Skip to playerSkip to main content
ppwork1123
  • 2 days ago
الاستعارة والكناية

Category

📚
Learning
Transcript
00:00اهلا بكم في حصة جيدة من حصص المراجعة ان شاء الله النهاردة هنرجع
00:15على بقية الالوان البيانية احنا اعملنا محاضرة قبل كده ليه شرحنا
00:19فيها التشبيه بانواعه الخمسة التشبيه الايه مفصل والمجمل
00:24والبليغ والتمثيل والضمني وخدنا سر الجمال النهاردة هنتكلم عن اتنين
00:30من الالوان البيانية التشبيه بعد التشبيه الاستعارة والكنعي
00:34خلانا نقول بسم الله الرحمن الرحيم هنتكلم اولا عن الاستعارة طيب ايه
00:39الاستعارة الاستعارة هي تعتبر تشبيه حدث لهم شمن التغيير ازاي تعريف
00:47الاستعارة اللي هي في الاساس تشبيه بس تشبيه حزف احد طرفيه اما
00:53حزفنا المشبه يا اما حزفنا المشبه به يعني بلغة اوضح شوية
01:00ايه الفرق بان التشبيه والاستعارة ان انا لو سألت نفسي الجملة اللي
01:05قدامي دي فيها مشبه ومشبه به خلاص يبقى انا كده هتكلم عن
01:10التشبيه واشوف ده انه نوع من التشبيه من الانواع الخمسة اللي
01:13خدناه لكن لقيت انه بيشبه حاجة بحاجة بس في طرف منهم مش موقع صراحة
01:19انا فهمته من الكلام اول ما عندي طرف انا فهمته من الكلام مش موجود
01:25صراحة في الجملة ابدأ اتنقل النقلة جديدة اللي هي مين لاستعارة
01:30بمعنى لو قلت مثلا انما المعلم شعلة تضيء الطريق للطلاب انا كده
01:40عندي الطرفين موجودين المعلم والشعلة والاتنين مكتوبين قدامي في الجملة
01:44يبقى انا هنا بتكلم في التشبيه لكن لما اقول المعلم يضيء
01:50الطريق لطلابه اه هتقول لي انا كده فهمت ان المعلم مصباح او شعلة
01:56بتضيء بس كلمة مصباح او شعلة كده ما تذكرتش في الكلام هنا
02:02طالما ان عندي طرف فقا ما تذكرتش في الكلام وفهمت انا من الصياق
02:08او من الوصف اللي موجود يبقى انا في الحالة دي انا اتنقلت نقلة
02:12جديدة او درجة جديدة اسمها الايه اسمها الاستعارة يبقى انا
02:16في التشبيه والاستعارة انا بدور هو شبه مين بمين لقيت الطرفين
02:20موجودين والله هيبقى ده تشبيه واشوف ده انه نوع من الخامسة لقيت
02:24طرف منهم مش موجود بس انا فهمته من صياق الكلام اه هنا بقى طالما
02:29انا شغلت دماغي واستنتجت طرف مش موجود لان في دليل عريف بجملة ابدأ
02:35ادخل بقى في نوع جديد اللي هو مين الاستعارة عموما هنتكلم بصورة اكثر
02:40التفصيل مع بعض دورتي تعال نشوف كده هنبدأ اول اول نوع عندي اللي هو
02:46الاستعارة المكنية وهنفهم يعني كلمة استعارة مكنية ده بالتفصيل
02:50بقول لي احنا اتفقنا من الاستعارة عموما اننا يا بحزف المشبه
02:56يا بحزف المشبه به في الاستعارة المكنية اليحزف فيها المشبه به
03:01يبقى انا لما بسأل شبه مين بمين بلاقي المشبه موجود لكن المشبه به
03:08مش موجود زي ما قلت لحضراتك كده المعلم يضيء الطريق اه انا
03:13كده عندي المعلم اللي هو مشبه موجود لكن انه كمصباح او كشوع لتضيء
03:20الطريق هي دي اللي مش موجودة خلاص طيب انت فهمت منين ان كان فيه
03:25مشبه به واتحزف قال بنكني عنه كلمة نكني عنه مش كده يعني ندل عليه
03:33من خلال صفة من صفاتك بنأتي بها حكاية انه يضيء دي يبقى انا فهمت ان فيه
03:44مشبه به محزوف اللي هو المصباح مثلا من كلمة ايه اه يضيء ايه فهنا فيه اه دليل
03:51على ان كان فيه مشبه به ايه واتحزف طيب عشان كده وصفت الصفة انها دليل
03:57على المشبه به المحزوف طيب يبقى انا كده بطريقة استخراجي فيه طريقة
04:03تانية ممكن اتعامل بيها مع الجملة بدل ما قوله هو يشبه مين بمين وحزف مين فيه
04:09طريقة مسهل بتخليني المح الاستعارة المكنية ببساطة اي حاجة بتكلم عنها
04:15بس بديها صفة مش بتاعتها بديها فعلي مش بتاعها اه يبقى انا كده على طر
04:20روحت نحية الاستعارة المكنية لان كلمة استعارة في الاساس يا جماعة كلمة
04:25استعارة تساوي استلاف لما بقول استلفت مال استلفت سياب استلفت كتاب
04:38اه يبقى معنى كده الاستعارة ان انا بستلف بستلف ايه؟ الف الاستعارة
04:44المكنية بتستلف يا اما صفة يا اما فعل الصفة او الفعل دول بيبقوا دليل على
04:54مشبه به محزوف مش موجود تمام؟ يبقى انا اول ملاقي عندي شيء اعططلو صفة مش بتاعته
05:03فعل مش بتاعه بتبقى الصفة او الفعل ده دليل على ان كان فينا مشبه بيه
05:09وتحاسف زي مثلا اخلي الصخرة بتتكلم اخلي الرابع بيبتسم اخلي مثلا
05:15الزل بيقهر الناس تمام؟ يبقى انا كده عملا بدي صفاته افعال للزل
05:21ولل ايه؟ وللرابيع وللصخرة مش بتاعتها يبقى انا بشبهها بانسان بيقهر بانسان بيبتسم اه يبقى انا
05:31معنى كده ان انا عندي مشبه به مش موجود صفته هي اللي موجودة او فعله هو اللي موجود
05:39تعال طبق الكلام ده ونفهم مع بعض بالراحة
05:43قال الشاعر سجد الزمان على ضفافي رهبة واستسلمت امم على شطان
05:50الحلوة خبص انا مسلا جاني في الامتحان بقول لي هو ايه لون البيان في سجد الزمان على ضفافي رهبة
05:58انا اول حاجة بعملها يا جماعة ان انا بدور الجملة بتتكلم عن مين بقول لي الزمان
06:04الجملة عمالة تتكلم عن الزمان بتقول لي الزمن ده سجب على ضفافي خوفا رهبة
06:12طيب اسأل نفسي بقى سؤال الزمن اللي هو بقى ايه ها تاريخ الحياة احداث زيه الحياة طيب شوف بقى للفعل سجنة
06:22ادي فعله هو ورهبة قضي الصفة هي صح؟ يبقى في زمتك هل في الحقيقة الزمن ده بيزجد؟ هل بيخاف؟
06:33اهي دي بقى فكرة الاستعارة ان في الحقيقة الفعل ده يخص الانسان
06:38والرهبة دي برضو اللي بيخاف ده مين؟ الانسان
06:43يبقى انا شبهت الزمن ده الزمان مشبه شبهته كإنسان
06:50صح كده؟ اه كإنسان
06:54وهنا برضو كإنسان
07:01اه حالي يبقى انا شبهت الزمان كإنسان يزجد شبهت الزمن كإنسان يخاف بس في الحقيقة الانسان ده مش موجود والانسان ده مش موجود
07:16اللي موجود الفعل بتاعه او الصفة بتاعته
07:20فكرة الاستعارة المكنية لو انت عايز تيمشي بالطريقة التقليدية اللي هي فكرة بطلع المشبه والمشبه به واشوف ان المشبه به تحزف راحتك
07:31عايز تلمحه على السريع على طول اول ما يبقى عندي حاجة كلمة الزمان هي خلته بيزجد خلته بيخاف اعطت له صفاته افعال مش بتاعته شكرا
07:41اللي بدي استعارة مكنية بيدون كلام طيب قال لي خلي بالك من حاجة الاستعارة المكنية والاستعارة التصريحة سر جمالهم زي التشبيه بالظبط يا تشخيص يا تكسيم يا توضيح
07:52فانا لما كونش هتبهت الزمان بانسان بيزجد او انسان بيخاف طيب ما ده كده يبقى سر جماله يا جماعة التشخيص طبعا تمام
08:00تعال نشوف مثال تاني نطبع على نفس الكلام بقول لي لم يرقع التاريخ الا في يدي لم تسمع الدنيا سوى احلامي طيب تعال نشوف كده
08:11برضو انا بمسك بالجملة كده وسأل نفس السوية هي الجملة اللي بتتكلم عن مين التاريخ
08:16خلى التاريخ ده جماعة اللي هو بيرقع
08:21كويس هبس هل يرقع ده
08:24فعلة حقيقة ممكن التاريخ يعمله اللي لا يبقى التاريخ ده مشابه
08:31من اللي ممكن يرقع انسان صادع صح
08:35اه يبقى انا لو حطت الكاف قولت ها التاريخ كانسان ها يرقع كلام جميل
08:43يبقى كده حزف المشبه به اللي هو مين الانسان
08:47وجاب لي فعل من افعاله اللي هو الرقوع والخضوع يبقى دي استعارة مكنية على طول
08:53ولو انت عايزها بصورة سريعة طالما قعدت للتاريخ فعلي مش بتاعه ودي استعارة مكنية
08:59تعال نشوف الجملة التانية
09:01لم تسمع الدنيا سوى احلام
09:03الجملة بتتكلم عن الدنيا
09:07الدنيا دي
09:08بولك بتسمع
09:09طيب هل الدنيا فعلا في الحقيقة بتسمع
09:12اللي لا
09:13اللي بيسمع انسان
09:15يبقى انا شبهت الدنيا الدنيا دي ايه مشبه شبته ايه كانسان يسمع صح؟
09:21يسمع صح؟ يبقى
09:23هنا بقى الانسان اتحزف جبل فعل من افعاله شكرا
09:27يبقى حضرتك دي على طول استعارة مكنية واللي تنسر جمالهم التشخص
09:32طيب في ملاحظة هتسعيدني قوي في ان انا اعرف الاستعارة المكنية
09:36اللي هي يبقى
09:37بول خلي بالك اي امر او نهي او سؤال او نداء او خطاب لغير العقل
09:45ولو سمحتي خلي بالك من فكرة غير العقل دي بقى دي استعارة مكنية على طول
09:50لان في الحقيقة ان غير العقل ده لا ينفع اموره ولا ينفع انها ولا ينفع اساله ولا ينفع خطبه من الاساس
09:58يبقى ده على طول ايه استعارة مكنية
10:01زي مثلا مبص كده معي
10:03بول اعيني يجودة ولا تجمودة
10:07ألا تبكيان لصخر الندى
10:10طيب
10:11هي هنا الخطاب موجه من الشاعرة مين للعين
10:15العين ده عقل ولا غير عقل
10:17غير عقل
10:20لما يقول اعينية
10:22مش بتنادي عليها
10:23ينفع تنادي على العين في الحقيقة
10:25جودة
10:27ادي امر
10:28يبقى الهمزة دي همزة ايه ايه ده
10:31ادي امر
10:32لا تجمودة
10:33ادناه
10:34ألا تبكيان دي همزة استفهام
10:38في زمتك
10:40ينفع عقل العين وهي غير عقل
10:43انادي عليها
10:44او امرها
10:45او انهاها
10:46او اسألها
10:47اكيد لا
10:48كل دي صفات للبشر
10:49دي صفات للبشر
10:50يبقى انا شبهت العين بانسان بنادي عليه
10:53وبأمره
10:54وبنهاه
10:55وبسأله صح
10:56يبقى كل ده
10:57استعارة مكنية
10:59لان اي حاجة غير عقلها
11:01هتؤمرها هتنهاها هتسألها هتخطبها
11:04شكرا يبقى استعارة مكنية
11:06تقولي تضفرد الحاجات دي بقى
11:08بس مش لغير العاقل للعاقل لانسان
11:10مفيش استعارة
11:11ما هو انت كده
11:12الانسان ممكن تؤمره وتنهاها
11:14وتنادي عليه وتسأله وتخطبه
11:16وكده مفيش استعارة ولا حاجة
11:17خلاص
11:18يبقى فكرة الاستعارة انها بتكون امور
11:21لغير الايه
11:23ها العاقل
11:24مع انها في الحقيقة
11:25المفروض انها من خلاص البنى قدمين انه يتقامل ويتنيه ويتسئل ويتنادي ويتخطب
11:30طيب عندي بيت كده
11:32محتاجة تجيبه عشان
11:34افرق بين التشبيه والاستعارة
11:36عشان الناس لس عندها لبس في الموضوع ده
11:38قال البرودي وكيف ترون الزل دار اقامة وذلك فضل الله في الارض واسع
11:45لو بصت كده
11:47اه ترون الزل
11:49الزل في الحياة ما بيتشافش صح
11:52يبقى انا شبهت الزل
11:54الزل مشبه
11:55اه ترون
11:57ده شيء ممكن يتشاف يبقى شبهته بشيء
12:00مادي
12:01ممكن يتشاف صح
12:02ده المشبه به
12:04يبقى انا اقول ايه
12:07الزل كشيء اهو
12:09اهو
12:10مادي
12:11صح او لا
12:12اه يورا
12:13طيب لو لجعت بسطل الجملة
12:15هلاقي ان الشيء المادي ده مش موجود
12:17مشبه به مش موجود
12:19اللي موجود صفته
12:20فعل يخصه
12:21اللي هو انو يتشاف
12:22يبقى ديه على طول استعارة مكنية جمع
12:25ليه
12:26المنا المشبه بيه ملقتوش
12:28انا لقيت فعل من افعاله او صفة من صفاته
12:31طب لما يقولي الزل دار اقامة
12:34اه قال لي كده
12:35يبقى انا لو قلت طرقنا الزل دي هتمشي كده يقصطعها
12:37قال لي الزل دار
12:39طب مهي دار كده مشبه به
12:41صح او لا لا
12:42طب هنا بقى
12:43لاحظ ان الزل موجودة والدار موجودة
12:46يعني الطرفين موجودين
12:47نرجع للكلام اللي قلناه في الاول
12:49ان طالما الطرفين موجودين قدامي في الجملة
12:52ومفيش طرف منهم محزوف ولا حاجة
12:54يبقى انا هقول ده تشبيه
12:56طبعا ده تشبيه بليغ
12:59لان احضرك زي ما انت شايف قد المشبه
13:01قد المشبه قد المشبه به مكتوبين قدامي في الجملة
13:05ومفيش اداء ومفيش وجه شبه
13:07يبقى ده تشبيه ايه بليغ
13:09يبقى زي ما انت شايف
13:11لو لقيت ان عندي طرف محزوف
13:13المشبه موجود بس المشبه به مش موجود
13:15اللي موجود بدا للصفة بتاعته
13:17كده يبقى محزوف
13:19خلاص ما قدرش اقول ده تشبيه
13:21ومكتوبين قدامي في الجملة اقول ده تشبيه. خلاص يبقى ده الفرق بني التشبيه والايه والاستعارة المكنية. كلام كم. افش على النوع التاني الاستعارة وهي الاستعارة التصريحية. كتير من الناس او كتير من الطلبة عندهم مشكلة كبيرة او في الاستعارة التصريحة دي مع انها سهلة. شوفها باحترام. كلمة استعارة تصريحية. بنا بصرح بحاجة معينة. ايه بقى اللي بصرح بيه? بصرح بالمشبه به. غير المكنية بكني عنه.
13:51فاكرين لما قلنا ان احنا بنجيب صفة او فعل يكني عن المشبه به. يعني دليل عن المشبه به المحزوف. لكن انا قالك لا. انا ما بكنيش عنه انا بجيبه صراحة. بصرح بالمشبه به ايه? مباشرة. ومن هنا جات كلمة ان ايه? تصريحية. كويس. قال يحزف فيها المشبه. ومصرح بالمشبه به. يبقى انا ما بلاقيش مشبه. بلاقي مين مشبه به. تقولي طب ما دي صعبة. انا قدامي كلمة اشعرفني ان هنا.
14:20دي مشبه به. والمشبه محزوف. اقولك انا بقى اتعرفها ازاي. انت بمعندك كلمة. في الجملة. بتعمل لها اختبار.
14:29الجملة اللي اعطها لك ديت. او الكلمة اللي اعطها لك في الامتحان. بتعمل الكلمة دي اختبار. ايه الاختبار اللي بنعمله لها?
14:36بنفسرها بمعنى المعتاد. مش جدل بالمعنى المعتاد. المعنى العادي. هلقى فصرها بالمعنى
14:47المعتاد. هلقى ايه? غير مناسب. غير مناسب للصياط. مش ماشي مع الجملة. خلاص? هتطر فصرها
14:59بالمعنى الجديد. ليه? لان المعنى الجديد ده بقى هو المناسب للصياط.
15:08يبقى معنى كده ان احنا استلفنا للكلمة معنى غير معناها. غير معناها العادي.
15:14يبقى كلمة واحدة هه تفصر. بتفسرها بالمعنى المعتاد تلاقيه مش ماشي. تفسرها
15:21بقى معنى جديد تلاقيها ماشي. زي مثلا. انا عندي وليكن كلمة زي كلمة النار.
15:27والله هلاقي كلمة النار في جملة اسأل. هل دي النار اللي انا عرفها
15:33الوقود المشتعل اللي ممكن احط ايدي عليها تلسعني دي? والله لو جات بالمعنى ده خلاص
15:38مفيش استعارة تصرحية هنا ولا حاجة. لان انا جبت النار هه واقصد النار. طيب لكن
15:44لو جات النار بقى بمعنى هه الالم الحزن. هنا بقى لا يبقى انت كده هتطر تفسر
15:51النار بقى على انها المراد بها الحزن. اه كلمة المراد بها الحزن يبقى انت شبهت
15:56الحزن بقى انت شبهت الحزن ده بالنار. اه المراد ده بقى هو ده المشبه اللي ايه? اللي
16:01اتحازف. طيب هتقولي طب مانا برضو الجملة مش ماشية معاي انا ده وقت مش
16:06فاهم انت تقصو دي. اقولك مثلا لو قلت لحضرتك
16:11وتلك نار بين الضلوع. اه. حكاية انها تلك بين الضلوع ديت تخليني انا لما جيب كلمة نار وقول نار موجودة ما بين الضلوع بيسموها قارينة مش
16:30جدا عقلية. يعني ايه ده ليه العقل؟ بالعقل وبالمنطق كده في زمتك. هيبقى فيه نار حقيقية ما بين ضلوعك. مش جدا
16:38ومشتعلة. هتقولي لا ما اقول لا يا عم الحج انا مقصدش نار مولعة. ده نقصد انها ايه? اه?
16:45الام حارة. احزان. ماشي? اه. هتقولي طالما انا بقى مقدرتش افسر كلمة النار على انها النار اللي انا عرفها ليه وقود.
16:56واضطرت افسرها على انها حزن. اسا ده ما ينفعش. ده هو اللي ينفع. خلاص. يبقى دي استعارة تصرحية. ليه? قال ما انا شبهت
17:06الحزن بالنار. وجبت المشبه به صراحة. ما جبت الصفة من الصفات ولا حاجة ده انا جبت النار نفسها. فكده تبقى استعارة ايه?
17:15اصرحية. يبقى انت شطرتك فين بقى? ان انت تمسك الكلمة اللي بتتكلم عنها
17:20بجملة وتسأل نفسك قبل ما تفكر في المكنية كمان. هل الكلمة دي اللي جابها
17:25يوصد بها المعنى العادل اللي انا عرفه المتداول? والله هتطر فصرها بمعنى
17:29جديد. هتطر فصرها بمعنى جديد. شكرا انت بقى استعارة ايه? ها? تصرحية. تعالوا نجرب
17:35الكلام ده. بقول ايه? قال الشاعر ما كنت احسب قبل دفنك في الصرا ان الكواكب
17:43في الطرابة اغور. الرجل جاب في الامتحان وقال لك ايه لو سمعت? ايه
17:47النون البياني في الجملة دي. وطبعا بيحدد لك. طيب والله لو الرجل طلع
17:53ابن حلال معك في الامتحان الممتحن. وراح ما حدد لك ها? كلمة الكواكب بس
17:58وسيكت. يبقى انت اول حاجة تفكر فالله استعارة اصرحية. طب ما حددش.
18:02ماشي ما حددش مش مشكلة. هو الجملة تتكلم عن الكواكب. بقولي كواكب في
18:07الطرابة اغور. حل. كواكب تدفن في الطراب. في زمتك. ماشي جده? لو رجعت جده
18:15كمان للبق سيبك من الجملة. لهاك من الجملة ما كنت احسب قبل دفنك في الصرا.
18:20قبل ما ندفنك في الطراب كان عمري ما تخيل ان احنا ممكن نجيب
18:24كوكب ندفنه في الطراب. الكوكب نجم. صح ولا لا? طب هو يقصد ان احنا
18:32هنجيب فعلا النجم من السماء ندفنه في الطراب. يبقى انا مستحيل
18:36افصر الكواكب ده على انها النجوم. هفصرها على انها انسان زوقينة. مالك.
18:45الزعيم من الزعماء. اه هنا بقى مستحيل افصر ده على ان
18:50الصياح بيقول لي يا عم نجم ايه اللي هتجيبه من السماء تدفنه في
18:54الايه? في الطراب. ده هو يقصد الراجل العزيز عليه اللي بيدفنه ده
18:58بيقول له مكبتش ادخال احنا ممكن نجيب نجم من السماء هه ونتفنه في
19:02الطراب. عايز تتاكد كويس اوي اسأل نفسك. ينفع مشبه ومشبه بي. شبأت
19:07الانسان هه اللي زوقيمة ده انه زي نجم في السماء. بس للاسف
19:13بفنه في الطراب. جمام? يبقى دي استعارة ايه? نصرح ايه. طيب. بول
19:19حملت النور للناس والكون في ظلمة وخمو. كلام جميع بول حملت النور
19:25للناس. كويس خالص. هنا كلمة النور يا جماعة. كلمة النور بوله حملت
19:33النور للناس. طب انت فعلا هتشيلوا النور ده وتقدموا للناس هتقول لي
19:38يبقى استعارة مكنية. ماشي حل. ما تفكر طف حاجة. ما تاجي نفصل كلمة
19:44النور دي. النور معناها الضوء. صح? هل انت هتشيلوا الضوء كده وتديه
19:51للناس? ولا لايه اللي هتديه للناس? العلم. صح? كويس خالص? يبقى لو
19:58الراجل في الامتحان قال لك كلمة النور دي في الحقيقة. هتقول لك ده المراد
20:03العلم. يبقى استعارة تصل خير. هتقول لي طب لو قال لي حملت النور. قوله استعارة
20:09متنية. لان برضو العلم ما بيتشيلش. صح ولا لا? يبقى انت هنا زي ما حضرتك
20:14شايف. لو جاب لك كلمة النور بس تقول لك النور ديت. ما تقصدش خالص النور
20:18الضوء. ده نقصد ليه؟ العلم والحضارة قدمتها للناس. قال بس سؤال حملتها. اه يبقى كده برضو.
20:25اللي علم خلاه شكبي ايه؟ بيوحمد يبقى استعارة مكنية. يعني اللي
20:30اتنين ينفعوا. بس لو جاب لك كلمة النور بس هتقول له استعارة ايه؟ تصرح ايه. لو جاب
20:35لك جملة حملت النور كلها هتقول له استعارة مكنية. تمام. خلي بالك معي لو
20:42سمحت الكلمات ده اول ما تلمحها لازم ان ذهنك يروح انها جايب معاني غير المعاني
20:47الطبيعية بتاعتها. كلمة الظلام. كلمة الظلام لو قصد بها الجهل. او
20:54الاستعمار او الظلم او الباطل. على طبط بها استعارة تصرحية. لانه
21:00شبه الجهل او الاستعمار او الظلم او الباطل بالظلام. كلمة النور. لو قصد
21:06الحرية العلم الحق برضو استعارة تصرحية. لانه شبه الحرية
21:12او العلم او الحق بالنور. كلمة النار. لو قصد المشاعر
21:18الاوجاع الاشواء الاحزان استعارة تصرحية. كلمة الفجر. لو قصد
21:26او قصد الامل او الحرية. خلاص. اه يبقى دا على طول استعارة تصرحية. طيب
21:32احنا كده. كلمنا عن الاستعارة المكنية والاستعارة التصرحية. هنشوف
21:36الكناية. الكناية بقى جماعة. لاحظ حاجة. التشبيه كان بيبقى فيه طرفين مكتوبين قدامه
21:42مشبه ومشبه بيه. الاستعارة فيه طرف موجود وطرف انا بفهمه. يا بفهم ان كان فيه مشبه به
21:50واتحزفه وسبل صفته او فعله. يا بفهم ان كان فيه مشبه مشي واللي قدامه دا مجرد
21:56مشبه به بس. حي. هنا بقى لا عندي مشبه ولا عندي مشبه بيه عم الحج. امال ايه? قال الكناية
22:04بتساوي تعبير يدل على. خلي بالك من الصيخ دي لو سمحت. اي انا لا شبهت حاجة بحاجة
22:11ولا عطت لحاجة صفة مش بتاعتها ولا استلفت الكلمة معنى غير معناها. ده انا جملة فهمت منها ايه? اه معنى جديد. او تعبير يوحي بكذا ما هي دي ليه? الكناية. او القيمة
22:24الفنية اه لجملة معينة ما هي دي الكناية. او المغزى من قوله كذا ما هي دي الكناية. بتقولي دي احنا على كده الكناية دي تجي في الامتحان كتير او احنا مش واخدين باني. اي وطبعا. ده اكتر حاجة تجي في الامتحان هي الكناية. ما هو بدل ما يقول لك
22:40او بدل ما يقول لك البيت ده كناية عن ايه? او بدل ما يقول لك الجملة دي كناية يعني يقول لك الجملة دي بتدل علي. الجملة دي بتوحي بايه? القيمة الفنية
22:50انو ذكر كذا. ايه المغزى من قوله كذا ما هي دي الكناية يا جماعة? يبقى خلي بالك ان الكناية هي الدلالة.
22:58الكنية هي الايحاء. الكنية هي القيمة. الكنية هي المغزى. الله يكرمك. ماش كده? يبقى كل دول بدل ما الرجل يقول لك شبه كذا بكذا يقول لك لا مفيش تجبيه.
23:16ده ايه? التعبير ده بيدل علي ايه? الكلام ده او حالك بايه? الكلام ده قيمته ايه? ايه المغزى اللي انت فهمته من ورا الجملة دي? يارب نكون فهمنا
23:26الصيخ دي عشان دي بتتكرر معنا في الامتحانات كتير ايه. طيب انواع الكناية. عندي اول نوع كناية عن صفة. اه اللي هي بقى دلالة او شايف? نفهم
23:38يا جملة الدلالة على صفة ما. خلي بالك بقى. بس بشارط ان تكون الصفة المستنتجة دي غير مذكورة صراحة وإلا مفيش كناية. اه يعني انا ما اقول لك فلان ده اه انسان
23:54بخيل. ينافق الغير. مش كده حاسد. فقولك انت الجملة دي تدلع يا تقول انت تدلع على البخل والنفاق والحسد. طب ما نقلت لك انه بخيل وحاسد مش كده. اه وكذا وكذا. يبقى من حضرتك دي تبقى. ايه اللي انت فهمته لما قلت لك الرجل ده بخيل وحاسد. وبيقرأ الخير للناس انه سيء الخلق. صح ده بقى. بكيناية عن سوق الخلق والطبع. خلي بالك انا ما قلت لكش انه الخلق سيء. بس انت فهمت انه نقلت لك انه بخيل.
24:24وبيقرأ الناس. وبيعمل كزا. فانا ما قلت لكش انه اخلاق وحشة. بس انت طالما اجتمعت في الحاجات دي تبقى اكيد انسان ايه سيء الخلق. فما تلاقيش كلمة البخرة وتقولك نايا عن البخ. ما تلاقيش كلمة القرم وتقولك نايا عن القرم. ما تلاقيش كلمة النفاق وتقولك نايا عن النفاق. ما تلاقيش كلمة كسير وتقولك نايا عن الكسرة. لا. ده انا عايز حضرتك انا بقولك الحاجة دي كتيرة. فهمت ايه انت بقى. الانسان ده بخيل. فهمت ايه من
24:54فما لك ترضى بزل القيود
24:57وتحني لمن كبلوك الجبه
25:00طب ما تبص معايا كده
25:02لو تلك ترضى بزل القيود
25:04ينفع تقول لي كناية عن الزل
25:06أقول له غلط
25:07كناية عن القيد أقول له غلط
25:10ليه؟ ما هو الرجل قال لك
25:11النراضي بالزل والقييد
25:13إنت فهمت إيه؟ خلاص
25:15تقول لي آه
25:17ده تعبير
25:18يدل
25:21على الضعف والاستسلام
25:24صح
25:26قول لك ممكن بقى معلش
25:29بدل تعبير يدل على دي
25:30ما نحط كناية عن عاجي براحتك
25:33يبقى بدلا ما تقول لي تعبير يدل
25:36ممكن تقول لي تعبير يدل
25:37ممكن تقول لي كناية عن صفة الضعف والاستسلام
25:40إلا أنا فهمت
25:41من اللي راضي أنه يتزل ويتأيد
25:43وإحنا رسل المعتدين
25:45فهمت من الكلام ده مشخصية ضعيفة ومستسلمة
25:47صح
25:47إنما ما تقوليش بقى كناية عن الزل والقيد
25:50ما أنا قلت لك أنه راضي بالزل والايه؟
25:52والقييد
25:53طيب كناية عن موصوف ده النوع التاني بخلي بالك للنوع الاولاني ده
25:59انا بفهم من الشرح اللي قدامي صفة زي الشجاعة زي القوة زي الضعف زي الحماس زي الطموح
26:06الكنية عن موصوف اسهل واسك عارف ليه قال انه بيجيب لك الصفة
26:12وانت عارف الصفة دي بتاعت مين اتقول لها عارفها منين ان شاء الله
26:16اقول لك لان هتجيب علاقة لشخص اول شيء
26:20وخلي بالك من الحطة الصغيرة دي والله هتقضي لك على فكرة الكنية عن موصوف خالص
26:25هو ايه فرق يا جماعة من الصفة واللقض الصفة ممكن تطلق على ميت واحد
26:30لكن اللقض يخص واحد بس فانا لما اقول لحضرتك مش جده كريم
26:36اتقول لي مين ما في ميت واحد ميت الف واحد كريم دي صفة خلاص
26:42لكن لما اقول لحضرتك مثلا ارض الكنانة تقول لي بس مصر
26:46اللي بقى مصر ده لقض لانا محدش بيقضوا الصفة دي او الحاجة دي غيرها
26:51تبلقوا لحضرتك شباب الاسلام هتقول لي ما المصريين شباب الاسلام
26:57والسوريين والعراقيين والفلسطينيين واللبنانيين كل بلاد العرب المسلمين دولت ها شباب الاسلام
27:05لكن لو اقول لك الشباب النيل تقول لي لا المصريين بس يبقى فرق بقى معلم كده لو سمحت
27:11اننا بجيب لك لقب يعني صفة محدش بيتصف بها غير واحد فقط عشان كده اول ما بقول لك الصفة بتقول لي ما تكملش انا عارف صاحبها خلاص
27:23طي انما مش اي صفة نقول لك اي وصل الصفة تذكرت فتبقى كناية على الموصف اللي هو كذا لا
27:29لازم يقول الله قب يخص واحد او شي بس ما تخصش غيره زي مثلا الشعر قولي وبنات الاهرام في سالف الدهري كفون الكلام عند التحد
27:40هي بنات الاهرام دي تخص مين قال تخص الفراعنة بس صح تقدر تولي العراقيين بنات الاهرام تقدر تولي
27:52ها اللبنانيين او السوريين او ايه الامريكان او الفرنسيين او غيرهم لا هتقول لي مخلص ما
27:58نعرفت بنات الاهرام اللي هو الفراعنة اهو ده بقى بقول كناية عن موصوف لان ده لقب يخص مين الفراعنة فقط ماشي طيب تعالي نشوف بكده النوع
28:09التالت اسمه كناية عن نسبة الكنية عن نسبة يعني نادرة الاستعمال انا بجيب الصفة ماشي بس بنسبها للموصوف
28:20قولك ننسب الصفة للموصوف باحدى طرق النسبة ايوه ركز معا بقى في احدى طرق النسبة دي
28:26يعني انا بدأ مقول لك فلان ده كريم قولك يده ممدودة ها للناس انت فهمت كده الصفة كلام جميل
28:36طيب انا كده عملت ايه ما جبتش الصفة انت فهمتها يبا دي كناية عن صفة لكن لو قلت لحضرتك فلان ده مش كده
28:44اه الكرم يد بعض الله الكرم ما بيسبوش خلي بالك انا جبتلك الصفة بس ما قلتلكش انه كريم قلتلك ان الكرم ملازم ليه دي بقى اسمها كناية عن نسبة
28:56ان الصفة موجودة بس بديها لصاحب الصفة بطريقة ايه غير مباشرة ايه الطريقة دي بقى قال لي واحد تخل الصفة تمشي معاها
29:04ماشي وراه تخلها تظلله عملة مظلة هو قاعد تحديها ماشي كده تخليها ملازمة ليه صاحبه اخوه ما بيفرقوش
29:15تكون في فراشة تكون هي الفراش اللي بينام عليه زي السرير زي ما هو لازم كده في السرير بتاعه تعمل اوبة هو قاعد عليها
29:25يبقى اي صفة تدها لصاحبها بطريقة من الطرق دي يبقى انت نسكت له الصفة دي بطريقة غير مباشرة
29:32زي مثلا قول الشاعر واخوان صدق يجمع الفضل شملها مجالسهم مما حوى حضائقه
29:42خلي مالك من اخوان صدق دي صدقه صح كان يقدروا لك اخوان صادقون اصدقاء اوفياء صح او لا لا
29:52ايوه بس هو مالش كده وقال لك الصدق مأخيهم اخوك ده اللي هو دايما عايش معاك
29:59صح ولا لا يبقى هنا الراجل عمل ايه خل الصدق ملازم ليهم الصدق ملازم ايه فقال لك اخوان صدقا الصدق ما بيفرقهمش
30:09يبقى الصدق الصفة موجودة والموصف موجود بس نسبه وما صدق الطريقة غير مباشرة يبقى دي كناية
30:16عن نسبة
30:17لما قولك المجد يتبع ظلهم مش كده الشجاعة في ركابة يبقى انا خلت المجد والشجاعة واحد تابع لي واحد في الراجل بتاعهم بيفرقوش
30:32فدي كناية عن ايه عن نسبة
30:35فمرة كان فيما قال كده عن التدخين وقولك استعر التاريخ كلما عرفتهم من المدخنين وكيف رأيتهم بعد ذلك في اسرة المرض
30:46خلي بالك من اسرة المرض دي هو نسب لهم المرض بس الطرق مباشرة
30:51خل المرض في السرير اللي هينامه عليه
30:54اه يبقى اكيد اللي هينام على سرير المرض ده اكيد هيبقى ايه مريض صح
30:59يبقى نسب لهم المرض بانه خل المرض ده في السرير اللي هم نايمين ايه علي
31:03طيب احنا كده عرفنا ايه الفرق عن الثلاث انواع
31:07اكناية عن صفة جملة بافهم منها صفة غير مستورة صراحة
31:10الموصوف لقب بيخص واحد بس في اول ما بيجي اللقب بافهم صاحبه مين
31:16النسبة الصفة موجودة والموصوف موجود
31:19بس بديله الصفة باحدى طرق النسبة دي
31:23تيمشي معاه تظلله تلازمه تضرق قبة عليه تكون في فراشة تمام
31:28طيب لاحظ حاجة اي كناية من اللي احنا اخدناهم دول ممكن يسألك
31:35عليها الطريق بما يوحب ايه تعبيري يدل على ايه المخزن
31:38قوله كذا يبقى تفهم من الموضوع ده ان كل دي في النهاية هي ايه ايه
31:43اسئلة عن الكناية يبقى ممكن يقول لي كناية عن ايه تعبيري يدل
31:47على ايه بما يوحب كذا القيمة بتاعك كيمة كذا المخزن من كذا
31:52اي كناية بقى سر جمالها ايه الاتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه
31:58في ايجاز وتكسير انا مش عايز اكتفص حاجة انت مش فاهمة اي كناية
32:04بتجيب المعنى بدليل زي ايه مثلا يعني مثلا هلاص
32:08لما هو الله حضرتك عض انامله اللي بيعض انامله ده دليل علي انه
32:14ندمان صح يبقى كناية عن صفة الندم انا كده جبت المعنى اللي هو مين
32:20الندم بدليل ايه بس ايه بصورة موجزة لان انا ما جبتلكش اللي اتنين انا
32:28جبتلك الدليل انه بيعض ايه فانت فهمت المعنى انه ندمان وهو ده الايجاز ان
32:34الندم ما جبتش اللي اتنين مع بعض انا جبتلك ايه الدليل وانت فهمت هه المعنى
32:39وتكسير الندم هه صورة معنوية اه داخلية لكن عض الايد صورة حسية خارجية نقدر نشوفها
32:47يبقى انا جسمتلك حالة الندم دي والحصرة بعض الايد يبقى انا اوجزت جبت ليه الدليل وانت فهمت المعنى
32:56وجسمتلك حاجة معنوية
32:58اي كناية بقى سر جمالها الاتيام بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه في ايجاز وتكسير
33:04لحد هنا هنكون خلصنا من التشبيه وانواعه الاستعارة وانواعها الكنية وانواعها نتقابل في الفيديوهات القادمة