- il y a 1 heure
L’immigration asiatique en France est souvent décrite comme discrète, travailleuse et fortement intégrée. Réussite scolaire, insertion professionnelle, importance accordée à l’effort : ces traits nourrissent l’image, rarement écornée, d’un modèle d’assimilation réussi. Mais cette perception correspond-elle pleinement à la réalité des parcours et des expériences vécues ? Est-ce que derrière des solidarités se cache une forme évidente de communautarisme ? Et quel regard portent aujourd’hui les Français d’origine asiatique sur la France et ses transformations ?
Pour évoquer ces sujets, TVL a donné la parole à trois membres d’origine asiatique de l’émission "Le Rooftop Français", lancée en 2025 sur YouTube. Une plateforme qui propose un regard direct et engagé sur l’actualité politique et sociale.
Pour évoquer ces sujets, TVL a donné la parole à trois membres d’origine asiatique de l’émission "Le Rooftop Français", lancée en 2025 sur YouTube. Une plateforme qui propose un regard direct et engagé sur l’actualité politique et sociale.
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00:05L'immigration asiatique en France est souvent décrite comme discrète, laborieuse et fortement intégrée,
00:11mais cette perception correspond-elle vraiment à la diversité des parcours et des expériences vécues
00:17et que disent eux-mêmes les Français d'origine asiatique de leur rapport à la France, à son identité
00:23et aux évolutions actuelles de notre société.
00:26Et pour en parler, nous recevons aujourd'hui trois membres de l'émission Rooftop français
00:30et vont vous en parler, une chaîne YouTube lancée en 2025 qui propose un regard citoyen sur l'actualité politique
00:36et sociale.
00:37Avec nous Léo, bonjour Léo, vous êtes ingénieur et fondateur de l'émission, vous allez nous en parler dans un
00:42instant.
00:43Geoffrey, vous êtes entrepreneur et Jean-Alexandre, vous êtes policier.
00:48Ensemble, vous avez une lecture assez directe et engagée des transformations de la France contemporaine.
00:53Léo, alors Rooftop français, parlez-nous en quelques secondes.
00:57Oui, bonjour, tout à part merci de nous recevoir dans votre émission.
01:00Donc effectivement, je m'appelle Léo, je suis à l'initiation d'une émission sur YouTube qui s'appelle Rooftop
01:04français.
01:05C'est une émission qu'on a voulu lancer parce qu'on voyait la France changer et on ne se
01:12reconnaissait plus
01:12dans les politiques économiques, sociales et culturelles même qui étaient portées.
01:17Et donc c'est avec cette ambition de prendre la parole qu'avec Geoffrey et Jean-Alexandre,
01:23on s'est regroupés et on s'est associés pour lancer cette émission, pour décrypter l'actualité.
01:30Léo, avant de passer la parole à Geoffrey et à Jean-Alexandre, comment vous vous définissez vous-même ?
01:34Est-ce que vous vous définissez comme français, comme franco-asiatique ou porteur d'une double culture, personnellement ?
01:40Alors, personnellement, je pense que je suis franco-asiatique.
01:43Pourquoi ? Parce que sur la physionomie que j'ai, forcément je suis asiatique,
01:48mais au sein de mon cœur et de mon âme, je me considère français parce que je me suis approprié
01:53sa culture, son histoire
01:56et je souhaite vraiment défendre l'héritage de la France.
02:02Je vais poser la même question à Jean-Alexandre, peut-être.
02:04Vous êtes policier, même chose.
02:06Est-ce que vous vous sentez français ? Est-ce que vous vous sentez franco-asiatique ? Dans votre tête
02:12?
02:12Alors, d'un point de vue très personnel, moi je me sens très très très français.
02:17Même si évidemment, mon mirmoire me rappelle tous les jours que j'ai des origines asiatiques.
02:21J'en ai pas du tout honte, j'en suis même plutôt fier.
02:25Par votre père, par votre mère ?
02:26Par les deux.
02:27Par les deux, oui.
02:28Mes deux parents sont vietnamiens d'origine, donc.
02:31Et moi, personnellement, je suis né en France.
02:33Donc, vraiment, à part mon apparence physique, je me sens très français.
02:37Je suis passé à l'école républicaine, etc.
02:39Je parle français, je côtoie des Français.
02:42Et vous avez de la famille au Vietnam ?
02:43J'ai de la famille au Vietnam, c'est de la famille à éloigner.
02:45La majeure partie de ma famille proche est en France.
02:47Est en France.
02:48Voilà.
02:48Geoffrey, même question ? Même réponse ? Non ?
02:52Pas tout à fait.
02:53Alors, moi, je suis un Français de nationalité française uniquement, parce que la Chine n'autorise pas la double nationalité,
02:59mais mon père était chinois et ma mère bretonne.
03:02Donc, je me sens tout à fait français.
03:05J'ai grandi en France, je pratique le terroir français et la culture française au quotidien.
03:08Et la musique celtique ?
03:09Effectivement, c'est mon côté très breton où je pratique au quotidien la musique celtique, la bombarde, la cornemuse.
03:15Je me sens profondément français dans ma culture et dans mon être.
03:19Après, effectivement, j'ai des avantages de compréhension de la culture chinoise qui me permettent de me développer dans mon
03:28travail.
03:28Est-ce que votre histoire familiale joue un rôle important dans votre identité aujourd'hui ?
03:33Je vous pose la question, d'ailleurs, pour répondre chacun à votre tour.
03:36Alors, moi, personnellement, bien sûr, puisque mon histoire familiale immigrée correspond beaucoup à l'idéologie.
03:45Disons que mon père a cherché à échapper au communisme.
03:50Donc, ça a un impact sur ma réflexion aussi et sur ce que je connais et ce que j'ai
03:55entendu des dangers du communisme et du socialisme mis en pratique.
03:59Bonne question, parce que Jean-Alessandre aussi, le Vietnam, c'est bien évidemment le communisme assassin, criminel.
04:07Est-ce que ça joue aussi un rôle dans votre engagement ?
04:09Bien évidemment, oui.
04:10Un peu comme Geoffrey, moi, ma famille, elle a échappé au communisme.
04:13J'ai mon grand-père, d'ailleurs, paternel, qui était militaire, officier dans l'armée vietnamienne, donc qui s'est
04:17battu contre ça.
04:18Donc, effectivement, j'ai été aussi influencé par l'histoire de ma famille.
04:23Et mes réflexions aujourd'hui, géopolitiques, intérieusement, sont influencées par mon histoire.
04:28Oui, tout à fait.
04:28Léo, est-ce que ce lien entre la politique, le communisme, le totalitarisme et votre famille est un lien que
04:33vous faites aussi ou pas ?
04:35Alors oui, alors moi, j'ai des origines sud-coréennes.
04:37Donc, comme vous pouvez le savoir, en Corée, il y a une fracture importante avec la Corée du Nord.
04:42Et via la guerre de Corée qui a eu lieu, le Nord qui a été soutenu justement par la Chine
04:48et le Sud par les États-Unis,
04:50on a eu une confrontation directe qui a profondément marqué l'histoire de ce pays et donc l'histoire de
04:55mes grands-parents et de mes parents.
04:58Et effectivement, pour revenir à votre question que vous avez posée à Geoffrey sur est-ce que ça a un
05:03impact sur notre vie, sur notre éducation ?
05:05Effectivement, je pense que les Asiatiques partagent ce qu'on appelle le confusionnisme et qui joue un rôle important dans
05:13l'éducation.
05:13Et donc, on voit peut-être la chose de manière un peu différente, ce qui nous permet d'avoir peut
05:21-être, je dirais, un avantage ou en tout cas un autre point de vue sur l'actualité.
05:24– J'ai parlé au départ, gardez le micro, une immigration discrète.
05:29J'ai utilisé ce terme-là et j'ai vu que vous n'aviez pas émis d'objection à ce
05:34terme-là.
05:35On parle souvent d'une immigration asiatique comme une immigration discrète, relativement peu visible finalement dans le débat public.
05:40Comment vous expliquez cette relative absence ?
05:43– Tout à fait. Alors, en fait, je pense que ça vient vraiment de l'éducation, si vous voulez, asiatique,
05:51de l'éducation confusinienne.
05:54– C'est très culturel.
05:55– C'est très culturel où on nous demande de ne pas faire de vagues, en fait. C'est très
05:58asiatique comme réflexion, comme éducation.
06:02C'est ne fais pas de vagues, rentre dans le moule, fais-toi accepter, travaille dur et les choses se
06:07passeront bien pour toi.
06:08Et c'est pour ça qu'on a eu toute une première génération de vagues d'immigrés qui sont venues
06:13en France qui restaient très discrètes
06:14parce qu'elles ne voulaient pas poser de problème, parce qu'elles voulaient s'intégrer, travailler dur et puis viser
06:20un avenir pour leurs enfants.
06:22Et l'intégration, justement, elle commence pour eux à partir de leurs enfants.
06:27– Est-ce que cette notion culturelle, ce n'est pas aussi une prudence sociale qui revêterait une forme d
06:32'hypocrisie aussi ? Pourquoi pas ?
06:34Si j'étais un contempteur.
06:35– En réalité, les Asiatiques en général comprennent très bien que quand on se déplace dans un pays étranger, on
06:42fait comme les Romains.
06:44Il y a même, en chinois en l'occurrence, il y a une expression qui dit ça.
06:48On fait comme les Romains chez les Romains. Donc c'est une évidence, en fait.
06:51– Je parle d'un héritage culturel, Jean-Alexandre, il y a aussi, par exemple, la notion de culture et
06:55d'effort.
06:56Il y a beaucoup de travaux sociologiques qui ont été menés sur la communauté asiatique en France.
07:00Et on dit, par exemple, que cette communauté est associée à la réussite scolaire, à l'effort, à l'ascension
07:07sociale.
07:08Il y a des études qui prouvent que, par exemple, quand les portes des écoles s'ouvrent,
07:12ce sont les jeunes d'origine asiatique qui sont les premiers présents,
07:16avant les jeunes d'origine franco-française et ensuite les autres.
07:21Est-ce que ça aussi, ça correspond à un héritage culturel transmis par les familles ?
07:25– Je pense que oui. Je pense que oui, effectivement.
07:28Moi, j'ai connu ça depuis toujours.
07:30On a une force de travail.
07:33On nous l'inculpte vraiment tout petit.
07:36Une force d'intégration.
07:38Mon prénom, il est assez parlant.
07:41J'ai eu ce prénom-là pour faciliter mon intégration.
07:47Je ne vois pas les choses autrement, en fait.
07:49C'est vrai que c'est très culturel et on a vraiment grandi comme ça.
07:54Et force est de constater que ça a marché.
07:56– Geoffrey, vous appelez Geoffrey ?
07:58– Oui, effectivement.
08:00– Vous appelez Léo ?
08:01– Oui, tout à fait.
08:01– Vous appelez Razemmo.
08:02Alors, immigration modèle, on entend souvent parler d'immigration modèle
08:05à propos des populations asiatiques.
08:07Cette formule, vous paraît-elle correspondre à une réalité observable
08:09ou est-elle simplement simplificatrice ?
08:12Immigration modèle ?
08:14– C'est une définition de façade.
08:15– Peut-être par rapport aux autres immigrations, d'ailleurs.
08:17– C'est une définition de façade.
08:18Alors, c'est-à-dire qu'effectivement, de mon point de vue,
08:21les Asiatiques ne posent pas de problème en façade,
08:24on n'a aucun ou très peu de problème de violence.
08:26Je pense que Jean-Alexandre pourra le confirmer.
08:29Il y a des problèmes de communautarisme, cependant, également.
08:32Surtout qu'aujourd'hui, il y a de plus en plus d'immigration asiatique qui vient,
08:36notamment de Chine et d'une ville en particulier.
08:39Ils ont donc de moins en moins le besoin de s'intégrer à la société française.
08:43Et ce que je m'efforce de répéter constamment,
08:46le problème n'est pas tant, en termes de communautarisme et d'intégration ou d'assimilation,
08:51la culture d'origine, mais le nombre.
08:54À partir du moment où il y a un nombre suffisant pour devenir une société,
09:00la société devient en elle-même une communauté.
09:03– Et dans ce cas-là, moi je comprends très bien cette question d'assimilation,
09:06parce qu'on dit souvent que là aussi, que l'immigration asiatique,
09:09c'est largement assimilé ou intégré à la France.
09:13Vous me dites aujourd'hui que la France n'étant plus un moteur d'intégration, d'assimilation,
09:16les populations asiatiques subissent le même sort ou vivent le même sort
09:21ou ont les mêmes réactions que les autres immigrations.
09:24Mais je retiens un propos, vous dites,
09:26oui, il y a aussi une vision assez communautariste.
09:29Et c'est vrai qu'il y a beaucoup de notions, de rumeurs, de clichés d'ailleurs,
09:35sur la communauté asiatique qui quand même tentent à prouver
09:37qu'il y a une forme de communautarisme qui est latent.
09:42La première chose déjà, est-ce que c'est valable pour toute la communauté asiatique ?
09:45Parce que quand on dit communauté asiatique, nous parlons d'origine chinoise,
09:48d'origine vietnamienne, d'origine sud-coréenne, laossienne.
09:50Est-ce que tous ont la même démarche, je ne vais pas dire la même valeur,
09:54mais la même démarche intellectuelle et culturelle ?
09:57– Puisque j'ai le micro en main, je continue.
09:59– Pour l'immigration chinoise en particulier, la Chine c'est très grand.
10:06Donc il y a des immigrations différentes qui viennent de Chine
10:09et une immigration récente, comme je disais, qui vient d'une ville en particulier.
10:13Et celle-ci ne s'assimile pas ou ne s'intègre pas très bien
10:16ou moins bien que les générations précédentes parce qu'ils viennent en nombre.
10:20J'en reviens toujours à ce nombre.
10:21– C'est la masse qui transforme…
10:23– La masse transforme la société.
10:24Donc en réalité, à mes yeux, n'importe quelle origine étrangère
10:29qui viendrait s'installer en masse poserait un problème.
10:32– Une question toute simple, qu'est-ce qui pousse un Chinois aujourd'hui à aller en France ?
10:37– Aujourd'hui, de moins au moins de raisons, ce qui pourrait pousser les Chinois
10:42qui viendraient de villes plus pauvres ou plus commerçantes à venir en France
10:45serait l'image que donneraient les Chinois qui sont ici
10:51parce que malgré les conditions de vie qu'ils ont sur place,
10:54qui ne sont pas forcément idéales en France,
10:57l'honneur et la face qu'ils veulent avoir,
10:59ils veulent envoyer des cadeaux en Chine,
11:01ils veulent dire qu'ils ont une belle vie en France,
11:03ils veulent avoir des belles photos de mariage,
11:05fait croire aux Chinois qu'ils sont encore en Chine.
11:07– Que c'est l'Eldorado.
11:08– Que c'est l'Eldorado.
11:09Et le même problème se produit en Afrique.
11:11– Je reste sur cette notion de communautarisme, Jean-Alexandre.
11:12– Puisque vous êtes policier, vous connaissez toutes ces formes de réseautage,
11:15on a beaucoup évoqué dans les rumeurs,
11:18mais là, ça n'en est pas une, les solidarités dans le système d'épargne collective,
11:23ce qu'on appelle la tontine.
11:25Ça, c'est une réalité qui n'est d'ailleurs pas illégale,
11:27je me tourne vers le policier, ni, comment dire, exceptionnel,
11:30mais ça reste une singularité.
11:32– Bien sûr.
11:34Alors, on n'échappe pas, je pense, aux difficultés des autres immigrations.
11:39Donc, le communautarisme, il existe partout, on n'y échappe pas.
11:42Il y a des bonnes et des mauvaises choses dans notre culture, je pense.
11:45On n'est pas exemple de tout reproche.
11:48Et typiquement, on s'est tellement bien intégré, je pense,
11:52qu'effectivement, la tontine, c'est peut-être pas illégale pénalement,
11:55mais peut-être que d'un point de vue fiscal, c'est une autre histoire.
11:59– C'est un moyen de détourner.
12:01– Voilà.
12:01Mais ça met en avant, effectivement, ce côté communautaire et solidaire
12:06qui s'entraide pour se développer, pour s'intégrer, ça fait aussi partie de ça.
12:11Et je vais revenir sur la question de cette immigration asiatique,
12:14du coup, vietnamienne en France.
12:16Un peu comme pour les Chinois, c'est de moins en moins le cas.
12:19Parce qu'au Vietnam, typiquement, ça se développe très, très, très vite.
12:23Et l'émigration était économique, je pense.
12:27Et donc, elle est de moins en moins d'actualité.
12:29– Puisque vous avez le micro, quand nous avons un seul micro à nous partager,
12:33eh bien, je reste là-dessus.
12:35Et sur la question de la sécurité, vous êtes policier.
12:37Il y a aussi le cliché, la rumeur, non pas de mafia, mais de triade, le terme.
12:43Ça existe, c'est un cliché, c'est une rumeur, c'est une réalité.
12:46– On ne va pas dire que ça n'existe pas.
12:48Je veux dire, après, c'est peut-être romancé.
12:51Mais effectivement, il existe un côté communautariste
12:55qui s'organise entre eux, peut-être qu'on pourrait appeler ça une triade.
12:59Mais je pense que c'est caricatural, effectivement, oui.
13:01– Léo, là aussi, la question qui se pose,
13:04c'est aujourd'hui, il y a un sud-coréen qui vient en France,
13:06qu'est-ce qu'il cherche ?
13:08J'ai grand-chose.
13:09– Non, alors, la Corée, oui, effectivement, c'est…
13:11– Ah, c'est pas économique ?
13:12– Oui, tout à fait.
13:13Aujourd'hui, il y a, comme a dit Geoffrey,
13:15il y a quand même, la France garde une image très romancée.
13:18Vous savez, la Tour Eiffel, en termes d'art, de culture,
13:23ce sont des choses qui restent éternelles, si vous voulez, à la France.
13:28Et même si aujourd'hui, on voit beaucoup d'actualités
13:31qui vont à contresens de tout ça,
13:33et qu'on essaie de défacer un peu tout ça.
13:35Et d'ailleurs, c'est un peu ce qu'on essaie de défendre
13:38et de dénoncer au sein du rooftop dans notre émission.
13:41Mais vraiment, je pense qu'il y a beaucoup de Coréens
13:43qui, quand ils viennent en France,
13:45c'est pour venir apprendre un peu de ce savoir-faire ancestral
13:49qu'il y a eu en France.
13:50– Rio, vous êtes bien d'accord que si on ne fuit pas
13:51pour des raisons idéologiques, politiques, de survie,
13:54par exemple, on l'a dit au communisme,
13:57ce ne s'est plus pour des raisons économiques.
13:58Et là, vous me dites qu'en fait, c'est pour une image de marque.
14:00Mais il y a une différence entre faire du tourisme en France,
14:03voire même se marier dans un château en France,
14:06et rester pour la vie, et fonder sa famille.
14:09C'est quand même un peu différent, non ?
14:10– Oui, bien sûr, bien sûr.
14:11Après, je pense que la France a aussi ses…
14:14On peut la critiquer, on peut lui trouver beaucoup de défauts,
14:19mais la France se présente aussi de nombreux avantages.
14:23Comme je vous le disais, en termes de gastronomie,
14:25en termes culturels, en termes d'histoire,
14:27ce sont des arguments qui font venir des étrangers
14:29parce que ça les passionne,
14:30parce que la France est riche de tout ça.
14:34Et je pense que les Coréens en sont très sensibles.
14:36– Vous avez toujours le micro.
14:38Alors, la question que Geoffrey a évoquée rapidement,
14:40mais qui est quand même une question fondamentale,
14:42c'est le modèle français aujourd'hui, en fait, dans la réalité.
14:44Est-ce que vous avez le sentiment que ce modèle fonctionne encore aujourd'hui,
14:47qu'il est en train de se fragiliser ?
14:48Ce modèle qui se voulait assimilationniste et d'intégration,
14:52en fait, il est rompu.
14:54D'ailleurs, il n'y a plus personne qui veut l'assimilation.
14:57Enfin, je veux dire, c'est quelque chose qui reste maintenant difficile à défendre.
15:01Pourquoi ? Ça ne fonctionne plus.
15:02– Je pense que la France s'est assez organisée
15:06pour que les populations étrangères puissent s'intégrer, s'assimiler.
15:11Vous avez l'école gratuite,
15:12vous avez de nombreuses associations qui viennent en aide aux personnes étrangères.
15:16Moi-même, mes parents étant venus en France pour y vivre,
15:20ont pu bénéficier de l'ensemble de ces choses-là.
15:23Et la preuve en est que j'ai pu faire mes études,
15:26j'ai pu faire des études supérieures, j'ai pu trouver un travail.
15:28Donc, dire qu'aujourd'hui, il existe un système oppressif
15:32qui empêcherait les jeunes étrangers de réussir en France, c'est totalement faux.
15:36Ce n'est pas à la France de faire des efforts, je considère,
15:38c'est mon point de vue personnel,
15:39ce n'est plus à la France de faire ces efforts,
15:41c'est aux personnes qui viennent en France
15:43de comprendre qu'il y a des règles du jeu
15:45et que lorsqu'on comprend ces règles du jeu,
15:48on peut réussir en France parce que la France donne toutes ses chances.
15:51Donc, cette notion-là, elle est importante.
15:53Geoffrey, vous êtes d'accord là-dessus sur l'idée
15:55que le modèle français aujourd'hui, il est en panne ?
15:59Alors, je suis assez d'accord en raison de la masse, d'ailleurs.
16:01C'est le terme que vous avez utilisé.
16:02C'est effectivement là que je vais revenir.
16:04C'est-à-dire que je suis d'accord avec Léo
16:05sur l'idée que le système d'intégration, d'assimilation est bien là.
16:09Tout est là.
16:11J'ai moi-même grandi dans un environnement
16:13où j'étais entouré de Français d'origine
16:15et ça m'a permis de devenir Français.
16:18Ça m'a aidé à devenir Français.
16:20Mais je reviens toujours sur mon sujet.
16:21Effectivement, c'est de la responsabilité
16:24des nouveaux immigrés de devenir Français.
16:26Mais surtout, surtout,
16:27c'est de la responsabilité de l'État français
16:29d'arrêter l'immigration massive
16:31parce que c'est la masse qui va créer
16:33tous les problèmes d'intégration.
16:36Jean-Alexandre, il y a aussi cette notion importante
16:40qui est liée maintenant à la communauté asiatique
16:41qui a fait quand même aussi débat
16:43dans la presse mainstream,
16:45c'est le racisme.
16:47On parle relativement peu d'un racisme visant les Asiatiques
16:51même si certaines agressions ont attiré l'attention
16:54ces dernières années.
16:55Est-ce que vous avez le sentiment que ce phénomène
16:57est parfois sous-estimé dans le débat public ou pas ?
16:59Alors, complètement.
17:01Complètement.
17:01De toute façon, s'il y a un racisme ou deux
17:04dont on ne parle pas,
17:04c'est le racisme anti-asiatique,
17:06il a été banalisé à mon sens.
17:07Il vient de qui ?
17:08Contre, pardon ?
17:09De qui vient ce racisme, cette policière ?
17:11Est-ce que ce sont les Français d'origine française
17:13qui ont ce racisme ?
17:15Alors, il serait faux de dire
17:16qu'il n'existe pas de la part des Français d'origine,
17:19encore une fois, pour l'avoir vécu d'un point de vue personnel.
17:22Mais très honnêtement...
17:24Il vient de la galéjade, j'entends.
17:26Enfin, pas un racisme selon les...
17:28Oui, oui, bien sûr, oui.
17:29C'est quelque chose qui se veut désagréable, agressif.
17:34Tout à fait.
17:34Et pour être factuel, concrètement,
17:36je suis policier,
17:37j'ai travaillé sur le 13e arrondissement de Paris,
17:39donc de grosses communautés asiatiques,
17:41mais aussi grosses communautés autres,
17:43que ce soit africaines, nord-africaines.
17:45Et la communauté asiatique est une cible privilégiée
17:51des voleurs.
17:52Des voleurs, donc des autres communautés.
17:54Ça, c'est quelque chose de très factuel.
17:57C'est une forme de racisme, je dirais.
17:59Donc, c'est pas un racisme, si vous voulez, verbal ou...
18:02Voilà, c'est vraiment un racisme factuel.
18:05C'est comme des proies.
18:06Mais pourquoi considérer comme des proies ?
18:07Pour les clichés.
18:08Quelles sont les images que vous renvoyez, en fait ?
18:09L'image de gens qui ont de l'argent, pour faire simple.
18:13Pour faire simple, donc qui réussissent, qui ont de l'argent.
18:15On a l'image de gens qui font pas confiance en banque,
18:17qui avons de l'argent sur nous, sous le matelas.
18:20C'est des clichés, mais ça...
18:23C'est où, réalité ?
18:24Il y a certainement un peu des deux.
18:26Faut pas se mentir.
18:27Faut pas se mentir, donc...
18:29Donnez votre adresse.
18:31Je suis français.
18:33Je suis français, et j'ai une façon de doute très française.
18:35Et c'est vrai que...
18:36Heureusement, par la banque.
18:37Voilà, voilà, c'est ça.
18:38Et donc, ouais, ouais, j'ai un compte à la banque et tout.
18:40J'ai pas le choix.
18:40J'ai pas le choix.
18:41Mais non, malheureusement, du coup, on est des victimes privilégiées.
18:45Donc, je l'ai constaté, je l'ai vu.
18:47Et donc, on est victime de vols, particulièrement de vols avec violence, en plus.
18:50C'est horrible.
18:51Parce qu'on est asiatiques, on n'est pas forcément grands et costauds.
18:56Ça paraît bête, mais c'est factuel, ça.
18:58Ça fait qu'on passe pour des victimes visuellement et d'un point de vue aussi social, j'ai envie
19:04de dire.
19:05Léo, vous voulez ajouter sur cette notion-là de racisme, d'invisibilité, d'ailleurs ?
19:09Oui, tout à fait.
19:09Vous savez, le racisme anti-asiatique est aussi appelé racisme banalisé.
19:14Pourquoi ? C'est aussi très historique.
19:16Et je pense que la faute, peut-être aussi, vient de la communauté asiatique qui s'est faite très discrète
19:21sur ça.
19:23Très peu d'asiatiques de première génération, lorsqu'il y a eu des agressions comme Dijia, font porter plainte.
19:27Parce qu'eux, ils ne maîtrisent pas la langue, ils ne maîtrisent pas les codes en France.
19:32Et puis, vous savez, dans les années 80, lorsque des associations comme SOS Racisme sont montées
19:37pour défendre les populations plutôt maghrébines et nord-africaines, les asiatiques ont été absents de ces mouvements.
19:44Et aujourd'hui, on a un peu ce retour de bâton où, en fait, lorsqu'on parle de racisme, les
19:49asiatiques sont sortis du débat.
19:53Même lorsque SOS Racisme, vous savez, va faire beaucoup de publications pour défendre certaines communautés,
19:58mais très peu envers les asiatiques, au final.
20:00Les Français ne sont pas racistes.
20:02Comme les Français ne sont pas racistes, ils ne réagissent que quand les communautés se montrent agressives.
20:06Les communautés asiatiques n'attendent pas agressives.
20:08Il n'y a pas de racisme de la part des Français sur le monde asiatique.
20:11Est-ce que ça, vous partagez ce point de vue avec moi ou pas ?
20:14Je pense qu'il y a eu quand même, historiquement en France, ce qu'on a appelé le péril jaune.
20:22Vous savez, c'est très historique.
20:24Dès la fin de la Seconde Guerre mondiale, vous avez vu des populations asiatiques qui sont venues en France.
20:29Et puis l'image qu'on avait, notamment de la Chine, encore en France et en Europe, était assez péjorative.
20:34Et puis dans le développement culturel aussi, l'image des asiatiques était assez...
20:39Les asiatiques sont très sournois, vous savez.
20:41Même dans Tintin, la représentation d'un asiatique, c'est quelqu'un...
20:45Ou même dans Lucky Luke, c'est une personne assez surnoise.
20:48C'est un siècle.
20:49C'est un siècle.
20:50Bien sûr, c'est un siècle.
20:51C'est un siècle.
20:52Mais ce sont des choses qui ont forgé un peu l'image des asiatiques pendant très longtemps.
20:57Et aujourd'hui, heureusement, les choses ont beaucoup évolué parce que les asiatiques se sont montrés exemplaires, je pense.
21:05On se sont montrés une certaine résilience.
21:07On se sont montrés qu'ils peuvent réussir dans la vie, qu'ils ont des métiers importants.
21:13Ce qui fait que ça a beaucoup fait évoluer les mentalités.
21:16Et puis, il faut aussi parler de l'influence de la culture.
21:19Aujourd'hui, on a la culture chinoise, la culture coréenne aussi, beaucoup avec le cinéma, la musique, qui jouent, qui
21:25font changer les mentalités.
21:27– Mais la réalité, vous savez, ça remplit le stade de France trois jours de suite.
21:33– C'est le sud coréen, je ne comprends pas.
21:35– On est bien d'accord.
21:36– Sur le racisme, j'ai…
21:38– Oui, c'est plus sérieux.
21:39– Sur la question du racisme, je pense qu'on confoue souvent ce qu'on vit à l'adolescence, racisme
21:46et cruauté en inter-adolescent ou inter-enfant.
21:48Et la cruauté, je pense qu'on la vit parce qu'on est différent, mais la différence peut être une
21:54différence physique.
21:56On peut être plus gros, plus petit, plus grand.
21:58On pourrait avoir des problèmes très facilement.
22:00– Au cours d'école, quand on est différent, on prend.
22:02Quand on n'est pas différent, on prend aussi.
22:03– Exactement.
22:04J'ai eu des problèmes de cruauté, autant pour d'autres raisons que parce que j'étais à moitié asiatique.
22:10Donc, je pense que ça, c'est une confusion qu'on a.
22:12Par contre, j'aimerais mettre en avant, non pas un racisme, mais disons, une forme de discrimination aujourd'hui
22:18vis-à-vis de certains pays qu'on n'imaginerait pas.
22:20Par exemple, la Chine et la Russie.
22:25Et c'est un racisme, disons, une forme de racisme complètement assumé et accepté par la sphère médiatique générale et
22:31par l'opinion générale.
22:33Il est tout à fait de bonne augure de dire que les Chinois sont envahisseurs, que les Russes sont belligérants.
22:41C'est bien plus compliqué que ça.
22:42La géopolitique, c'est très complexe.
22:44Et en tant que moi, ayant des origines chinoises, les gens me posent très souvent la question, parfois de façon
22:51un peu agressive,
22:53est-ce que les Chinois, vous n'êtes pas en train de nous envahir vos produits, blablabla, telle ou telle
22:57question, made in China, tout ça.
22:58Et là, ça, c'est accepté.
23:00– Vous n'avez pas de double culture, vous avez une double fidélité, finalement, alors ?
23:03– Personnellement ?
23:05– Oui ?
23:05– Absolument pas. Absolument pas. Je suis né en France, notamment…
23:08– Vous avez défendu la Chine ?
23:09– Non, j'explique que certains racismes sont acceptés et certains sont combattus.
23:15Et je pense que le deux poids deux mesures est un gros problème pour l'atmosphère française.
23:21– Et comme il nous reste une minute chacun, ça n'a pas été la même question que vous vous
23:24êtes posée,
23:24vous avez chacun une minute pour le faire.
23:26Qu'est-ce que représente aujourd'hui le socle commun français ?
23:29Comment est la France d'aujourd'hui ? Comment vous la voyez ?
23:32Est-ce qu'elle est multiculturelle, pluriethnique ?
23:35Est-ce qu'elle doit être privilégiée dans son identité,
23:39afin que les populations étrangères puissent s'y assimiler ?
23:42Quel est votre regard sur ce socle commun ?
23:43Je n'ai pas d'avis, c'est le vôtre que je demande.
23:46Si j'aime bien aussi, mais ce n'est pas le jour.
23:49– Alors moi, la France aujourd'hui, elle est ce qu'elle est,
23:51on a oublié de faire avec ce qu'on a aujourd'hui.
23:53Par contre, moi, ça ne me choque pas qu'elle souhaite être identitaire.
23:59On parlait de nombre et de masse, c'est exactement ça en fait.
24:05C'est une terre d'immigration certes, mais il faut qu'elle soit contrôlée.
24:10Aujourd'hui, on subit les conséquences d'un relâchement là-dessus.
24:14On a une immigration incontrôlée et massive qu'on subit depuis 30 ans.
24:19Et les conséquences aujourd'hui de beaucoup de modes de société sont liées à ça, je pense.
24:24Et donc, il y a un travail à faire.
24:27Mais effectivement, ça peut paraître bizarre,
24:28mais effectivement, qu'elle se revendique un peu plus identitaire, ça ne me choque pas moi.
24:32– Geoffrey, Léo ? Geoffrey ?
24:35– Je pense que les Français, comme toutes les populations du monde,
24:40ont le droit de souhaiter de maintenir leur culture
24:44et d'une certaine façon leur homogénéité.
24:47Pourquoi je dis ça ?
24:48Ce n'est absolument pas un sujet de racisme.
24:50Ça se voit au milieu de ma figure que je ne peux pas être raciste par définition.
24:53Je suis moi-même la conséquence de deux ethnies.
24:56Mais les Français, un Français qui irait demain au Sénégal,
25:00un Français qui irait demain en Chine, en Corée,
25:03s'il disait qu'il était chinois ou coréen, on lui rirait au nez.
25:06Et il n'est pas insultant de dire qu'un pays a le droit
25:11de souhaiter avoir une certaine homogénéité.
25:14Mais même le général de Gaulle le disait.
25:16Et ça n'empêche pas d'avoir une diversité.
25:19Ça n'empêche pas d'avoir une diversité qui soit une richesse, évidemment,
25:23mais en minorité, qui vient se diluer dans la majorité française.
25:29– Homogénéité, la Corée du Sud, mais à côté de vous,
25:33le Japon, ont cette notion d'homogénéité inscrite en eux
25:37et avec une immigration qui est très très faible
25:39pour maintenir cette homogénéité comme étant un socle de l'identité japonaise
25:44et aussi sud-coréenne.
25:46Donc c'est quelque chose qui ne vous choque pas.
25:48– Non, dans nos pays d'origine respectives,
25:53ce sont des choses qui paraissent tout à fait normales.
25:55Et je pense même pas qu'en Asie, je pense dans le reste du monde.
25:57En fait, ce sont des choses qui seraient tout à fait normales
25:59et qu'il n'y a qu'en France où aujourd'hui,
26:01ça pose problème de dire ça.
26:03Et je vois déjà venir les commentaires en nous disant
26:07que nous sommes hypocrites parce que nous sommes issus nous-mêmes
26:10de l'immigration et pourtant on ne souhaite pas partager la France.
26:14Mais lorsque vous êtes invité dans une maison,
26:17qu'on vous offre la possibilité de manger, de dormir,
26:20d'évoluer la moindre des choses,
26:23ce n'est pas de faire venir tout et n'importe qui dans cette maison
26:26en disant « j'ouvre la porte et tout le monde peut en profiter
26:29et puis casser tout ce qu'il y a à l'intérieur de cette maison ».
26:32Nous, on remercie, l'idée c'est de remercier cette maison
26:35et puis en prendre soin et puis faire qu'en sorte les gens
26:39qui sont également invités sont des gens qui tiennent à garder cette maison
26:42comme elle a été et comme elle nous a invités.
26:45Voilà, tout simplement.
26:45Le meilleur moyen de garder la maison c'est aussi de défendre la langue française
26:49d'où la notion de rooftop anglicisme pour évoquer votre émission
26:52« Rooftop français ».
26:53Alors où est-ce qu'on vous retrouve ?
26:54Alors on nous retrouve effectivement sur YouTube tous les mardis à 21h
26:58en live sur le rooftop français.
27:01Alors juste précision, le rooftop effectivement c'est un anglicisme
27:04mais c'est un petit clin d'œil à ce qui s'est passé dans les années 80-90
27:08je ne sais plus trop exactement, mais aux États-Unis
27:11où des commerçants coréens étaient montés sur le toit de leur commerce
27:16pour se protéger lors de manifestations, de casses
27:20et donc nous on a pu prendre cette image pour dire
27:23nous on aimerait bien protéger la France, on veut protéger ses valeurs
27:26et ses traditions et voilà.
27:28Voilà, d'où l'anglicisme pardonné.
27:30Et la dernière chose, on vous retrouve où ?
27:32R'expliquez ça les choses clairement, nous on est sur YouTube
27:35donc je pense que tous les téléspectateurs sauront très facilement vous retrouver
27:37mais néanmoins c'est donc sur YouTube, votre chaîne ?
27:39Sur la chaîne, le rooftop français, voilà, ça apparaîtra
27:44je pense qu'on est les seuls qui nous appelons comme ça
27:46donc mardi 21h
27:48Mardi 21h pour suivre cet entretien que nous avons eu ensemble
27:51merci à vous, merci Geoffrey, merci Jean-Alexandre, merci Léo
27:54merci à vous téléspectateurs de nous avoir suivis
27:56on se retrouve très rapidement sur TV Liberté
27:58merci à tous
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