00:07Ömer, içkinin zararlarını ve yaptığı tahribatı göz önüne alarak bir gün Hz. Muhammed'in yanında
00:14Ya Rab, müminlere içkinin yasağı konusunda faydalı açıklamalarda bulun, ayetler gönder diye duada bulunuyor.
00:23Onun bu isteği üzerine kesin yasak içermeyen Bakara suresinin 219. ayeti iniyor.
00:32Bu ayette özetle, Ey Resulüm, senden içki ve kumar hakkında sorular sorarlar, de ki onlarda günah da vardır, fayda da,
00:44ancak günah faydadan daha fazladır deniyor.
00:49Bu ayet iner inmez, Hz. Muhammed tarafından Ömer'e okunuyor.
00:54Fakat Ömer, bunu yeterli bulmuyor ve tekrar içki yasağı ile ilgili az önceki duasını tekrarlıyor.
01:01Zaman içinde bu kezden Nisa suresinin 43. ayetine iniyor.
01:07Bu ayette kısaca, Ey iman edenler, siz sarhoş iken ne söylediğinizi bilinceye kadar, cünüp iken de yolculuk halinde olmanız, müstesna
01:19boy abdesti alıncaya kadar namaza yaklaşmayın, içeriği işlenmektedir.
01:26Böylece bu ayette de içki ile ilgili kesin bir yasak görülmemektedir.
01:31Ayet bu şekliyle önceki ayet gibi yine Hz. Muhammed tarafından Ömer'e anlatılınca, Ömer bunu da yeterli bulmayıp içki yasağı
01:41ile ilgili eski duasını bir daha tekrarlar.
01:46Tabi ki bu dua tekrarları hep Hz. Muhammed'in yanında, huzurunda oluyor.
01:52Ömer'in bu üçüncü duasından sonra bu sefer de içki ile ilgili Maide suresinin 90. ve 91. ayetleri iniyor.
02:01Bu ayetlerde, Ey iman edenler! İçki, kumar, tapınmak, için dikilen taşlar ve fal, çokları birer şeytan işi pisliklerdir.
02:17Bunlardan uzak durun ki kurtuluşa eresiniz.
02:21Şeytan, içkide ve kumarda ancak aranıza düşmanlık ve kin sokarak sizi Allah'ı anmaktan ve namazdan alıkoymak ister.
02:30Artık bunlardan vazgeçtiniz değil mi? Deniyor.
02:34İçki ile ilgili inen bu son ayetler, diğer ayetler gibi Hz. Muhammed tarafından Ömer'e aktarılınca, Ömer şu yanıtı veriyor.
02:45Artık vazgeçtik. Vazgeçtik.
02:48Bu aşamadan sonra Kur'an'a içki ile ilgili herhangi bir ayet inmiyor.
02:54Kur'an'ın içki ile ilgili ilk ayetinin Bakara suresi 219. ayet, giriş kısmında geçen şu dikkat çekici ifadeye eğilmek
03:03gerekiyor.
03:04Buradaki ilk cümle, senden içki ve kumarı sorarlar şeklindedir.
03:10Her ne kadar Kur'an'da kimin veya kimlerin soru sorduğu konusunda isim geçmiyorsa da, bu konuda soru soranların olduğu kesin
03:19bir dille ifade ediliyor.
03:20Ancak az sonra sunacağım güvenilir İslami kaynaklarda bu soruyu soranın Ömer olduğu yazılı.
03:29Yani Ömer'in isminden başka her şey zaten Kur'an'da anlatılıyor.
03:34Bu konuda bir dizi kaynak sunacağım.
03:36Fakat Diyanet'in tercümesi olan Tecriti Sarih'in Eşribe bölümü 12'ye 39'a bakılırsa artık hiçbir kaynağa gerek kalmaz
03:46kanısındayım.
03:48Ömer'in oğlundan dinliyoruz.
03:51Müslümanların bir numaralı düşmanı Abdullah İbni Selul ölmüştü.
03:55Onun oğlu Hz. Muhammed'e gelip kefen istedi.
03:59Hz. Muhammed hem ona yardımcı oldu hem de kalkıp onun cenaze namazını kılmaya gitti.
04:05Babam Ömer, Hz. Muhammed gitmesin diye uğraştı.
04:09Zira o Ayşe'nin zina iftirası olayı başta olmak üzere her yönüyle Hz. Muhammed'e karşı müthiş bir şekilde propaganda
04:18yapıyordu.
04:19Hz. Muhammed'e muhalif olan Medine'deki Yahudilerin başını çekiyordu.
04:24Sonuç itibariyle Hz. Muhammed babamın dediğini yapmadı ve gidip onun cenaze namazını kıldı.
04:30Fakat aynı gün Tevbe suresinin 84. ayeti indi.
04:35Bu ayetin özeti şudur.
04:37Onlardan, İslam'a inanmayanlardan, ölen hiçbirine asla cenaze namazı kılma, ona dua etme.
04:46Onun kabri başında da durma.
04:48Çünkü onlar Allah ve Resul'ünü inkar ettiler de fasık olarak öldüler.
04:55Hz. Muhammed'in Abdullah bin Selul'un cenaze namazını kılmaya gitmesinin sebebi şudur.
05:02Abdullah'ın çok önemli olan oğlunu ve onun çevresini kazanmak bunun dışında herhangi bir gaye yoktu.
05:11Ancak bu arada Ömer'i de kaybetmemek gerekiyordu.
05:16Bu nedenle adı geçen Tevbe suresinin 84. ayeti Ömer'i haklı çıkaracak şekilde inmeye başlıyor.
05:23Hz. Muhammed'in politik bir kararla onun namazını kılmaya gittiğine ilişkin düşünce zaten Hz. Muhammed'in sözünden de net bir
05:32şekilde anlaşılıyor.
05:34Nitekim Halebi, İnsan-ül Uyun adlı eserinde bu konuda net konuşuyor ve Hz. Muhammed'in bu şahsın cenaze namazını kılmaya
05:43gitmesinin sebebi onun oğlunu ve çevresini İslamiyet'e kazandırmaktı diyor.
05:49Halebi'nin bu sözü Tehavi'nin Şerh-ü Müşkilil Asar adlı eserinde 1'e 70'te geçiyor.
05:58Aynı tema Prof. Ali Özek başkanlığında hazırlanan Kur'an tercümesinde Tevbe suresinin 80. ayeti bağlamında dile getiriliyor.
06:07Cenaze namazını kılmaya gittiği için Hz. Muhammed'in görüşü bu ayetle yanlış buluyor.
06:13Ömer'in ki ise tam tersine doğru bulunuyor.
06:20Bedir esirlerine karşı Ömer'in tavrı ve gelen ayetler
06:26İbni Abbas anlatılıyor
06:30Bedir Harbi'nde esir alınan 70 müşrik hakkında Hz. Muhammed, Ebu Bekir ve Ömer'den görüş istedi.
06:37Ömer, hepsini kılıçtan geçirmeyi teklif etti ve şunu ekledi.
06:41Ali, kendi ağabeyi olan Akil'i öldürsün, ben de kendi yakınlarımı öldüreyim.
06:47Ömer burada birçok isim sayıyor.
06:49Yani herkes esir düşen kendi akrabasını vursun dedi.
06:52Buna karşılık Ebu Bekir ise bu esirlerden fidye alıp serbest bırakalım dedi.
06:58Netice itibariyle Hz. Muhammed tarafından Ebu Bekir'in görüşü benimsendi.
07:03Yani esirler fidye karşılığı serbest bırakıldı.
07:07Görüldüğü kadarıyla Hz. Muhammed, Ömer'in görüşünü çaresizlikten dolayı reddetmiştir.
07:13Çünkü belirtildiği gibi her Müslümanın bu esirler içerisinde akrabaları vardı.
07:17Bu esirlerin öldürülmesi Müslümanlar içerisinde vahim sonuçlar doğurabilirdi.
07:23Kaldı ki Hz. Muhammed'in de hem amcası Abbas hem de damadı, kızı Zeynep'in eşi
07:29ve başka akrabaları da bu esirler arasında bulunuyorlardı.
07:33Demin de söylendiği gibi sonuç itibariyle tutsaklar fidye karşılığı serbest bırakıldılar.
07:39Bu arada Ömer'in önüne sürdüğü teklif uygulanmadığı için en azından kendi içinde rahatsız olduğu muhakkak.
07:47Çünkü Ömer söylediğini ille de yaptıran bir kişiliğe sahipti.
07:52Kolay kolay onun sözü yerde kalmazdı.
07:54Sonunda bu olayın vuku bulduğu dönem içinde Enfal suresinin 67. ve 68. ayetleri indi.
08:03Bu ayetlerde yeryüzünde ağır basıp küfrün belini kırıncaya kadar hiçbir peygambere esirleri bulunması yaraşmaz.
08:11Siz geçici dünya malını istiyorsunuz.
08:14Halbuki Allah ahireti istiyor.
08:17Zira Allah azizdir.
08:19Yani dostlarını düşmanlarına galip kılar.
08:22Hakimdir.
08:23Dünyanın mı, ahiretin mi daha hayırlı olduğunu o çok iyi bilendir.
08:28Allah'tan bir yazı kaderinizde sizi affetmek geçmemiş olsaydı aldığınız fidyeden ötürü size mutlaka büyük bir azap dokunurdu deniyor.
08:39Evet durum ortadadır.
08:41Ömer bu esirlerin öldürülmesini istiyordu.
08:44Ebu Bekir ile Hazreti Muhammed ise fidye karşılığı esirlerin serbest bırakılmasından yanaydılar.
08:50Ömer'in görüşünün kabul edilmesi büyük bir katliama neden olacaktı.
08:54Oysa böyle bir durum hem pratik siyaset hem de oluşturulacak genel prensipler açısından sorun yaratacaktı.
09:01Gerçek uygulamada ise siyaseten ve ilkesel olarak daha ılımlı bir yol izlendi.
09:07Ancak Ömer'in görüşünün burada dışlanmış olmasına karşılık gelen ayette söz konusu olayda yanlış karar verildiği dile getirilmekle birlikte
09:16Allah bağışlayıcı niteliğinden dolayı Hazreti Muhammed ve Ebu Bekir'i de affetmiş oluyor.
09:23Böylece hem siyasi bir hata işlenmemiş hem de Ömer'in dargınlık ve küskünlüğü de gelen bu yeni ayetle giderilmiş oluyordu.
09:31Daha sonra Hazreti Muhammed bu ayeti açıklarken ağlamaklı bir biçimde
09:36Eğer bu ayetlerle Allah bizi affetmeseydi hepimiz cezalandırılacaktık.
09:42Yalnız Ömer ve Sad bin Muaz kurtulacaklardı diyor.
09:46Halbuki Ömer fidye değil onların öldürülmesini tercih ediyordu.
09:50Buna rağmen inen ayet Hazreti Muhammed'in verdiği o insani karara yanlış esirleri öldürmek isteyen Ömer'in fetvasına da doğru
09:59diyordu.
Yorumlar