00:10Música
00:18Les cuento que este óleo sobre tela que tengo a mis espaldas es del siglo XVII.
00:27Se titula La Purísima Concepción y bueno, es de Cristóbal Villalpando.
00:34Una joya, una joya que está aquí en el Museo Nacional de San Carlos en pleno centro histórico de la
00:45Ciudad de México.
00:46Y desde aquí viajamos hasta Colombia. Ahí Johan Belandia se consolida como figura esencial del teatro en ese país sudamericano.
00:58Johan integra la actuación, la dirección y la dramaturgia en un mismo gesto creativo.
01:07Su teatro dialoga con la danza y la música en vivo. Vamos a conocer un poco más sobre este artista
01:14en la historia que sigue.
01:18La trayectoria de Johan Belandia invita a pensar en el teatro como un tejido de lenguaje.
01:24Él entiende que la escena no se limita a la palabra.
01:27En obras como el libro de Job, La Danza y la Música Dialogan, su trabajo junto al colectivo de danza
01:33cortocinesis revela una búsqueda constante
01:36de encontrar en el movimiento del cuerpo nuevas formas de contar el alma humana.
01:41Soy actor, dramaturgo, director y fundador de una compañía bogotana que nombré La Congregación.
01:49Llevamos 18 años de trabajo ininterrumpido. Somos teatro independiente, trabajamos en Bogotá, en Colombia
02:01y durante todos estos años nos ha interesado mucho en algún momento y con mucha fuerza el trabajo alrededor de
02:12las temáticas sociales,
02:14políticas de los colombianos. El teatro que escribo y que monto como director siempre configura la manera en que colombianos
02:27y colombianas
02:29vemos nuestro país en este momento, en este tiempo. Entonces es un trabajo que por supuesto apunta a descubrir y
02:39desentrañar
02:40el sentir latinoamericano, la figura del hombre y la mujer colombiana y también por supuesto el alma humana.
02:50Johan Belandia transforma su propia historia en arte para exponer heridas sociales silenciosas.
02:56En obras como Negro, nombra a dos niños de forma particular, Silencio y Futuro.
03:00Allí revela cómo el racismo se muestra en el compartir constante de estos dos personajes.
03:05Su dramaturgia no busca evasión, sino espejo, mostrar que la violencia empieza donde debería nacer el amor.
03:13Bueno, Negro es una obra muy íntima, es una obra muy familiar, parte de una autoficción,
03:23pero sin mayor pretensión escala profundamente en la ficción de una familia a la que llega un medio hermano,
03:43una familia que desconocía que el padre tenía otro hijo y el padre trae ese hijo cuando tiene cinco años
03:49el niño.
03:50El niño se llama Silencio y es un niño afro en una familia humilde de Bogotá, pero blanca.
03:59Entonces el niño afro debe compartir la cama con su medio hermano llamado Futuro.
04:06En este compartir se genera pues un debate ideológico, moral, social sobre el racismo.
04:16Entonces es una manera de configurar nuestra sociedad, una sociedad lamentablemente arribista, señaladora,
04:27una sociedad donde la violencia se ha normalizado.
04:31Johan convierte el silencio en un acto de denuncia íntima y social.
04:35Su obra nace de entender que la violencia doméstica y el abuso no son casos aislados,
04:40sino el reflejo de un país herido comprende que el teatro no puede callar ante el dolor real de la
04:46infancia colombiana.
04:48Belandia entiende el teatro como un puente entre memorias colectivas.
04:53Su vida entre Colombia y el intercambio con Latinoamérica le muestra que cada obra revela las problemáticas de su tierra.
05:01Y como latinoamericanos también configuramos una manera de contarnos como países,
05:10como nos narramos como latinoamericanos.
05:14Entonces más allá de las artes escénicas, de ver espectáculos, hay un intercambio cultural.
05:21Y creo que eso hace que nuestras mentalidades también cambien,
05:26hacen que nosotros descubramos los países con los espectáculos, las problemáticas de los países.
05:33Johan Belandia comunica mediante el teatro que al presenciar otras realidades escénicas,
05:39las mentalidades se transforman.
05:41Comprenden que el arte no es reflejo pasivo, sino encuentro que nos reconfigura como sociedad.
05:46Hace del teatro un cuerpo herido que habla, no busca belleza, sino verdad.
05:50Su arte es un acto de resistencia íntima y colectiva.
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