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Video: recibimos al escritor y crítico italiano Giuseppe Gatti
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hace 2 días
“En tierra de artesanos”, un libro que analiza la literatura paraguaya del autor y crítico literario italiano Giuseppe Gatti Riccardi.
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Estamos acá tratando de ver cómo poder comentar un poco la producción nacional.
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Como sabes, estuvimos durante un tiempo largo con una colega de una universidad de Rumania
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trabajando para tratar de seleccionar autores contemporáneos de Paraguay.
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Entonces fue un trabajo que empezó en febrero del año pasado, cuando viajé por primera vez a Asunción en realidad
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y a partir de ese momento hubo, como decirte, varias etapas en las que estuvimos buscando material.
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En gran medida autores nacionales con los que me había encontrado en febrero me regalaron sus libros
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para que empezara a tomar contacto.
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Después algunos libros evidentemente los compré, la gran mayoría acá directamente, algunos en línea,
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pero es más difícil conseguir textos de autores de Paraguay que no sean los canónicos,
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Roabastos, José Finaplá o Gabriel Casacha, los otros es muy difícil que se puedan conseguir en Europa.
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Y también hubo una intervención importante de parte de Javier Viveros, que me mandó varios textos en PDF de autores nacionales.
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Entonces fue un trabajo de casi 15 meses, que se terminó hace muy poco.
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El libro de Entierra de Artesanos salió publicado hace dos días, o poco más, hace una semana.
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Exacto, es un trabajo interesantísimo el que hacen ustedes y en este caso poder tener también para los autores esa visión desde afuera,
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porque aquí en el interior del Paraguay por lo menos tenemos, obviamente nos gusta lo que escribimos,
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pero también es importante tener esa mirada desde afuera.
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¿Cómo ven ustedes, por lo menos en el análisis que hace el cuento paraguayo?
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Es muy interesante esa pregunta porque yo creo que la literatura de Paraguay es hoy en día la menos conocida
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y la menos estudiada, al menos en los ámbitos académicos, tanto de Europa como de Estados Unidos.
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Hasta hace poco compartía esa condición con Bolivia, pero en los últimos años la literatura de Bolivia ha tenido 4 o 5 nombres que destacan
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y que han permitido un acercamiento a la literatura nacional.
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En el caso de Paraguay creo que ha sido un descubrimiento, sin duda, el hecho de haber visto de qué manera los autores actuales,
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nosotros no estamos proponiendo un corte generacional, no estamos diciendo
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vamos a trabajar solo con autores nacidos a partir de 1970 y adelante, no, eso no,
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pero son autores que están publicando todavía, a pesar de que algunos han empezado hace dos o tres décadas,
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tratando de seleccionar narradores o narradoras, evidentemente,
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que puedan ofrecer una imagen un poco distinta de la canónica de Paraguay,
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donde solo se habla de las grandes historias nacionales, no, hay mucha literatura sobre la guerra del Chaco,
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todavía se sigue hablando de la guerra de la Triple Alianza, evidentemente,
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y es lógico también que haya una narrativa centrada en la dictadura, no, en los años de régimen.
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Hay algunos autores acá seleccionados que también se ocupan, que todavía se ocupan de eso,
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tratan eso, pero ya desde otro enfoque, desde otro punto de vista.
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Entonces la idea era ofrecer a un público que va a ser mayoritariamente europeo,
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creo, una visión de cómo ha cambiado, ¿no?, cómo ha cambiado en los últimos 20 años la narrativa local.
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Ya no es solo la historia patria, ya no me preocupo solo por el Chaco,
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que también es interesantísimo, pero ya hay mucho sobre eso.
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Y bueno, entonces, los temas, esa es la primera parte de la respuesta,
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pero no quiero monopolizar la conversación.
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No, no, no te preocupes.
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Justamente de eso te quería preguntar, ¿qué escribe hoy el autor paraguayo?
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Yo creo que la respuesta ahí debería encontrar, como deberíamos seguir dos caminos.
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En primer lugar, ¿cómo escribe y después de qué escribe?
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Hablarte de cómo escribe, yo creo que se ha acercado mucho a la manera de escribir
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de los narradores hispanoamericanos actuales que tienen mucha proyección internacional.
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Es decir, si vos hoy agarraras un libro de un autor o una autora que publica
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con los grandes grupos multinacionales, no, ahora no tiene mucho sentido mencionar editoriales,
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pero pienso en Anagrama, Alfaguara, pero las internacionales, no las locales.
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Hay una forma de escribir que ha cambiado con el tiempo.
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Por ejemplo, hoy en día las oraciones son más breves, hay más concisión incluso en lo que se dice
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y hay más elipsis, o sea, se requiere al lector que se esfuerce bastante para seguir la historia,
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para seguir el camino de los personajes o lo que está ocurriendo en el texto.
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Y hasta hace dos décadas, mi sensación por haber leído a los autores del cambio de siglo,
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entre 1900 y 2000, era que todavía en Uruguay se usaba una prosa muy elegante,
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muy elegante, pero un poco como decir, ya fuera del tiempo.
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Ahora no. Ahora no hay autores que juegan con la ambigüedad,
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hay autores que juegan con situaciones que nunca se explicitan, nunca se aclaran,
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y esto, que nos guste o no, es otra historia, pero el tema de fondo es,
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nos estamos acercando, quizás también porque es más fácil la comunicación entre escritores,
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a un tipo de escritura que podría ser interesante para un público internacional.
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En cuanto al qué, vos me preguntabas, ¿de qué escriben?
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Es muy variado y muy difícil contestarte.
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Hay autores que, por ejemplo, tratan de algún modo, hay una revisión de lo fantástico,
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por ejemplo, se me ocurre José Pérez Reyes, que trata mucho el tema de lo fantástico en el espacio urbano.
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Hay autores que trabajan con una visión, con un estilo casi periodístico,
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con una representación de la vida diaria de Asunción, siempre con aspectos muy peculiares,
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pienso en Bernardo de Rifarina, por ejemplo,
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y autoras, sobre todo escritoras, que juegan con ese discurso que te decía de la ambigüedad,
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de la posibilidad de que hay algo ominoso, siniestro,
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en los textos que el lector tiene que desentrañar de algún modo.
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Pienso en Ana Miranda, bueno, eso es un poco la...
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Sí, temas que de repente son más universales,
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o sea, que están dentro de todo lo que pueda llegar a disfrutar cualquier lector de cualquier parte.
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Yo creo que esa es una de las claves.
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Siempre es difícil dar una respuesta unívoca,
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porque también es verdad que en algunos casos el público lector a veces quiere conocer algo más
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de un determinado contexto sociocultural.
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Entonces dice, si quiero leer a un paraguayo y compro un libro,
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¿qué es lo que me interesa?
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¿Que trate temas universales o que me diga algo de su país?
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Entonces ahí también está un poco la disyuntiva y la complejidad en el momento de elegir el tema.
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Pero sí, básicamente sí, es más común que haya un alejamiento de las historias nacionales.
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Yo creo que esto está pasando, para darte una idea, para entender un poco también en el marco de la literatura española.
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Por ejemplo, hasta hace 15 años la cantidad de títulos dedicados a la guerra civil o a la dictadura de Franco era abrumadora.
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Ahora ha disminuido un poco y sobre todo se enfoca desde otra perspectiva.
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Ya no son los protagonistas que cuentan en la batalla del Guadarrama,
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sino autores que se ponen en lugar de hijos o nietos,
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y entonces lo que cuentan es una historia que han escuchado sin haberla presenciado.
09:00
Y eso es un poco lo que creo que también están haciendo los autores de acá.
09:04
Ya no es simplemente, ahora te cuento lo que pasaba con la caperucita roja en los tiempos de la dictadura,
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sino soy hijo de una persona que pasó por eso y el relato que te hago es un relato posible.
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Me lo contaron mis viejos, habrá sido así, ¿qué habrán cambiado?
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Y eso le da un cierto margen de, ¿cómo decir?, de incertidumbre, que es bueno a mi manera de ver.
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Claro, es como ver la historia desde otra perspectiva.
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Tomando distancia.
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Tomando distancia, claro, ya la historia contada desde otra historia.
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Claro.
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Súper interesante y también un poco explora más el lado humano,
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que es lo que vemos justamente en Tierra del Artesano,
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ese lado humano centrado en los personajes.
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Sí, yo creo que ahí, lo que te decía antes, por ejemplo,
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en el caso de la narrativa que se ocupa de representar en la ficción
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escenas de la vida de acá, de Asunción, por ejemplo,
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se está empezando a elegir contar historias muy pequeñas.
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¿Qué es lo que se hace?
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O sea, historias mínimas, o sea, la vida de una vendedora de no sé qué,
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de fruta en un mercado de un barrio asunceno.
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Y eso hace que el texto deje de ser un simple cuadro costumbrista
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y empiece a ser una representación de una historia personal.
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Entonces, convivencias íntimas, el costumbrismo hacía lo contrario,
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que decía, bueno, entro a un café, veo en la primera mesa
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y un señor de gafas leyendo un periódico.
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En la segunda, una señora gorda hablando con su hija.
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Entonces, era como una suerte de fotografías del mundo
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que estaba en un determinado contexto.
10:58
Ahora, lo que hacen los paraguayos, por suerte, es alejarse de eso
11:04
y decir, bueno, dentro del marco de lo que puede ser un mercado barrial,
11:09
vamos a ver, ¿cómo es?
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¿Qué es lo que piensa?
11:11
¿Qué es lo que siente?
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¿Qué es lo que vive a diario una persona, hombre, mujer, niño,
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que está en esa situación?
11:18
No sé, preocupación por el dinero,
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no sé, enfermedad de algún pariente, algo así.
11:26
Entonces, ahí sí se humaniza el relato, ¿no?
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Se sale del costumbrismo y se va a una fase de, sí,
11:34
de darle una humanidad, un espesor humano a los personajes.
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Totalmente.
11:40
Queremos hablar también un poco acerca de tu trabajo como autor de literatura
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y estamos con Estaba aún la noche,
11:46
que también es un libro de cuentos tuyos,
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que se publica acá en Paraguay con la literatura.
11:51
Sí, se publica acá en Paraguay gracias siempre a la generosidad de Rosales,
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y a la nueva de la editorial.
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En realidad, si me permitís, voy uniendo las dos reflexiones
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porque para terminar la reflexión sobre Tierra de Artesanos
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y después entro a contestarte.
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Sí, no sé.
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En Tierra de Artesanos, precisamente por haber tratado de seleccionar autores
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sin querer escuchar ningún tipo de sugerencia en el ámbito nacional,
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estuvimos incluyendo también a algunos autores,
12:23
en ese caso dos autoras, son dos mujeres, dos escritoras,
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que no viven acá y que están viviendo en el extranjero.
12:33
En un caso, una narradora vive en Chile, en Santiago,
12:37
y la otra en Italia.
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