- vor 7 Wochen
Kostenlose Bibel (Schlachter 2k) unter: https://fibelzeit.de/bibel/
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00:00Ja, liebe Freunde, liebe Zuseher, liebe Gäste, willkommen.
00:05Mir ist wieder was eingefallen, was wir heute noch machen können.
00:07Ich habe ja gestern gefragt, ob überhaupt noch jemand weiß in unserem Video,
00:12worum ging es gestern, wie hieß das Video?
00:15Sollen Christen verkündigen, das Evangelium verkündigen?
00:18Da habe ich ja gefragt, ob überhaupt noch jemand weiß, was Karfreitag überhaupt bedeutet.
00:24Jetzt war ich woanders, wollte das Video machen, wieder in der Kapelle,
00:27wo wir das Marx gemacht haben, diese Marx-Betrachtung, Bibel vergessen.
00:34Zurück zum Auto, Bibel geholt, wieder fast da gewesen vom Borgplatz, Brille vergessen.
00:40Wieder zurück zum Auto, Brille holen, wo ich da war, saßen dort Leute, haben gequatscht.
00:47Da habe ich die gefragt, macht ihr Andacht hier?
00:51Da habe ich gesagt, heute ist doch Karfreitag.
00:55Ich mache immer Buchlesungen, da haben die mich komisch angeguckt.
01:00Hinterher hat sich herausgestellt, es waren zwei, die schreiben hier Erzgebirgs-Krimis.
01:04Die schreiben Bücher und machen Lesungen.
01:06Deswegen haben die mich so angeguckt.
01:07Aber als ich die gefragt habe, was Karfreitag bedeutet,
01:10oder besser gesagt habe, dass ich den Leuten den Karfreitag heute erklären will,
01:15da haben die mich angeguckt, wie die ersten beiden Autos.
01:18Die wussten nichts davon.
01:20Da habe ich denen gesagt, dass die Moslems hierher gekommen sind, bekehrte Moslems,
01:24und dass die hier das Evangelium verkündigen, dass wir ein Entwicklungsland sind, geistlich.
01:28Das, was ich gestern gemeint habe, keine Reaktion.
01:32Die Leute wissen gar nicht mehr, was Karfreitag bedeutet.
01:35Und deswegen stehe ich heute hier im Wald, woanders, als ich eigentlich machen wollte,
01:39in der Kapelle.
01:40Aber hier ist auch schön.
01:41Passt.
01:44Ja, und ich habe mal was rausgesucht.
01:46Der Herr Jesus ist ja gekreuzigt worden für unsere Schuld.
01:48Jesaja 53 habe ich heute früh eingelesen.
01:51Hört euch das an.
01:52Die Bibel am Freitag, Jesaja 53, haben wir ja vorgezogen, extra aus gegebenem Anlass.
01:59Und die Bibel sagt uns ja, dass der Herr Jesus für unsere Schuld gestorben sei.
02:03Habe ich vor uns im Internet ein bisschen recherchiert.
02:05Ich wollte mal was über die Kreuzigung raussuchen, wie das nun so abgelaufen ist.
02:09Habe was gefunden bei Schierlinginfo.de.
02:12Aber da habe ich eine Seite gefunden.
02:14Da war Theologe.de hieß die Seite.
02:17Und der behauptet wirklich, dass Jesus überhaupt nicht für unsere Schuld gestorben sei.
02:21Dass das alles nur, ja, dass das nur hineininterpretiert wird in die Bibel.
02:26Aber wenn das das vollumfängliche Wort Gottes ist, ohne Fehler,
02:31dann müssen wir das annehmen, was in der Bibel steht.
02:33Und das ist das, was ich mal gemeint habe.
02:35Die Theologen, das muss nicht unbedingt jemand sein, der an Glaube hat.
02:39Theologie studieren.
02:41Und dann solche Leute auf die Kirchen loslassen.
02:44Und das am Ende kommt dabei raus.
02:46Leute ohne Geist, die dort drinnen irgendwas verkündigen, was dort gar nicht hingehört.
02:50Deswegen hauen denen die Leute ab.
02:52Gut, darum geht es aber jetzt nicht.
02:57Wollen wir uns mal betrachten, wie die Kreuzigung überhaupt ausgesehen hat.
03:01Und zwar, das mache ich jetzt nicht, um irgendwie Sensation, Sensationslust zu schüren oder so.
03:09Sondern das Kreuzigen, das war ja die Todesart, die den Römern sogar,
03:13die verboten war, an Römern zu vollziehen, an römischen Staatsbürgern.
03:17Es sei denn bei Hochverrat, da war das zulässig.
03:19Aber sonst haben die an Römern diese Strafe nie vollzogen,
03:23weil das die fieseste Strafe ist, denke ich mal, nach dem Pfählen.
03:30Da ist erschießen noch eine wunderbare Sache dagegen.
03:34Der Herr Jesus hat ja gelitten am Kreuz.
03:39Wenn das jemand gewesen wäre, der Herr Jesus, der, wie manche sagen, Insektenführer gewesen wäre,
03:45oder das sind ja alle möglichen Theorien in der Welt.
03:47Insektenführer lässt sich nicht am Ende kreuzigen, der lebt nicht bettelarm.
03:52Insektenführer, der lebt in Saus und Braus, er sackt die Kohle ein und macht sich mit dem Geld aus im
03:56Staub.
03:57Hat der Herr Jesus nicht gemacht, er hat immer arm gelebt, für andere gebetet
04:00und ist an einem Kreuz egelhaft krepiert, muss man sagen.
04:05Und da wollen wir uns mal die Kreuzigung betrachten.
04:07Und zwar aus dem Grund, dass wir sehen, das war ja damals eine gängige Strafe
04:12und jeder wusste ja, dass eine Kreuzigung was Grausames ist.
04:15Und er wusste ja, worauf er zugeht, als er am Palmsonntag in Jerusalem eingeritten ist,
04:20wusste er, dass die Karzeit beginnt und dass sie ihn kreuzigen.
04:26Er hat das bewusst auf sich genommen.
04:28Das macht niemand, der eine Sekte führt, der haut ab.
04:31Der sagt, ich lasse mich ja nicht annageln für irgendjemanden an den Kreuz.
04:34Du bist angenagelt, bis du stirbst.
04:37Und da wollen wir mal schauen, was die Kreuzigung eigentlich, ja, wie schlimm das war.
04:42Und er ist ja bewusst in diese schlimme Situation gegangen, freiwillig für uns.
04:48Was heute bestritten und widerlegt wird, widerlegt mit fadenscheinigen Argumenten.
04:53Also, schierlinginfo.de, Methode der Kreuzigung, das sind ein und viertel Seiten.
05:04Also, die römische Hinrichtungsmethode des Kreuzigens sollte einen dazu verurteilten,
05:10absichtlich besonders langsam und grausam töten.
05:13Hat er gewusst, der Herr Jesus, dass das passiert?
05:15Und er hat das auf sich genommen.
05:17Warum? Warum macht das jemand, wenn er nichts davon hat?
05:20Für andere.
05:23Es konnte Tage dauern, bis sein Tod eintrat.
05:27Das möglichst lange qualvolle Sterben der Gekreuzigten
05:30sollte Beobachter demütigen, einschüchtern und abschrecken.
05:34Es gab aber keine römische Vorschrift, wie eine Kreuzigung genau durchzuführen war.
05:39Den oft aus Abgeordneten Soldaten bestehenden Henkerkommandos
05:44wurde dabei ein hohes Maß an Freiheit zugestanden.
05:48Sie mussten die Verurteilten allerdings streng bewachen,
05:51bis die Strafe vollzogen und der Tod eingetreten war.
05:55Römische Wachmänner mussten selbst mit der Todesstrafe rechnen,
05:59wenn sie ihren Auftrag nicht erfüllten und die Flucht eines zum Tode Verurteilten ermöglichten.
06:07Die vollständige römische Hinrichtungsprozetur bestand in der Kaiserzeit aus vier Teilschritten,
06:13die jedoch nicht immer und überall nacheinander vollzogen wurden.
06:18Erstens, der vollständigen Entkleidung des Verurteilten und dessen öffentlicher Geißelung.
06:24Ist ja mit dem Herrn Jesus passiert.
06:26Den haben sie ja vorneweg gegeißelt mit so einem Flagellum, mit Splitterm dran oder irgendwas,
06:31Knochensplitter, irgendwie Holz, irgendwas, das reißt die Haut richtig auf.
06:34Da hat er ja sein Blut gelassen, dabei.
06:39Zweitens, dem erzwungenen Querbalken oder Furka tragen zum Hinrichtungsplatz.
06:46Drittens, dem Fesseln oder Annageln seines Körpers an eine Furka oder den Querbalken, das ist die Furka.
06:53Und viertens, dessen Befestigung an einem Baum oder auf dem vorbereiteten Pfahl.
06:58Dabei wurden Mensch und Querbalken hochgehoben und mit dem senkrechten Pfahl verbunden.
07:06Die Geißelung des Entkleideten mit einer Peitsche, oft zusätzlich mit Nägeln besetzt,
07:11quälte und erniedrigte den Betroffenen zusätzlich, schwächte seinen Organismus durch die Anstrengung
07:17und Verspannung unter den Schlägen, Schmerzen und Blutverlust.
07:22Dies konnte bereits tödlich sein und verkürzte die Sterbenstauer am Kreuz,
07:26sodass die Zahl der Schläge meist begrenzt wurde.
07:30Ja, Jesus hat ja sein Blut gelassen am Kreuz.
07:32Und das, denke ich mal, ist damit gemeint mit dem Auspeitschen.
07:36Wir haben ihm ja praktisches Fleisch von den Rippen gerissen mit diesem Peitschen.
07:40Beim Annageln, die Gerechtsmediziner, die nennen das eine Tamponade.
07:46Solange der Nadel drin ist, blutet das nicht besonders.
07:49Deswegen soll man ja in Wunden auch das eingedrungene Teil, was da in der Wunde steckt,
07:54drin lassen, bis der Arzt kommt.
07:55Und wenn man das rauszieht, sonst ist eine Vene verletzt oder eine Arterie,
07:58dann kannst du ausbluten.
08:00Die haben alles dabei, was man da braucht, um dann einzugreifen,
08:04wenn die den Fremdkörper entfernen und das blutet stark.
08:07Und das hast du ja aber nicht, solange die Nägel drin sind.
08:09Ich denke mal, das ist gar nicht so blutreich gewesen, das Annageln, das Auspeitschen war es.
08:15Er hat ja sein Leib und sein Blut gegeben.
08:18Sein Leib am Kreuz, sein Blut bei der Geißelung.
08:21Denke ich mal so.
08:25Anfangs benutzte man in Rom häufig ein Balkendreieck, lateinisch Furca.
08:30Eigentlich ein landwirtschaftliches Nutzgerät, daher kommt unsere Forke.
08:37Man hängte es dem Verurteilten um den Hals und band dessen Arme an den Schenkeln der Furca fest.
08:42In dieser Haltung wurde er ausgepeitscht und musste den Weg vom Richtstuhl zur Richtstätte gehen.
08:47Dann wurde die Furca mit ihm an einen eingerammten Pfahl gehängt.
08:53Später wurde sie durch einen Querbalken ersetzt, der am oberen Ende des Pfahls angebracht
08:58oder mit einem Strick am oberen Drittel des Pfahls oder an einem Baum aufgehängt wurde.
09:04Daraus ergaben sich die beiden bekanntesten Kreuzformen,
09:08Krux Commissa in T-Form und Krux Immissa in Kreuzform.
09:15Wird ja heute auch viel diskutiert, der Herr Jesus, ist da an so einem Andreaskreuz gekreuzigt worden so?
09:20Oder war das wirklich so ein Kreuz? Aber darum geht es doch gar nicht, Leute.
09:22Das sind theologische Zänkereien.
09:24Es geht darum, was er für uns gemacht hat, dass wir rauskommen aus dem ganzen Schlamassel.
09:28Ich lasse mich auch nicht auf solche nutzlosen Diskussionen ein.
09:31Ja, der Herr Jesus, den haben sie angebunden.
09:33Die anderen sagen, den haben sie angenagelt.
09:35Der eine bei Theologe.de habe ich heute gelesen, dass er angebunden wurde,
09:39dass das mit den Nägeln gar nicht stimmt.
09:41Und Jesaja schreibt, sie haben meine Hände durchbohrt.
09:45Theologe.de, schwätzt nicht so.
09:48Wie ist die Bibel? Versteht das? Lass dir den Geist Gottes geben.
09:51Lass dich bekehren. Lass dir den Geist Gottes geben.
09:53Dann reden wir weiter.
09:57Arme und Beine wurden an Pfahl- und Querbalken gefesselt oder genagelt.
10:02Damit begann die eigentliche Kreuzigung.
10:05Das Annageln geschah so, dass der Blutverlust gering gehalten wurde.
10:10Anatomische Tests.
10:12Da ist ein Fehler drin.
10:14Anatomischen Tests.
10:15Zufolge mussten die Nägel nicht durch die Handflächen,
10:18sondern durch die Handwurzelknochen oder den Raum zwischen Elle und Speiche
10:21sowie durch die Fußwurzel oder das Fersenbein getrieben werden,
10:25um das Körpergewicht tragen zu können.
10:34Für die Füße bestätigt ein Skelettfund in Jerusalem aus dem ersten Jahrhundert,
10:39bei dem der Nagel noch in dem Fersenbein steckt.
10:45Ja, hier sind ein paar Fehler drin.
10:46Für die Füße bestätigt dies ein Skelettfund in Jerusalem aus dem ersten Jahrhundert,
10:51bei dem der Nagel noch im Fersenbein steckt.
10:52So muss das heißen.
10:54Dies ist zugleich der erste physische Beleg einer römischen Kreuzigung.
11:00Bei seitlich angenagelten Fersen wurde manchmal ein Sedile genanntes Querholz auf halber Höhe ergänzt,
11:13auf dem der Gekreuzigte sein Gesäß zeitweise abstützen konnte, wie ich gerade.
11:19Dies entlastete auch die Beine des Verurteilten auf einen kleinen Querbalken.
11:24Nee, Quatsch, Moment, Seile verrutscht.
11:29Dies entlastete auch die am Querbalken befestigten Arme des Gekreuzigten,
11:34um ihm das Atmen zu erleichtern.
11:36Oft wurden auch die Beine des Verurteilten auf einen kleinen Querbalken
11:40ein Supedaneum gestellt, damit er nicht sofort durch sein Eigengewicht nach unten gezogen und ohnmächtig wurde,
11:47beziehungsweise bei angenagelten Gliedmaßen zu viel Blut verlor.
11:52Wo dies üblich war, galt es als Begünstigung, dem Gekreuzigten nach einiger Zeit die Füße
11:58beziehungsweise Unterschenkel zu brechen, um ihm das Abstützen zu verwehren
12:02und so seinen Todeskampf abzukürzen.
12:06Dazu bestachen Angehörige mitunter die Henker.
12:11Die haben da mit einer Eisenstange denen die Beine zerschlagen.
12:15Da sind die erstickt.
12:17Das ist grausam.
12:18Und das hat er freiwillig auf sich genommen.
12:20Er wusste, was auf ihn zukommt.
12:22Das macht niemand, der irgendeinen Betrug vorhat, der irgendeinen Beschiss plant.
12:25Macht keiner.
12:26Auf keinen Fall, Leute.
12:29Oft verabreichte man dem Gekreuzigten mit einem Schwamm über mehrere Tage etwas Flüssigkeit,
12:34damit er nicht vorzeitig verdurstete, um seine Qualen zu verlängern.
12:38Meist Wasser, zum Teil mit Weinessig, mit Posca ist der Weinessig und mit schmerzlindernden oder betäubenden Heilkräutern.
12:48Besonders grausam war das Aufhängen mit dem Kopf nach unten.
12:53Petrus hat sich, glaube ich, so kreuzigen lassen.
12:56Ich bin nicht würdig, mich so kreuzigen zu lassen wie mein Herr, sondern ich bin mit dem Kopf nach unten.
13:01Das war, glaube ich, Petrus.
13:03Davon konnten Angehörige den Verurteilten jedoch freikaufen.
13:07Wo es geschah, wurde der Hingerichtete schneller ohnmächtig und starb früher.
13:11Da steigte das Blut im Kopf, da kriegst du bestimmt rasende Kopfschmerzen.
13:15Nichts zu trinken, nichts zu essen, dann noch mit dem Kopf nach unten.
13:21Beim Curifrigarium wurden den Hingerichteten die Beine gebrochen.
13:25Sie hingen dadurch noch schwerer an den Armnägeln oder Seilen und starben dadurch schneller, aber schmerzhafter.
13:33Der Tod durch Ersticken, Kreislaufkollaps oder Herzversagen trat bei nicht schon vorher geschwächten Menschen meist innerhalb von drei Tagen ein.
13:44Ihm gingen Qualen wie Durst, Wundbrand und Verkrampfung der Atemmuskulatur voraus.
13:51Nach dem eingetretenen Tod prüften römische Soldaten durch einen Stich in den Bauch mit einer Lanze mit einem Pilum,
13:58ob der Hingerichtete wirklich tot war.
14:02Üblicherweise ließen sie den Leichnam am Kreuz hängen, bis seine Teile nach völliger Verwesung herunterfielen.
14:08Zur Abschreckung, klar.
14:11Nach ihrer religiösen Vorstellung konnte der Schatten des Toten durch den fehlenden Kontakt zur Erde nicht in die Unterwelt gelangen.
14:18In manchen Regionen nahm man jedoch auch Rücksicht auf religiöse Vorschriften, die eine fristgerechte Bestattung anordneten.
14:33Ja, das ist es erstmal gewesen, die Szenerie der Kreuzigung, der römischen Kreuzigung.
14:39Es gibt verschiedene, ich habe mal geguckt, es gibt noch die persische Kreuzigung und da gibt es noch ägyptische Arten
14:44und irgendwelche Asiatischen irgendwie.
14:45Aber uns geht es ja um die römische Kreuzigung des Herrn Jesus.
14:49Seht ihr mal, was das für ein Mist ist, die Kreuzigung.
14:54Wie du da leidest.
14:58Erschießen mit einem Pfeil, damals mit Pfeil und Bogen oder mit Armbrust, das war ja gnädig gewesen.
15:04Aber er wusste ja, dass das auf ihn zukommt, dieses Leiden und er hat es auf sich genommen.
15:09Und heute erzählen die uns, die Theologen, das sei alles nicht wahr und das sei alles nur Hirngespinst.
15:19Was soll ich dazu sagen?
15:21Nichts, am besten.
15:22Ich hoffe, dass ihr das, dass ihr das erkennt, dass das, dass der Herr Jesus für uns das erlitten hat.
15:32Und das Erkennen, das ist natürlich, das erkennt ihr natürlich dadurch, dass er auf Gottes Rufen hört und er euch
15:39seinen Geist gibt.
15:41Das ist ja der Geist Gottes, der uns Gott offenbart.
15:45Das sind ja nicht wir, die zum Glauben finden, sondern wir werden ja von Gott bekehrt.
15:49Wer mich sucht, von dem will ich mich finden.
15:54Das ist alles die Aktion Gottes.
15:57Die Sündenvergebung ist seins durch das Kreuz oder durch das Opfer am Kreuz.
16:05Die Buße ist seins.
16:06Wir müssen um die rechte Buße bitten.
16:10Es kommt alles von ihm.
16:11Es ist nichts von uns.
16:13Wir müssen halt nur zustimmen und müssen sagen, ja, okay, ich nehme das an.
16:17Das Opfer, was am Karfreitag passiert ist für uns vor ca. 2000 Jahren.
16:22Matthäus 27, 32, FF noch.
16:26Matthäus 27, 32.
16:28Das wird heute auch nicht wieder so lange, eine Stunde kriegen wir auf keinen Fall.
16:33Matthäus 27, ab 32.
16:37Das beschreibt.
16:42Moment.
16:45Mal blättern.
16:50Die Schlachter, die hat so dünnes Papier.
16:53Also, die Kreuzigung Jesu, er ist ja von Pilatus verurteilt worden, zwar zu Unrecht.
17:00Pilatus hat ja gesagt, ich finde keine Schuld an ihm.
17:03Ich will euch den Bacherpreis freigeben.
17:05Aber die Juden haben ja geschrien, kreuzige ihn, kreuzige ihn.
17:08Sein Blut kann man auf uns und unsere Kinder.
17:11Wenn es nach dem Pilatus gegangen wäre, hätte er ihn freigesprochen.
17:15Er war für den römischen Kaiser keine Konkurrenz und keine Gefahr.
17:18Und wenn er sagt, ich bin der König der Juden, ja.
17:22Das hat ja mit dem römischen Kaiser nichts zu tun.
17:25Er hat ihn ja nicht angegriffen und in Frage gestellt.
17:28Er hat ja sogar gesagt, gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist.
17:30Das war der Neid der Juden.
17:32Sie haben ihn also jetzt zum Tode übergeben lassen.
17:37Haben ja geschrien, kreuzige ihn.
17:39Sein Blut komme auf uns und unsere Kinder.
17:42Und so ist das bis heute.
17:45Und jetzt hat er Pilatus natürlich gesagt, ja gut, wenn ihr das wollt.
17:48Ich finde keine Schuld an ihm, aber ich wasche meine Hände in Unschuld.
17:52Er wollte vermeiden, dass dort eine Revolte passiert in dem Jerusalem,
17:57weil er war ja verantwortlich für die Stadt.
17:59Und da hat er gesagt, okay, bevor es hier einen Aufstand gibt und einen Bürgerkrieg,
18:03deswegen nehmt ihn hin und kreuzigt ihn.
18:10Und da steht in Matthäus 27, die Kreuzigung Jesu bis 44, lesen wir noch.
18:18Als sie aber hinauszogen, fanden sie einen Mann von Kyrene namens Simon.
18:22Den zwangen sie, ihm das Kreuz zu tragen.
18:26Wahrscheinlich war der Herr Jesus schon so geschwächt durch die Geiselung,
18:29durch den Blutverlust, dass er das gar nicht mehr geschafft hat.
18:31Deswegen haben die den Simon dort wahrscheinlich genommen, denke ich mal,
18:34weil bei so einem Blutverlust hast du keine Kraft mehr.
18:38Und als sie an den Platz kamen, den man Golgatha nennt,
18:41das heißt Schädelstätte außerhalb von Jerusalem, das war wie ein Müllplatz,
18:46gaben sie ihm Essig mit Galle vermischt zu trinken.
18:49Und als er es gekostet hatte, wollte er nicht trinken.
18:52Das war wahrscheinlich das Betäubungsmittel, er wollte sich nicht betäuben,
18:57er wollte das ganze Leid und so alles auskosten.
19:03Er wollte sich nicht drum rummuggeln um das Leiden, was wir eigentlich verdient hätten,
19:06sondern er wollte das voll ausschöpfen.
19:08Und deswegen hat er wahrscheinlich das Betäubungsmittel abgelehnt.
19:16Nachdem sie ihn nun gekreuzigt hatten, teilten sie seine Kleider unter sich
19:20und warfen das los, damit erfüllt würde, was durch den Propheten gesagt ist.
19:24Sie haben meine Kleider unter sich geteilt und das los über mein Gewand geworfen.
19:32Psalm 27, Vers 35, nee Quatsch, Psalm 22, Vers 19.
19:39800.000 Jahre vor Christi Geburt.
19:45Wer das nicht erkennt.
19:47Und sie saßen dort und bewachten ihn, die Römer.
19:50Und sie befestigten über seinem Haupt die Inschrift seiner Schuld.
19:54Dies ist Jesus, der König der Juden.
19:58Fußnote, nach römischem Brauch wurde der Anklagegrund öffentlich an das Kreuz des Verurteilten geheftet.
20:04Oben drüber steht ja immer Inri, Jesus, Nazarenus, Rex, Judäum.
20:12Es wird auch gesagt, das heißt bei den Jesuiten,
20:17Justrum neka regis impius.
20:20Es sei gerecht, dass der Verräter stirbt, so sinngemäß.
20:26So legen die das aus, habe ich mal gelesen.
20:30Aber ist jetzt egal.
20:32Dann wurden mit ihm zwei Räuber gekreuzigt,
20:35einer zur Rechten, der andere zur Linken.
20:37Aber die Vorübergehenden lästerten ihn, schüttelten den Kopf und sprachen,
20:42der du den Tempel zerstörst und in den drei Tagen aufbaust,
20:45rette dich selbst.
20:47Wenn du Gottes Sohn bist, so steige vom Kreuz herab.
20:55Da steckt wieder der Feind dahinter.
20:56Steige vom Kreuz herab.
20:58Dann wäre das Erlösungswerk unerfüllt geblieben,
21:00wenn er abgestiegen wäre vom Kreuz.
21:01Er musste das Kreuz erdulden und musste sterben für unsere Schuld.
21:05Das war der einzige Weg.
21:06Genauso wie das hier steht, musste das passieren.
21:08Wenn er abgestiegen wäre vom Kreuz,
21:10wären wir heute ohne Schuldvergebung.
21:13Wären wir alle verloren.
21:16Gleicherweise spotteten aber auch die obersten Priester
21:18samt den Schriftgelehrten und Ältesten und sprachen,
21:22anderer hat er gerettet, sich selbst kann er nicht retten.
21:25Ist er der König Israels, so steige er nun vom Kreuz herab.
21:29Und wir wollen ihm glauben.
21:35Selbst wenn man was sieht, glaubt man es nicht.
21:37Da sagt man, ich traue meine Augen nicht.
21:38Habe ich das geträumt oder war das wirklich mal...
21:40Wenn man was sieht, das ist...
21:42Wir sollen ihm Wort glauben.
21:43Wir sollen nicht auf Zeichen und Wunder warten, liebe Charismatiker.
21:48Das Schauen von Wundern führt nicht zum Glauben.
21:52In den seltensten Fällen.
21:55Er hat auf Gott vertraut.
21:57Der befreie ihn jetzt, wenn er Lust an ihm hat.
21:59Denn er hat ja gesagt, ich bin Gottes Sohn.
22:04Ebenso schmähten ihn auch die Räuber, die mit ihm gekreuzigt waren.
22:10Die haben ja auch gesagt, ja, steig vom Kreuz, rette dich und uns, wenn du Gottes Sohn bist.
22:14Und der eine, der hat es dann auf die Reihe gekriegt, der hat sich noch vergeben lassen.
22:18Was spottest du?
22:19Wir hängen doch da.
22:20Wir kriegen doch, was unsere Taten wert sind.
22:23Jener aber hat nichts Unrechtes getan.
22:26Der eine hat es begriffen, hat sich auf dem letzten Drücker noch retten lassen.
22:31Und der andere.
22:33Da gibt es ein wunderbares Bild von Kranach, ist das, glaube ich.
22:35Das ist die Kreuzeszene.
22:38Der Herr Jesus in der Mitte.
22:40Der, der es nicht begriffen hat, der guckt weg von ihm.
22:44Da hängt es so am Kreuz.
22:45Und der, der es begriffen hat, der sagt, Herr Jesus, denke an mich, wenn du in deinem Reich kommst.
22:52Da hängt es so mit dem Kopf, mit dem Gesicht zu meinem Jesus.
22:56Der eine guckt weg, der andere guckt hin.
22:59Wunderbares Bild.
23:00Louis Kahn, auch der Älteste, ist das, glaube ich.
23:02Die Kreuzigung Jesu.
23:04Kruzifikation Jesu oder so heißt das.
23:08Ja, das wollte ich euch mal zum Besten geben, weil ja Karfreitag ist.
23:13Die Leute wissen ja gar nicht mehr, was das bedeutet überhaupt, Karfreitag, was da geschehen ist.
23:18An dem Tag ist Jesus gekreuzigt worden für unsere Schuld.
23:22Für meine, für deine, für unsere aller Schuld.
23:24Für alle Sünden der Welt.
23:26Jeder kann kommen, immer noch.
23:27Es ist immer noch Gnadenzeit.
23:29Jeder kann noch hingehen und kann sagen,
23:30Jesus, ich habe ohne dich gelebt.
23:33Ich habe so da vergeigt bis jetzt.
23:35Vergib mir meine Schuld und nimm mich an.
23:40Lass mich dir nachfolgen.
23:41Ich will dir mein Leben übergeben.
23:44Da muss man natürlich auch Buße tun.
23:46Das heißt eine Umkehr.
23:47Das muss sichtbar sein, dass irgendwas, dass man jetzt Christus nachfolgt.
23:52Ich kann nicht irgendwie sagen, Herr Jesus, ich will dir nachfolgen und lass dann weiter die Sau raus.
23:57Da stimmt was nicht.
23:58Da kann man die Bekehrung ganz locker anzweifeln, wenn da das Leben trotzdem so weiter geht, wie vorneweg.
24:04Es muss irgendwas zu sehen sein, eine Änderung.
24:09Wir werden nie perfekt.
24:10Ich auch nicht.
24:11Ich sündige auch jeden Tag wieder.
24:13Früher habe ich wieder schlechte Laune gehabt und habe rumgemeckert.
24:15Kann man sich bei mir gar nicht vorstellen.
24:16Ist aber so.
24:18Ich muss dich auch sagen, Herr Jesus, ich kriege es einfach nicht auf die Reihe.
24:24Deswegen brauchen wir ihn ja.
24:26Und dass er uns ab und zu, habe ich letztens mit jemandem telefoniert, weil er auch ein Problem hat, mit
24:31dem er nicht fertig wird.
24:33Und dass er uns gewisse, denke ich mal, das ist meine Philosophie oder meine Theologie, dass er uns gewisse Schwächen
24:41lässt.
24:43Weil das hält uns bei ihm.
24:45Wenn wir völlig beschwerdefrei wären, ohne jedes Symptom, dann würden wir sagen, was brauchen wir noch, Jesus?
24:51Wunderbar, ich bin doch der Beste.
24:53Deswegen lässt er uns, denke ich mal, gewisse Schwächen.
25:00Er macht uns nicht, er macht uns nicht, ich weiß nicht, ob ich das so sagen kann, aber ich denke
25:07manchmal, er macht uns nicht ganz zu glatt.
25:10Und er lässt uns hier und dort diesen und jenen Pickel, dass wir uns nicht überheben, damals so.
25:18Das wollte ich zum Besten geben heute am Kalfreitag.
25:20Heute früh, hört euch das an, Jesaja 53 aus der Luther 1901, habe ich euch ja gestern versprochen, habe ich
25:26mir Mühe gegeben.
25:28Weiß nicht, vielleicht ist es gut geworden.
25:31Und da steht einem auch drin, dass er unsere Sünden getragen hat am Kreuz.
25:35Was erzählen die Theologen, das ist ja alles, das war ein politischer Aufwiegelei und er ist nie für andere gestorben,
25:43nur für seine eigenen Übertretungen und für seine eigene Schuld.
25:47Damit wird das Werk Christi geschmälert, die wollen uns sagen, ihr braucht doch das Kreuz nicht, ihr braucht doch Jesus
25:52nicht, was wollt ihr damit, ihr seid doch wunderbar.
25:55Aber, versteht ihr, warum macht man das mit keinem anderen religiösen Buch?
26:00Der Koran wird nicht so angegriffen, die Totenbücher werden nicht so angegriffen, die Upanishaden werden nicht so angegriffen.
26:10Warum nur die Bibel?
26:11Nur das alleine ist Kreuz für mich, das zu glauben, was da drin steht, schon das allein.
26:18Herr Jesus, hat Dank, dass wir das noch hinbekommen haben heute mit dem Video an deinem Karfreitag, an deinem Gedenktag.
26:25Wir durften betrachten, was du für uns erlitten hast, was du für uns leiden musstest, dass wir rauskommen aus dem
26:33ganzen Schlamassel.
26:34Herr Jesus, vor 2000 Jahren bist du ans Kreuz gegangen, freiwillig, du hast gewusst, was auf dich zukommt, du hast
26:39das Leiden und so am Kreuz, du hast das ja gekannt, du bist ja in der Zeit aufgewachsen, als das
26:43Gang und Gäbe war.
26:46Du hast das trotzdem auf dich genommen, ohne zurückzuschrecken, ohne vom Kreuz herabzusteigen, hast du das voll ausgekostet, dafür, dass
26:55wir frei ausgehen dürfen.
26:56Und wir wollen dir dafür herzlich Lob und Dank sagen, dich preisen und natürlich dem Vater im Himmel auch Dank
27:02sagen, dass er dich hingegeben hat.
27:04Dass er auch das mit ansehen musste, dieses Leiden seines Sohnes.
27:08Aber auch du, himmlischer Vater, herzlich Lob und Dank dafür, dass du uns Sünder so liebst, dass du uns immer
27:12wieder vergeben willst, unsere Schuld, dass du uns geduldig gegenüber trittst.
27:17Und dir das alles anguckst, was wir immer so verschnitzen und versauen einfach.
27:22Und trotzdem hast du uns lieb und willst uns bei dir haben.
27:25Und dafür seid ihr auch Lob und Dank.
27:27In Jesu Namen. Amen.
27:31Ja, das ist wichtig, dass die Leute mal eben wieder begreifen, was Karfreitag überhaupt bedeutet.
27:36Die zwei von uns, die haben mich angeguckt.
27:39Ich habe gesagt, heute ist ja Karfreitag.
27:42Da ist der Herr Jesus für uns gestorben.
27:45Die haben mich angeguckt wie zwei Autos.
27:50Und das ist ein völliges Entwicklungsland.
27:52Hier kommen Ausländer her, aus völlig anderen Kulturen, mit ganz anderem religiösen Hintergrund.
27:57Die haben sich dort bekehrt und die verkündigen hier das Evangelium.
28:00Leute, was ist denn hier los?
28:02Was stimmt denn hier nicht?
28:03Wir sind das Land der Reformation.
28:05Wir waren ganz vorne.
28:06Wir waren gesegnet.
28:07Und jetzt sind wir so abgefallen und es geht immer bergab, weil die Menschen Gott verwerfen.
28:14Man hat Dostoevsky.
28:18Dostoevsky hat man mal gefragt, warum das eigentlich so ist.
28:21Warum?
28:24War das Dostoevsky oder war das?
28:29Ich glaube, es war Dostoevsky.
28:30Ist auch jetzt nicht ganz so wichtig.
28:32Den hat man mal gefragt, warum das so sein kann, dass die Welt so im Argen liegt,
28:35dass es so viele Tote gibt und so viel Leiden.
28:37Und da hat er gesagt, nur ganz kurz, wir haben Gott vergessen.
28:41Das war seine Antwort.
28:43War das Dostoevsky?
28:46Ja, ist auch wurscht jetzt.
28:49Gut, das soll es gewesen sein für heute.
28:51Karfreitag.
28:52Denkt drüber nach.
28:55Jetzt kommen ja Ostern.
28:57Da machen wir auch noch was über die Auferstehung.
28:59Muss ich mal sehen, wie ich das mache.
29:01Was ich da bringe.
29:02Auf jeden Fall wieder was aus der Bibel.
29:04Muss ich mal sehen, dass ich da irgendwas finde im Internet.
29:06Da ist so viel Mist.
29:07Ich habe heute herumgesucht, bestimmt eine Stunde, bis ich was gefunden hatte,
29:10was man anbieten kann.
29:12Was wertungsfrei ist.
29:13Was einfach ohne jeden Angriff auf die Bibel ist, findest du kaum noch was.
29:18Das wird alles relativiert.
29:20Und das kann man nicht so sehen.
29:21Und das ist so.
29:21Und das muss man so sehen.
29:23Und das ist ja alles ganz anders.
29:25Sei schon Mist.
29:26Auf den ganzen von der EKD zum Beispiel, die evangelische Kirche in Deutschland.
29:30Der kennt doch gar nichts mehr.
29:32Leute, lasst die Finger, lasst die Seitenzugup dort gar nicht hin.
29:36Das ist von der Seite, wo habe ich das gefunden?
29:38Nochmal schierlinginfo.de.
29:41Keine Ahnung, ob das ein Gläubiger ist, der die Seite betreibt.
29:44Aber irgendwie schien mir das noch das Wertungsfreiste, das Objektivste zu sein.
29:48Deswegen habe ich das genommen.
29:50Das sollte ja auch bloß mal die Szenerie.
29:53Wir wollten uns ja mal in die Szene reinversetzen, wie das ist bei so einer Kreuzigung.
29:58Wir hörten mal Kreuzigung.
29:59Aber wie ist das?
30:00Wie leidet man dort am Kreuz?
30:02Warum leidet dort an so einem Kreuz freiwillig jemand?
30:06Der hat nichts davon gehabt, der Heil Jesus.
30:09Der hat weder Geld ergaunert, noch hat der irgendwie politischen Einfluss gehabt.
30:13Der war immer eine arme Socke, hätte ich fast gesagt.
30:17Der war immer arm.
30:18Hat nichts, wo er seinen Kopf hinlegen konnte.
30:22Er hat nie einen Vorteil daraus gehabt, aus dem, was er gemacht hat.
30:25Und ist dafür noch ans Kreuz gegangen und ist am Kreuz geblieben.
30:30Die einzige Logik ist nur, dass er das für andere gemacht hat.
30:36Oder es war völlig durchgeknallter, der da irgendwie in Wahn geschoben hat.
30:41Aber nie und nimmer.
30:42Weil dafür ist das viel zu weise, was er schreibt in der Bibel.
30:44Das wird ja auch gesagt, das sei ein Wahnsinniger gewesen.
30:47Oder er war geistig verwirrt oder so.
30:49Auf keinen Fall.
30:50Auf keinen Fall.
30:52Er hat damals die Schriftgelehrten, die Pharisäer zum Staunen gebracht in der Synagoge,
30:56weil er den Fragen gestellt hat, die kein Erwachsener gestellt hat.
30:58Da haben die gesagt, hat der solche Weisheit?
31:01Das ist doch kein irrer Mensch gewesen.
31:03Das war der Sohn Gottes und er ist für uns gestorben.
31:06Und das glaube ich fest.
31:07Und ihr sollt das auch glauben.
31:08Und deswegen mache ich diese Videos.
31:09Nehmt das an, Leute.
31:11Wenn das Ding durch ist, dann sind alle Türen zu.
31:15Wie in der Arche damals.
31:16Noah geht in die Arche.
31:18Dort schließt ein Schloss hinter ihm zu.
31:20Erst haben sie gelacht.
31:21So ein Spinner, der baut hier.
31:22Ist nicht mal ein Fluss in der Nähe.
31:23Und der baut so ein Riesenschiff.
31:24520 Jahre hat er an dem Ding gebaut.
31:27Dann kam über Nacht der Regen.
31:29Ja, es tröpfelt ein bisschen mehr.
31:30Ja gut, es wird schon wieder aufhören.
31:32Und dann ist es immer mehr geworden.
31:33Und dann haben die ersten Panik gekriegt.
31:35Stell ich mir vor, was machen wir jetzt?
31:37Noah, mach auf, mach auf.
31:38Wir wollen mit in die Arche.
31:39Aber Gott hat zugeschlossen.
31:40Vorbei, Ende Gnadenzeit.
31:42Und so ist das heute genau wieder.
31:45Wie in den Tagen Noas wird es sein vor meiner Wiederkunft?
31:50Seiengemäß sage ich das jetzt.
31:51Sie essen, sie trinken, sie heiraten, sie kaufen, sie verkaufen.
31:54Und das ganze Leben ganz normal.
31:56So wie heute auch.
31:57Mit Tanzen und Fitness.
32:00Und jeder macht Sport, Waldlauf und so.
32:02Alle wollen sich irgendwie selbst verwirklichen.
32:04Und dann kommt das Verderben plötzlich.
32:06Boom, ist es da.
32:07Und dann ist der Sack zu.
32:10Leute, nehmt das an.
32:13Also, ich will euch nicht zu viel zuquatschen.
32:16Wie viel haben wir überhaupt jetzt schon wieder?
32:19Ich wollte das eigentlich kurz halten.
32:20Wir haben, na, schau mal, 32.
32:22Und so viel wollte ich gar nicht machen eigentlich.
32:25Ja, weil ich immer so viel Quassel.
32:27Ist halt so.
32:28Also dann, macht's gut.
32:31Bleibt behütet.
32:32Servus bis zum nächsten Mal.
32:34Machen wir was über die Himmelfahrt,
32:36über Auferstehung, Ostern, dann über die Himmelfahrt.
32:39Also, salut, à prochainement.
32:42Et tschüss, à vous.
32:43Also, tschüss, bis zum nächsten Mal.
32:46Und Gott mit euch.
32:47Ciao.
32:52Gucken, ob die Fernbedienung geht.
32:53Manchmal geht's ja nicht.
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