00:00Feliz de hablar contigo, por favor contanos qué es lo que te llevó a España.
00:05Bueno, tuvimos una noticia hace unos años de una gran exposición que se estaba armando
00:12a través de una organización, una red, ¿verdad?, Conceptualismos del Sur se llama,
00:19que empezó a trabajar y aglutinar obras que tienen que ver con resistencia a territorios,
00:25pero a través de gráficas, audiovisuales y distintos soportes artísticos para dar a conocer un poco
00:33las prácticas de resistencia tanto política y artística en Latinoamérica,
00:40conectando un poco ya desde los años 70. Bueno, después vino la pandemia, quedó en un stand-by eso.
00:48Por suerte se retomó dos años después y coincidentemente se inauguró ahora hace un mes,
00:56va a ser un mes en estos días y bueno, coincidiendo un poco también con los 10 años
01:03del aniversario de lo ocurrido en Marina Cuesta.
01:08Y bueno, ya estamos un poco con una obra que es parte del documental Fuera de Campo,
01:14es como un fragmento donde hay un canto de uno de los personajes,
01:19una de las personajes que es Lucía Agüero, que empieza a relatar su visión de lo ocurrido
01:26y un poco a través de esa transmisión oral también de lo popular,
01:31de cómo hay una resistencia también relacionada a la memoria, a las historias y a los territorios.
01:37Y eso es una obra que está en diálogo con un montón de otras obras que también conectan de alguna manera
01:45con prácticas de terrorismo de Estado en otros países.
01:50No sé, lo de Ayotzinapa en México, que fue unos dos años después de lo que ocurrió también en Curuguatú y así.
01:57Bueno, hay un diálogo interesante, artístico sobre Latinoamérica ahora en Madrid,
02:02en el Museo Reina Sofía, un importante espacio donde estamos compartiendo.
02:08¿Qué tal Hugo? Benro te saluda. Bueno, parece que fue ayer nomás,
02:12pero ya pasaron 10 años de este misterioso suceso donde lamentablemente fallecieron 17 paraguayos
02:19y uno dice, hasta el día de hoy no hemos tenido un panorama bien claro de lo que realmente aconteció.
02:26Incluso las víctimas de los familiares que han muerto en esa situación siguen exigiendo justicia.
02:33¿Cómo se encara un documental así y qué puede aportar incluso el documental a la investigación, verdad?
02:40Bueno, de hecho, a nosotros nos movió un poco la urgencia de instalar un poco el tema a nivel artístico.
02:47Se empezaron a trabajar unos cortometrajes. Antes fueron unos meses después de lo ocurrido.
02:52Es un poco difícil trabajar el documental en esos momentos porque no hay una distancia que permita ver bien lo que está sucediendo
03:00y más todavía con todo lo que cubrió al hecho en sí, de la no investigación, del golpe parlamentario que vino después.
03:10Estuvimos con un montón de movimientos políticos muy fuertes que se nos escapaban también en relación a querer tocar el tema.
03:19Pero había una idea fuerte que movió todo y que era instalar el tema desde lo artístico también, desde el audiovisual, desde el documental.
03:30Y bueno, al año siguiente de lo ocurrido empezamos, aplicamos una convocatoria, ganamos un fondo latinoamericano que nos permitió hacer el documental.
03:40Un documental que se vio en todas las televisoras públicas de Latinoamérica ya en el 2014 y bueno, a partir de ahí la obra siguió apareciendo cada tanto en muestras, festivales.
03:54De hecho, había una decisión también de tratar lo más autoral posible también la obra, que no sea solamente un elemento militante, por decirlo así, muy directo, que pueda funcionar solamente en algún momento.
04:11Y bueno, gracias al trabajo estético y narrativo también de la obra, permite que siga vigente también 10 años después.
04:21Ahí a través de testimonios se trata de reconstruir un poco la historia no oficial, porque tenemos la historia oficial, hegemónica, instalada por los poderes fácticos en su momento, por los medios también.
04:35Y a partir de eso, bueno, es desmontar un poco esas imágenes hegemónicas para generar otro discurso de memoria y de restitución también de las víctimas que pueden contar lo que ocurrió, ¿verdad?
04:47Los sobrevivientes de esa masacre, ¿no? Porque mucha gente no pudo contarlo.
04:54Y bueno, y hasta, como dices, ¿no? Hasta el día de hoy estamos tratando de saber qué pasó realmente.
05:01Así como esa pregunta que se volvió también símbolo, ¿no? De qué pasó en Curu Huatriz, ¿no?
05:06Que a partir de ahí genera un montón de acciones también a nivel social y artístico para también seguir preguntándonos como sociedad
05:15y interpelarnos de alguna manera, ¿no? Con nuestra historia contemporánea, que sí o sí tiene un eco de lo ocurrido en la época de la dictadura, ¿no?
05:26Todo es la cuestión de la tierra, todo está relacionado con ese evento traumático contemporáneo que fue la masacre.
05:34Bueno, hay versiones que están en Vimeo, en mi cuenta, si se busca por el título de la obra, no fuera de campo, 2014, uno va a poder acceder a través de los buscadores.
05:47Creo que hay versiones en YouTube también, como ya pasó un tiempo del documental, ya lo habíamos liberado en su momento, así que está disponible en su integridad.
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