00:00Actualmente, in Colombia and in the whole world,
00:02there is a violent practice that attacks against the human rights of women, adolescentes and women,
00:07in contra of their lives and of their sexual rights and reproductive rights.
00:09We are talking about the mutilation genital femenina.
00:17If you have any idea or know a little bit about this topic, here is the context.
00:20The OMS defines this practice as
00:22cortes parciales, lesiones
00:23or the complete elimination of the external organs of the woman's organs
00:27for non-medical reasons.
00:28In the moment, there are four ways of mutilation genital femenina.
00:31The first is the partial extraction of the glade of the clítoris,
00:35i.e. the external part and visible of the clítoris.
00:37The second is the partial extraction of the glade of the clítoris and the small ones,
00:41with or without cortes in the small ones.
00:43The third is the estrechement of the vaginal aberture,
00:45which is shown by cortar, colocar and cocer the small ones.
00:48This can happen with or without the extirpation of the glade of the clítoris.
00:51The fourth, all the procedures that generate lesiones in the female genital femeninas
00:55for non-medical reasons,
00:56like perforations, the raspings, or the cauterization of the genital zone.
00:59Mutilar los genitales de la mujer no aporta ningún bien para su salud.
01:02Es más, puede producir hemorragias graves, infecciones, problemas urinarios,
01:06aumentar los riesgos de mortalidad materna prevenible,
01:09y un sinfín de complicaciones en el desarrollo de sus vidas y su sexualidad.
01:12Entonces, ¿por qué lo hacen?
01:13Para entender mejor cómo funciona esta práctica en Colombia estuvimos conversando con UNFPA.
01:17En Colombia, el Fondo de Población de las Naciones Unidas, UNFPA,
01:20es la agencia de las Naciones Unidas que desde el 2007 ha venido trabajando con las organizaciones
01:24y con instituciones nacionales y territoriales orientadas a la erradicación de la mutilación genital femenina.
01:33Pues como culturalmente decían que si nosotros, las niñas, no mutilan, ese explíctor es que quedaba muy arrecha.
01:43También ellas recalcan mucho de que la práctica que se realiza, ellas lo hacen por mantener la dignidad de la
01:50familia,
01:50en el sentido de que la mujer no es mutilada, no es una mujer digna para tener su esposo, para
01:57tener su compañero.
01:59Pueden existir varias razones culturales asociadas a las creencias de las comunidades,
02:02pero en ningún caso hace parte de su ley de origen.
02:05Sin embargo, una de las razones justamente es evitar que las mujeres disfruten de su sexualidad.
02:09De hecho, hay hombres dentro de las comunidades que exigen que las mujeres estén mutiladas para contraer matrimonio.
02:14Recuerden que culturalmente, para muchas sociedades, el disfrutar del cuerpo y la sexualidad femenina es un pecado.
02:19¿Les suena como algo lejano?
02:20Miren, en este punto hay que tener una claridad.
02:22Si bien se ha reconocido que esto es una práctica que ocurre en países de África, Asia o Medio Oriente,
02:26también es un hecho que el único país de América Latina que ha reconocido la mutilación genital femenina en su
02:31territorio es Colombia.
02:32De hecho, sabemos que ocurre desde el 2007, cuando se crea la Mesa Institucional de Mutilación Genital Femenina.
02:36Pero no podemos estigmatizar y decir que esto solamente ocurre en algunas comunidades indígenas de nuestro país.
02:41Ojo a esto, según los datos preliminares del Instituto Nacional de Salud en Colombia,
02:44se registraron 16 casos de mutilación genital femenina en 2021.
02:48Y esto ocurrió en diferentes partes del territorio nacional, incluso donde no hay comunidades étnicas.
02:52Porque sí, esto también es una forma de violencia sexual.
02:55Con esto nos referimos a que la mutilación genital femenina es algo que se puede dar en contextos
02:59completamente ajenos a tradiciones culturales y ajenos a las comunidades.
03:02Es más, dos de las víctimas registradas eran de nacionalidad venezolana.
03:05También hay que tener en cuenta que no sabemos realmente cuántas mujeres han sido víctimas de esta práctica.
03:09Porque hay muchísimos impedimentos para conocer y registrar la realidad,
03:12como puede ser el desconocimiento de las mujeres por su propio cuerpo,
03:15ya que la mutilación se realizó cuando estaban recién nacidas.
03:17Miren, la ONU busca eliminar en su totalidad esta práctica para el 2030.
03:21Cada año, más de 4 millones de niñas, adolescentes y mujeres corren el riesgo de ser sometidas a este tipo
03:26de violencia basada en género.
03:27Porque se ensaña particularmente con nosotras.
03:29Entonces, ¿cómo poner fin a esta práctica?
03:31Hoy, 6 de febrero, es la fecha que conmemora el Día Internacional de Tolerancia Cero con la Mutilación Genital Femenina.
03:36Es muy importante poner este tema sobre la mesa para poder acabar con esta práctica.
03:40Así como se le han exigido al Estado garantías para la realización de planes de atención y prevención.
03:44En Colombia se ha avanzado. Hay comunidades, como la Embera Chamí, que ya declararon públicamente su compromiso por dejar de
03:49realizar esta práctica.
03:50Y en el mundo, países como Burkina Faso han prohibido la mutilación genital femenina.
03:54Este país lo hizo desde 1996.
03:56Sin embargo, a pesar del compromiso de Burkina Faso por eliminar esta práctica,
03:59en el 2022 todavía el 76% de mujeres entre los 15 y 49 años habrían sido mutiladas.
04:05Por eso no basta con la prohibición, tampoco es que sea la mejor ruta.
04:08El diálogo es sumamente importante.
04:09De hecho, aunque algunas comunidades étnicas colombianas se basan en las tradiciones para seguir realizando la mutilación genital femenina,
04:15sabemos que esta es una práctica aprendida desde la colonización.
04:18Y así como es algo que no proviene de la ley de origen de los pueblos indígenas, sino que es
04:21algo aprendido, también es algo que se puede cambiar.
04:23Las personas que crecimos en contexto de ciudades occidentalizadas, necesitamos también romper los estigmas y los estereotipos.
04:29Nosotras también tenemos prácticas sociales muy naturalizadas que deberíamos cuestionarnos.
04:32¿Recuerdan cuando les perforaron las orejas?
04:34Yo no, pasó cuando tenía menos de un año, y aún así fue un procedimiento innecesario, más bien asociado a
04:38la estética, a las tradiciones del lugar en el que nací y al género.
04:41Seguro eso le tuvo que doler a mi yo de hace 20 años, seguro que a muchas bebés se les
04:45infectaron las orejas.
04:46Y aún más seguro es que todavía a muchas personas les parece perfectamente natural abrir huecos con estas máquinas a
04:51niñas que ni siquiera pueden dar su consentimiento sobre las perforaciones en su cuerpo.
04:55Claramente no es lo mismo que la mutilación genital, ni tratamos de compararlas ni equipararlas.
04:59Pero este es un ejemplo que nos puede hacer entender sobre cómo el diálogo y el acercamiento a nuestras tradiciones,
05:03así como cuestionarnos por sus orígenes y lo que realmente representan, puede servir más que una prohibición.
05:07Cuesta mucho imaginar al gobierno colombiano prohibiendo que le pongan aretes a las niñas, ¿no?
05:11Por eso necesitamos tener testimonios, conversaciones entre nosotras con enfoques interculturales, en espacios donde no juzguemos y no seamos prejuiciosas,
05:18y que además sirvan como un puente para reflexionar sobre aquellas tradiciones violentas que nos afectan a las mujeres.
05:26Igualadas, este video lo hicimos con la asesoría de Laura Lozano Ruiz, asesora de Género, Derechos e Interculturalidad del Fondo
05:31de Población de las Naciones Unidas, UNFPA, en Colombia.
05:34Recuerden seguirnos en todas nuestras redes sociales y las vemos en los comentarios.
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