ادب

ppwork1123

8 hours ago

ادب

Transcript

00:30وعلم وحلم لم يكن

00:32نزقا خفيفا

00:33أقول لك بقى كيف

00:35صار الأدب في ركاب

00:38الحضارة الإسلامية

00:39أحنا خدنا حتى صغيرة كده وقلنا يعني

00:41الأدب كان في ركاب الحضارة الإسلامية

00:43يعني كان في خدمة الدين

00:45الجديد

00:46فهنا هنقول طبعا

00:48هل غير حياته من الصم إلى العكب

00:51ولا الدفاع عن الدين بمدح

00:53رجاله متأثرا بأسلوب القرآن

00:55أختار رقم بطبع

00:57ما هو ده خدمته للدين

00:59ليه الجديد

01:00استنتج من نفس البيتين

01:02أثارين أو أثار من أثار

01:04الإسلام في حياة العرب

01:06هل غير حياته من الظلم للعكب

01:09هل دي يد

01:09كلامت عن الظلم والعكب

01:11ولا هل الدفاع عن الدين

01:14ولا الاستجابة لروح الإسلام

01:16ولا وحدة الأمة تحت لواء الإسلام

01:18وزعيمها النبي

01:19مش قال لك رئيسه النبي

01:20آه يبقى يجب الصح دال

01:23إنه وحد الأمة وجعل لها رئيس وحاكم واحد

01:27اللي هو النبي

01:27قال عبد الله

01:29ابن الزبير

01:30مخاطبا النبي

01:32بيقول

01:33إني لم أعتزل إليك من اللذي

01:36ماشي كده

01:37آه

01:38أزديت إذ أنا في الضلالة أهين

01:41أو في الضلال أهين

01:42مضت العداوة وانصرت أسبابها

01:45ودعت أواصل بيننا وحلو

01:48عايز أثار من آثار الإسلام

01:50في حياته ربعا

01:51المستوى الاجتماعي

01:52آه

01:53إحنا قلنا جماعة

01:54أن الإسلام غير حياته العرب

01:55اجتماعيا ونفسيا

01:57ودينيا

01:58يبقى غير حياته من الظلم

02:00إلى العكب

02:00هو ده التأسير الاجتماعي

02:02لو تفتكره

02:02حدد من خلال البيتين

02:05سمة من سمات الألفاظ

02:06هل التأسر بألفاظ القرآن

02:09آه طبعا

02:10هل جزالت الألفاظ

02:11لا

02:12هل قلت استعمال

02:15ألفاظ المجاز

02:16مجبناش الكلام

02:17مجبنسر الكلام ده

02:18دخول ألفاظ جديدة

02:19طب اللي عندنا هنا يا جماعة

02:21في ألفاظ جديدة

02:22ظهرت زي مثلا

02:23الصلاة والصيام

02:24ولا ده

02:25من ضمن الحاجات

02:26اللي جات في القرآن

02:27يبقى طبعا

02:28ما فيش ألفاظ جديدة

02:29جات هنا في الأبياد ديت

02:30نمط أسر بألفاظ القرآن

02:33قال خزاعة المزني

02:36ذهبت إلى نهم

02:37اللي أزبح عندهم

02:38عطيرة نسك

02:40كالذي كنت أفعل

02:41فقلت لنفسي

02:43حين راجعت حزمها

02:44هذا إله

02:46أبكم ليس يعقلي

02:48طيب

02:49حدد سمة من سمة الألفاظ

02:51مش هده

02:52فقالت لا هنا بقى

02:53شوف كده كلمة

02:54فدين اليوم

02:56دين محمده

02:57إله السماء

02:59الماجد المتفضل

03:02أهاز إله

03:03هل بتأصر بألفاظ القرآن

03:05هل جزالة الألفاظ

03:07هل قلة تستمع بألفاظ

03:08ولا دخول ألفاظ جديدة

03:09دخول ألفاظ جديدة

03:11استنتج من الأبياد دي

03:14أصر الإسلام على عقلية العرب

03:16فاكرين

03:17اللي هو طبعا قضى على الوسانية

03:19وارتقى بعقل الإنسان

03:21يقول لجاب الصح

03:22بعد

03:23قال النعمان بن بشير

03:25فهذا وإني تاركني الشعر بعدها

03:28لخير من الشعر اتباعا وأرشدي

03:31وقد كنت فيما مضى من قريدة

03:34تنكبت منه ما أراد وأفندا

03:37سوى متحة لله أو ذكر

03:40مش أو ذكر والد

03:41على والد الأقوام فضلا وسقداني

03:44أو وسقداني

03:45حدد غرض

03:46شعر جديد ظهر استجابة لروح الإسلام

03:50طبعا هل ده شعر المدح

03:51شعر الفخ

03:53شعر المغازي والفتوح

03:54طبعا هو اللي ظهر استجابة

03:57مش كده

03:57لروح الإسلام هو شعر المغازي والفتوح

04:01اللي هو متحة لله

04:02قال العباس بن مرداس

04:05طيب نبي أتانا بعد عيسى بناطق من الحق

04:09ففيه الفصل منه كذلك

04:11أمينا على الفرقان أول شافع

04:15وآخر مبعوث يجيب الملائكة

04:17من سمطة الألفاظ

04:19هتلاقي طبعا كلمة الفرقان

04:21كلمة شافع

04:23مش كده

04:24مبعوث

04:25الملائكة

04:27ده طبعا دخول ألفاظ جديدة

04:28ما كانتش موجودة عند العراء

04:31طيب إذا صليت خمسا كل يوم

04:35فإن الله يأغفر لي

04:37مش كده فسوقي

04:38طيب وجاهدت العدو ونلتمالا

04:41يبلغني إلى البيت العطيب

04:43فهذا الدين ليس مني خفاؤا

04:45دعوني مش كده في منيات الطريق

04:48هندح عضراتهم

04:50الغرض اللي تضمنته الأبياد

04:52مش كده

04:53شعر الزهد

04:54شعر الفخد

04:55شعر حكمة

04:55شعر المغازي والفتوح

04:56شعر المغازي والفتوح

04:57لها جاهدت العدو

04:58ونلتمالا

05:00مش كده اللي هو المغانب بتاعي

05:02اللي بيغضوها بعض

05:03اللي هي بعد الفتوحات

05:04طيب

05:06لغة القرآن

05:07يا شمس الهدى

05:08صانك الرحمن

05:09ومن كيد العداء

05:10بولك استنتج من الأبياد

05:12أصر من أصار القرآن

05:13في اللغة والعداء

05:14وحد اللغة ونشرها

05:15عمل على ترقيتها

05:17أصبحت لغة خالدة

05:19كل ده صح

05:20طيب

05:22بولك استخدام الألفاظ

05:24التوكيد والمبتدأ

05:26والإسم والفعل والحرف

05:28ده بيتعلق بأصر من أصار

05:30القرآن في اللغة

05:31هل وحدة اللغة

05:32عمل على ترقيتها

05:34واللي أحدث فيها

05:35علوم كديرا

05:36زي النحو والصرف

05:37والمعاني والبيان

05:38طبعا ده

05:39حدد الأصار المترتبة

05:42على حركة الفتوحات

05:44الإسلامية

05:44نقل اللغة العربية

05:46أي روم الأخرى

05:47دخول العديد من الأمم

05:49في الإسلام

05:49انتشار اللغة العربية

05:51واللي كل ما صبق

05:52أكيد كل ما صبق

05:53من مظاهر تأسير أو تأسر الأدب

05:57بالحضارة الإسلامية

05:59بالتأسر بأسلوب القرآن

06:01ضعف الإسلوب

06:02بالتأسر بالعادة الجاهلية

06:04طبعا التأسر بأسلوب القرآن

06:05حاجات ده مش إيه

06:07مش مظبوطة خاصة

06:08ميزين بين البدائل التالية

06:10سمى من سمات الشهر

06:12في عصر الصادة الإسلام

06:12من حيث اللغة والمعاني

06:15هل غرابة الألفاظ؟

06:17لا

06:17لا هنا البعد عن الغرابة

06:19استعمال ألفاظ جديدة

06:21والألفاظ تهزبت

06:22لو فاكرين

06:22تمام؟

06:24من سمات الشهر

06:25في عصر الصادة الإسلام

06:26من حيث الأساليب

06:27خدنا التأمق والتفنم

06:30ما فيش كلام

06:30أنا بختار يا جماعة

06:32فضوء المعلومات

06:33اللي أنا خدتها

06:34في الآدب

06:35عايزين غرض جديد

06:37للشهر عصر

06:38ظهر في عصر صادر الإسلام

06:40أكيد شعر المغازين

06:41والفتوح

06:42من ملامح تأثير الإسلام

06:45في حياة العرب

06:45توحيد الأمة

06:46عافظ على صفات الجاهلية

06:48أبقى على الوسانية

06:50تفابق العرب

06:51أكيد توحيد الأمة طبعا

06:52مش محتاجة في علام

06:53كان من وسائل

06:56الشعراء

06:56للحفاظ على الدين

06:58الدعاء على الأعداء

06:59قول الحق

07:00الصلاة والصوم

07:01مدح الرجال

07:02طبعا إحنا قلنا

07:03إن الشعر كان في خدمة الدين

07:05عن طريق مدح

07:06مدح رجاله

07:08طيب

07:09تأثر شعراء صدر الإسلام

07:11بها وحارصوا

07:12على اتخاذها

07:12نموذجا في شعرها

07:14أكيد فصاحة الرسول

07:16ما إحنا قلنا

07:17هم تأثروا بحاجة

07:18ايه

07:19تأثروا بالقرآن

07:20وأحاديث النبي

07:21من الألفاظ الجديدة

07:23التي استعملها الشعراء

07:24في عصر صدر الإسلام

07:26أكيد الصيام والقيام

07:28جمنا الألفاظ العرب

07:29ما كانوش يعرفوها

07:30أبل ظهور الإسلام

07:32حدد نميلي سببا من أسباب

07:35ظهور شعر المغازي والفتوح

07:37أكيد طبعا

07:37ها في عندك إيه جهد

07:39في سبيل الله

07:39قوة العرب

07:40فتح البلدان

07:41لا هي الأولى والثالثة

07:42اللي تندم صح

07:43يبقى الإجابة الصح الأولى والثالثة

07:46تعد من الفنون التي قوية

07:49في عصر صدر الإسلام

07:50لسه نخونها في الناس

07:52بس عموما

07:52الخطابة والوصاة والرسالة

07:54كل ما صد

07:55استمدت الخطابة

07:57في عصر صدر الإسلام

07:58معانيها

07:59من القرآن والحديث

08:01مش محتاج

08:01طيب

08:03أصر القرآن الكريم

08:04في اللغة والأدب

08:05وده بيتضح من خلال

08:07إضعاف اللغة

08:09صعوبة اللغة

08:10محدودية ألفاظ اللغة

08:11ولا توحيد اللغة ونشرها

08:13أكيد توحيد اللغة ونشرها

08:16طيب

08:16أحدث القرآن الكريم في اللغة

08:18علوما لم تخطر على قلب

08:20مش جدا

08:21ما كانش إيه

08:22في علوم

08:23ظهرت في اللغة

08:24خلاص

08:25لم تخطر على القلب

08:26هل النحو

08:27الفقه

08:27الأوزان

08:28الأنساب

08:28أكيد الأنساب

08:29مش من علوم اللغة

08:30ولا الأوزان

08:31من علوم اللغة

08:32خلاص

08:33ولا الفقه

08:34من علوم اللغة

08:34هو النحو

08:35طبعا

08:35اللي من علوم

08:36اللغة

08:36العرب كانوا بينطقوا

08:38اللغة كده

08:39من غير قواعد

08:40لحد ما ظهر بعد نصول القرآن

08:41ظهر بقى ايه قواعد النحن

08:44طيب

08:45تأثر به الأدباء في الفصحة والولغ

08:48بعد القرآن الكريم

08:49هكذا الحديث الشريف

08:50بولك يبكي علينا ولا نبكي

08:57يبكي علينا ولا نبكي

08:59على أحد لنحن أغلظ أكبادا

09:01من الإبلي

09:02بولك من خلال البيت ده

09:05وضح ما كان عليه العرب قبل الإسلام

09:07طبعا بولك ايه

09:09الغلظة

09:10يبقى البنت يدل على الغلظة والشدة

09:12اللي كان بيتصف بها العرب

09:14إلى الله لا إلى العزة

09:17واللات وحده

09:18ماشي كده طبعا اللات العزة دي أسمى إيه

09:20أصنام

09:22يبقى ارتقى بعقل الإنسان من عبادة الأوسان

09:25ووجههم إلى عبادة الله

09:27بولك وبيتجه بالعبادة

09:29لربنا لا للات ولا للعزة

09:31قال الشعر الجاهلي

09:33قوم إذا الشر أبدى

09:35ناجزيه لهم قاموا

09:37إليه زفراتا أو إحدانا

09:39لا يسئلون أخاهم حين يندبهم في النائبات

09:42على ما قال برهانا

09:44بيطلعوا مع

09:45إخوانهم دول في الخر وفي الشر

09:48متعصمين لهم

09:49ما جلوش هده

09:50إليه اللي أنت بتقولوا حتى

09:51إحنا معاك في الخر وفي الشر

09:53يبقى في الجاهلية كانت نصرة الفرد تقوم على العجل؟ لا

09:57كان الناس يتحاشون الشر؟ لا

10:00في الجاهلية كانت الحيات تقوم على نظام القبل وكذلك بعد ظهور الإسلام؟ لا

10:05كانت الحيات تقوم على التعص بالقبل ونصرة أفراد القبل حتى ولو كانوا صالحين

10:11يبقى ألف

10:12قال الحطيئة من يفعل الخير لا يعدم جوازيه

10:17لا يذهب العرف عند الله والناس

10:19من خلال البيت الصابق خصائص الشارف عصر صد الإسلام

10:23هل التنوع في الأسابيب

10:25الاهتمام بالتصوير التأصر بإسلوب القرآن

10:27الارتباط بالبيئة القديمة

10:29التأصر بإسلوب القرآن

10:31قال حسن بن سعبد

10:33بيقول

10:35وهل يستوي

10:36مشهير أبو الله لقوم تسفه عم

10:39عمى أو عمى

10:41وهداية يهتدون بمهتدي

10:44أصر الإسلام في لغة الشارف

10:47هل التأمك في استخدام الأساليب

10:50تأصر بالصور الجمالية

10:51تهزيب الألفاظ

10:53ومجانبتها

10:54مشهيدة

10:55للوحشي والغريب منها

10:57طبعا تهزيب ألفاظ اللغة

11:00طب مش استحداث أغراض

11:02وبتكلم عن إيه يا جماعة

11:03من لغة الشارف التحديد

11:05طيب

11:06أتاني أبيت اللعنة

11:09مش جده

11:09بولك اختفاء عبارة زي أبيت اللعنة دي

11:12في عصر صاد الإسلام

11:13ده لأنها لم تكن تعجب الشعراء

11:15لأنها قادمة الاستعمال في الجاهلية

11:18لأن الإسلام هزب ألفاظ اللغة

11:20لأنها شعت على الألسن

11:22طبعا لأن الإسلام هزب ألفاظ اللغة

11:26قال القطامي

11:27قال

11:31وقن

11:32مش جده

11:33إذا

11:33أغرن عن قبيل

11:37فأوعزنه نهبا حيث كان

11:39مش جده

11:39وأحيانا على بكر

11:41إذا ما لم نجد إلا أخانا

11:43وقن إذا أغرن على قبيل

11:46مش جده

11:47فأوعزن نهب حيث كان

11:49بولك إحنا كنا عايشين في جهالة

11:51كن نهجم على أي قبيلة

11:53وننهب

11:54ولو ما لقناش قبيلة ممكن نهجم على بكر

11:58أخينا

11:59نهجم على أخونا

12:01حلفنا عادة مش مشكلة

12:02إذا لم نجد إلا أخانا

12:04ما عندناش مشكلة

12:05ما بنفرقش في الموضوع ده من الإيه

12:07الأريب والغريب

12:08عايشين على السلب والناه

12:09كانوا يعيشون قبائل تحفظ الروابط

12:11كانوا يعيشون قبائل يسودها السلام

12:14ولا كانوا يعيشون قبائل تتحد جامعها

12:17ولا كانوا يعيشون قبائل متناحرة

12:19لا تعرف الأمة

12:20أكيد داخل

12:21بول طرقت القيام

12:24وعصف القيام

12:27وأدمنت

12:28مش كده تصلية

12:29وابتهالة

12:30بسبت بقى المعازف والغناء وغيرها

12:33وأدمنت الصلاة

12:35تعودت على الصلاة

12:36عايزين أصر من أصر الإسلام في حياة العرب

12:39طبعا ده حضرتك

12:40هل هنا

12:41غير طول من الغلزة

12:43ولا غير فساد الأخلاق إلى الإيمان

12:46ما هي دي بقى

12:46بقول لك عزفت عن القيام والمعازف

12:49واتجهت للصلاة

12:51والابتال إلى الله

12:52طرقت الشعر واستبدلته

12:55مش كده

12:56ممنهم

12:57إذا داعي صلاة الصبح قام

12:59طرقت الشعر

13:01واستبدلته

13:02بإننا كل ما يتأذن للصلاة

13:04أو مصلي

13:05كتاب الله ليس له شريف

13:07وودعت المدامة الخمر

13:09والندامة

13:11وأصحاب الخمر

13:12عايز أصر من أصر القرآن في ألفاظ اللغة

13:16هل التوسع في دلات الألفاظ

13:18استحداث أغراض جديدة

13:19التجديد في موسيقى الشعر

13:21التقنق في استخدام الأساليب

13:23طيب هتلاقى حضرتك هنا طبعا

13:25التوسع في دلالات الألفاظ

13:28بأن الحاجات دي حنا ما خدناهاش

13:30في ألفاظ الألفاظ

13:31الشعر في عصن صدر الإسلام

13:33ناخدناه تهزيب الألفاظ

13:35توسع دلالات الألفاظ

13:37استحداث ألفاظ جديدة

13:39يا ابنة عمي كتاب الله أخرجني عنكم

13:43هل أمنعنا الله ما فعله؟

13:45طبعا هو أخرجا هنا بمعنى أن القرآن أمره بالخرج والجهاد

13:49ماشي؟ يبقى ظهور أغراض جديدة كالجهاد في سبيل الله

13:53قال الشاعب تجنب

13:56ماشي جدا خليطا من مقالك

13:58إنما قرين الفطى في القبر ما كان يفعل

14:01طيب دعا نشوف كده

14:03ولابد بعد الموت من أن تعده

14:06ماشي جدا لبيت ينادي المرء فيه فيقبلي

14:09العبارة التي لا تعد صوابا

14:11العبارة الغلاط

14:12عامل القرآن على تهزيب ألفاظ اللغة

14:14الكلام ده صح

14:15التأنق في الأساليب صح

14:18دخول أغراض جديدة كشعر الوعص

14:20ماشي جدا

14:21ماشي

14:22التزام بالموضوعات التقليدية كالفخر القبلي

14:25هو ده بالغراض

14:26قال حسان بن سابت

14:29وخبر بالذي لا عيب فيه

14:33بصدق غير إغباري كزود

14:35بما صنع المليك غداة بدر

14:38خلي بالك دي غزو ديه بدر

14:40لنا في المشركين من النصيب

14:43يبقى على طول ده حضرتك ظهور أغراض جديدة

14:45كشعر المهازي والفتو

14:47قال حسان بن سابت

14:49قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم

14:52أو حاولوا النفع في أشيعهم نفعوا

14:55استنتج من خلال البيت السابق

14:57التجديد اللي طارق على أغراض الشعر

14:59أكيد طبعا ده هل ده

15:01البت ده من شعر الإشادة

15:03باختصال الصحابة

15:05ماشي جدا

15:05واستحداث بعض

15:07واستقرس بعض أصول الإسلام

15:09أي وطبعا أنه بيمدح النزي قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم أو حاولوا النفع في أشيعهم نفعوا

15:16طيب

15:17والله حضرتك طب مخدتش ليه البت من شعر المغزوين في دوحلة قمت في عهد الخلفاء

15:24لا هي قامت في عهد النبوة نفسها كمان

15:28طيب

15:29قال كعب بن ملك القنصار

15:31يزود ويحمي عن زمار محمد

15:36ويدفع عنه باللسان وباليد

15:38وينصره من كل أمر مشجلة يريبه

15:42ويجود بنفس دون نفس محمدي

15:44إلى أي مدى يدل البيتان على التطور

15:48أو التطوير الذي حدث الأغراض الشعر في عصر صدر الإسلام

15:52هو داكي نقولك بيزود عن النبي ويدفع عن النبي باللسان وباليد

15:56هل دا ظهور غرض جديد من أغراض الشعر هو وصف المعارك

16:00ولا هو الدفاع عن الإسلام ورسوله

16:03أكيد طبعا الدفاع عن رسوله وعن الدي

16:06طيب

16:07لحد هنا نكون انتهينا من حل الأسئلة

16:12إن شاء الله نتكاول في الحصة واللي عندي سؤال نجاوب عليك

Category

Transcript

Recommended