- 2 hours ago
Nie zarabiam na niej czytam No-Profit Zapraszam do współpracy chętnie podejmę współpracę
Oficjalna strona autora : https://sumlinski.com.pl/
Czyta realnym głosem sakura-haruno18
Autor :Wojciech Sumiliński Ewa Kurek
Książka ma tytuł: Porozmawiajmy o żydach zapowiedź
Zapraszam do współpracy chętnie podejmę współpracę
KONTAKT
E-mail: sakura-haruno18@wp.pl
Discord Nanokarin:
https://nanokarrin.pl/discord.com/inv...
sakuraharuno18
Oficjalna strona autora : https://sumlinski.com.pl/
Czyta realnym głosem sakura-haruno18
Autor :Wojciech Sumiliński Ewa Kurek
Książka ma tytuł: Porozmawiajmy o żydach zapowiedź
Zapraszam do współpracy chętnie podejmę współpracę
KONTAKT
E-mail: sakura-haruno18@wp.pl
Discord Nanokarin:
https://nanokarrin.pl/discord.com/inv...
sakuraharuno18
Category
📺
TVTranscript
00:00Wojciech Suliński, Ewa Kurek, Porozmawiajmy o Żydach, zapowiedzi, czyta Sakura Haruna XVIII.
00:07Wojciech Suliński, urodzony 1969 roku w Warszawie, psycholog, dziennikarz, lecz czy absolwent Wydziału Psychologii Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie,
00:20pracował w I Polskim Zespole Dziennikarzy Śledczych w Dzienniku Życie, a następnie m.in. Tygoników Prost i w Telewizji Polskiej
00:30scenarzysta, reżyser filmu dokumentalnego pod tytułem Poród Dojebanego.
00:35Jako freelancer był autorem i współautorem licznych publikacji oraz magazynów śledczych emitowanych TVP.
00:43Oblicza prawdy i 30 minut ukazujących tajne operacje służb specjalnych PRL-u i Krzeci i ERP publikacji systematycznie podejmowano próby
00:54dyskredytowania autora,
00:57podważania wiarygodności utrudniania prowadzonych przez dziennikarza śledztw procesami sądowymi, z których na łączną liczbę 34 tysięcy zakończyło się jego wygraną.
01:08Najgłośniejszy z procesów dotyczył działalności złożonej przez oficjerów w USC spółki Megaz, która doprowadziła do defraudacji 700 milionów złotych przeznaczonych
01:22na budowę trzeciej nitki rurociągu naftowego przyjaźń.
01:26Wykorzystnych dla autora w erdyktach Sąd Okręgowy oraz Sąd Apelacyjny w Warszawie określiły działalność autora jako wzorcową pracę dziennikarza śledczego.
01:39Był relatem licznych nagród dziennikarskich oraz nagród Ministerstwa Spraw Wewnętrznych.
01:44Za cykl reportaży o nadgranicznej przestępczości zorganizowanej współautor publikacji ujawniających agentów rosyjskiego wywiadu wojskowego GRU,
01:55prowocujący w ambasadzie rosyjskiej w Warszawie pod przykryciem dyplomatycznym, po której 17 rosyjskich szpiegów wyrzucono z Polski.
02:05Jako pierwszy ujawnił ściśle tajne akta świadka koronnego Jarosława Sokołowskiego pseudonim Masa oraz fakty całkowicie podważające obowiązującą wcześniej wersję najgłośniejszej
02:20i zarazen nam bardziej tajemniczej zbrodni PRL-u.
02:23Morderswa księdza Jerzego Popiełuszki.
02:27Swoje wnioski na temat tajnej rzeczywistości Krzeci RP na i nowszej historii Polski zawarł licznych publikacjach, reportażach telewizyjnych, scenariuszach filmowych
02:38na zlecenie Agencji Filmowej Telewizji Polski w filmie pod tytułem Powrót do Jeławnego oraz 30 książek na kanwie,
02:4940 z nich powstały audiobooki czytane przez Jerzego Zelnika, nagranie w dwóch pakietach pod tytułem To Tylko Układ i To
02:59Tylko Układ 2
03:00oraz dwóch poza pakietami Powrót do Jeławnego i Zapis Zarazy, z których każda uzyskała status bestsellera sieci Empik.
03:09Większość książek została napisana już po próbie aresztowania i próbie samobójczej autora, będącego konsekwencją kombinacji operacyjnej służb specjalnych
03:20i zapisu związanego na szczytach władz mającego na celu zatrzymanie dziennikarskich śledztw Wojciecha Sumlińskiego,
03:30co potwierdziły wszystkie uniewinniające autora prowokacyjne wyroki sądowe.
03:39W tym wydaniu w grudniu 2015 oraz we wrześniu 2016 roku wyrok Sądu Okręgowego w Warszawie
03:47ostatnie z wyroków potwierdził, że autor padł ofiarą prowokacji kombinacji operacyjnej służb specjalnych
03:55oraz najważniejszych osób w państwie z urzędzającym prezydentem Bronisławem Komorowskim,
04:01urzędującym szefem AB był Krzysztofem Bandarykiem, przewodniczącym Sejmem Komisji do Spraw Służb Specjalnych
04:10Pawłem Grasiem oraz pułkownikiem WSI Leszkiem Tobiszem na czele.
04:16W lutym 2016 zostały ujawnione informacje wcześniej obwarowane klauzurom tajności
04:25potwierdzające, że Wojciech Sumliński był najbardziej inwigilowanym przez służby specjalne dziennikarzem śledczym w Polsce.
04:35Począwszy od 2016 części książek autora wydał we współpracy z majorem Agencji Bezpieczeństwa Wewnętrznego
04:45Tomaszem Buczyńskim, byłym szefem delegatury ABW w Lublinie,
04:51któremu podlegało kilkuset oficjerów i funkcjonariuszy służb specjalnych.
04:57Dotąd napisali wspólnie 14 książek.
05:01Dotychczas łącznie książki Wojciecha Sumlińskiego zostały sprzedane w ilości blisko półtora miliona egzemplarzy.
05:09Zaczyni go jednym z najbardziej poczytnych współczesnych polskich autorów.
05:14Po traumatycznych doświadczeniach złożył własne wydawnictwo WSRI.
05:20Poświęcił się nieomal wyłącznie działalności pisarskiej i filmowej.
05:25Mieszka w Białej Podlaski, jej żonaty ma czworo dzieci i dwoje wnucząt.
05:31Dr Ewa Kurek, doktorant z historii, uzyskała na Katolickim Uniwersytecie Lublinie,
05:38gdzie Jan Paweł II wykładał filozofię i teologię, jest autorką licznych artykułów i dwunastu książek
05:46oraz reżyserem pięciu telewizyjnych filmów dokumentalnych poświęconym historii II wojny.
05:52Trzy książki Ewy Kurek zostały przetłumaczone na angielski
05:56Your Life is World, Miejne, How Polish Noms, Save, Hundreds of Judish, Children in Germany, Occupajtek, Poland,
06:07Semper Profesor Jan Kurski, New York, 1998, Polish Judish Relations, 1939-1945,
06:22Beyond the Limits of Solidarity, Blumentown, USA, 2012, Polish and Judish, Problems Wait History, Lublin, 2018.
06:36Ewa Kurek jest także autorką artykułu w języku angielskim, które zostało publikowane m.in.
07:00Wynik swoich badań prezentowała także na międzynarodowych konferencjach naukowych,
07:06m.in. Jewishem, Jerozalem, Brancens University, 1993, Columbia University, 2007
07:18oraz The Institute of World Politiques, 2014, książki Ewy Kurek-Uccieczka ze Słania,
07:28Wydawnictwo Adit Spotkania w Paryż 1985 oraz w latach 1986-1989 wydana przez Wydawnictwa Podziemne
07:41pod nazwiskiem Marii Byrskiej, pod nazwiskiem Ewa Kurek wydaje Lublin 1997, Sandomierz 2014,
07:50gdy klasztor zaczął życie, Wydawnictwo Znak Kraków, 1992, kolejne polskie wydania ze wstępem profesor Jana Kraskiego
08:02pod tytułem Dzieci Żydowskie w klasztorach, Wydawnictwo I Lublin 2000, Wydawnictwo Grugiel Lublin 2004,
08:11Wydawnictwo III Poznań 2012, wydanie czwarte, Lublin 2017, Żydzi Polacy czy po prostu ludzie,
08:20Wyda, ja to tak, Lublin 1992, Żydzi Polacy czy po prostu ludzie, 18 lat później, Lublin 2010,
08:31Zaparczyc 1946-1949, Wydawnictwo Clio, Lublin 1995, wydanie drugie,
08:42ocenzurowane, Lublin 2005, Zaporyczycy, relacje tomu I do V, tomu źródłem dziejów,
08:52przyryzmat AKWIN na Lubelni, Życzyźnie, w latach 1944-1956, wywiad Clio, Lublin 1997-2000,
09:07Zaparczycy w fotografii 1944-1956, wydawnictwo Clio, Lublin 2001, wydanie drugie, Lublin 2009,
09:19stosunki polsko-żydowskie 1939-1945, poza granicą Solidarności Kielce 2006, wydanie drugie,
09:29Lublin 2018, wydanie trzecie, Warszawa 2014, Rosji rozumie, nie pojmiesz, Lublin 2015,
09:39Polacy i Żydzi problemy z historią, Lublin 2015, bieg na zawietrzenie, 1912-2012,
09:50Lublin 2017, jedwabne anatomia kłamstwa, biała księga, cenzury i bezwiprawia, rząd RP 2001-2017,
10:03od bez badań historycznych, Lublin 2018, scenariusze i reżyseria filmu dokumentalnego Ewa Kurek,
10:10Mają Zapora, TVP Lublin 1996, Armia Krajowa, Trybtyk Lubelski, TVP Lublin 1997,
10:22Chłopska Wojna, Olek 1939-1956, TV Lublin 1998, to ratuje jedno życie, 2, PR,
10:35TVP Warszawa 1998, Mordwy Owczarni, TVP Lublin 1998, Chłopcy Zybaszty, TVP Lublin 2001,
10:47Wojciech Suliński, porozmawiajmy o Żydach, WSR Warszawa 2025, Krypt, Wojciech Suliński 2025,
10:56projekt okładki Wojciech Suliński, DTP Darkpaint, iluskracje na odwrocie okładki Angrzej Krausem,
11:04Wydanie pierwsze, ISBN 978-83, pauza 972243-4, pauza 6,
11:17Wydawnictwa Wojciech Suliński, reporter, ulica Wierzchową, 59C przez 13, 01, pauza 950, Warszawa, EMAJ,
11:53Nie wiedzieliśmy, lecz nasi ojcowie opowiedzieli, jak rozproszony i zrażny,
11:57Izrael przybył do polskiej ziemi, ujrzał Izrael, że na nowo cierpi, że trwają prześladowania, uciemiężenia się mnożą, a złe władze
12:06wygłaszają dekret za dekretem i wygananie za wygnaniem, aż nie było wytchnienia dla Izraela od jego nieprzyjaciół.
12:14Wyszli wówczas na drogi, patrzyli i pytali ze wszystkie skrony świata, dokąd pójść, aby znaleźć spokój, z nieba spadła kartka,
12:24idźcie do Polski, poszli do Polski.
12:26A stało się to podczas ich podróży z kraju Franków, że weszli do lasu, na każdym drzewie wyryty był jeden
12:34traktak Talmudu.
12:36Był to las Kawczyn, niedaleko Lublina.
12:39I każdy mówił swojemu towarzyszowi, oto przybyliśmy do kraju, w którym nasi ojcowie od dawien, dawna mieszkali, zajmowali się torą
12:47i nauką.
12:48A dziektórzy szukają świadectwa, mówili, a dlaczego Polska nazywa się Polin?
12:54Bo tak rzekł Izrael, gdy ujrzał tę ziemię Polin, to znaczy, że tu spoczniemy.
13:00Legenda z muzeum Polin, spisana przez Samulea, Joseph, Faganona, wszystkim, którzy byli przy mnie, gdy szedłem ciemną doliną.
13:10Idea żydowskiej anatomii w Polsce to nie jest pomysł nowy, ma długą historię.
13:16Jesienią 1918 Polska szykowała się do wolności, mimo iż Żydzi, Polscy przez 123 lata zaboru w ogóle nie włączyli się
13:28do walki o wolność polskim.
13:30Po prostu nie interesowało ich to zupełnie.
13:33Natomiast po odzyskaniu przez Polskę niepodległości, zażądali dla siebie części Polski.
13:39No o tym musisz opowiedzieć więcej, bo mało kto o tym słyszał.
13:44Obradująca w Warszawie 21 i 22 października 1918 konferencja solunistyczna w uchwale w sprawie polityki krajowej zdecydowała,
13:56że wystąpi wobec Polaków z żądaniem przyznania Żydom w odradzającym się państwie polskim konstytucyjnej, zagwarantowanej autonomii narodowej.
14:08Czyli odrodzonej Polski jeszcze nie było.
14:11Były to tylko na nią widoki, a oni już wykrwawiali sobie kawałek.
14:17Dokładnie tak, 11 listopada 1918 Polska zyskała niepoglegość, a dwa miesiące później odbyły się wybory do Sejmu.
14:27Zgodnie z przedrozbiorową tradycją polskiego parlamentu.
14:3423 stycznia 1919 w wyborcze szaranki z Polakami stanęło pięć partii żydowskich.
14:43Po Alei Syjon i Bund nie uzyskały żadnego mandatu.
14:47Partia Żydowskiej Ortodoksów uzyskała dwa mandaty, Partia Żydowskiej Ludowców trzy mandaty.
14:52Tymczasowa Żydowska Rada Narodowa cztery mandaty.
14:5610 lutego 1919 o godzinie 11 po 127 latach przerwy zebrał się Sejm odrodzonej Rzeczypospolitej.
15:06Dobra, gdy przybyli członkowie rządu z premierem i ministrem spraw zagranicznych Ignazem Janem Paderewskim na czelem.
15:13Wielka i paniętna chwila.
15:15Dzisiaj mamy wszelkie święto narodu, święto radości po długiej ciężkiej nocy cierpień.
15:21W tej dziedzinie wielkiego serca polskich bicia czuję się szczęśliwy, że przypadł mi zaszczyt otwierać Sejm Polski,
15:30który znowu będzie domu swego ojczystego, jedynym panem i gospodarzem.
15:36Słowa otwierające obrady naczelnika państwa Józefa Piłsudskiego na trwale zapisały się w naszej historii.
15:45To było styczniu, a już maju Żydzi zażądali dla siebie autonomii.
15:51Tak po prostu?
15:52Nic nie dzieje się tak po prostu.
15:54To był pewien proces, ale przesłanie było jasne jak słońce.
15:58Koło poselskiej Żydów Polskich, na czele którego stanął poseł Isaac Grunbaum z Partii Tymczasową Żydowską Radą Narodową,
16:09przedstawiło żądanie autonomii w Sejmie RP w maju 1919, gdy omawiano projekt konstytucji odrodzonego państwa.
16:20Namalowano tło, które rok później Isaac Grunman wypełnił szczegółami, precyzował żydowskie żądania,
16:30wyrażając wobec Komisji Konstytucyjnej oczekiwanie, że 113 artykuł przyszłej Konstytucji Polski będzie brzmiał następująco.
16:38Ziemię Rzeczy Politej zamieszkałe w przeważającej większości przez narodowość niepolskie stanowić będą autonomiczne prowincje,
16:49które otrzymają osobiste przedstawicielstwo ustawodawcze.
16:53O tym powinni uczyć na lekcjach historii.
16:56Być może uczyliby, gdybyśmy nie mieli tak potężnej i wypływowej żydowskiej diaspory.
17:01Ni mniej, ni więcej 1920 posłowie żydowscy zażądali od Polaków, by podzielili się z Żydami dopiero co odrodzoną Polską,
17:13której odrodzenie wcześniej w ogóle, ale to w ogóle ich nie interesowało.
17:18Pomieniając, że bezczelność żądania ciekawe było, jak żydowscy posłowie wyobrażali sobie tę autonomię.
17:28Z kolorudność żydowska, choć najbardziej liczna na wschodzie i w centrum,
17:33w dawnym zaborze rosyjskim, to jednak w rozporządzeniu zamieszkana we wszystkich zakątkach Polski.
17:41Okazało się, że na wzór Wenecji z wydzieleniem z każdego polskiego miasta i miasteczka zamkniętych dzielnic żydowskich,
17:50żądanie od Polaków, by podarowali Żydom połowę, bo do tego to się de facto sprowadzało, dopiero co odzyskanego kraju.
18:00Nie tylko wszyscy polacy, polskowie, ale generałowie żydowscy, polscy przyjęli z wielkim oburzeniem.
18:09Niech na tę żydowską chucpę był powszechny.
18:13Ludzie się zjednoczyli i wtedy udało to szaleństwo zatrzymać.
18:18Demony odeszły, ale nie odeszły daleko i teraz wracają, już wróciły.
18:23Rozdział pierwszy. Święty Antysemita.
18:26To było w 1995.
18:29Kończąc studia z psychologii napisałem pracę magisterską o lęku przed śmiercią.
18:34Wesoły temat, tak, bo zmartwy staniemy.
18:37Ale najpierw musimy umrzeć, być może to jedna rzecz, która obchodzi wszystkich, choć nie mówimy o tym nikomu.
18:47Opowiadaj dalej.
18:48Było to niezwykłe doświadczenie.
18:50Dlaczego?
18:51Śmierć jest częścią życia, najważniejszym jego momentem.
18:56Rzecz w tym, że żyjemy w biegu i odrzucamy ją.
19:00Pisząc tę pracę prowadziłem rozmowy z ponad setką umierających, a w kilku hospicjach byli to ludzie, którzy mieli świadomość, że
19:10ich czas jest krótki i bali się.
19:12To ludzie wszyscy się boimy.
19:15Inaczej jednak wygląda lęk przed śmiercią od kuli czy wypadku, bo trwa ułamek sekundy.
19:22A zupełnie inaczej, gdy wiesz, że zostało ci kilka tygodni.
19:26Wtedy lęk zostaje rozłożony na atomy, na lęk przed nieistnieniem, jeśli ktoś nie wierzy w nic.
19:34Czy przed tym, co po drugiej skronie, bo nikt nie jest doskonały.
19:38Lęk przed samym umieraniem, przed cierpieniem.
19:41Czy wreszcie lęk o bliskich, lęk przed śmiercią, to suma wszystkich lęków.
19:46I tak to w największym skrócie wygląda ta cała historia.
19:51Ale dlaczego ksiądz o to pyta?
19:53Bo teraz ja chciałbym opowiedzieć swoją historię.
19:56Chętnie posłucham.
19:57Jak dawno niewiele rzeczy na tym świecie jesteśmy w stanie przewidzieć.
20:02Bo czy badając życie i śmierć świętego Maksymiliana Marii Kolbego,
20:08mogłem przewidzieć, że dotrę do czegoś takiego, tak niezwykłego?
20:13Proszę mówić, poprosiłem.
20:14Zaciekawił mnie ksiądz Maksymilian Maria Kolbie, idąc na ochotnika w zastęstwie za Franciszka Gajowniczka,
20:23na swoim głodową śmierć odczuwał wszelkie te rodzaje lęku, które odczuwają pacjenci hospicjum,
20:31o których mi opowiedziałeś.
20:33Umiera ze świadomością umierania.
20:36Całe 17 dni.
20:38Ale tu było jeszcze coś innego.
20:42Coś jeszcze gorszego.
20:43Bo więzieniowie obozu koncentracyjnych, idąc na śmierć głodową,
20:48oprócz lęku psychicznego i duchowego przed tym, co nieuniknionym,
20:52dodatkowo czuwali niewyobrażalne cierpienie fizyczne,
20:57obliczone na minuty, godziny, tygodnie.
21:00Daje mi się, że nie bardziej upiornego nigdy nie wymyślono
21:05i zapewne trzeba tego doświadczyć, by to zrozumieć.
21:08W tej męce bez granic umierający ludzie wyli z bólu i rozpaczy,
21:15błagali o litość, czy choćby o dobicie złą rzeczy niemieckim,
21:21opracą anewkt Panu Bogu.
21:23Niemcy zresztą badali poszczególne przypadki,
21:27wysyłając do obserwacji umierających ludzi,
21:30tabuny, psychologów i psychiatrów,
21:33który zadaniem był analizowanie odporności i rodzaju.
21:36Ludzkiego podobnego najbardziej wymyślnym torturom
21:40mechanizm śmierci głodowej był tak sam,
21:43choć nie do końca.
21:44Okazał się, że można umierać inaczej
21:47i Kolbe umierał inaczej.
21:49Ten prosty ksiądz o nic nie prosił,
21:51nikomu nie zło rzeczy,
21:53tylko modlił się za towarzyszy niedoli
21:56i za swoich oprawców w takiej postawie
22:00wytrwał do końca i tak umarł.
22:03Prawdopodobnie dopiero w tym momencie
22:04Niemcy zorientowali się,
22:06że zabili, jeśli nawet nie człowieka świętego.
22:10Może w tamtym momencie jeszcze tego nie rozumieli,
22:14to z pewnością niezwykłego.
22:16Jego niesamowita postawa do tego stopnia
22:19poruszyła oprawców,
22:21że zbrodnia świętym Kolbe była
22:24ostatnią śmiercią głodową zdaną w Auschwitz.
22:28Nikt po nim nie został już w tym obozie zagłodzonym.
22:31Niesamowita historia, powiedziałem szczerze,
22:34poruszonym i do tego prawdziwa.
22:37Stałam się wszystko uważnie śledzić,
22:40ale może coś przypominałem.
22:42Wypowiedziałem te słowa powoli i tak cicho,
22:44że z trudnością sam ledwo je dosłyszałem
22:48imitujące czująć, że jest w tej historii
22:52ukryte przesłanie.
22:53Dlaczego ta przyznaję piękną i poruszającą historią
22:57jest tak ważna, że uznał ksiądz za słuszny,
23:00by opowiedzieć ją właśnie mnie, właśnie teraz.
23:04Naprawdę nie rozumiesz? Naprawdę.
23:06Ksiądz pochylił się do przodu,
23:08w jego oczach pojawił się błysk.
23:10Bo gdy Episkopat Polski zaproponował
23:13środowiskom żydowskim,
23:15był to właśnie Kolbe został patronem
23:17pojednania Polaków i Żydów.
23:19Ci ostatnio odmówili,
23:22powiedzieli antysemita
23:24i zamknęli sprawę.
23:26Ciąż nie rozumiem,
23:27prawdę powiedziawszy skłamałem,
23:29bo zacząłem dostrzegać już,
23:31dokąd to zmierza.
23:32Święty, którego świętość
23:34kwestionować nie sposób
23:36i którzy potrafi poruszyć
23:38nawet ludzi bez sumienia,
23:40jakimi byli Niemcy w Auschwitz.
23:42Przez Żydów do dziś
23:44uważany jest za antysemitem.
23:46Dlaczego?
23:47Powszedł wybuchem
23:48II wojny światowej,
23:50widząc metody postępowania
23:52i przewagę ekonomiczną
23:54Żydów,
23:55sugerował, by Polacy
23:56nie zapominali,
23:57że są Polakami
23:58i przede wszystkim dbali
24:00o sprawy polskie.
24:04Zachęcałby,
24:05wspierał polskich przedsiębiorców,
24:07robili zakupy
24:08w polskich sklepach
24:09i Żydzi mu tego nie wybaczyli.
24:11Tak rozumiem, rozumiem.
24:13To ładna historia.
24:15Jak to opowiedział ksiądz,
24:17nawet prawdziwa,
24:18tylko co ja mam z tym zrobić,
24:20tą wiedzą.
24:21To spróbujmy inaczej.
24:23Dlaczego robisz to,
24:24co robisz?
24:24Odpowiedział pytaniem na pytanie.
24:27To ważne pytanie.
24:28Zastanowiłem się przez chwilę,
24:30nim odpowiedziałem,
24:31bo pytanie,
24:32dlaczego ludzie robią to,
24:33co robią,
24:35uważałem za naprawdę ważne,
24:37być może za najważniejsze,
24:39że z wszystkich pytań tego świata.
24:41Być może muszę to robić,
24:43być może z tego samego powodu,
24:45dla którego rozmawiamy,
24:47bo obaj wierzymy,
24:49że tak trzeba.
24:50Ktoś powiedział kiedyś,
24:51nieważne, co robisz,
24:53ważne, co wtedy czujesz.
24:55Może o to w tym wszystkim chodzi.
24:58Spojrzałem na księdza,
24:59ale on najwyraźniej gdzieś odpłynął,
25:01jakby zastanawiał się nad moimi słowami
25:04i być może naprawdę tak było w każdym razie.
25:09Myślami wydawał się być daleko,
25:11może nawet dalej niż odległy punkt
25:14na granicy horyzontu,
25:16którym teraz się wpatrywał.
25:18Nie przeszkadzałem mu,
25:19choć trwało to całe wieki,
25:21nim ponownie się odezwał.
25:23Tak sobie myślę,
25:24że chyba jednak nie do końca zrozumiałeś
25:26przesłanie mojej opowieści.
25:28Czy chcesz posłuchać innej historii?
25:31Tylko jeśli ksiądz chce ją opowiedzieć,
25:34chcę odparł krótką.
25:35To historia z księgi liczb Starego Testamentu,
25:39która głęboko zapadła mi w serce,
25:41którą zapamiętałem,
25:43bo dyskutowaliśmy o nim nieraz
25:45i gronie przyjaciół,
25:47pochylając się nad każdym wersem
25:49i nad każdym słowem
25:51i przykładając je do wszystkich czasów
25:54i do naszego życia.
25:56Była to historia Kaleba,
25:58zdobywcy ziemi obiecanej.
26:00Pod koniec życia Kaleb doczekał triumfu,
26:03wcześniej jednak spotykał okoliczne
26:06rozczarowania i porażki.
26:08Powodem tego była jego postawa
26:10i sposób myślenia,
26:12rażąco odbiegający od poszechnie uznanych
26:15przez otoczenie.
26:16Pełen wiary, nadziei
26:18zupełnie nie pasował do masy
26:20malkotentów, w jaką przeobraził się Izrael.
26:24Po wyjściu z Egiptu,
26:26ale jego punkt widzenia
26:27nikogo nie przekonywał,
26:29ponieważ były to czasy
26:31tchórzów i konformistów,
26:34którzy pasowywali się do większości.
26:37Przez większą część swojego życia
26:39Kaleb musiał ponosić konsekwencje,
26:42niedopasowanie i pogodzić się z tym,
26:45że jego nadzieje i marzenia
26:47nie będą realizowane.
26:49Być może dlatego stał się tak bliski,
26:51bo też niejeden raz przechodziłem
26:54w życiu czas,
26:55w którym miałem problemy
26:57z dopasowaniem
26:57i do obowiązujących wzorców.
27:00Chyba każdy ma w swoim życiu taki czas,
27:02ale nie każdy pogodzi się
27:05na oddarcie z nadziei
27:07i zwrócenia z właściwej ścieżki.
27:10Kaleb się nie pogodził
27:12i gdy Izraelici z rozrzewnieniem
27:15wspominali Egiptu,
27:16to jak było tam bezpiecznie,
27:19a na każdą napotkaną
27:21na drodze do ziemi
27:22obiecanej trudności
27:24reagowali historycznie.
27:25Kalb rywał się do działania,
27:28bo w przedziwieństwie do rodaku
27:30czuł się wolnym człowiekiem.
27:32Był przekonany o słuszności
27:34obranej drogi
27:35i był gotowy,
27:36choćby nawet samotnie
27:38i na przekór
27:39malkotętą
27:40trudnością
27:41oraz klęską
27:42tych przekonań
27:43bronić.
27:44Pominął wszechobecnej
27:45panującej wokół beznadziei
27:47i przez następujące
27:48czterdzieści lat
27:49nie zapomniał
27:50o swoich marzeniach
27:51i nie poddał się
27:53rozpaczym.
27:54Pozostając człowiekiem
27:55z wierzenia,
27:57pozostał wiernym
27:58ideałom,
27:59dając świadectwo,
28:00że nie zawsze tłumy
28:02mają rację
28:03i nie zawsze
28:04prawdę mówią ci,
28:05którzy potrafią
28:06do siebie
28:07przekonać innych
28:08i zbudować
28:08wokół siebie
28:09większość.
28:10Te kilkanaście
28:11wersetów
28:12o historii
28:12Kaleba
28:13z Księgi Lisz
28:14stało się
28:14dla mnie
28:15kompasem,
28:16bez którego,
28:17jak wiadomo,
28:18zawsze
28:20zjedziemy
28:20z drogi.
28:21Każdy ma
28:22swoją granicę
28:23trzymałości,
28:24przyswojoną
28:25dawkę
28:27zaniechęcenia,
28:28która jest
28:28w stanie
28:29udźwignąć,
28:30bo to jest
28:30wpisane
28:31w los człowieka.
28:32Ale gdy
28:33jest naprawdę
28:34tak źle,
28:34że wydaje się,
28:36że już gorzej
28:36być nie może
28:37i gdy nie
28:38wiadomo,
28:39w którą
28:39iść stronę,
28:41przypominam sobie
28:42historię
28:43Kaleba
28:43i już wiem,
28:44że muszę
28:45znaleźć siłę,
28:47by dalej
28:47iść,
28:48przypomina mi
28:50o tym
28:50człowiek
28:51zawierzenia,
28:52który bez względu
28:53na to,
28:54co przynosił
28:56los,
28:56pozostawał
28:57wierny
28:58swoim ideałom,
28:59bo uwierzył,
29:00może być
29:00na własnej
29:02drodze,
29:03to ważniejszy
29:04niż cel,
29:04bo to droga
29:05zamienia człowieka
29:07i wszystko
29:08wokół
29:08nie cel,
29:10bo nie
29:10jesteśmy
29:11tu
29:12po to,
29:12by się
29:13dostosować
29:14tylko wyróżnic,
29:15bo mamy
29:15tylko jedną
29:16historię,
29:17która jest
29:17niekończąca się
29:18zmaganiem
29:19prawdy
29:20z kłamstwem
29:21i dobra
29:22ze złym.
29:22Myślałam,
29:23że uda się
29:24tę historię
29:25opowiedzieć
29:26krócej.
29:26No teraz
29:27ksiądz już
29:28musi dokończyć,
29:29jeżeli nie
29:30z innych
29:30przyczyn,
29:31to choćby
29:31dlatego,
29:32że wciąż
29:32nie widzę
29:33puenty.
29:34Popatrzył
29:35na mnie
29:35tak,
29:36jakbym
29:36urwał się
29:37z choinki.
29:38Naprawdę
29:39cię wciąż
29:40nie rozumiesz?
29:41Wydał się
29:41szczerze
29:42rozczarowany.
29:43Ta historia
29:44to drabina
29:45do gwiazd,
29:46która mówi
29:47o to krwiącej
29:49w nas
29:49stale
29:51odnawianej
29:52sile,
29:52którą odkrywamy,
29:54jeśli się
29:54nie poddajemy.
29:55Ktoś,
29:56kto
29:56zajmował się
29:57badaniem lęku
29:59przed śmiercią,
29:59a teraz zajmuje się
30:01badaniem relacji
30:02polsko-żydowskich,
30:03powinien o tym
30:04wiedzieć
30:04na jedną
30:05maleńką chwilę
30:07zatrzymał się,
30:08nim dokończył
30:09i rozumieć,
30:11z czym się mierzy.
30:12I tak właśnie
30:13wyglądała
30:14moja rozmowa
30:16z siedleckim
30:17księdzem
30:17Markiem
30:18Hamiołkiem,
30:20bo tak
30:21się nazywał
30:22mój rozmówca,
30:23badacz życia
30:24i śmierci,
30:25świętego
30:26antysemity,
30:28Maksymalina
30:29Kolbego,
30:30a potem
30:30rozeszliśmy się
30:32w swoje strony.
30:33Wtedy
30:33rozumiałam tyle,
30:35że nie dokończyliśmy
30:36tej naszej rozmowy
30:38i tylko
30:38miałam nadzieję,
30:39że kiedyś ją jeszcze
30:41dokończymy.
30:42Kiedyś,
30:42bo wszystko,
30:43co tamtego dnia
30:44było do opowiedzenia,
30:45zostało już
30:46powiedziane.
30:47Ale jak wiadomo,
30:48niewiele rzeczy
30:49na tym świecie
30:50jesteśmy
30:50w stanie
30:51przewidzieć,
30:52bo czy mogłem
30:53przewidzieć,
30:54że to spotkanie
30:54przed laty
30:55stanie się
30:56pierwszym ogniwem
30:57wyłańcuchu zdarzeń,
30:58którego i ja
30:59jestem teraz
31:00częścią?
31:01dokończymy.
Comments