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Los creadores del canal La Sacristía de la Vendée presentan su tertulia "contrarrevolucionaria".
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00:00Bueno, hace ya unos años, creo que seis años, un grupo de sacerdotes, de los de antes, de los que parecen curas, porque son curas, que eso es una cosa siempre de agradecer.
00:11Yo desde que Mons. Esteban me dio la primera comunión, aprendí el catecismo, me lo aprendí de memoria, como tiene que ser.
00:17Era pequeñito, ahora el catecismo en la Iglesia Católica es un tomo que parece el primer tomo de las obras de don Gabriel, bueno, es otro de los creadores de la bandera,
00:27Carlos Zarraute, que ayer, ayer hizo, le oía, a lo mejor desde hace unos tiempos, este grupo de la sacristía de la bandera es un grupo de curas relativamente joven, muy formado,
00:41y que normalmente siempre está, alguno u otro, está castigado por el obispo de turno, porque hay unos, los mismos que nos atacaban en la copa, el Juan Manuel Vidal,
00:50todos estos réprobos, las femos, gentuza, eso lo digo yo, no lo dicen los padres, pero los conocemos muy bien.
00:55Y ayer cuando vi a don Gabriel decir la mitad de lo que se puede decir de esa gentuza que ha hecho un daño a la Iglesia tremendo en las últimas décadas,
01:07y que son rojos con complejo de curas y curas con complejo de rojos, que ya es lo peor que puede pasar.
01:14Esto es exactamente lo contrario, esto es un movimiento de gente relativamente joven, curas, curas,
01:19que tienen líos con los obispos porque defienden una postura tradicional, la de toda la vida, la doctrinal de siempre,
01:26y que siempre tienen este grupito de esta especie de soviet rojo que está ahí siempre anidando cerca de la conferencia episcopal,
01:34y que ataca a los curas que defienden lo que toda la vida se ha defendido entre los católicos.
01:40Bueno, tenemos al padre Juan Manuel Góngora, bienvenido, y tenemos al padre Francisco José Delgado, bien hallado.
01:46Muchas gracias.
01:47Yo los confundo a veces porque los veo a menudo, y...
01:51Él es patergóngora.
01:53Eso es, en redes sociales.
01:55F.J. Delgado.
01:56Eso es.
01:57Muy bien. Bueno, la primera cuestión, ¿por qué le pusisteis de nombre la Sacristía de Lavande?
02:02Bueno, pues ahí tengo que decirlo yo porque, en verdad que se me ocurrió a mí,
02:06yo todavía tengo capturado el chat cuando hablaba con Juan Manuel sobre,
02:11oye, vamos a hacer una tertulia, que estemos unos cuantos sacerdotes, y ¿cómo la vamos a llamar?
02:15Y me vino a la cabeza así, de golpe, porque había estado leyendo cosas de Lavande,
02:19y dije, pues lo vamos a llamar así, la Sacristía de Lavande.
02:22La idea era porque siempre se ha hablado de esto de los católicos de Sacristía,
02:28es decir, la gente que está metida en la iglesia, y se decía, no, los seglares, los laicos,
02:33tienen que estar en el mundo, pues en política, haciendo empresas, o lo que sea,
02:36y claro, yo decía, bueno, pues nosotros somos curas, tendremos que estar dentro de la Sacristía,
02:40y el tema de Lavande será por hacer un homenaje y un planteamiento de partida, ¿no?,
02:46contrarrevolucionario, frente a lo que ha estado usted explicando todos estos días,
02:51muy bien explicado de lo que está pasando en el mundo y en la iglesia,
02:54que es esta fuerza de la revolución, claro.
02:56Bueno, hay una cuestión añadida, y es que este año se cumplen los 100 años de la cristiada,
03:01y los 90 de Paracuellos, que son las dos grandes persecuciones a los católicos,
03:06encima en lengua española, y que es de no creer, es de no creer.
03:11Me leí el otro día la tesis doctoral de Olivera Rabasi, de Javier Olivera Rabasi,
03:19también perseguido por los obispos de Buenos Aires, obispos que han estado de Villeros
03:24y con el Papa Francisco, ¿qué vas a esperar? Es un tipo extraordinario,
03:28y es un libro, que es la tesis doctoral, lo hace con Meyer, que lo conocía Tomás,
03:32el gran estudio, que es francés, pero que un argentino se ponga a estudiar la guerra cristera,
03:38eso tiene mucho mérito. Y es de impresión, porque cuando tú,
03:43yo soy de la última generación que aprendió francés, entonces lees francés,
03:46los siguientes ya son inglés y no saben francés, con los franceses todos lo hacen en francés,
03:51no te enteras de nada, más el intento de tapar lo que fue Lavande,
03:55porque se repite idéntico en México, antes en Rusia y después en España.
04:01A mí eso me llamó muchísimo la atención y por eso me puse a estudiarla más a fondo.
04:08¿Cómo es posible que no vean, y cómo es posible que se produzca siempre la misma reacción?
04:13Lavande menos, porque el Papa ahí estuvo mucho más firme que el Rey, etc.
04:16Pero siempre la idea de que se puede negociar. O sea, ¿cómo no ven que se trata de una liquidación
04:24de la tradición cristiana? Y que la tradición cristiana incluye la separación de la Iglesia y del Estado,
04:30que lo que aspira a ese Estado es a asumir la condición divina de poder único, indiscutible, legítimo, etc.
04:36¿Cómo es posible que los católicos, la gente, digamos, incluyendo Roma, no lo vean?
04:42El tema justamente es que nosotros, como católicos, hemos de partir de la base que pertenecemos a la única institución
04:50que va a pervivir y que va a subsistir al Estado, al PSOE, a los masones y a todo aquel que se presente.
04:58Y partiendo de ahí, siempre ese odio, el odio a la fe, el odio un fidei, ¿no?
05:03Que fue el motor, instigador, demoníaco de toda persecución cristiana, y lo será hasta el final de los tiempos,
05:13pues va adoptando diferentes formas a lo largo de la historia y ahí es donde tenemos que tener presente
05:19el mensaje de Cristo en el Evangelio, ¿no? Si a mí me han perseguido, pues a vosotros os van a perseguir igual.
05:25Y de esa manera es como, a pesar, ¿no?, del sufrimiento que provocan y de cómo, pues, con diferentes artimañas,
05:34ahí el caso, ¿no?, de la Revolución Francesa, la Constitución Civil del Clero de 1790...
05:40Es la madre.
05:41Pues va totalmente, ¿no?
05:43Pero si es que la copia luego calles en México.
05:45Si es que el mecanismo es siempre el mismo.
05:47Es siempre el mismo.
05:47Y en España lo intentan.
05:50Ya no lo intentan porque México no funcionó.
05:52Y además aquí es el único sitio donde las rebeliones, digamos, cristeras, el único sitio donde triunfa es España.
05:58Pierden Francia, pierden Rusia, pierden Armenia, conviene recordar que es otro modelo, digamos, genocida,
06:04Calcao, de los turcos, pierden México después de tres años cuando estaba a punto de ganar,
06:10los arreglos famosos, y pierden España porque al final ganan los nacionales.
06:14Pero con una masacre, como no ha habido desde Diocleciano, incluido Diocleciano,
06:19que creo que murieron unos 4 o 5 mil cristianos, y aquí solo curas mataron a 8 mil.
06:25O sea, que son curas, monjas, friles, etc.
06:27Bueno, en Francia intentaron incluso cambiar, bueno, abrogar el calendario cristiano.
06:31Lo cambiaron.
06:31Inventar meses, semanas, a fiestas del Supremo.
06:35Sí, bueno, además, al mismo tiempo que masacraban a los católicos de Lavandé,
06:39muriendo niños y mujeres, en torturas atroces y barbaridades,
06:44como ni siquiera luego en México ni en España, ni siquiera en Rusia se han hecho,
06:48pero al mismo tiempo se erigían sumos sacerdote del Ser Supremo, Robespierre,
06:52el mismo que dio la orden de las masacres, el mismo.
06:56Y además es impresionante cuando llevan a una sulipanta de la Comédie Francaise a Notre-Dame
07:01para hacer de Dios a razón con una sábana.
07:04Y luego él en un campo que además se echó a llover en el gran culto al Ser Supremo,
07:10los mártires, lo copiaban todo del catolicismo.
07:13Querían ser Dios, no querían ser Papa, querían ser Dios.
07:16Y eso es lo que explica, digamos, la cuestión de fondo.
07:19Pero vamos a estos aniversarios y a la memoria histórica.
07:23Céser, que es el gran héroe de los historiadores de la Vandé,
07:28tiene un libro que es Genocidio y Memoricidio.
07:32Y es que en Francia también se innova, porque es una novedad,
07:36nunca había existido antes, incluso una iglesia sin religión de Estado.
07:41Una iglesia de Estado sin religión de Estado, que es...
07:44Bueno, por eso es tan importante la Vandé, porque ahí empieza todo.
07:49Y lo primero que empieza es, primero, insultar a los que matas
07:53y después decir que nunca los mataste.
07:56Ese es el memoricidio.
07:57¿Cómo es posible que en España haya habido tan poca lucha
08:00por parte de la conferencia episcopal,
08:02desde la ley de memoria histórica de Zapatero,
08:05al asalto al Valle de los Caídos, que sigue teniendo lugar?
08:09¿Por qué, digamos, son tan pacatos los obispos?
08:13Bueno, pues porque aquí creo que han conseguido un término medio
08:19que quizá los franceses o en otros momentos los masones mexicanos
08:25no fueron capaces de hacerlo, que es ser capaces de seducir
08:29de una manera que sea aceptable.
08:33Entonces, en la iglesia católica, los obispos sobre todo,
08:36han aceptado como modo de subsistencia este pacto de no agresión.
08:42Que viene adornado un poco también con los dineros de la X y otras cosas
08:47y que hace que al final salga bastante rentable no oponerse.
08:52La última prueba la tenemos en este acuerdo para los sacerdotes terroríficos
08:55con el defensor del pueblo para la reparación de las víctimas
09:02que, claro, se va a declarar víctima...
09:04Pero víctima sin juicio.
09:05Claro, a cualquiera que denuncie.
09:07Denunciante igual a víctima y, por lo tanto, denunciado igual a victimario
09:11y culpable sin juicio y sin posibilidad de defensa, además.
09:13Porque ya no solamente es que a uno le metan en un juicio.
09:17Es que encima dices, no, no, como no va a haber juicio,
09:19tú ya eres culpable de antemano.
09:21Y encima vamos a pagar dinero de la iglesia, es decir, de los fieles,
09:24a los que denuncian.
09:26Y uno dice, ¿y cómo puede ser que se presten a esto?
09:28Bueno, pues porque la alternativa, a lo mejor, es decir,
09:31acordaos de paracuellos, acordaos de...
09:34En fin, o sea, que algunos la memoria a lo mejor sí que la tienen fresca
09:37y dicen, bueno, para no llegar a eso, mejor tratemos de entendernos.
09:40Pero hay una cuestión, Pater Góngora, es que me encanta que se llame así,
09:44Pater Góngora.
09:45Pater, como se llama en el campamento, pues el cura era el pater.
09:50Solo el pater era en los colegios y en esto.
09:52Esto era el padre o el mosén, ¿no?
09:54Bueno, leí las siete anotaciones que ha hecho Munilla,
10:00que es, digamos, de los obispos como que piensan por su cuenta.
10:04Lo mandaron al País Vasco, ahora creo que está mejor.
10:07Y, bueno, en el País Vasco, donde los sacrificios humanos han echado.
10:11Empezó como obispo auxiliar de Córdoba.
10:13Empezó.
10:13Bueno, pero leí siete acotaciones a ese acuerdo.
10:18La verdad es que leídas las acotaciones es mucho peor de lo que parecía.
10:21Porque es que, además, aparte de que no hay ni justicia eclesial,
10:26no hay justicia civil, es todo basado en la palabra
10:30y basado en un prejuicio que compensan diciendo
10:34que el Estado, a todos los que sean víctimas, es el truco,
10:38a todos los que han sido víctimas, aunque no sean curas,
10:40porque han descubierto que no solo los curas han cometido abusos sexuales,
10:45y no todos los curas, evidentemente,
10:47que entonces es como si la Iglesia hubiera conseguido
10:50que lo que debería funcionar, como la justicia civil,
10:53hay un abuso de menores.
10:55El jueves hacemos un programa especial
10:57de todo lo que pasa en Cataluña con los menores,
11:00que es un escandalazo, y va a ser un escandalazo monumental.
11:04A cambio de que hagáis como que hacéis algo,
11:07nosotros asumimos la culpa de lo que hayamos hecho o no.
11:12Es decir, somos culpables por llevar sotana.
11:15Y a mí eso me asombra que por mucho que haya decaído,
11:19yo he conocido la Iglesia de Rouco, Don Bernardo y tal,
11:22que era otra generación,
11:24decía ayer Vieito Rovido, un príncipe de la Iglesia,
11:28el único príncipe vivo que queda en Rouco,
11:30que la crisis de Europa, la crisis de los occidentes,
11:32porque hay una crisis en la Iglesia Católica.
11:35Y cuando veía este acuerdo,
11:37digo, pero qué mal tienen que estar para comulgar con esa rueda de molino.
11:40Bueno, desde el momento en el que vemos que Bolaños visita más el Vaticano
11:45y al Cardenal Parolín, que cualquiera de nosotros,
11:48nuestras parroquias casi,
11:49es una cosa ya que llama muchísimo la atención.
11:54Y ahí es donde creo que, como estábamos hablando,
11:59esa manera de manipular, de tratar de tener retenida a la Iglesia,
12:04con ese yugo, por un lado el tema del dinero, tal, de la X,
12:09y por otro, con un relato que trata de acomodarse a cada situación,
12:15según les convenga,
12:16pero el problema fundamental,
12:19el elefante que hay en la habitación y que nadie quiere señalar,
12:22tanto estudios de la Fundación Anar,
12:24como el mismo estudio del Defensor del Pueblo,
12:27que luego se hizo eco la Conferencia Episcopal,
12:29el 80% de los casos son abusos efebófilos homosexuales.
12:36Claro, eso no interesa decirlo,
12:37igual que no interesa decir que las personas con tendencia arraigada,
12:42homosexual, no pueden ser candidatas al sacerdocio,
12:46no pueden ser admitidas al seminario,
12:49mínimo cuatro años antes de que no se hayan, digamos,
12:52desarraigadas de esa tendencia.
12:54Que la tendencia como tal,
12:56lo dijo el Papa Francisco en su momento,
12:58no es pecado, pero sí es gravemente desordenada,
13:01desde el punto de vista de la antropología cristiana.
13:03Y claro, el fundamento muchas veces que se utiliza para atacar a la Iglesia
13:08es justo darle la huerta a la antropología propia,
13:12natural, de la ley natural,
13:13ya no estamos hablando de dogma o de revelación,
13:16sino lo básico y fundamental.
13:18Y entonces empieza por el ataque a la familia,
13:20el ataque a la Iglesia,
13:22las diferentes vertientes.
13:23Hay una cosa que es el ataque a la historia.
13:26Yo lo del Valle de los Caídos me saca de quicio.
13:29Yo no sé de los vivos antifranquistas,
13:31pues de los que quedan,
13:32de los que estábamos allí.
13:34¿Por qué?
13:34Porque la dictadura, pues no,
13:35nos gustaba, éramos jóvenes
13:36y no sabíamos realmente lo que nos jugábamos.
13:40Pero cuando ves en perspectiva
13:41cómo masacran, cómo trituran,
13:44acaba de salir, por cierto,
13:45tenemos que invitarle
13:47a uno de los estudiosos de la diócesis de Toledo,
13:50el martirio de los martirios de la iglesia.
13:52Don Jorge López Tulón.
13:54Bueno, que es una diócesis clave,
13:57como siempre es primado de España, de Toledo, etc.
13:59Y porque está al lado de Madrid, ¿no?
14:01Entonces a mí lo que me choca
14:02es que la Iglesia que ha hecho un relato
14:05de la historia del mundo
14:07y del otro mundo,
14:09es decir, que precisamente siempre
14:10ha sabido relatar las cosas,
14:14no tenga, desde el Vaticano II,
14:16no tenga un relato propio,
14:18sino que se apropie
14:19o bien de protestantes.
14:22Yo cada vez que veo una guitarra
14:24me parece que va a venir un evangélico.
14:26Pero en fin.
14:27Pero sobre todo,
14:29cuando hablamos de las...
14:31cuando Franco salva,
14:33no solamente a los católicos
14:34de que los acaben de matar,
14:35sino que restituye,
14:36le da a la Iglesia un poder
14:37que no había tenido nunca
14:39desde la Constitución de Cádiz,
14:41que por cierto empieza
14:42en el nombre del Padre,
14:43del Hijo y del Espíritu Santo.
14:45Lo digo porque hay algunos
14:46de las sacristías que dicen liberales,
14:48deben decirlo en términos ingleses,
14:50porque los liberales
14:50de la Constitución de Cádiz
14:51empieza así la Constitución,
14:53en nombre del Padre,
14:54del Hijo y del Espíritu Santo.
14:56Pero, ¿cómo es posible
14:57que después de haber pasado
14:59lo que pasó a la Iglesia,
15:01que decía,
15:02pues uno de los católicos franceses,
15:05decía,
15:057.800 muertos
15:07y ni una apostasía.
15:09Es decir,
15:09el hecho martirial
15:10más impresionante
15:12de la historia de la Iglesia,
15:13en lugar de reivindicarlo
15:14y reivindicar al hombre
15:15que lo salvó,
15:17que hizo la guerra
15:17y la ganó el único
15:19de las guerras cristianas
15:20que ganó,
15:21luego lo dejan,
15:22dejan que profanen la tumba
15:24y sobre todo
15:24el Valle de los Caídos,
15:26que es un símbolo
15:26de reconciliación católico.
15:30Y estén,
15:30a ver si vuelan los...
15:32Quieren quitar a los evangelistas,
15:35otros quieren quitar
15:35la piedad esta que hay
15:37y en medio
15:38hacer una zanja,
15:40una fosa común.
15:41Pero ahí siempre van intentando,
15:43por ejemplo,
15:43sacan eso, ¿no?,
15:44como un globo sonda
15:45o lo tratan de colar así
15:46para luego decir,
15:47no, no vamos a quitar nada.
15:49Entonces, claro,
15:49ya a la reacción de la gente
15:51diciendo,
15:52¿cómo vais a destruir esto?
15:54Digamos,
15:54poco a poco,
15:55ellos mismos
15:56quieren entramparnos, ¿no?,
15:58consiguieron la expulsión
16:00del prior
16:01de los padres
16:02Santiago Cantera
16:03y, claro,
16:04y han ido poco a poco
16:05soslayando
16:06lo que tendría que ser
16:09la defensa propia,
16:11ya no solamente
16:11de un punto de vista histórico,
16:13sino,
16:13primero,
16:13una basílica menor,
16:15pontificia.
16:16Entonces,
16:16el mismo hecho
16:17de lo que supone
16:19la profanación
16:19de unos restos mortales
16:21ya es algo
16:22totalmente aberrante.
16:23Es que ni en las guerras carlistas
16:25se le quitó
16:26a la familia del muerto.
16:27Es que, no,
16:27no obstante,
16:28lo que hay que ver
16:29es lo que pasó en España
16:30en los años 60,
16:31bueno,
16:31pasó en todo el mundo,
16:32pero en España
16:33se cebó de manera especial
16:34que fue una infiltración
16:36muy fuerte
16:37en los seminarios.
16:38Esto,
16:39yo se lo he escuchado
16:39contar al obispo
16:41emérito de Córdoba,
16:42que lo vivió
16:42en el seminario de Toledo,
16:44en los años 60
16:44había muchos seminaristas
16:46con carnet
16:47del Partido Comunista,
16:48que desde dentro
16:49hicieron,
16:50crearon tal ambiente
16:50que incluso él
16:51con otros
16:52tuvieron que irse a Talavera,
16:53me parece que fue,
16:54a hacer un seminario paralelo,
16:55luego huyeron
16:56a Palencia,
16:57estamos hablando
16:58de los años 60,
16:59quiere decir,
16:59en la época de Franco,
17:00¿vale?
17:01Porque,
17:01entonces,
17:02el libro de Ricardo de la Cierva,
17:04la gran infiltración
17:05de la iglesia,
17:06y especialmente
17:07los jesuitas.
17:08Claro,
17:08pero la cuestión
17:08es pensar que
17:09lo mismo que no pasó,
17:11digamos,
17:11en España
17:12a nivel civil,
17:13porque el gobierno,
17:14pues evidentemente
17:15tenía esto controlado,
17:16dentro de la iglesia
17:17sí que hubo
17:17esa particular revolución
17:19que pasó en otros países,
17:19y claro,
17:21lo que sucede
17:22al final del franquismo
17:23es que los obispos,
17:24lo que tenían clarísimo
17:26es que tenían que ser
17:26antifranquistas.
17:28Pero claro,
17:28si Franco al final,
17:30su única ideología
17:30era que era católico,
17:32porque no había mucho más
17:32que rascar,
17:33quiero decir,
17:33no se le puede encuadrar
17:35en ninguna cosa distinta,
17:37claro,
17:37el volverse antifranquista
17:38cuando Franco era católico
17:40pues convierte...
17:41Bueno,
17:41se ha salvado a la iglesia.
17:42Un poquito anticatólico,
17:43es que no es así me explico.
17:44Y claro,
17:45lo que pasa,
17:45se explica desde ahí.
17:47Entonces,
17:47yo creo que los que fallaron,
17:48en el momento de la transición,
17:51en que cada uno
17:51tenía que haber puesto,
17:52digamos,
17:53su punto de vista
17:55si uno quiere construir,
17:56es que la iglesia
17:57no lo hizo.
17:58Los obispos
17:59estaban obsesionados
18:00con decir,
18:01no,
18:01a ver si hay un gobierno socialista,
18:03que haría Tarancón,
18:04por ejemplo,
18:04que parece que le parecía muy bien,
18:05para mostrar lo modernos
18:07y lo abiertos que somos
18:08y tal.
18:08Pero es que...
18:09Lo que quieres querer
18:10es que sea algo católico.
18:11Pero sonaba,
18:12después del Vaticano II,
18:14toda la tradición
18:15era mala.
18:17Toda,
18:17pero toda,
18:17se cambia la misa,
18:19se quita la misa en latín,
18:21tener la misa
18:22de cara a los fieles,
18:23y luego,
18:24sobre todo,
18:24que el discurso era
18:25que todo lo rojo
18:26era bueno,
18:27todo lo azul era malo,
18:28como Franco era malo,
18:30pues claro,
18:30la tradición católica,
18:31los que nos hemos criado
18:33en la tradición católica,
18:34estábamos equivocados.
18:35Pero que esto
18:36lo decían los cardenales
18:37españoles.
18:38Eso es.
18:38Y es como un ciclo,
18:40¿no?
18:40Hay una generación,
18:42los de la cruzada,
18:43se llama el libro último
18:44de Gabriel Calvo Zarraute,
18:47que es cruzada,
18:48que es cruzada,
18:49no es rebelión,
18:51y también hay un libro
18:52antes de que el 18 de julio
18:55no fue un golpe militar fascista
18:57de Ricardo de la Cierva,
18:59que dedicó sus últimos años
19:00a eso,
19:01su padre víctima
19:02en Paracuellos.
19:03¿Cómo se consigue llegar
19:05a una generación joven
19:06que es evidente
19:07que hay como una especie
19:08de necesidad,
19:10no sé si espiritual,
19:11moral, etcétera,
19:13de una juventud
19:14que ve que sus padres
19:15y abuelos
19:16tenían una tradición
19:17que ellos ya no tienen,
19:18ya no han recibido
19:19su educación,
19:21y sin embargo,
19:22echan en falta
19:23algo de esa tradición,
19:25empezando por la propia familia
19:26en la que han nacido.
19:28¿Qué mecanismos hay
19:29de misión,
19:30si hubiera dicho
19:31antaño,
19:32de apostolado,
19:33como le quieran llamar,
19:34para llegar a esa generación
19:35que no soporta
19:36a los curas
19:37que le parecen
19:37a sus padres
19:38y tampoco tienen
19:39una educación,
19:40no han tenido
19:41una educación básica
19:42en el catecismo?
19:43Los progres
19:44ahora mismo
19:45se hacen cruces
19:45precisamente,
19:47¿no?,
19:48cuando dicen,
19:48no,
19:48es que hay que ver
19:49los jóvenes,
19:49están teniendo nostalgia
19:50de algo que no han vivido,
19:51¿no?,
19:52y claro,
19:53ahí es donde
19:53nos pierden de vista
19:56que es que el ser humano
19:58por sí mismo
19:58busca la verdad
20:00y esa búsqueda
20:00de la verdad
20:01no va a ir
20:03a lo accesorio,
20:04a lo meramente estético,
20:06como muchos detectan,
20:08¿no?,
20:08a la tradición,
20:09no es que solamente
20:10ornamentos litúrgicos
20:12y paños dorados
20:13y demás,
20:14¿no?,
20:14es que hay una raigambre,
20:17hay una tradición,
20:18nunca mejor dicho,
20:19una concatenación
20:20de generación en generación
20:21que eso es insolayable,
20:23entonces,
20:24por mucho que se quiera
20:26vender un relato
20:27cultural
20:28o incluso adecuarlo,
20:29¿no?,
20:30desde un tipo
20:30de socioreligiosismo
20:32raro,
20:33claro,
20:35el joven
20:36y más en la situación
20:37en la que estamos
20:37hoy en día,
20:38ya no solamente
20:39el tema de boomer
20:40y zoomer y tal,
20:41sino que se busca
20:44la verdad
20:44y ese encuentro
20:46con la verdad,
20:46como decía
20:48Benito XVI,
20:49no es fruto
20:49ni de un pensamiento
20:51filosófico
20:52ni de un tema
20:54ideológico,
20:54sino el encuentro
20:56con Cristo resucitado
20:57y a partir de ahí
20:58es cuando el propio joven
20:59se da cuenta
21:00de que la realidad
21:01que le circunda
21:02no responde
21:04a lo que
21:05de verdad
21:05está buscando,
21:06¿no?
21:07Y ahí es donde
21:08el apostolado
21:09de la opinión
21:09que,
21:10¿no?,
21:11como lo califica
21:12el padre Francisco.
21:13Bueno,
21:13y las redes sociales,
21:15¿no?
21:15Ayer había 6.000 personas
21:16en el Wissing Center,
21:18en el Movistar Arena
21:19aquí en Madrid
21:20en ese encuentro
21:21de cristianismo
21:22que hubo
21:22de jóvenes
21:23en el concierto
21:24de Hakuna
21:25que fue este fin de semana
21:2610.000 personas
21:27llenaron
21:27el Movistar Arena.
21:28A mí me parece
21:30que las redes sociales
21:31son un vehículo
21:32de transmisión,
21:33¿no?,
21:33de la palabra...
21:33La libertad de Internet
21:34que...
21:35Porque el problema
21:36es ese,
21:36es que al final
21:37para difundir ideas
21:38hace falta
21:39una serie de canales.
21:39Los canales
21:40hasta ahora
21:41han estado...
21:42Pues eso,
21:42eran canales oficiales
21:43que estaban,
21:44digamos,
21:45fijados.
21:46En la COPE,
21:47por ejemplo,
21:47pues salen los que salen,
21:48que es decir,
21:48están seleccionados.
21:50Es que salimos
21:50los que salimos.
21:51Claro,
21:51y se seleccionan
21:52los que mandan
21:53y así.
21:54Pero claro,
21:54en Internet
21:54no se puede controlar
21:55y es una de las cosas
21:56que además
21:56que los obispos
21:57se ponen nerviosísimos
21:58con esto,
21:59un poco el fenómeno
22:00también nuestro,
22:01que es que
22:01no saben qué hacer
22:03porque dices,
22:04bueno,
22:04en el momento
22:04que yo tenga
22:05un ordenador
22:06y un micrófono
22:07ya puedo llegar
22:09a un montón de gente
22:09que...
22:10Con un móvil.
22:10Que eso.
22:11Luego,
22:11evidentemente,
22:12viene la...
22:14Digamos,
22:14la reacción
22:15y la reacción
22:15es que te...
22:16Eso es,
22:17que te silencien.
22:18Yo he estado
22:18un año y medio
22:19con orden,
22:20digamos,
22:21de silencio,
22:22con unas acusaciones
22:22de un satanista
22:23peruano rarísimo.
22:25Es una cosa rarísima.
22:25Es el colmo ya
22:26que un satanista
22:28tiene crédito
22:29ante la...
22:30Efectivamente.
22:31Os dejo preguntar,
22:32pero ahí tenemos
22:33muchas...
22:35Hay un montón de gente
22:36con la vivienda
22:37que está...
22:38Yo de niño
22:39admiraba
22:39y envidiaba
22:40la vivienda del cura.
22:42Pero claro,
22:43ahora hay ocho pueblos
22:44que tienen solo
22:45el cura de mi pueblo
22:46que ya está mayor.
22:47Entonces, claro,
22:47de niño decimos,
22:48bueno,
22:49tener una vivienda
22:50aquí en la casa,
22:51al lado de la iglesia.
22:52Ahora sobran viviendas
22:53entre vuestros.
22:54Las únicas que sobran.
22:56A ver,
22:57yo respecto a este
23:00renacer espiritual,
23:01o sea,
23:02se puede llamar,
23:02yo siempre digo
23:03que esto se concretará
23:04si los seminarios
23:05empiezan a bullir,
23:07que es lo importante,
23:09y si los llevan bien.
23:10Pero yo creo que sí
23:11que en la sociedad
23:11hay un filósofo alemán
23:14que distingue
23:14entre lo pesado
23:15y lo liviano.
23:16Hemos estado
23:17viviendo de lo liviano
23:19continuamente,
23:20eso ya no llega.
23:21Lo pesado,
23:21lo trascendente,
23:22lo que viene de lejos,
23:24lo que te arraiga,
23:25en un mundo
23:26en el que ya
23:27no existen asideros,
23:29quiere decir,
23:30no existen asideros.
23:31La gente ha encontrado
23:31lo espiritual,
23:33lo espiritual,
23:34de verdad,
23:35quiere decir,
23:35lo espiritual,
23:36lo trascendente,
23:37lo litúrgico,
23:39lo sagrado,
23:40el fin,
23:41esa palabra que
23:42organiza tanto
23:43a la gente,
23:45algo,
23:45yo creo que
23:46estamos viviendo
23:47un momento muy importante.
23:48En Francia ya está ocurriendo,
23:49porque yo creo que
23:50la iglesia francesa
23:51siempre ha sido
23:53menos dependiente
23:54del poder,
23:55en todos los sentidos,
23:56que la española.
23:57Bueno,
23:58es una opinión
24:01y me supo a su...
24:02El propio Monseñor Arguello
24:04ha reconocido
24:04que los jóvenes
24:06donde se están acercando
24:07es a la tradición católica,
24:09¿no?
24:10Y las diferentes
24:11peregrinaciones...
24:11Y en Francia,
24:12hombre,
24:12no va a ser
24:14la de Zambia.
24:15La peregrinación
24:16de París Chartres,
24:18¿no?
24:19Que empezó
24:20ahora unos 20 años,
24:22o así.
24:22Algo más,
24:23creo.
24:23Algo más,
24:23sí.
24:24Y ha sido,
24:26bueno,
24:26aquí en España,
24:27también la peregrinación
24:28de Nuestra Señora
24:28de la Cristiandad.
24:30Bueno,
24:30hay una,
24:31la Basílica de Becelay,
24:32que es la más bonita
24:33de la Cristiandad
24:34en Francia,
24:35en Borgoña,
24:36que es,
24:37bueno,
24:37yo no he visto
24:37una cosa más bonita,
24:38sinceramente.
24:41Es donde se predicó
24:42la Segunda Cruzada
24:43y hay unas vieiras de oro
24:44que empiezan
24:46el Camino de Santiago.
24:47Y estamos hablando
24:48del norte,
24:49del noreste,
24:50de Francia.
24:51Europa,
24:52era Europa
24:52que se crea
24:53en torno
24:53al Camino de Santiago,
24:54que era el Camino
24:55de la Cristiandad.
24:57Pero,
24:58este símbolo
25:00que entonces sabían
25:01de los que estábamos viendo
25:02que había algunos españoles
25:03de la Basílica,
25:04no sabían
25:05lo que era la vieira
25:06ni qué pintaba allí.
25:07O sea,
25:08ha habido una desinformación,
25:10ha habido una incuria
25:10y, por cierto,
25:11Arguello habló
25:12del nacionalcatolicismo.
25:14Ya.
25:14Alguien que habla
25:15de nacionalcatolicismo
25:16está echado a perder
25:17y no es de los peores.
25:19Pero éste sabía
25:19de lo que hablaba
25:20y lo callaba.
25:22A mí eso me choca,
25:24sinceramente.
25:24Yo no sé, Paco,
25:25si tú lo ves así.
25:26Sí,
25:26lo veo parecido.
25:28El Pater Congora
25:29ha insistido mucho
25:30en la capacidad
25:30de resistencia
25:31de la Iglesia,
25:31que con la Iglesia
25:32no puede nadie.
25:33Bueno,
25:34no podemos
25:34nosotros mismos.
25:35Bueno,
25:35exactamente.
25:36Muchas veces.
25:37Hay muchas diferencias,
25:41diferentes resistencias,
25:43una desde las catacumbas,
25:44otra desde la sacristía
25:45y otra desde la calle.
25:47Yo me acuerdo
25:47que Juan Pablo II
25:49habló del nuevo apostolado.
25:50Y en aquel tiempo
25:51tuve una vieja discusión
25:53con el arzobispo de Sevilla,
25:55Monseñor Amigo,
25:56al que hablaba
25:57que eso del nuevo apostolado
25:58no le gustaba nada.
26:00Es decir,
26:00sino que había que respetar
26:01a todo el mundo,
26:02estábamos en el discurso
26:03de la alianza
26:03a civilizaciones,
26:04del respeto,
26:05la pluralidad,
26:06etcétera,
26:06etcétera.
26:07Como consecuencia,
26:08lógicamente,
26:09lo que ha tenido
26:10que se va degranándola
26:13y deglutiendo
26:14el mensaje cristiano.
26:17Y entonces
26:17se ha olvidado eso
26:18en ese terreno.
26:19Yo, por ejemplo,
26:19este sábado
26:21tuve una experiencia
26:22muy importante.
26:24Había dejado a mi hijo
26:24en un centro comercial
26:25con unos amigos
26:26y su madre y yo
26:27recorrimos Triana
26:29y pasamos a dos iglesias.
26:30Una del Cachorro
26:31y otra la Iglesia
26:33de la Estrella.
26:34Entonces,
26:35se acercó,
26:35era la Misa del Ocho,
26:36de pronto
26:37la de la Estrella
26:40estaba prácticamente vacía,
26:41pero al empezar
26:43la Misa del Ocho
26:44se llenó inmediatamente.
26:46Y observamos
26:46que un sacerdote,
26:48bueno,
26:48trocando con lo que decías
26:50al momento tú,
26:51un sacerdote africano,
26:53que malamente hablaba español.
26:55Claro,
26:55ahí nos encontramos
26:55con un problema importante.
26:57Las iglesias,
26:59en cierta manera,
26:59se está produciendo
27:00una recuperación,
27:02pero no hay vocaciones
27:03de ningún tipo.
27:04Y ya no vamos
27:05a los muchos conventos
27:07históricos,
27:08de gran tradición,
27:09por como he visitado
27:10alguna vez
27:11en Baeza
27:12estos días,
27:13que prácticamente
27:14todas las monjas
27:16que quedan allí
27:17son africanas,
27:18ya no hay españolas.
27:19Es decir,
27:19¿cómo observan
27:20este proceso?
27:22Parece necesario
27:22que está tradiciendo
27:23una traducción
27:24en toda Europa.
27:26Estamos intentando,
27:27ya no hace falta
27:28llegar hasta Viena
27:30y asolar Viena
27:30para que todo lo que
27:32es el mensaje musulmán,
27:33etcétera,
27:33etcétera,
27:33se vaya apoderando.
27:35Incluso el silencio
27:35muchas veces del Vaticano
27:36contra la persecución
27:38que hay a cristianos
27:39en muchas partes del mundo
27:40que se silencia
27:41y se asiste a su...
27:43Ha tenido que ser
27:44trans,
27:44sorprendentemente,
27:45el que saque a colación
27:47esa persecución.
27:48No sé cómo ven todo eso,
27:49son muchas cuestiones,
27:50entiendo.
27:50Sí,
27:50el tema de las vocaciones
27:51es un tema muy serio.
27:53En 2018
27:55yo estaba estudiando
27:56en Roma
27:56y el obispo de Toledo
27:58entonces,
27:59no el actual,
27:59Braulio Rodríguez Plaza,
28:01me expulsó de Roma
28:03por escribir un artículo
28:04sobre este tema
28:05que se llamaba
28:05Las vocaciones
28:06un problema
28:06que no se quiere resolver.
28:08Porque...
28:08Eso era ninfocatólica.
28:10Ninfocatólica,
28:10sí.
28:11Y claro,
28:11yo decía,
28:11el problema que hay
28:13es que hay sitios
28:14donde sí hay vocaciones
28:14y sitios que no.
28:15¿Cuál es la diferencia?
28:16El obispo.
28:17El obispo que quiera
28:18hacer las cosas
28:19de una manera o de otra.
28:20En España tuvimos
28:20a un obispo
28:21que era la contraparte
28:22de Tarancón,
28:23que es don Marcelo González Martín,
28:25que era arzobispo de Toledo,
28:27que cuando todos
28:28los seminarios de España
28:29estaban cerrados,
28:31él escribió una pastoral
28:32que se llama
28:32Un seminario nuevo y libre
28:34en el año 1972
28:35y a raíz de eso
28:38el seminario de Toledo
28:39pues se,
28:40digamos,
28:41reventó,
28:42¿no?
28:42Y ahí han salido,
28:42pues bueno,
28:43ahí estudió Munilla,
28:44por ejemplo,
28:44en el seminario de Toledo,
28:45Jesús Sanzo,
28:46estudió Saimeneses,
28:47han estudiado muchos
28:48de los obispos actuales,
28:49don Demetrio,
28:50bueno,
28:51don Demetrio ya le pilló,
28:52todavía no le pilló,
28:53me parece,
28:54pero en el año 72
28:55él hace este planteamiento,
28:56entonces dice uno,
28:57oye,
28:57¿por qué Tarancón
28:58tenía el seminario cerrado
28:59y sin embargo en Toledo
29:00el seminario
29:00no cabían los seminaristas?
29:02Bueno,
29:02pues es la misma iglesia,
29:04es el mismo país,
29:05¿qué es lo que pasa aquí?
29:06La diferencia es que
29:06se quieran hacer las cosas
29:07o no,
29:08por lo tanto,
29:08el problema es que
29:09no quieren dar los pasos
29:10para hacerlo,
29:11o como decía
29:12el Padir Aburu,
29:12que era el editor
29:13de Infocatólica
29:14que fundó también la página,
29:16que tiene que ver
29:17lejanamente con libertad digital,
29:19a través de religión
29:19y libertad,
29:20en fin,
29:20toda esta historia,
29:21él tiene un folletito
29:22que se llama
29:23Causa de la escasez
29:23de vocaciones sacerdotales
29:24y tiene una frase
29:25que dice,
29:26prefieren quedarse
29:27sin vocaciones
29:27que cambiar de idea,
29:30de ideas,
29:30¿no?
29:30Porque tienen ideas
29:32que les llevan a la esterilidad
29:33y, sin embargo,
29:34prefieren mantenerlas
29:35sabiendo que les llevan
29:36a la esterilidad
29:37y esto es el problema
29:38de gobierno
29:38que tenemos en la iglesia.
29:39Entonces hay como
29:40lo que se está dando
29:41también en la sociedad civil,
29:42tenemos efectivamente
29:44un grupo,
29:44los cristianos,
29:45los que van a misa
29:46en general,
29:47digamos,
29:48no están muy de acuerdo
29:49con cómo se están llevando
29:50las cosas de la iglesia
29:51a nivel de jerarquía,
29:53pero la jerarquía
29:53elige llevarse mejor,
29:55bien con los poderes
29:56de este mundo
29:56antes que decir,
29:57oye,
29:58esto funciona,
29:59¿no?
29:59Y esto es lo que está pasando
30:01también en el mundo.
30:01Bueno, pues luego a veces
30:02se canaliza,
30:03como ha pasado en Estados Unidos
30:05con Trump,
30:05por ejemplo,
30:06pues uno dice,
30:07¿eso puede pasar en la iglesia?
30:08Bueno,
30:08la iglesia no es democrática,
30:10por lo tanto,
30:10no puede pasar así.
30:12Pero, oye,
30:13el que manda en la iglesia
30:14tampoco somos ninguno de nosotros,
30:15entonces tenemos esperanza
30:17que de alguna manera,
30:18como ha pasado siempre
30:18en la historia de la iglesia,
30:19haya, pues eso,
30:20una acción providencial
30:21que consiga unificar esto
30:23y que realmente
30:24el gobierno de la iglesia
30:25se haga.
30:25No sabemos si el Papa
30:26León XIV
30:27será todavía no lo sabe.
30:29Es un declive intelectual
30:31en la iglesia
30:31porque hay muchos sermones
30:32que son...
30:33Bueno, bueno,
30:35a mí es lo que me echa...
30:36Efectivamente.
30:37Mire usted
30:37los ministros del gobierno
30:38de España.
30:39Bueno, sí,
30:40eso es verdad.
30:40No, pero es que el problema
30:43es que estas cosas
30:44afectan a todas las instituciones
30:46y la iglesia está en crisis
30:47como todas las instituciones
30:48en general.
30:49Los Domingos,
30:51la película Los Domingos,
30:52que es la película
30:52más vista en la taquilla española
30:55y además dicen
30:56que la mejor película
30:57que se ha hecho en España,
30:58yo no la he visto
30:58el año pasado,
31:00habla de la vocación
31:01también de una joven
31:03y también ha sido
31:04una película
31:05que ha ido a ver en masa
31:06los ciudadanos españoles,
31:08los jóvenes,
31:09teniendo en cuenta
31:09lo que vale el cine.
31:11A mí me parece que...
31:12Yo lo he hablado mucho contigo,
31:14¿verdad, Federico?
31:14Que yo noto
31:15que hay un cambio generacional,
31:17que hay un acercamiento
31:18a la iglesia
31:19por una nueva...
31:19No sé si llamarlo
31:21nueva espiritualidad.
31:22Yo no la veo tan nueva.
31:23Yo la veo parecida
31:24a la que teníamos nosotros.
31:24Yo lo que creo
31:25es que por primera vez
31:27se ve que esto
31:28se viene abajo
31:29y que no se puede entender
31:30occidente
31:31sin la cristianza.
31:31Sí, pero Páctor Góngora
31:32hizo una entrevista
31:33con Víctor Domingo
31:35hace poco tiempo.
31:37Son dos horas
31:38de entrevista
31:38con muchísimos
31:40telespectadores
31:41viendo esa entrevista.
31:42Y todo lo de...
31:43Sí, sí, sí.
31:44Volverín y Wall Street y Wolverín.
31:47Y claro,
31:48hay un interés.
31:49Hay un interés
31:49y son dos horas
31:51y pico de conversación.
31:53Bueno,
31:53y porque tenemos
31:53que constar
31:55que hay que contar
31:56una anécdota
31:57para que quede constancia.
32:00El padre Francisco
32:00se ve justo detrás mía
32:01pero totalmente casual.
32:03Es decir,
32:04yo estaba allí
32:05leyendo un libro
32:05sobre el coño.
32:07Yo tenía prohibido,
32:08si no hubiéramos
32:09estado los dos,
32:10pero yo tenía prohibido
32:11en ese momento
32:11yo tenía prohibido
32:12hacer cualquier tipo
32:12de intervención.
32:13Sí, sí, sí.
32:13Sí, sí.
32:14Sí, bueno, no.
32:15Lo que en principio
32:16parece el reflejo
32:18de un espejo,
32:19de una cámara,
32:19un efecto óptico
32:20no era padre.
32:21Y luego quedó simpático
32:22el asunto eso
32:22de que él
32:23estaba censurado,
32:24no podía tal.
32:25Y el tema
32:26es justamente ese
32:27que la gente joven
32:29y en definitiva
32:31toda persona de bien,
32:32lo que busca
32:33es que los sacerdotes
32:34no seamos
32:35ni animadores socioculturales
32:37ni asistentes sociales
32:38porque ese modelo
32:39que ha sido el modelo
32:40de los últimos 40 años
32:41se ha visto ya
32:42totalmente agotado.
32:44Busca en el sacerdote
32:46una persona
32:47que le lleve a Cristo
32:48y que actúe
32:49en persona a Cristo
32:50propiamente.
32:52Y en el ejercicio
32:52de nuestro ministerio
32:53sacerdotal,
32:55específicamente
32:56en los sacramentos,
32:57pues ahí es donde
32:58tenemos que poner
32:59y hacer hincapié.
32:59Todo lo demás,
33:01pues como dice el Señor,
33:02se dará por añadidura,
33:03¿no?
33:04Y la presencia en redes,
33:06pues la comenzamos...
33:08Bueno,
33:08nosotros nos conocimos
33:09a través de X,
33:10de Twitter,
33:11y ahí nos pusimos
33:11en contacto y tal.
33:12Yo conocía su blog
33:13en Infocatólica,
33:15más duro que el Pedernal,
33:16y a partir de ahí,
33:17pues dijimos,
33:18uy,
33:19y ahí surgió
33:20la sacristiana Vendé,
33:21todos los sacerdotes
33:22que han ido colaborando
33:23con nosotros,
33:24fieles laicos,
33:25y yo creo que eso
33:26va engendrando,
33:27¿no?
33:28Poco a poco
33:28semilla de cristiana.
33:30Yo estoy encantado,
33:30yo empecé a ver
33:31por la Vendé,
33:32veo la Vendé,
33:33lo típico del algoritmo
33:34de YouTube,
33:35y es buenísimo.
33:36A veces te da lo mismo
33:38una y otra vez,
33:39una y otra vez,
33:40pero cuando das con una cosa
33:42y la Vendé
33:43se está produciendo
33:43un fenómeno,
33:45en toda Europa,
33:46se produce en Italia también,
33:48que es de pronto
33:48descubrir
33:49el gran engaño
33:50de lo que se ha llamado
33:51las luces.
33:52Las luces fue un genocidio.
33:54O sea,
33:54el acto fundacional
33:56de la revolución francesa
33:57no es la declaración
33:58de derechos del hombre,
34:00¿por qué no del ciudadano?
34:01Es que el hombre,
34:02el hombre universal
34:04es lo que te quita
34:06a Dios de en medio,
34:07y además se anuncia
34:08con el triángulo masónico
34:10cuando se publica.
34:11Pero,
34:11cuando empiezas
34:12a investigar la Vendé,
34:14todo está ahí.
34:14Perdón, Federico,
34:15que esa es nuestra crítica,
34:16cuando nosotros criticamos
34:17al liberalismo como tal,
34:18justamente ese liberalismo
34:20que condena,
34:22bueno,
34:22León XIII,
34:23en la encíclica Libertas,
34:25que el padre Francisco José
34:26tiene un análisis
34:27que lo tiene que terminar,
34:29que se quedó ahí a la mitad,
34:30se quedó a medias.
34:31Porque justamente
34:31el liberalismo
34:33que cinde a la persona
34:35de Dios.
34:35Sí,
34:35pero ha habido
34:35un arzobispo americano,
34:38que no me acuerdo,
34:39no es una archidose
34:40importante,
34:41pero que ha hecho
34:42un tuit
34:43que me parece
34:43una gran importancia
34:44con relación
34:45a la toma de posesión
34:46del alcalde de Nueva York
34:47sobre un Corán.
34:48Sí.
34:49Y él hablaba
34:50del colectivismo
34:51que,
34:52digamos,
34:54hacía una defensa
34:55del colectivismo
34:55actual alcalde
34:57de Nueva York.
34:58Y él decía
34:59que el colectivismo
35:00le repelía
35:01una barbaridad,
35:03que él pensaba
35:04que precisamente
35:04el cristianismo
35:05tiene que ir
35:06de la mano
35:06de la libertad.
35:07Y de la libertad.
35:09Hecho a imágenes
35:10semejantes de Dios,
35:11que es la base.
35:12Muy importante,
35:13¿no?
35:15Porque va en contra
35:16de un movimiento
35:17del que se está apoderando
35:18también mucho
35:19a la iglesia,
35:19al colectivismo,
35:20a la colectividad,
35:21etcétera,
35:21etcétera,
35:22que es la anulación
35:22de la persona.
35:23En todo caso,
35:24entren en YouTube,
35:26vean,
35:26la sacristía de la bandera,
35:27hay mucho grabado,
35:29todo es largo.
35:30Digamos que la parte técnica
35:31no es la mejor
35:32del discurso,
35:34pero siempre
35:34hay cosas interesantes,
35:36siempre.
35:37Y cuando hacen
35:37entrevistas,
35:38así cara a cara,
35:39funcionan muy bien.
35:40Es gente que tiene
35:41un gran nivel.
35:42No es lo que se ve
35:44cuando uno cae
35:45por familia,
35:46por error y tal.
35:47Que es que
35:47yo estuve a punto
35:49de salirme
35:50de una iglesia
35:50recientemente
35:51y me dijo,
35:51vamos a ver,
35:52eso lo hago yo
35:53todas las mañanas
35:53y lo hago mejor,
35:55porque me sé
35:55las historias.
35:56O sea,
35:57un cura que contaba,
35:58pues no sé,
35:59tenemos un montón
35:59de llamadas hoy
36:00por el precio
36:00de la vivienda.
36:01Pues decía
36:02de la vivienda,
36:02unas sandeces,
36:04parecían los sirios
36:05y yo tuviera una escoba,
36:06una cosa grotesca.
36:08Digo,
36:08pero bueno,
36:09vamos a ver,
36:09y este me representa,
36:10¿cómo va a vender a Dios
36:11si no se va a vender
36:12un piso?
36:13O sea,
36:14bueno,
36:14pues la sacristía
36:16la mandé,
36:16que es un grupo
36:17de gente
36:17y que es una sensibilidad,
36:19es una generación,
36:20hay que seguirla.
36:21Primero se aprenden
36:22muchas cosas
36:23y luego te das cuenta
36:24que esto es un movimiento
36:25universal
36:26que significa católico,
36:28dicho sea de paso.
36:28Y además,
36:30que como caiga esto,
36:31se va todo al guano,
36:32eso es un hecho
36:33indiscutible.
36:33Ese principio es capital
36:34que acabas de subrayar,
36:35Federico,
36:36porque estamos
36:36abriendo una deriva
36:38dentro del Episcopio Español
36:40claramente independentista
36:41en Cataluña.
36:42Sin duda,
36:43igual que en el País Vasco.
36:44Ya lleva mucho tiempo.
36:45Bueno,
36:45ya lleva tiempo.
36:45Pero de forma acusada.
36:48Totalmente
36:48y condenada debería.
36:50Bueno,
36:50muchísimas gracias,
36:51Padre Gómez,
36:52Padre Delgado,
36:53y saluden a todos
36:55los de la Sacristía
36:56de la Vandé.
36:57Vamos a seguir trayendo
36:58este año
36:59a todos los que han estado
37:01escribiendo
37:01y están publicando mucho,
37:03pero además no folletitos.
37:05Yo creo que se pasan
37:06un poco
37:06el tocho de la cruzada
37:08del Padre Gabriel Galbozarote
37:10es así.
37:11O sea,
37:11cosas así,
37:12ni yo lo del comunismo
37:13he hecho un libro tan gordo.
37:14Un Padre Mecún, ¿no?
37:15Bueno,
37:15pero es que además
37:17como están publicándose cosas
37:18porque salen archivos
37:20que además
37:21si no desaparecerán,
37:22como no se publiquen,
37:23desaparecerán.
37:25Bueno,
37:25sobre lo que fue
37:26la guerra civil
37:27que fue además
37:28una guerra
37:28básicamente contra
37:30la tradición católica
37:31y la tradición española,
37:33pues es que si no,
37:34pues menos mal
37:35que hay curas que lo hacen.
37:35Gracias se hizo
37:36la persecución religiosa
37:37en España
37:38con un prólogo de Clodel
37:39muy importante.
37:40Sí, señor.
37:40Clodel es el que dijo
37:417.000 asesinados
37:43y una apostasía.
37:45Bueno,
37:45muchísimas gracias,
37:46enhorabuena,
37:47mucho ánimo,
37:48mucho ánimo
37:48y además
37:49las puertas del infierno
37:51no prevalecerán.
37:52No prevalebo.
37:53No,
37:53las conocemos,
37:55yo las conocí en la COPE
37:56y no,
37:58no,
37:58son malos,
37:59son muchos.
38:00El triunfo del diablo
38:01es hacer creer
38:03que no existe,
38:04pero existe.
38:05Parece que no son dos
38:06representantes
38:07a Manuel Bueno y Mártir,
38:08¿no?
38:08Parece que siguen creyendo.
38:09Como suele decir el padre Mou,
38:11que es uno de los colaboradores
38:12que suele venir,
38:13que siempre donde está
38:15el mayor bien
38:16va a estar cerca
38:17el mayor mal,
38:18¿no?
38:18Y ahí es donde
38:19pues tenemos que perseverar.
38:20Lo decía
38:20en el siglo de oro
38:22detrás de la cruz
38:23está el diablo.
38:24Por eso que la providencia divina
38:26es de todo modo
38:27insospechable,
38:28porque
38:29¿quién me iba a decir
38:30por ejemplo
38:31que cuando yo estudiaba
38:32en la ESO
38:33en un instituto público
38:34escuchando
38:35la linterna
38:36a don Federico
38:36año 2000
38:38y algo,
38:39pues
38:40no iba a traer ahora
38:41hasta aquí en 2026.
38:43Está fomentando vocación
38:44el Federico.
38:45Bueno,
38:46más,
38:47luego les daré
38:47una medallita
38:48de la Virgen del Tremedal.
38:49Uy, uy, uy,
38:50eso es una maravilla.
38:51Muchas gracias.
38:51Pero,
38:51no,
38:52es verdad.
38:53Federico,
38:53hay que terminar
38:53con el grito de guerra
38:54cristero,
38:55bandeano,
38:56que es
38:57¡Viva Cristo Rey!
38:58Bueno,
38:59yo,
38:59por si acaso,
39:00¿ves?
39:01Para que vean que no.
39:02Esta es la Virgen
39:04de mi padre,
39:05que era católico,
39:06tenía dudas
39:07como todos los católicos,
39:08y decía
39:08lo de Dios
39:09se discute mucho
39:10en la guerra,
39:11ahora,
39:12que la Virgen
39:12de que hace milagros
39:13se sabe.
39:14Bueno,
39:15esta es para usted,
39:16esta para usted,
39:17y esta para
39:18el padre Calvo Zarraute,
39:19que lo traeremos también.
39:21Gracias por su libro.
39:23Bueno,
39:23al padre Gabriel
39:23se le puede seguir
39:24en el canal de Tecto.
39:25También,
39:26también.
39:27Y al padre Olivera Rabasi,
39:29que lo vamos a...
39:30a ver si lo traemos,
39:31porque es como un actor,
39:33y si no,
39:34haremos
39:34uno de estos
39:35mano a mano
39:37un podcast
39:38que voy a empezar
39:39a final de mes.
39:40Vamos a dedicar
39:42a la bandé
39:43y a todas las bandés
39:44que han venido
39:45hasta ahora mismo,
39:46hasta hoy mismo.
39:48Están matando curas
39:49en México otra vez.
39:51Y los mata el narco
39:51por cuenta del gobierno.
39:53O sea,
39:53lo que está pasando
39:54en el mundo
39:54es tremendo.
39:55En fin,
39:56una pausa.
39:56es la mañana,
39:58es radio.
39:59y los mata el narco.
40:00Y los mata el narco.
40:04Gracias.
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