06:26M.K.
07:31A.
11:09erkeklere aittir.
11:10Eğer kelimelere bakılarak anlam verilirse
11:13o zaman Kur'an'a göre
11:15oruç kadınlara farz olmaz.
11:17Çünkü kelimeler gayet açıktır.
11:19Yine Kur'an'da namazın kime
11:21farz olduğuna ilişkin ayetler
11:23hep erkeklere ait kelimelerle
11:25ifade edilmiştir.
11:26Kur'an'da sadece Hz. Muhammed'in
11:29hanımlarına mahsus olarak
11:30namaz kılınız ifadesi geçmektedir.
11:33Biz bundan da bütün kadınları
11:35alamayız. Zira emir
11:36çok açık olarak Hz. Muhammed'in
11:39hanımlarına yöneliktir.
11:41Ashab Suresi 33. Ayet
11:43Keza Kur'an'da
11:46kim bilerek bir mümini öldürürse
11:48onun cezası cehennemdir ve
11:50orada ebedi kalacaktır deniyor.
11:53Bu çok önemli ve hayati
11:54olan konuda yine erkeklerin
11:56fiili sıfat ve zamilleri
11:58kullanılmıştır.
11:59Nisa Suresi 92-93
12:03Ahkamla ilgili bu gibi ayetler
12:05Kur'an'da çoktur.
12:07Hatta daha önemlisi
12:08Kur'an'da Allah hakkında bile
12:10hep erkeklerin fiil sıfat ve
12:12zamilleri kullanılmıştır.
12:14O zaman kelimenin dış görünüşüne
12:16bakarak Allah erkektir hükmünü
12:18mü çıkaralım?
12:19Buna benzer örnekler
12:20çoğaltılabilir.
12:21Hal böyle olunca ya kelimelere
12:24bakılmaksızın tüm bu ayetlerin
12:25kadınları da kapsadığı kabul edilmeli
12:27ya da Kur'an'ın kelime yapısına
12:30bakılarak ona anlam verilmeli
12:32ve bütün suç ve ibadetlerde
12:34kadınlar Kur'an'dan çıkarılmalıdır.
12:37Az önceki ayetlerde
12:39bazı noktalar dikkati çekiyor.
12:41Mesela Nisa Suresinin 15. ayetinde
12:44Allah fuhuş yapanlara bir yol açana
12:46gösterene kadar onları evlerde
12:48bekletin dışarı çıkmasınlar deniyor.
12:51Bu cümleyle Allah'ın fuhuş yapanlar
12:53hakkında vereceği ceza konusunda
12:55henüz net olmadığı
12:56ortaya çıkıyor.
12:58Bakalım az önceki ayette denildiği gibi
13:01acaba Kur'an'da zina cezası ile ilgili
13:03yol açılmış mı?
13:07Allah zina cezası ile ilgili
13:09bahsettiği yol hakkında
13:10farklı bir şey gönderiyor.
13:12Hz. Muhammed de
13:13halifeleriyle birlikte
13:14farklı şeyler uyguluyor.
13:16İlkin konuyla ilgili gelen
13:18ayetlere bir göz atalım.
13:19Nur suresinin 2. ayetinde
13:21zina eden kadın ve zina eden erkekten
13:24her birine yüz değnek vurun.
13:26Allah'a ve ahiret gününe inanıyorsanız
13:28Allah'ın dinini
13:29tatbik konusunda sakın ha
13:32sizi acıma duygusu kaplamasın.
13:35Müminlerden bir grup da onlara
13:37uygulanan cezaya şahit olsun deniyor.
13:39Ve devam ediyor.
13:42Zina eden bir erkek
13:44ancak ya zina eden bir kadınla
13:46ya da bir müşrik kadınla evlenebilir.
13:49Keza zina eden bir kadın da
13:51ya bir zinakar erkekle
13:53ya da bir müşrik erkekle evlenebilir.
13:56Nur suresi 3. ayet
13:58Bu ayetler üzerinde biraz duralım.
14:00Burada diğer ayetler gibi
14:02sadece erkeklerden söz edilmemiş.
14:04Tam tersine hem erkek
14:06hem de kadınla ilgili sıfatlar
14:07kullanılmıştır.
14:08Burada hayırlı bir iş olmadığından
14:11cezadan söz edildiği için
14:12kadın da yazıldığı gibi
14:14üstelik erkeğin önüne alınmıştır.
14:16Ayrıca zina eden ancak
14:18kendisi gibi zinakar biriyle evlenir deniyor.
14:21Hal böyle olunca
14:22burada suça teşvik ifadesi
14:24kullanılmış oluyor.
14:25Mesela bir insan
14:26madem zinakar bir insan
14:28ancak bir zinakar insanla evlenebiliyor.
14:31O halde ben de istediğim bir hanımla yatayım
14:33ve artık o benim olsun
14:34anlamı çıkarılabilir.
14:36Dolayısıyla bu ayet
14:37bir bakıma insanı suça teşvik eder.
14:39Ayetin sebep-sonuç ilişkisine
14:41bakılarak farklı şeyler söylenmişse de
14:43burada zahiri anlamak
14:45çok önemlidir.
14:47Zira
14:48eğer Kur'an'ın arkasında Allah varsa
14:51bu tür hayati konularda
14:53çok net açıklamalar yapması gerekir.
14:55Son zamanlarda bazı çağdaş
14:57İslami yazarların
14:58gerek bu konuda
14:59gerekse eğer
15:00konulardaki yorumlarını
15:01hayretle izliyoruz.
15:02Yerine göre Kur'an'da
15:04kadını da işin içine alıyorlar
15:05ve Arap edebiyatında
15:07talip denilen bir şey vardır diyorlar.
15:10Yani genelde Arap edebiyatında
15:12erkekle ilgili sıfat, fiil ve zamirler
15:14kadınla erkekler arasında
15:16müşterek olarak kullanılır.
15:17Allah da bunu göz ardı etmemiştir diyorlar.
15:20Ama hesaplarına gelmeyince de
15:22bazı yerlerde kelime oyununa başvurup
15:25işi başka türlü çeviriyorlar.
15:27Çünkü bu gibi yorumlara
15:28başvurmadıkları zaman
15:30çok ciddi sorunlar ortaya çıkıyor.
15:32Dolayısıyla bu tür kurtarma operasyonlarına
15:35başvurmaları doğaldır.
15:36Aksi takdirde Kur'an'dan vazgeçmeleri gerekir.
15:40Madem ki bu işin ölçüsü yoktur
15:43gelin ya her yerde kadın da vardır diyelim
15:45ya da hiçbir yerde yoktur diye
15:47karar verelim.
15:48Zina cezası ile ilgili Kur'an'da
15:51yer alan ayetler hakkında
15:52sunulan bu bilgilerden sonra
15:54şimdide Nisa suresinin
15:5615. ayetinde ifade edilen
15:58yol görünme meselesi hakkında
15:59net bir yanıtı
16:00hem Hazreti Muhammed'in icraatından
16:03hem de pratiğinden öğrenmeye çalışalım.
16:05Bakalım kendisi bu olaya
16:08hem pratik olarak
16:09hem de teorik olarak
16:10nasıl çözüm getirmiş.
16:12Arif Tekin
16:16Bir sonraki bölümde
16:18Hz. Muhammed'in hadislerinde
16:20zina cezaları
16:24Meşhur sahabelerden
16:26Ubade bin Samut anlatıyor.
16:28Bir gün peygamber bize
16:29Allah'ın Nisa suresi
16:3115. ayette
16:32zina cezası ile ilgili sözünü
16:34ettiği yol açma meselesi hakkında
16:36işte yol göründü.
16:37O da şudur.
16:38Zina edenler dul veya evli ise
16:40onlara ceza olarak
16:41yüz değnek vurulur.
16:42Yüz değnek vurulduktan sonra da
16:44rejim usulü taşlanarak öldürürler.
16:46Eğer bakire iseler
16:48onların cezası
16:49yüz değnek
16:50artı bir yıllık sürgündür.
Yorumlar