتألم على انه انت
46:52هذا ضاع منك وهذا بس عنوان
46:55وعليه يوم انا اقول
46:56الخطباء غير معذورين
46:58نعم هم مشاهير محترمين
47:00واحنا انا واحد من الناس بعض الاسماء
47:02لا اسمع بي موجود
47:03اروح احضر لي
47:05اذا ما كان انا عندي مجلس وعليه
47:08يفترض ان اسمع منه شيء
47:10يفيدني
47:11انا خصصت وقتي اليه
47:14وجيت له فان انا اسمعه
47:16يفترض ان يفيدني
47:18جميل
47:18طيب انا راح اقول شيء شيخنا
47:20وتصحح لي
47:21ربما انا اكون غير دقيق
47:24برأيي الخاص اسموه
47:26انا اجد
47:28الخطيب اليوم الناجح والمتجدد
47:33تعتمد هذه المسألة
47:35مسألة التجديد عنده
47:36على القدرة والقوة
47:40قوة ارتباطه بالقرآن الكريم
47:42نقطة
47:44جوهرية بالعكس
47:46عينه الصواب
47:47اشقد ما كان الانسان تدره هذا لا يبلى
47:50بالقدم
47:51الله سبحانه وتعالى خلى بي شيء
47:53انه انت بس قد تقرأ الاية
47:55تقرأ انا الليل واطراف النهار وما تبلع
47:57وعليه يجقد ما كان
47:59بالمناسبة
48:01دائما احنا يسر عندنا فرد شيء
48:03اقول اية يقراها واحد او يفسر لك اياها واحد
48:05قولها اول مرة اسمعها
48:07وانت مثلا خاتم القرآن
48:09ومار عليه
48:11اول مرة قراها اصلا
48:12اول مرة ادربيها بالقرآن
48:15عجيب هذا ما نستغرب
48:18الشيخ يذكر
48:20احد الاصدقاء يقول
48:23يقول يوم من الايام
48:24يقول ابوه يقرأ قرآن على طول
48:27فيقول قرأت اية قرآنية
48:30وبئر المعطلة
48:31وقصر بشيد
48:33فقلت لا القرآن
48:34هاي مو اية
48:37قلت لا بل اية
48:38قال لا مو اية
48:41فعلا بعض الهيام القرآن
48:43فمرات احنا
48:45شوفوا تعمل وتأبل
48:47تدبر وانا القرآن
48:48ولو التدبر بالمعنى اللغوي
48:50يعني شيء دبر شيء
48:51يعني انتقل القرآن مو
48:53يعني انتجي بطريق تدبر
48:56او رتل القرآن
48:57الترتيل ايضا هو
48:59الترتيب ومنه هاي الارتال اللي نشوفها
49:02الرتل يعني شيء ورا شيء
49:04يعني الترتيل
49:05والتدبر باللغة
49:07يختلف ربما عن الشيء من موجود
49:09وعليه لابد ان تكون
49:12للخطيب علاقة
49:13خاصة مع القرآن
49:15وإلا هو في وادي
49:17يعني بعيد عن الخطيب
49:18بقى عندي سؤال اخير
49:21ويسامحوني الاخوة الكادر لان
49:23متهم تعبت
49:25ادري بك تعبت
49:26بساني متوعد وياكب هذا الشيء
49:29قلت لك راح شوي اتعبك
49:32اذا خلينا اليوم شيخ نور
49:35بمثابة
49:37المسؤول او الفلتر
49:39اللي يمرون من
49:41خلاله الخطبات
49:42يعني ينتقلون من عالم لا خطابة
49:44الى عالم الخطابة والظهور امام الناس
49:47فما هي
49:48الشروط اللي راح يخليها شيخ نور
49:51كشروط
49:53اساسية للانتقال من عالم
49:55اللا خطابة الى ان تكون خطيب
49:57طبعا اول شرط هو ان اجتاز
49:59انا هذا
50:01احنا بعدها سبتناك اطيناك منصب
50:03يعني ان اكون انا عليها اساس
50:05مثلا صرت انا بهذا المنصب
50:07انا اذا اذا تحصل
50:10انه انا فزيت
50:11هذا الفوز وصلت
50:13ان اعتبر من خطابة
50:14ان هذا ترى شرف انا كنا هوات
50:17اما انا تكون محترفين
50:19هذا غيرنا يعني اللي نباوع
50:21لهم انا كلما اسمع محاضرة
50:23للدكتور اقول احنا والله احنا
50:25نقل على المنبر والدكتور على المنبر
50:26يعني المفروض
50:28ما نتجرع قياسا بالعطاء
50:31اللي عنده
50:32وعليه اليوم
50:35ربما اتفاشل
50:37واتخاجل مع كثير
50:39من الاسماء
50:41اذا صرت بهذا المكان
50:43اصلا بعض الناس يشهد
50:45الله خدمته للمنبر
50:46ان ما يصعد عليه
50:47خدمته للمنبر
50:50ان لا يرتقيه
50:52لان يسيء اكثر
50:54مما ينفع
50:56وللأسف الشديد
50:57بسبب بعض الاصوات
50:59وبسبب انه الطلب
51:01تدري الناس تحتاج خطيب
51:03وتحتاج هنا خصوصا بالمواسم
51:05يلقى لمكان
51:06وربما ابتعدت الناس
51:09عن الدين بسببه
51:11وهو لا يعني
51:12شيخ نور شكرا جزيلا
51:16انا ارهقتك بهذه الاسئلة
51:18لكن هذه صدقة جارية
51:20ان شاء الله تعالى
51:21واتوقع
51:22انها ممكن تكون
51:24برامج عمل
51:26انه اتمنى من الخطباء
51:28ان يأخذوها بنظر الاعتبار
51:29اخونا الاقل
51:30لكن هذا بعد تجربة شخصية
51:32تجربة شخصية
51:33ويعتبروها ربما
51:35ربما نقاط
51:36لمراجعة النفس
51:37ونحن مقبلون
51:38ربما على بعض المواسم
51:40كشهر رمضان
51:41ومحرم الحرام
51:42وهذه المواسم
51:43التي تعتبر هي
51:44ربيع
51:45للخطباء
51:47فان تأخذ هذه الامور
51:49بنظر الاعتبار
51:50وان يكون
51:51يمتلك الخطيب
51:53رؤية مثل ما تفضلت
51:54انه رؤية
51:55ان يعرض
51:56الخطاب الديني
51:58بشكل
51:58جميل
51:59واقعي
52:00متحضر
52:01قريب من
52:02ويلبي
52:03احتياجات الناس
52:04ورغبات الناس
52:06حتى بالنتيجة النهائية
52:07يهديهم
52:08لانه الوظيفة الاساسية
52:11اللي هي
52:12للخطيب
52:12هي هداية الناس
52:14بسم الله الرحمن الرحيم
52:15الف لا ميم
52:16ذلك الكتاب
52:17لا ريب فيه
52:18هدى للمتقين
52:20فوظيفة الاساسية
52:21هي هداية الناس
52:22هل ستشن الوسائل
52:23ربما بوسائل
52:24عديدة
52:25لكن بما انه
52:26حدد هذه الوسيلة
52:27وسيلته
52:28التي هي المنبر
52:28وخطاب الجمعة
52:29وخطاب العيد
52:31وغيرها من الخطابات
52:33علّه ان تكون هذه الكلمات
52:35وهذا اللقاء
52:35وهذه النقاط الجوهرية
52:37اللي حضرتك
52:38تكرمت
52:40وتفضلت بها علينا
52:42ان تكون منهج عمل
52:43واسلوب
52:44وطريقة منهجية
52:46لان يصحح بعض الاخطاء
52:49التي نلاحظها
52:50احنا كمستمعين
52:52وكمشاهدين
52:53شكرا جزيلا
52:54شيخ نور السعب
52:55ممتن لحضورك معنا
52:56في بودغاست المرحلة
52:58الله يحفظك
53:00شكرا جزيلا لكم
53:01الكادر المحترام
53:02شكرا للقناة
53:03الله يحفظك
Comments