- 1 giorno fa
I documentari di storia, cronaca e cultura approfondiscono eventi storici, personaggi influenti, civiltà antiche, guerre, misteri storici e trasformazioni sociali. Produzioni di canali come History Channel, ma anche National Geographic, BBC e altre emittenti, uniscono ricostruzioni, interviste, immagini d’archivio e analisi di esperti per offrire contenuti informativi, coinvolgenti e divulgativi, pensati per chi vuole comprendere il passato e il presente.
Categoria
😹
DivertentiTrascrizione
00:00È un luogo di eterno tormento, un pozzo tenebroso di peccato e sofferenza, un mondo di disperazione
00:09senza fine, l'inferno.
00:15Andare all'inferno è una scelta.
00:18Per comprendere questa affermazione, viaggiamo insieme nell'inferno di Dante.
00:30Nel Medioevo, il fiorentino Dante Alighieri compose l'inferno, che è entrato nell'immaginario della cultura occidentale.
00:52Dante è il protagonista stesso dell'opera. Ha smarrito la strada ed è disperato.
01:03L'inferno è la migliore opera mai scritta su una crisi personale.
01:09Dante considera la propria situazione come frutto del peccato e la affronta mostrandoci i molteplici modi in cui l'uomo commette il male.
01:22Il poema ha inizio nella selva oscura, l'allegoria del peccato e della corruzione nell'anima di Dante.
01:33L'inferno è la storia di un uomo che un giorno prende atto della propria crisi di identità.
01:41Si ritrova in una selva oscura e non sa come uscirne.
01:46In una simile situazione non esistono scorciatoie.
01:50Dante si avvale dell'aiuto dello spirito del poeta Virgilio, che lo guiderà fuori dalla selva, sulla via della salvezza.
01:59Per Dante, l'autore dell'Eneide era un modello esemplare non solo perché aveva descritto la discesa agli inferi di Enea,
02:06ma anche perché la sua quarta egloga nel Medioevo era considerata una profezia della venuta di Cristo.
02:12Virgilio rappresenta la grandezza dell'arte classica.
02:18Dante, invece, incarna il peccatore e non ha nulla a che vedere con gli eroi dei poemi epici.
02:25La sua unica arma è la poesia.
02:28È un uomo che affronta un itinerario spirituale.
02:31Insieme, Dante e Virgilio scenderanno agli inferi attraverso nove diversi cerchi.
02:41I cerchi danteschi conferiscono all'inferno una struttura ben definita.
02:47Ogni cerchio ospita una precisa categoria di peccatori
02:50e più in basso scenderà Dante, più gravi saranno i peccati e le pene che incontrerà.
02:56Dante ideò non soltanto una geografia fisica che gli permise di punire adeguatamente i peccatori,
03:05ma anche una geografia morale.
03:09L'inferno è la rappresentazione delle difficoltà della vita umana.
03:14Per i più fortunati, la vita può essere paragonata a una ricerca
03:18e l'inferno narra di questa ricerca lunga una vita.
03:23Si sa poco della vita di Dante.
03:26Sua madre morì quando egli era ancora molto giovane
03:29e Dante, adolescente, rimase orfano.
03:32Egli non fu soltanto un poeta celebre, ma anche un politico di successo.
03:37Nel 1300 venne eletto Priore, una delle magistrature più importanti di Firenze.
03:45Ma nel 1302 la sua carriera politica ebbe improvvisamente fine.
03:50Fu accusato in contumacia di corruzione e condannato al rogo.
03:57Venne quindi esiliato e non poté più tornare a Firenze.
04:02La sua amata città lo aveva tradito.
04:09Sembrava tutto perduto.
04:11La sua carriera politica era finita.
04:14La sua casa abbandonata.
04:16Lo stile di vita interrotto.
04:18Dante era disperato.
04:22Forse, senza l'esilio, Dante non avrebbe potuto scrivere la Divina Commedia.
04:27L'esilio gli permise di vedere tutto da una prospettiva più ampia.
04:32E fare i conti con questa nuova realtà è, in definitiva, il filo conduttore di tutto il poema.
04:40Per iniziare questa ricerca, Dante e Virgilio devono varcare la soglia dell'inferno.
04:46Una volta arrivati alla porta dell'inferno, una scritta li avverte.
04:52Lasciate ogni speranza, voi che entrate.
04:56L'aspetto più terrificante dell'inferno dantesco è l'idea di un luogo senza speranza.
05:01Questo concetto è sempre più evidente man mano che Dante e Virgilio proseguono la loro discesa nelle viscere dell'inferno.
05:13Per tai difetti, non per altro rio semo perduti.
05:32E sol di tanto offesi, che senza speme vivemo in disio.
05:37Granduol mi prese al cor quando lo intesi.
05:40La speranza era fondamentale nel Medioevo.
05:45A quei tempi, la vita era breve e crudele.
05:50La violenza religiosa e politica era la regola, non l'eccezione.
05:55Le epidemie erano dilaganti e inspiegabili.
05:58Per molti, la speranza di una vita eterna forniva una ragione per sopportare le sofferenze quotidiane.
06:04L'ultima cosa che si potesse desiderare era di passare l'eternità in un luogo identico al mondo terreno.
06:13Le immagini di tormento e di dolore fisico nell'inferno dantesco riflettono quell'esperienza.
06:26La divina commedia comincia dall'inferno, passa attraverso il purgatorio per arrivare al paradiso.
06:33Con le tre cantiche, Dante ci dice che la nostra sorte, nell'aldilà, dipende dalle scelte che facciamo mentre siamo in vita.
06:45La divina commedia è un'opera sul libero arbitrio, che induce alla riflessione,
06:51che suggerisce di fermarsi a pensare non solo a quello che stiamo facendo, ma anche alla strada intrapresa.
06:57Quando i dannati arrivano all'inferno, devono presentarsi al cospetto di Minosse,
07:08il giudice che assegna a ciascun peccatore la sua punizione.
07:15All'inferno ogni personaggio viene descritto così com'è nella vita terrena,
07:19e poi rimane tale per l'eternità.
07:22Dante ha rappresentato in modo geniale una sorta di geografia della scelta.
07:29Il viaggio di Dante e Virgilio parte dal primo cerchio, il limbo.
07:35Qui si trovano tutte le anime non battezzate, compreso Virgilio.
07:40La loro unica pena consiste nel vivere in eterno, senza vedere Dio.
07:44Il vero e proprio inferno ha inizio con il secondo cerchio, quello dei lussuriosi.
07:58I peccatori descritti da Dante nel quinto canto sono entrati nell'immaginario popolare,
08:03come in questo film del primo novecento.
08:06Paolo e Francesca vissero ai tempi di Dante e scelsero consapevolmente l'adulterio.
08:17Sono i primi a pregarlo di ascoltare la loro storia infelice.
08:28Come molti altri peccatori, Francesca non ritiene di essere colpevole.
08:36Sostiene, infatti, di essere stata indotta al peccato
08:40dalla lettura di un romanzo francese del XII secolo.
08:45Il libro descriveva le vicende amorose di Lancillotto e Ginevra.
08:53Una volta scoperti, vengono uccisi dal marito di Francesca.
08:57L'incontro con Paolo e Francesca è il primo dialogo dell'opera.
09:08La loro pena stabilisce la logica dell'intero poema.
09:14Pensiamo alla definizione che Dante dà del peccato di lussuria.
09:18E proviamo a immaginare una vita guidata solo dai nostri impulsi.
09:22Forse non sarebbe piacevole.
09:24Dante ebbe molta fantasia nell'immaginare la legge del contrapasso.
09:31Secondo questa legge,
09:33chi ha peccato attraverso degli eccessi o degli impulsi erotici
09:36è rapito in un vortice paragonabile a una bufera.
09:42Dante è talmente sopraffatto
09:44da un sentimento di pietà nei confronti di Paolo e Francesca
09:47che sviene.
09:50Accecato dall'emozione,
09:52non riconosce il loro peccato.
09:54Quando Francesca racconta la sua vicenda,
09:57omette alcuni dettagli.
09:59Francesca innanzitutto era una donna sposata
10:02e aveva tradito il legittimo consorte
10:04con suo cognato.
10:06Questi dettagli si riveleranno molto importanti.
10:09Dante ha intrapreso un percorso attraverso l'inferno
10:16e ora prova pietà per Francesca.
10:21Ricordiamo che ha appena lasciato la selva oscura.
10:25È sconvolto
10:26e lo sarà ancora a lungo dopo il suo incontro con Francesca.
10:30Il suo viaggio ha lo scopo di condurlo fuori dalla selva,
10:33dalla quale non è ancora uscito completamente.
10:39Dante descrisse l'inferno come nessun altro aveva fatto prima,
10:52popolandolo di personaggi, torture e sofferenze reali.
11:00Credo che nessuno possa pensare di descrivere l'inferno
11:04se non nei termini danteschi.
11:06La sua fantasia è impresso nella cultura occidentale,
11:08immagini indenebili.
11:19Ha fatto meglio chi si è ispirato a Dante
11:23piuttosto di chi ha tentato di imitarlo.
11:29Ritengo che non vi sia stato ancora nessuno
11:32in grado di realizzare un'opera
11:34altrettanto efficace sull'inferno.
11:39L'influenza di Dante è rintracciabile in molte opere successive.
11:45Dopo che egli scrisse la Divina Commedia,
11:48numerosi artisti illustrarono la visione dantesca.
11:52Il famoso affresco di Michelangelo,
11:55il Giudizio Universale,
11:56si ispira a Dante.
11:57Il tema dell'inferno è centrale nelle opere di Bosch.
12:08E Gustave Doré illustrò tutte e tre le cantiche della Divina Commedia.
12:13Svariati artisti continuarono a realizzare dipinti e sculture
12:24ispirandosi a Dante,
12:26attratti dall'estrema precisione
12:27con la quale viene descritto l'inferno.
12:29Non temete coloro che uccidono il corpo,
12:43perché non possono uccidere l'anima.
12:46Per Dante, l'autorità in tema di vita ultraterrena
12:49era la Bibbia,
12:50che si esprimeva in termini mistici e vaghi.
12:53Che cosa faremo all'inferno?
12:55Dante sviluppò queste idee
12:57e diede all'inferno una forma,
12:59delle dimensioni e una struttura.
13:03Peccare significa non rispettare la legge di Dio
13:06e negare la sua gloria.
13:08E in questo senso,
13:10tutti i peccati sono uguali,
13:11anche se i loro effetti possono essere molto diversi.
13:15Così, Dante diede libero sfogo alla sua immaginazione
13:19e concepì l'architettura dell'inferno
13:22in modo perfettamente coerente.
13:27Non c'è dubbio che sia stata la Bibbia
13:31l'unica fonte di ispirazione per Dante.
13:36La storia dell'Esodo,
13:38nelle Sacre Scritture,
13:40è un paradigma di liberazione.
13:44Una storia che parla dell'uscita dalla schiavitù
13:47e che Dante paragona al suo viaggio personale,
13:50il viaggio di un pellegrino
13:51che abbandona il peccato per la redenzione.
14:00Penso non esista una descrizione dell'inferno
14:03più chiara di quella dantesca.
14:07Le immagini si sono impresse nella nostra mente
14:11esattamente come la Gehenna
14:13riusciva a catturare l'immaginazione degli ebrei.
14:15Nella Bibbia,
14:20Gesù metteva in guardia i discepoli
14:22contro la Gehenna,
14:24una discarica di rifiuti
14:25che bruciavano fuori dalla città di Gerusalemme.
14:30Non si trattava soltanto di un cumulo di rifiuti.
14:35Qui confluivano tutte le fogne della città
14:38e l'immondizia abbandonata in quel luogo
14:42era coperta di muffa e di vermi.
14:45La Bibbia si riferisce alla Gehenna
14:48come al luogo dove i vermi non muoiono mai.
14:53Era il luogo evocato dai profeti
14:55quando volevano descrivere
14:57come sarebbe stata la vita dei peccatori dopo la morte.
15:01Era un'immagine che tutti potevano vedere
15:03con i propri sensi.
15:04I profeti dicevano
15:05«Sarete condannati a vivere in eterno
15:08in un posto simile a questo».
15:10Ogni cultura interpreta l'inferno in modo diverso.
15:15Per gli abitanti di Gerusalemme
15:16l'inferno era la Gehenna.
15:19Ma a partire dal XIV secolo
15:21l'inferno dantesco entrò nell'immaginario collettivo.
15:30Dante e i suoi contemporanei
15:32credevano in una vita eterna
15:34fatta di premi e punizioni.
15:35Oggi l'idea di inferno
15:38è cambiata radicalmente.
15:48L'inferno oggi
15:51è una questione di marketing.
15:54L'immagine del diavolo
15:56viene utilizzata per vendere molti prodotti
15:59per renderli più commerciabili.
16:05Dante ha dato forma al concetto di inferno
16:11ma il nostro atteggiamento a riguardo
16:13è molto cambiato.
16:16E adesso festeggiamo!
16:19L'inferno appare spesso nei film,
16:22nei video musicali
16:23e nelle campagne pubblicitarie
16:24come una sorta di parco dei divertimenti.
16:26E ricordate che è molto facile peccare!
16:32Un luogo animato da musica
16:34ad alto volume
16:35e da bellissime donne seminude
16:37dove si può fare tutto ciò che si vuole.
16:42Ma l'opera di Dante
16:44verte proprio sulle conseguenze
16:46di un tale stile di vita.
16:48Quando Dante scrisse l'inferno
16:53aveva un proposito chiaro in mente
16:55convincere i suoi contemporanei
16:58a vivere meglio
16:59a riconoscere i propri vizi
17:01e a tentare di cambiare
17:03per sfuggire all'inferno
17:05e conquistarsi il paradiso.
17:10Se consideriamo i cerchi dell'inferno
17:12vediamo che ognuno è dedicato
17:14a vizi e crimini differenti
17:16che tutti noi potremmo commettere.
17:19Dante compose l'inferno da cattolico
17:22ma le sue idee
17:23andavano ben al di là
17:24della dottrina cattolica.
17:27Anche tralasciando in parte
17:29la teologia e la morale
17:30propriamente cristiana
17:32è rintracciabile una struttura etica
17:35di valore universale.
17:38Dante si impone
17:39presso il pubblico di tutto il mondo
17:41con una indiscutibile forza morale.
17:46Il suo viaggio all'inferno
17:48si può interpretare
17:49come una ricerca psicologica.
17:51Più si va in basso
17:52più diventa difficile
17:54evitare la realtà
17:55del peccato e del dolore.
17:58Prima di cercare Dio
17:59Dante deve conoscere il male
18:01in tutte le sue forme
18:02il che significa
18:04guardarsi allo specchio.
18:08Ecco ciò che fanno questi peccatori.
18:10Mettono Dante di fronte a uno specchio
18:12mostrandogli come potrebbe diventare
18:14se non sfuggisse a certi peccati.
18:16È un viaggio attraverso
18:20la conoscenza di se stessi.
18:22Si parte da una selva oscura
18:23e si arriva a conoscere
18:25la natura del male.
18:28Il viaggio continua.
18:33Dante e Virgilio
18:34arrivano nel quinto cerchio
18:36dove il poeta abbandona
18:37il ruolo di spettatore spaventato.
18:39È il cerchio degli racondi
18:42e degli acidiosi
18:43condannati a vendicarsi
18:45e a litigare tra loro
18:46sulle rive della palude
18:48dell'Ostige.
18:49Gli acidiosi sono nascosti
18:51intrappolati nel fango
18:53di quelle torbide acque.
18:57Quando Dante e Virgilio
18:59attraversano la palude
19:00vengono riconosciuti
19:01da un nemico politico di Dante
19:03Filippo Argenti
19:05in collera per aver trovato
19:06Dante all'inferno ancora vivo.
19:08Anche Dante si arrabbia
19:11ha la meglio su di lui
19:12e lo lascia
19:13mentre si prende a morsi.
19:16Sembra che Dante
19:18abbia avuto per così dire
19:19la possibilità di ripagare
19:21con la stessa moneta
19:22chi gli aveva fatto del male.
19:28E io, maestro
19:30molto sarei vago
19:31di vederlo attuffare
19:32in questa broda
19:33prima che noi uscissimo
19:35del lago
19:35ed egli a me.
19:37avanti che la proda
19:39ti si lasci veder
19:40tu sarai sazio
19:41di tal disio
19:43convien che tu goda.
19:47Dopo ciò
19:47poco vidi
19:48quello strazio
19:49far di costui
19:50alle fangose genti
19:51che Dio
19:52ancora ne lodo
19:53e ne ringrazio.
19:54è come se Dante
19:59dicesse a Virgilio
20:00vorrei davvero
20:02vedere Filippo Argenti
20:03stritolato in eterno
20:04in questa palude.
20:05È possibile?
20:07E Virgilio risponde
20:08è giusto
20:09sì
20:09ti prometto
20:10che lo vedrai.
20:13È qualcosa
20:14di estraneo
20:15alla nostra sensibilità.
20:16mi sembra che Dante
20:19stia parlando
20:20di rancori
20:21e desideri personali
20:22di sete
20:23e di vendetta
20:24proprio nel momento
20:25in cui viaggia
20:26verso un luogo
20:27che dovrebbe essere
20:28al di sopra
20:29di tutto ciò.
20:32Quest'episodio
20:33segna l'inizio
20:34di un cambiamento.
20:38Dante
20:38impara
20:39a non avere
20:40pietà dei dannati
20:41ma è ancora dominato
20:42dal desiderio
20:43di vendicare
20:44il suo esilio.
20:45Il suo pellegrinaggio
20:46non è ancora finito.
20:49Dante
20:50in qualità
20:50di narratore
20:51non sta semplicemente
20:53vagando
20:53in un luogo
20:54suggestivo
20:55per illustrarne
20:56le caratteristiche
20:57e la struttura.
21:01Dante
21:02infatti
21:02è anche
21:03protagonista
21:03del poema.
21:05Lungo il cammino
21:05ha un'evoluzione
21:06interiore.
21:09Per liberarsi
21:11dalla sete
21:11di vendetta
21:12Dante
21:12deve confrontarsi
21:14con le conseguenze
21:15delle cattive
21:15intenzioni.
21:18Nelle profondità
21:18dell'inferno
21:19incontrerà
21:20i violenti.
21:29Dante
21:30si rivolgeva
21:30al pubblico
21:31più ampio possibile
21:32per comunicare
21:33che le scelte
21:34compiute
21:34nel corso
21:35della vita
21:35implicano
21:36conseguenze
21:37significative.
21:39Per rafforzare
21:39l'idea
21:40che non tutti
21:41i peccati
21:41sono uguali
21:42il poeta
21:43immagina
21:43delle mura
21:44che dividono
21:44la parte alta
21:45dalla parte
21:46bassa
21:46dell'inferno
21:47distinguendo
21:48i peccati
21:49imputabili
21:49alla debolezza
21:50da quelli
21:51dovuti
21:51alla malizia.
21:57Il male
21:58nato
21:59dalla debolezza
21:59umana
22:00ci fa scivolare
22:01in errori
22:02e scelte
22:03che presentano
22:04una duplice
22:04valenza negativa.
22:07Infatti
22:07questo genere
22:08di azioni
22:09non solo
22:10non contribuisce
22:11alla nostra
22:11crescita
22:12ma si ripercuote
22:14inevitabilmente
22:14sugli altri.
22:17Ma non si tratta
22:17di atti
22:18intenzionali
22:19in realtà
22:19chi li compie
22:20non voleva
22:21fare del male
22:21a nessuno.
22:24Diverso
22:24è il caso
22:25in cui le persone
22:26peccano
22:27con malizia
22:28vogliono
22:30recare danno
22:30a qualcuno
22:31con un intento
22:32preciso.
22:36Dante
22:36e Virgilio
22:37attraversano
22:38la palude
22:38per entrare
22:39nella città
22:40fortificata
22:41di Dite
22:41nel basso inferno.
22:45Noi pur
22:46giungemmo
22:46dentro
22:47all'alte fosse
22:48che vallan
22:49quella terra
22:49sconsolata
22:50le mura
22:51mi pare
22:52anche ferro fosse.
22:56Anche
22:56all'inferno
22:57chi si è macchiato
22:58di atti
22:59orribili
22:59e violenti
23:00deve essere
23:00rinchiuso
23:01e sorvegliato.
23:02Bill Cook
23:08e Ron Herzman
23:09hanno inserito
23:10la Divina Commedia
23:11nel programma
23:12di insegnamento
23:13di un carcere
23:13di massima sicurezza.
23:15Stavamo parlando
23:16di Paolo
23:17e Francesca
23:18e in particolare
23:19di come lei
23:20accusava
23:20il libro
23:21Galeotto
23:21e l'amore
23:22ma non se stessa.
23:24Quando un nostro
23:25studente
23:26un omicida
23:27ha alzato la mano
23:29e ha detto
23:29questo sono io
23:30ecco
23:31perché sono qui.
23:35Alcuni criminali
23:36alla stregua
23:37dei peccatori
23:38dell'inferno
23:38dantesco
23:39non si ritengono
23:40colpevoli
23:41dei loro misfatti.
23:43Sterling Fisher
23:44colpevole
23:45di omicidio
23:45deve scontare
23:46l'ergastolo
23:47in una prigione
23:47degli Stati Uniti.
23:50Il mio inferno
23:51è stato quello
23:52di essere costretto
23:53ad ascoltare cose
23:54che reputavo false.
23:56La gente
23:57non bada
23:58le tue motivazioni
23:59guarda solo
24:00al passato
24:00e poi si fa
24:01un'idea
24:02che non tiene
24:03conto
24:03del fattore
24:03individuale
24:04e delle circostanze.
24:06Per me
24:06questo è l'inferno.
24:11Per la maggior parte
24:13delle persone
24:14è inaccettabile
24:15avere un'opinione
24:16negativa di sé
24:17e temere
24:18di andare
24:19all'inferno.
24:21Nel corso
24:22dei miei
24:2230 anni
24:23di attività
24:23in qualità
24:24di psicologo
24:25forense
24:25ho imparato
24:27dai detenuti
24:27una cosa
24:28affascinante.
24:29anche
24:30chi ha
24:30commesso
24:31i crimini
24:31più efferati
24:32generalmente
24:34non si giudica
24:35una cattiva
24:35persona.
24:39Spesso
24:39al contrario
24:40sono proprio
24:41queste persone
24:42che cercano
24:42di giustificare
24:43in modo
24:44piuttosto
24:44contorto
24:45le proprie
24:46malefatte.
24:49Sebbene
24:50Dante
24:50non abbia
24:50commesso
24:51tutti i peccati
24:52incontrati
24:53nel poema
24:53si sforza
24:54costantemente
24:55di vedere
24:55se stesso
24:56riflesso
24:57nei peccatori
24:57dell'inferno.
25:00In questo modo
25:01Dante
25:01ha la possibilità
25:02di cambiare
25:03il proprio
25:03destino
25:04dopo la morte.
25:06Sterling
25:07Fisher
25:07in prigione
25:08ha davanti
25:09a sé
25:09tutta la vita
25:10per riflettere
25:11su ciò
25:11che vorrebbe
25:11cambiare.
25:13Commetterebbe
25:14ancora
25:14quell'omicidio?
25:16Non ho mai
25:16avuto
25:17intenzione
25:17di commettere
25:18quell'omicidio.
25:20Prova
25:20rimorso
25:21per ciò
25:21che ha
25:21fatto?
25:22lo provo
25:24per la famiglia
25:25non per la vittima
25:26quando fai qualcosa
25:27di sbagliato
25:28alla fine
25:28vieni scoperto
25:29non importa
25:30da che parte
25:30stai
25:31dovevo vendere
25:33una pistola
25:33a un ragazzo
25:34che ha tentato
25:35di prendermi
25:36l'arma
25:36e anche
25:36i soldi
25:37e io
25:38gli ho sparato
25:38due volte
25:39sembra orribile
25:44ma se ci pensate
25:45ha avuto
25:46quel che si meritava.
25:48Se qualcuno
25:49commette
25:50un crimine
25:50o fa del male
25:52a un'altra persona
25:53ma non riconosce
25:54il proprio errore
25:55e pensa
25:56che questo
25:56non dipenda
25:57da lui
25:58non c'è nulla
25:59da fare
25:59perché manca
26:00di qualsiasi senso
26:01di responsabilità.
26:06Non esiste
26:07giudice
26:08poliziotto
26:08genitore
26:09o coniuge
26:10che possa
26:10fare cambiare
26:11una persona
26:12contro la sua volontà.
26:14L'unica cosa
26:15che può succedere
26:15è che questa
26:16arrivi a detestarsi.
26:19In altre parole
26:19a ognuno
26:20di noi
26:21occorre
26:22una motivazione
26:22interiore
26:23per cambiare.
26:25Gli psicologi
26:27forensi
26:28aiutano i detenuti
26:29che riconoscono
26:30le proprie responsabilità
26:31e li preparano
26:32all'autoanalisi.
26:34Li guidano
26:34spingendoli
26:35a esplorare
26:36gli angoli più bui
26:37della loro mente
26:37per comprendere
26:39le conseguenze
26:40delle loro azioni.
26:43Provano
26:43ad aiutare
26:44una persona
26:45a fare
26:46delle scelte nuove
26:47che vanno
26:48in una direzione
26:48opposta
26:49a quella
26:49intrapresa
26:50fino a quel momento.
26:52Il terapeuta
26:53è una guida
26:54che indica
26:54la strada.
26:57Nel suo tentativo
26:58di uscire
26:59dalla disperazione
27:00e di ritornare
27:01alla consapevolezza
27:02Dante
27:03spesso si rivolge
27:04a Virgilio
27:05che lo aiuta
27:06a confrontarsi
27:07con il suo lato oscuro
27:08i suoi peccati
27:09e i suoi errori
27:11di giudizio.
27:13Solo allora
27:14Dante viene illuminato
27:15da giusti pensieri.
27:18Dante ha bisogno
27:20che Virgilio
27:20lo guidi
27:21attraverso
27:22questo processo.
27:24Infatti
27:24da scrittore
27:25ritiene
27:26che nessuno
27:27possa intraprendere
27:28questo viaggio
27:28da solo.
27:33Deve esserci
27:34uno sforzo comune.
27:36Si possono fare
27:37delle scelte
27:37ma senza una guida
27:39non si arriva
27:40molto lontano.
27:42Nel settimo cerchio
27:43dell'inferno
27:44Virgilio conduce Dante
27:46ad assistere
27:46alla punizione
27:47degli assassini
27:48immersi nel sangue
27:50che essi stessi
27:50hanno versato.
27:56Dante è riuscito
27:58a rappresentare
27:59molto bene
28:00la concretezza
28:00del peccato
28:01e cosa geniale
28:05ha saputo infondere
28:07l'idea
28:07che il peccato
28:08fosse il suo stesso
28:09tormento
28:10che l'anima
28:11soffrisse
28:11nel pecare.
28:12così ogni volta
28:14che Dante
28:14pensa a un peccato
28:15non immagina
28:16separatamente
28:17un'offesa
28:18e una punizione
28:19ma li concepisce
28:20come se fossero
28:21una cosa sola.
28:23Dante
28:24inorridisce
28:24di fronte
28:25al fiume di sangue
28:26ma viene incoraggiato
28:27a guardare
28:28il volto
28:28dei peccatori.
28:31Nel canto dodicesimo
28:32si dice
28:32voglio che tu credi
28:34che da quest'altra
28:35più a più giù
28:36prema
28:36lo fondo suo
28:37infin che il si raggiunge
28:39ove la tirannia
28:40convien che gem
28:41la divina giustizia
28:42di qua punge
28:43ovvero
28:44le pene
28:45sono meritate.
28:48La fede cristiana
28:49ci insegna
28:50che l'inferno
28:50è il luogo
28:51in cui regna
28:52la giustizia.
28:54La concezione
28:55biblica
28:55dell'inferno
28:56è molto precisa.
28:59Tutti noi
29:00siamo consapevoli
29:01che un giorno
29:02verremo giudicati
29:04o forse addirittura
29:06lo desideriamo.
29:07la giustizia
29:09prevarrà
29:09i giusti
29:11verranno premiati
29:12i altri
29:13puniti.
29:15Per tutte le culture
29:16del mondo
29:17l'inferno
29:18ha sempre rappresentato
29:19l'ultima speranza
29:20di giustizia.
29:23L'idea
29:24è che non importa
29:25ciò che si è fatto
29:25durante la vita
29:26o quanto
29:27si è ricchi
29:28o potenti
29:29il male
29:30verrà punito
29:31all'inferno.
29:35Nell'ottavo cerchio
29:37i ladri
29:37morsi da serpenti
29:39si derubano
29:40l'un l'altro
29:40il corpo.
29:45Tra questa cruda
29:46e tristissima copia
29:47correvan
29:48genti nude
29:49e spaventate
29:50senza sperar
29:51per Tugio
29:52o Eliotropia.
29:55Con serpi
29:56le man dietro
29:57avean legate
29:58quelle ficcavan
29:59per le re
30:00in la coda
30:00il capo
30:01ed eran
30:02dinanzi
30:02aggroppate.
30:03Siamo
30:08attratti
30:08da questi
30:09tormenti
30:10in quanto
30:11desideriamo
30:12che ciascuno
30:13abbia
30:14quel che
30:14si è meritato.
30:16Dante
30:16vuole mostrare
30:17al lettore
30:18che il peccato
30:19è una scelta
30:20e che la sua
30:20conseguenza
30:21è la morte
30:22dell'anima.
30:25Perché
30:26scegliamo
30:26allora
30:26di peccare
30:27e di
30:28indebolirci?
30:29Dante
30:33pone
30:33questa domanda
30:34chi
30:36può
30:36sopportare
30:37tutto
30:37questo
30:37dolore?
30:40E la risposta
30:41è
30:41noi.
30:45L'inferno
30:46può essere
30:47definito
30:47una scuola
30:48per la volontà.
30:52Vengono
30:52messi in scena
30:53tutti i modi
30:54in cui un'anima
30:55può farsi
30:55del male
30:56per insegnarci
30:57che la nostra
30:58volontà
30:58può essere
30:59meglio
30:59indirizzata.
31:01Prima che Dante
31:03trovi la retta via
31:04dovrà confrontarsi
31:05con il male
31:06assoluto.
31:08Satana
31:08in persona.
31:17L'inferno
31:18dantesco
31:19è una sorta
31:20di manuale
31:21di vita.
31:22Nessun'altra
31:22opera letteraria
31:23ha definito
31:24meglio
31:24la natura
31:25del peccato.
31:26Dante
31:28e Virgilio
31:29iniziano
31:29la loro
31:30discesa
31:30finale
31:31verso il
31:31nono
31:32e ultimo
31:32cerchio
31:33l'abisso
31:34ghiacciato
31:34di Satana.
31:35l'inferno
31:54è buio
31:55mancano il sole
31:57e il calore
31:58coloro
32:00che hanno commesso
32:00il male
32:01sono privi
32:02di energia
32:02morale
32:03il peccato
32:05dunque
32:05è l'assenza
32:06dell'anima
32:07di conseguenza
32:13nel punto più
32:14profondo
32:14dell'inferno
32:15vi è una totale
32:16assenza di calore
32:17tutto è morto
32:19e gelido
32:20è la negatività
32:21esterna
32:22spesso usiamo
32:32espressioni come
32:33un caldo
32:34infernale
32:35figurandoci gli inferi
32:36come un luogo
32:37dove regnano
32:37il fuoco
32:38e il calore
32:39è vero
32:39esattamente
32:40l'opposto
32:41nel punto più
32:43profondo
32:44dell'inferno
32:44troviamo
32:45ghiaccio
32:46e gelo
32:47siamo nel posto
32:48più lontano
32:48da Dio
32:49che invece
32:50brucia d'amore
32:50quindi ghiaccio
32:53e gelo
32:54rappresentano
32:54l'odio
32:55perché nella simbologia
32:56cristiana
32:56tradizionale
32:57il fuoco
32:58corrisponde
32:59all'amore
32:59la punizione
33:09che spetta
33:09ai traditori
33:10quelli che hanno
33:11corrotto la fede
33:12e l'amore
33:12è un lago
33:13ghiacciato
33:14sono i colpevoli
33:15di tradimento
33:16verso la famiglia
33:17e la patria
33:18qui la pena
33:23è estrema
33:24i peccatori
33:25non sono
33:25solo imprigionati
33:26nell'inferno
33:27non possono
33:27neanche muoversi
33:28sono condannati
33:30a rimanere
33:30per sempre
33:31in quel luogo
33:32terribile
33:32al centro
33:34dell'inferno
33:35si trova
33:36non solo
33:36chi non ha
33:37amato il prossimo
33:38ma anche
33:39chi ha tradito
33:40qualcuno
33:40che amava
33:41è la pena
33:44inflitta
33:45a tutti
33:45coloro
33:46che
33:46deliberatamente
33:47hanno
33:47corrotto
33:48un legame
33:48affettivo
33:49Dante
33:56pone i traditori
33:57al centro
33:58dell'inferno
33:59considerando
34:00il tradimento
34:00il peccato
34:01più grave
34:01perché lui stesso
34:03si è sentito
34:03tradito
34:04dalla chiesa
34:05dai concittadini
34:06e dal destino
34:06Paul Booth
34:10un esperto
34:10di tatuaggi
34:11utilizza
34:12quest'arte
34:12come un modo
34:13per superare
34:14l'amarezza
34:15del tradimento
34:15il lavoro
34:19mi aiuta
34:19a gestire
34:20la mia emotività
34:21è una vera
34:23e propria
34:23valvola
34:24di sfogo
34:24provo
34:30molta rabbia
34:30nei confronti
34:31del mio passato
34:32religioso
34:32non mi piace
34:36quello che hanno
34:37cercato
34:37di inculcarmi
34:38la politica
34:40del terrore
34:41i giudizi
34:42dati a posteriori
34:44l'importanza
34:44dell'autostima
34:45tutto ciò
34:46che la chiesa
34:46mi ha trasmesso
34:47quando ero piccolo
34:48Paul
34:51non è un semplice
34:53tatuatore
34:53i suoi temi
34:54ricorrenti
34:55sono l'orrore
34:56il macabro
34:57nei suoi tatuaggi
35:01viene riprodotta
35:02la visione
35:03dantesca
35:04l'inferno
35:13ha influenzato
35:14molto
35:14il mio lavoro
35:16è la prima
35:17vera descrizione
35:18visiva
35:19di come potrebbe
35:20essere
35:21l'inferno
35:22e può essere
35:23adattata
35:23facilmente
35:24all'attualità
35:25ognuno
35:29può riferire
35:30a sé
35:30molte questioni
35:31trattate
35:32nell'inferno
35:34è un'opera
35:35senza tempo
35:36per alcuni
35:37avere un tatuaggio
35:38tratto da questo
35:39immaginario
35:40è come ricevere
35:40un esorcismo
35:41certi miei clienti
35:44mi hanno ringraziato
35:45per averli liberati
35:46dai loro incubi
35:48Paul usa la pelle
35:52come un manifesto
35:54per ricordarci
35:55che la civiltà moderna
35:56può creare
35:57una propria visione
35:58dell'inferno
35:59nei miei tatuaggi
36:05sono ricorrenti
36:06immagini violente
36:07che rappresentano
36:09torture
36:09diavoli
36:11e satana
36:11servono per ricordare
36:14alla gente
36:14che spesso
36:15le scelte
36:16che siamo portati
36:17a compiere
36:17non sono affatto
36:19le migliori
36:20possiamo scegliere
36:21per noi stessi
36:22non per altre persone
36:23in sostanza
36:25questo è il mio pensiero
36:27che indirettamente
36:28vorrei riuscire
36:29a comunicare
36:30agli altri
36:30attraverso
36:32la mia arte
36:33nell'inferno
36:35dantesco
36:36i dannati
36:36non hanno più
36:37alcuna scelta
36:38sul ghiaccio
36:41spazzato dal vento
36:42Dante e Virgilio
36:44incontrano
36:44due peccatori
36:45legati insieme
36:46come Paolo
36:48e Francesca
36:49sono legati
36:50dall'amore
36:50così il conte
36:51Ugolino
36:52e l'arcivescovo
36:53Ruggeri
36:53sono legati
36:54dall'odio
36:55il loro odio
36:56è tale
36:57che il conte
36:58Ugolino
36:58è intento
36:59a mangiare
37:00il cervello
37:00del suo nemico
37:01ai tempi
37:04di Dante
37:04c'erano numerose
37:05rivalità
37:06tra Guelfi
37:07e Ghibellini
37:07e Ruggeri
37:08fece rinchiudere
37:09il conte Ugolino
37:10in una torre
37:11a morire di fame
37:12insieme ai figli
37:13e ai nipoti
37:14mentre guardava
37:17morire i figli
37:18l'amore verso di loro
37:19si trasformò
37:20in odio
37:20verso il suo nemico
37:22in ultima analisi
37:26se ciò che anima
37:28il mondo
37:28è l'amore
37:29e l'amore
37:30è Dio
37:30al polo opposto
37:32troveremo
37:32l'odio assoluto
37:34il cannibalismo
37:39è un modo
37:40per rappresentare
37:41quest'odio
37:42interrompendo
37:50il suo macabro pasto
37:52il peccatore
37:53alza la testa
37:54e si pulisce la bocca
37:55con i capelli
37:56rimasti sul cranio
37:57che nella parte
37:58posteriore
37:58è in marcia
37:59poi dice
38:00tu vuoi
38:03che io rinnovelli
38:03disperato
38:04dolor
38:04che il cor
38:05mi preme
38:06già pur pensando
38:08pria che io
38:09ne favelli
38:09ma se
38:12le mie parole
38:13esserde insieme
38:14che frutti
38:15infami al traditor
38:16chiorodo
38:17parlare
38:18lacrimar
38:19vedraimi
38:19insieme
38:20mentre
38:21ugolino
38:22racconta a Dante
38:23ciò che accadde
38:24ai suoi figli
38:25rinnova
38:25il suo dolore
38:26ma anche
38:27il suo odio
38:28è come se dicesse
38:31mi fa davvero male
38:33raccontare
38:33la mia vicenda
38:34ma se questo
38:35può causare
38:36dolore all'uomo
38:37di cui ora
38:37mi sto cibando
38:38allora ne vale
38:39la pena
38:40è questa
38:41l'essenza
38:41dell'inferno
38:42ugolino
38:44è l'ultimo
38:45dannato
38:46con il quale
38:46Dante
38:47parla
38:47nell'inferno
38:49e fra tutte
38:50l'immagine
38:51del conte
38:51che mangia
38:52il cranio
38:52del suo
38:53nemico
38:53è un'icona
38:54della vendetta
38:55insoddisfatta
38:56frustrata
38:57e inutile
38:58ed è anche
39:02una sorta
39:03di addio
39:04di Dante
39:04alla sete
39:05di vendetta
39:06Dante
39:12si è liberato
39:12dai peccati
39:13di debolezza
39:14malizia
39:15e frode
39:16ora è pronto
39:17per affrontare
39:18il male assoluto
39:19Dite
39:21o Satana
39:23come è comunemente
39:24chiamato
39:24è immerso
39:25fino alla vita
39:26nel ghiaccio
39:27ecco dite
39:33dicendo
39:34ed ecco
39:34il loco
39:35uve convienche
39:36di fortezza
39:37tarmi
39:38com'io
39:42divenni
39:42all'orgelato
39:43e fioco
39:44non dimandare
39:45lettore
39:46chi io
39:46non lo scrivo
39:47però
39:48cogne
39:49parlare
39:49sarebbe poco
39:50nel canto
39:54trentaquattresimo
39:55Satana
39:55è dipinto
39:56non come
39:56un angelo
39:57caduto
39:57ma come
39:58una figura
39:59con tre teste
40:00sopraffatta
40:01dal dolore
40:01dalla morte
40:02e dal pianto
40:03le sue ali
40:05battono
40:05costantemente
40:06congelando
40:07qualsiasi cosa
40:09è l'opposto
40:12della trinità
40:13se Dio
40:16è potere
40:17saggezza
40:18e amore
40:18Satana
40:20è impotenza
40:21ignoranza
40:22e odio
40:23vediamo
40:25una parodia
40:25della trinità
40:26con tre teste
40:27ma anche
40:28tre peccatori
40:29i maggiori
40:31rappresentanti
40:32dell'impero romano
40:33Bruto e Cassio
40:34e Giuda
40:35il maggior
40:36traditore di Dio
40:37o meglio
40:38di Dio
40:39fatto uomo
40:40Gesù
40:40Dante
40:46utilizza i temi
40:48del tradimento
40:48e dell'orgoglio
40:49per dimostrare
40:50che Dio
40:51non costringe
40:52nessuno
40:52a peccare
40:53neanche il diavolo
40:54ci costringe
40:54a peccare
40:55siamo noi
40:56a sceglierlo
40:57quindi ogni peccato
40:58è un atto
40:59d'orgoglio
40:59Dante
41:02desidera trovare
41:03la strada
41:03che conduce
41:04a Dio
41:04e questo viaggio
41:05gli ha mostrato
41:06la via
41:07innumerevoli
41:11persone
41:11hanno intrapreso
41:12un simile
41:13cammino
41:13e alcuni
41:14sostengono
41:15di essere
41:15stati all'inferno
41:16e di essere
41:17tornati
41:17l'inferno
41:21dantesco
41:22tratta
41:22della ricerca
41:23della strada
41:24che porta
41:24a Dio
41:25narra
41:26degli orrori
41:26che derivano
41:27dal peccato
41:28e del bisogno
41:29di toccare
41:29il fondo
41:30prima di cambiare
41:31veramente
41:31Howard Storm
41:37ha fatto
41:37lo stesso
41:38viaggio
41:38in punto
41:39di morte
41:39nel 1984
41:47Howard
41:49a Parigi
41:49si è sentito
41:50male
41:50è stato
41:55trasportato
41:56al pronto
41:56soccorso
41:57in attesa
41:58del chirurgo
41:59nel cuore
42:00della notte
42:00si stava
42:02spegnendo
42:02mentre
42:05aspettava
42:06la morte
42:06è cominciato
42:07il suo
42:07viaggio
42:08all'inferno
42:09mi rendevo
42:15conto
42:16di essere
42:16in ospedale
42:17di essere
42:18in attesa
42:18del chirurgo
42:20eppure
42:21mi sentivo
42:21bene
42:21vivo
42:22e vegeto
42:23Howard
42:27era ateo
42:28non credeva
42:29in una vita
42:30ultraterrena
42:31non è stata
42:35un'esperienza
42:36di vita
42:37dopo la morte
42:38o di alienazione
42:39del corpo
42:40non è accaduto
42:42nulla
42:43di tutto ciò
42:44Howard
42:47sostiene
42:48di essere
42:48stato condotto
42:49in un corridoio
42:50buio
42:50da sconosciuti
42:52intorno a me
42:56c'erano
42:57delle persone
42:58tutte
43:01cercavano
43:02di umiliarmi
43:03e di violare
43:04la mia mente
43:05i miei sentimenti
43:07riparlarne ora
43:10è come camminare
43:12sulle sabbie
43:15mobili
43:15mi sembra
43:18di sprofondare
43:19nuovamente
43:19in quella sensazione
43:21se non la smetto
43:22durante questa tortura
43:24Howard
43:25ha sentito
43:26la propria voce
43:27che gli diceva
43:28di pregare Dio
43:29così
43:30i suoi aggressori
43:31si sono infuriati
43:32è bastato
43:36pronunciare
43:37il nome di Dio
43:38e si sono allontanati
43:40sono tornati
43:41nell'oscurità
43:42pronunciando
43:43terribili minacce
43:44finalmente
43:48Howard
43:48è rimasto
43:49solo
43:49nel suo inferno
43:51era un luogo
43:53di disperazione
43:54di pura
43:55e semplice
43:56disperazione
43:56poi
43:57Howard
43:58si è reso conto
43:59di non essere
44:00più solo
44:00è apparsa
44:03una luce
44:04da prima
44:05debole
44:05poi accecante
44:07si è posata
44:11su di me
44:12e mi ha toccato
44:15mi ha guarito
44:18da tutte le mie ferite
44:19Howard
44:21crede
44:22che quel giorno
44:23Gesù
44:23sia andato
44:24da lui
44:24con una schiera
44:25di angeli
44:26per salvarlo
44:27e gli ha dato
44:28una nuova possibilità
44:30io ho detto
44:32cosa vuoi che faccia
44:34ama il tuo prossimo
44:36prenditi cura
44:38di tuo padre
44:38e di tua madre
44:39sii gentile
44:41con le persone
44:42che incontri
44:43nella vita quotidiana
44:44nei successivi
44:4616 anni
44:47ho compreso
44:47che non era semplice
44:48e sto ancora
44:49tentando di capire
44:50come riuscirci
44:51ho immaginato tutto
45:08o è accaduto veramente
45:10non lo so
45:12io credo
45:16di aver vissuto
45:17davvero
45:18questa esperienza
45:19sono disposto
45:25ad accettare
45:25che quel viaggio
45:26sia stata
45:27la più grande
45:28esperienza
45:28della mia vita
45:29nei secoli
45:38l'inferno
45:39è stato oggetto
45:40di numerose interpretazioni
45:42da un luogo fisico
45:43a uno stato mentale
45:45non vorrei mai
45:48trovarmi ci
45:49l'inferno
45:51è soltanto
45:51un'invenzione
45:52dell'uomo
45:53è il luogo
45:54dove si brucia
45:55nel 1999
45:57papa Giovanni
45:58Paolo II
45:59ha chiarito
45:59la natura
46:00dell'inferno
46:00con queste parole
46:01l'inferno
46:03indica più
46:04che un luogo
46:04la situazione
46:05in cui viene
46:06a trovarsi
46:06chi liberamente
46:07e definitivamente
46:08si allontana
46:09da Dio
46:09questo stato
46:11di definitiva
46:12autoesclusione
46:13dalla comunione
46:13con Dio
46:14e con i beati
46:15viene designato
46:16con la parola
46:17inferno
46:18forse
46:22per molti cattolici
46:23è stata
46:23una sorpresa
46:24penso
46:26che per molti
46:27di loro
46:27in tutto il mondo
46:29l'inferno
46:30rappresentasse
46:31un luogo fisico
46:32ormai entrato
46:34nell'immaginario
46:34collettivo
46:36non credo
46:38che l'intenzione
46:39del papa
46:39fosse quella
46:40di ridimensionare
46:42il loro concetto
46:43di inferno
46:44al contrario
46:45il papa
46:47non voleva
46:48minimizzare
46:49i limiti
46:50dell'inferno
46:50e del paradiso
46:52semmai
46:54renderli
46:55più comprensibili
46:56alcuni teologi
46:58non sono
46:59d'accordo
47:00ho paura
47:02che il papa
47:02abbia
47:03frainteso
47:03la dottrina
47:04biblica
47:04relativa
47:05all'inferno
47:06tutte le affermazioni
47:07sull'inferno
47:08come alienazione
47:09da Dio
47:09sono corrette
47:10in effetti
47:11l'inferno
47:12è una condizione
47:13di assoluta
47:13separazione
47:14da Dio
47:15ma l'inferno
47:16è anche un luogo
47:17reale
47:18le scritture
47:19lo dicono
47:20molto chiaramente
47:21è una condizione
47:23di assoluta
47:24assenza di Dio
47:25ma anche un luogo
47:26di punizione
47:27eterna
47:29chi ha rinnegato
47:31Dio
47:31andrà all'inferno
47:33quando io sarò
47:34morto
47:35che cosa
47:36ne sarà
47:37del mio corpo
47:38credo proprio
47:41che sia
47:42uno stato
47:42mentale
47:43una presa
47:44di coscienza
47:45se finirò
47:47all'inferno
47:48sarà colpa mia
47:50delle mie scelte
47:51sbagliate
47:52l'inferno
47:54è la fotografia
47:56delle scelte
47:56che abbiamo compiuto
47:57nel corso
47:58della nostra esistenza
47:59dopo la vita terrena
48:01le nostre azioni
48:03e decisioni
48:04concorrono
48:04a definire
48:05un ritratto
48:06irrevocabile
48:07di ciascuno di noi
48:08alla fine
48:13del viaggio
48:14Dante
48:15non è più
48:15nello stato
48:16di disperazione
48:17iniziale
48:18quando vagava
48:19nella selva
48:19si è confrontato
48:21con i propri peccati
48:22e con il male
48:23che covava
48:24dentro di lui
48:24un nuovo percorso
48:26lo aspetta
48:28levati su
48:32disse il maestro
48:34in piede
48:35la via è lunga
48:36e il cammino
48:37malvagio
48:37e già il sole
48:39a mezza terza
48:40riete
48:40credo che nessuno
48:48abbia mai scritto
48:49dei versi
48:50che affrontino
48:50temi
48:51tanto importanti
48:53la divina commedia
48:54è un'opera
48:55sul senso
48:56della vita
48:56sul fatto
48:57che la vita
48:58ha dei limiti
48:59sugli ostacoli
49:00che incontriamo
49:01sul fatto
49:02che dopo la vita
49:03ci aspetta
49:04l'eternità
49:04nella sua
49:05duplice
49:06accezione
49:06nessuno
49:08ha mai trattato
49:09questi argomenti
49:10in modo altrettanto
49:11diretto
49:11ed eloquente
49:12Dante
49:15risale
49:16l'inferno
49:17per affrontare
49:17un altro viaggio
49:19verso la speranza
49:20e il paradiso
49:21e quindi
49:26uscimmo
49:27a riveder
49:27le stelle
49:36a riveder
49:37a riveder
49:38a riveder
49:39a riveder
49:40our