- hace 3 meses
Hoy se cumplen 50 años de la Marcha Verde, cuando Marruecos organizó un movimiento de cientos de miles de personas, civiles y militares, para ocupar la provincia número 53 de España, el Sáhara Occidental, aprovechando la debilidad de la dictadura, con Franco a punto de morir.
Hablamos sobre la obra de teatro 'Sáhara, la barca del desierto' con su director y su actriz protagonista.
Hablamos sobre la obra de teatro 'Sáhara, la barca del desierto' con su director y su actriz protagonista.
Categoría
🗞
NoticiasTranscripción
00:00SER PODCAST
00:30Cuando Franco ya había muerto, ocurrió algo, pues algo histórico.
00:34Son las 6 menos 5 de la tarde del día 19 de diciembre de 1975.
00:40Nos encontramos ante la sede del cuartel general del Sáhara.
00:43Dentro de unos momentos vamos a asistir aquí a un acto histórico.
00:49La bandera española va a ser arriada por última vez.
01:00Esta que escuchábamos es la voz del periodista canario Cruz González
01:05narrando la retirada, el último o penúltimo capítulo
01:08de la retirada española del Sáhara Occidental.
01:12Trece días antes, centenares de miles de marroquíes,
01:15incluidas unidades militares, habían invadido el territorio
01:19en una operación orquestada por el rey Hassan II
01:21y bautizada con el nombre de Marcha Verde.
01:23Hoy se cumplen exactamente 50 años.
01:30Hoy se cumplen 50 años y medio siglo después,
01:43Marruecos ha conseguido que buena parte de la comunidad internacional,
01:47incluida España, contemple su voluntad de convertir el Sáhara
01:50en una autonomía sin haber celebrado el referéndum que exige la ONU
01:53para completar un proceso de descolonización
01:55garantizando los derechos del pueblo saharaui.
01:58A partir de aquí hay muchas formas de contar la historia.
02:01En la radio Nieves Concostrina lo hace a diario, todas las tardes.
02:04El periodismo en general, estos días se están publicando reportajes
02:07sobre esa fecha, sobre la Marcha Verde.
02:10Y luego está el arte, está la cultura, que puede ser otra plataforma
02:13para mirar la historia desde ángulos muy precisos.
02:17Es el caso de la obra de teatro de la que vamos a hablar a continuación.
02:20Nos situamos en el contexto año 1972, en la provincia número 53 de España,
02:26que era por entonces el Sáhara Occidental.
02:28Españoles, nuestras cámaras han tenido el honor
02:44de capturar imágenes conmovedoras de la reciente visita
02:47del excelentísimo gobernador general y alto mando militar
02:51a la hermosa ciudad de El Ayún,
02:53donde fueron recibidos con el cariño y entusiasmo
02:57que nuestro pueblo saharaui siempre ha demostrado hacia la madre patria.
03:02En el acto central, los hijos de esta tierra fiel
03:06demostraron su apego a España mediante coloridos bailes tradicionales,
03:11cánticos ancestrales de bienvenida y demostraciones de equitación camellera.
03:16¡Viva España! ¡Viva el Sáhara español! ¡Viva Franco!
03:22Ese es el contexto. Vale, pues en ese momento una enfermera española de Lanzarote,
03:25para ser más exactos, decide emprender una aventura personal en El Ayún.
03:29Manuela Rodríguez García, ahí están los papeles.
03:33Vamos, que creo que con eso está todo.
03:36O eso me dijeron allá, que en aduanas me pedirían el carnet, el permiso y el contrato.
03:42Estoy muy nerviosa.
03:43Es la primera vez que viajo al extranjero.
03:46Bueno, ya sé que esto no es el extranjero, que esto también es España.
03:50¡Qué voz! Tan cantarina, ¿verdad? Tan risueña, qué alegría, nueva etapa, una aventura por delante.
03:55Este es el punto de partida.
03:56Manuela y Balayún, en principio, para pasar un año, dos a lo sumo,
03:59pero empieza a crear lo que pasa en la vida, lazos de amistad, se enamora, se casa incluso.
04:05Y entonces llega la marcha verde.
04:06Y el ejército de Marruecos detiene a su marido.
04:09Y mata al marido de su amiga Minetu.
04:12Y cuando van a la cárcel a pedir explicaciones...
04:14Querían que delatáramos a gente del polisario, que les diéramos nombres.
04:19Al no contar nada, la cosa fue peor.
04:23Mariem lloraba y lloraba.
04:27Desde el primer golpe, vi cómo le partieron las costillas a Minetu.
04:33Aquellos desalmados no paraban de reír.
04:35Los pegaban con porras y barras de hierro.
04:40Y Netu no soltaba a Mariem.
04:41Con el cuerpo lleno de sangre, les gritaba que era española.
04:46Que no, no podían hacer eso.
04:49Y más se reían.
04:52Entonces, me arrancaron la ropa y me violaron encima de aquel camastro.
05:02También violaron a Minetu, pero con el palo de una escoba.
05:07Esta enfermera que cuenta las atrocidades es la protagonista de la obra Sáhara, la barca del desierto,
05:14que interpreta a Marta Viera bajo la dirección y guión de Mario Vega.
05:17Los dos se asoman esa tarde a la ventana.
05:18¿Cómo estáis?
05:19Ay, qué cara se os ha quedado.
05:20Buenas tardes, bienvenidos.
05:22Qué cara se os ha quedado conociendo la obra, simplemente escuchando ese fragmento de ayer.
05:27Es uno de los momentos que más conmocionó anoche en el Teatro del Barrio de Madrid,
05:31en el estreno, en la presentación de esta obra.
05:33Y a ti también se te ha quedado cara.
05:35Inevitablemente, es que no lo puedo.
05:37Y eso que soy yo misma, que me he escuchado mil veces, que me sé el texto, que sé todo,
05:41pero inevitablemente me revuelve y me remueve muchísimo.
05:44Mario, ¿por qué contar esta historia ahora?
05:47Yo creo que esta historia lo dice la propia Manuela en La Función, ¿no?
05:51Yo creo que un pueblo cuando se le deja de nombrar, se le deja de recordar, desaparece.
05:56Creo que tenemos una deuda histórica, sin duda.
05:58Creemos todos que tenemos una deuda histórica con el pueblo saharaui.
06:02Creemos que lo que está pasando es absolutamente terrible,
06:04que siempre hay un drama más actual, más urgente, más dramático, por decirlo de alguna manera.
06:11Y lo que pasa es que después de 50 años hay un pueblo que se está muriendo,
06:15que está viviendo en vida un proceso absolutamente terrible.
06:19Que además ellos, desde todo ese planteamiento, de toda esa energía de defender ese estado saharaui,
06:27se ve cómo se mantiene, pero en el fondo hay algo donde el dolor de la traición del pueblo español,
06:34del gobierno español, yo no voy a hablar del pueblo español porque sería injusto,
06:37del gobierno español, se termina convirtiendo en esto.
06:41Yo estaba comentando hoy que cuando estábamos en Ucrania, en la guerra,
06:45yo le preguntaba siempre en el proceso de investigación a los ucranianos,
06:48y decía, bueno, y si Rusia gana la guerra, ¿cuál sería tu plan B?
06:52Siempre decían, Rusia no puede ganar la guerra.
06:54Le digo, vale, no va a ganar, ganará Ucrania.
06:57Pero ¿y si la gana? No es posible.
07:00Y eso volvió a repetirse estando en Sahara.
07:02Y decía, bueno, ¿cuál es el plan B?
07:04Si al final no existe un plan B.
07:07Tenemos que volver a nuestro país.
07:09Y es súper interesante porque en el fondo tiene que ver con un ejercicio de resistencia.
07:13Para mí es absolutamente maravilloso.
07:14Es decir, es una lucha por defender su vida, su espacio, su país y su todo.
07:21Oye, Manuel es un personaje de ficción, pero construido a partir de datos reales.
07:25Porque tú te has documentado, has viajado a los campamentos, has investigado, has hablado con gente.
07:29No sé si algo te ha sorprendido.
07:31Por cierto, tres de las personas que están hoy sentadas en esta ventana,
07:34el Chojin, Marta del Vadín y Nicolás Castellano,
07:36conocen perfectamente esa realidad porque habéis estado en momentos distintos ahí, ¿verdad?
07:41Buenas tardes, sí, sí.
07:42No me hagáis que dar promediosos.
07:43Estamos, estamos.
07:44Isaías, sí o no, Isaías.
07:45Buenas tardes.
07:46Yo estuve en los campos de refugiados.
07:47¿Cuándo?
07:47En Argelia.
07:48Pues haciendo un hoy por hoy.
07:51Hace ya, hace muchos años.
07:52De todo ha pasado tanto tiempo.
07:53Muchísimos años, sí.
07:54Y la verdad es que es emocionante.
07:56Y claro, aquí estamos hablando de una traición,
07:58pero no una traición con extraterrestres o con extranjeros,
08:02sino una traición con españoles.
08:03Porque entonces eran españoles, ¿no?
08:06Y seguramente si en vez de haber sido Marruecos el que hace la marcha verde sobre el Sáhara,
08:10hubiera sido Francia sobre Cataluña o Portugal sobre Badajoz,
08:16no nos cabe la más mínima duda de que ahí España hubiera defendido el territorio.
08:21Y en este caso, no.
08:22Y no era tanto defender el Sáhara español,
08:25sino era defender el derecho de los saharauis para que decidieran ser lo que quisieran ser.
08:30No será que no se comprometiera el gobierno de aquel entonces,
08:33porque el entonces príncipe Juan Carlos estuvo...
08:37Nos acordamos de ese discurso, ¿no?
08:39Sí.
08:42Españoles, la patria cumple.
08:45España se fue de Sáhara con el honor intacto y sin abandonar al pueblo saharaui.
08:50Tal y como dijo el pasado mes de noviembre,
08:53nuestro querido rey Juan Carlos fue entonces príncipe
08:56al visitar el antiguo Sáhara español.
09:00Yo, príncipe Juan Carlos, he venido para saludaros y vivir unas horas con vosotros.
09:07España cumplirá sus compromisos y protegerá los legítimos derechos de la población civil saharaui.
09:15A todos, un abrazo del primer soldado de España.
09:18Recordemos que frente a la llamada Marcha Verde,
09:22España mostró su grandeza para evitar derramamiento de sangre.
09:26Mientras, nuestras fuerzas mantenían impasibles en orden.
09:30Hay un detalle de escenografía que querría subrayar.
09:33Las imágenes del nodo que se pueden ver en la obra de teatro están creadas o recreadas por inteligencia artificial,
09:38pero la literalidad del discurso de Juan Carlos es el mismo.
09:42Son las palabras, es el compromiso que adquirió.
09:44Ahí no se ha cambiado, no se ha tocado ni una coma.
09:45¿Cuál está sacado del diario ABC de dos días después, donde alababa la labor del príncipe Juan Carlos,
09:52que fue justo tres días antes de que los acuerdos de Madrid llegasen a término y todo lo que había dicho era mentira?
09:58Cuando vas a los campamentos de Tinduf y te enseñan los saharauis los documentos de identidad españoles
10:06y de familiares que luego te van contando que a lo mejor han sido lanzados al desierto desde helicópteros
10:13o bombardeados con napalm, cuando te enteras que hay fosas comunes con decenas de víctimas de ejecuciones extrajudiciales,
10:21de que se han cometido crímenes de lesa humanidad y un genocidio silenciado contra entonces españoles,
10:27cuando esas denuncias se han llevado a la Audiencia Nacional aquí en España por el abogado Manuel Ollé
10:32y lo único que escuchas es silencio y cuando un día como hoy todavía no entiendes por qué el gobierno de Pedro Sánchez
10:41no ha dado ni una explicación de por qué en 2022 cambió de postura sobre el Sáhara,
10:47respaldando el plan de autonomía de Marruecos, un cambio que no consultó con el Congreso,
10:52que va contra el derecho internacional y por el que no ha dado todavía ni una sola explicación,
10:57¿cómo le explicas a los saharauis este abandono?
11:04Sé que ayer hubo representantes incluso del polisario viendo la obra,
11:08¿cómo están recibiendo ellos esta obra de teatro?
11:11Yo creo que hay dos cosas, una es si me lo preguntas a mí o se lo preguntas a Marta,
11:15la respuesta la dio Carles antes, nosotros escuchamos el texto y nos seguimos emocionando,
11:19o sea, es tan doloroso y tan terrible lo que se les ha hecho, lo que se les está haciendo, perdón,
11:25es tan doloroso y tan terrible que no tienes manera, lo único que genera es impotencia.
11:29Cuando estábamos en los campamentos lo que te hablaban ellos todo el tiempo era de la necesidad
11:34y que para mí me parecía una cosa preciosa, como todo el tiempo separaban lo que eran los gobiernos de España
11:40del pueblo español, o sea, nosotros hablamos de Francia, hablamos de Francia, hablamos de lo que sea,
11:45no, no, separaban todo el tiempo el pueblo español solidario, amable en la recogida, en la llegada de los...
11:54Hay una tradición cada verano, cada verano, las vacaciones en paz, o sea, me refiero,
11:58todo eso que es absolutamente maravilloso y después hablaban de los gobiernos,
12:01cómo los gobiernos directamente abandonan, ningunean, traicionan,
12:05y en el fondo insultan no solo al pueblo saharaui, sino al pueblo español cuando hacen eso en nuestro nombre,
12:11porque somos nosotros.
12:12Oye, todo el trabajo que habéis hecho de hablar con hombres, con mujeres saharauis
12:18para preparar todo esto, para documentaros, ¿hay algún testimonio en concreto que os haya
12:22o que te haya conmocionado de manera especial?
12:25Había una mujer que estaba en los campamentos de entrenamiento militar de mujeres,
12:37que estaba justo, Marta, corrígeme, en la huilaya, que estaba justo al frente de la huilaya administrativa,
12:42¿cómo se llamaba?
12:43¿En la IUN?
12:44¿Rabuni?
12:44En Rabuni, no, frente a la de Rabuni.
12:47¿En la IUN?
12:47En la IUN, exactamente, en la huilaya de la IUN, y nos contaba que, en un momento dado,
12:52contó cómo había sido violada, cómo había sido ninguneada, cómo había sido maltratada,
12:58y cómo todo ese ejercicio que vivió, y cómo pudo escapar del ejército, y cómo hizo el viaje.
13:03Cada día ese testimonio era más doloroso, sobre todo te hablaban de muertes de familiares,
13:09de muertes terribles y de asesinatos terribles, y de gente que había vivido bombardeos de napal,
13:13que no habían muerto, pero que habían vivido como morían gente que acompañaba en el viaje,
13:17que eso nos ayudaba a construir, nos ayudaba a construir la historia.
13:20Pero en sí mismo, realmente lo terrible era todo el viaje.
13:25También conocimos la historia de una enfermera vasca, que realmente hizo el viaje prácticamente como Manuela,
13:34que había sido enfermera, que sabía que había tenido una relación con un saharaui, y que hizo el viaje.
13:39Nos enteramos después de tener prácticamente construido la historia,
13:42pero que había un montón de puntos de coincidencia.
13:44Yo creo que el viaje, o sea, lo más doloroso, en este caso para mí, igual que puede ser la diferencia con Ucrania o con Moria,
13:52lo más doloroso es el viaje colectivo más que el viaje individual.
13:56Me parece que es lo más terrible, porque el sufrimiento es absolutamente colectivo y el maltrato es absolutamente colectivo.
14:01Manuela es un personaje de ficción, pero construido con petazos de historias reales.
14:06Nosotros decimos que es un espectáculo, igual que hicimos en su momento con Suleiman,
14:10es un espectáculo construido a partir de miles de historias reales.
14:13O sea, no es una historia real, son miles de historias reales.
14:14Bueno, lo que decíamos al comienzo, que la historia se puede explicar o tratar de entender desde muchos ángulos,
14:19la cultura y el teatro es uno de ellos, y estamos hablando de bombardeos con Napalm.
14:23Dices, yo estoy en un escenario, ¿cómo se hace? Pues así.
14:25El mismísimo infierno nos caía del cielo.
14:30Primero el silbido, un zumbido lejano que se hizo cada vez más agudo.
14:39Y luego el estallido.
14:42Pero no fue solo un estallido, no.
14:47Nos rociaban con Napalm.
14:50La lluvia de fuego líquido.
14:57Una tormenta que no solo quemaba, sino que se aferraba a todo lo que tocaba,
15:02como si la propia muerte tuviera dedos y uñas con los que clavarse en la carne.
15:09El aire se volvió irrespirable.
15:12Que Mariem no paraba de llorar.
15:14Nuestro único refugio era Janina.
15:16Levanté la mirada y vi cómo ardía la caravana.
15:24Vi a los niños convertirse en antorchas humanas gritando
15:29mientras su piel se derretía.
15:33La jaima, los animales, los chips.
15:38Todo se fundía entre las llamas.
15:41Solo olía carne quemada.
15:42No buscaban ganar la guerra.
15:51Querían matarnos a todos.
15:54¡Eran niños!
15:57¡Niños!
15:59No podían hacer nada malo.
16:03¡Eran niños!
16:04¡Eran niños!
16:04¡Eran niños!
16:04¡Eran niños!
16:12Tremendo.
16:17Ese que se oye de fondo es Janina, es la dromedaria,
16:22que es uno de los hallazgos escenográficos de esta obra de teatro,
16:27que el teatro tiene que utilizar sus herramientas.
16:31Y bueno, no voy tampoco a explicar exactamente cómo es la dromedaria,
16:35pero se convierte en un personaje central del relato.
16:38Hombre, es compañera de viaje, co-protagonista.
16:41¿Y de qué viaje?
16:43Sí, sí.
16:43Y de hecho creo que gracias a ella se consigue en la obra de teatro,
16:48que al fin y al cabo es lo que estamos haciendo nosotros, ¿no?
16:50No estamos haciendo un documental, sino una obra de teatro.
16:54Y creo que gracias al personaje de Janina podemos conseguir hacer ese viaje emocional también
16:59de Manuela y del pueblo saharaui.
17:02Ella es la representante de ese pueblo y menuda representante.
17:06Marta, cuando, discúlpame, pero cuando te debemos soltar lágrimas al escuchar a Manuela,
17:11que eres tú, ¿cómo llegas a casa después de cada función?
17:15¿Manuela se queda allí en el teatro? ¿Te la llevas contigo?
17:18Bueno, eso es algo que todavía estoy aprendiendo después de muchos años.
17:23Y estoy aprendiendo que, claro, tiene que ver con el canal, que somos los intérpretes
17:34y todo lo que aprendemos de esos personajes que nos acompañan
17:38y que no solo somos nosotros, sino que nos hacen a nosotros.
17:42Y bueno, hay veces que ese canal se cierra mejor y hay veces que peor y depende del día
17:49y depende de muchos factores, incluso de los nervios, de la emoción y demás.
17:55Yo normalmente he aprendido también a dejarlo en el teatro o a llevármelo de camino a casa,
18:03ir dejándomelo de camino a casa.
18:04Por eso agradezco el regreso a casa caminando para poder despedirme.
18:09Y Marta, ¿qué ha aprendido de Manuela?
18:14De Manuela, pues mira, he aprendido que la gente de Lanzarote a lo mejor es más simpática
18:20de lo que yo me pensaba, siendo de Lanzarote.
18:25No, pero he aprendido que el viaje de resistencia que ella aprendió a hacer también
18:31con el pueblo saharaui, como ella se hermanó y cómo empatizó también
18:38y aprendió y supo escuchar y aprender de un pueblo vecino.
18:43Entonces creo que eso es fundamental también en su viaje, en su trayectoria
18:46y en su aprendizaje vital, que es lo que la convierte a ella en la Manuela del final de la obra.
18:51Choyín, ¿tú cuándo has estado ahí? ¿Cuándo estuviste?
18:53Pues creo que fue hace como 12 años o una cosa así, 10, 12 años.
19:00Y Mario decía una cosa que me llamó mucho la atención cuando estuve allí
19:04y es esa resistencia que escapa a la lógica, que encuentras entre la gente
19:11que vive en esas condiciones que no son condiciones que fueran deseables para nadie.
19:15Que no sabemos ni cuánta gente es a día de hoy.
19:17No hay un censo, hay un cálculo aproximado, hay 150.000, seguramente más del doble,
19:22pero que no sabemos ni eso.
19:23Claro, yo nunca olvidaré estar sentado con gente que vive en los campamentos
19:29que te cuenta que tiene familiares que están estudiando ciencias del mar.
19:33Estás en el medio del desierto y siguen apostando porque van a tener un país
19:39que va a dar al mar y quieren tener gente preparada para eso.
19:42Muchos conservan a llave de su casa. Muchos algún día volverán.
19:46Es una duda que me surgió cuando estaban hablando.
19:49¿Cómo creemos que son capaces de hacer que no muera la esperanza?
19:54Si se muere todo a su alrededor, estábamos diciendo, Mario decía,
19:57todos te cuentan historias de familiares que han muerto.
20:00¿Cómo lo hacen para que la esperanza no muera también?
20:04A mí me parece hermosísimo el cómo uno que está tan fuera
20:10que es capaz de no sentir la propia esperanza que pueden sentir ellos.
20:15Me refiero, uno trata de darle como un tamiz de realidad a las cosas,
20:18de decir, bueno, es que es muy complicado ahora, Trump, no sé qué.
20:21Pero fíjate que todavía en la lucha, en el discurso del pueblo saharaui,
20:25de los saharauis que están en España, sí mantienen todo el tiempo
20:28una esperanza vigente que creo que es la única manera
20:30de poder levantarte cada mañana.
20:32Entiendo que el día que pierdes la esperanza de poder recuperar
20:36tu territorio, no creo que nadie asuma que su vida sea vivir
20:40en un desierto el resto de su vida.
20:42Y es que hay dos cosas en esto, ¿no?
20:44Primero, la loza de silencio que pesa sobre el Sahara,
20:48mediática, política, es una cuestión incómoda.
20:51Y creo que Marta en sus cuandos lo ha escenificado muy bien.
20:54¿Por qué?
20:55Si este gobierno ha cambiado de postura sobre el Sahara,
20:57¿por qué no lo explica?
20:59¿Por qué se atreven a abroncar a los que escenifican mediáticamente
21:02y que ha cambiado de postura?
21:04Eso es por un lado.
21:05Y luego, como obra de teatro, y por lo que le preguntabas a Marta,
21:09cumplen 25 años haciendo teatro social.
21:11Yo creo que eso hay que ponerle un valor.
21:13Y también el compromiso de la cultura con su tiempo.
21:16Y el Choyín también lo hace mucho en sus letras.
21:18Y quería saber por qué.
21:19¿Por qué Mario?
21:20¿Por qué Marta?
21:21Bueno, Mario es un poco malo.
21:22Siempre te hace papeles muy duros.
21:25Yo le preguntaba antes que para cuando una comedia,
21:27decían, no, hicimos una comedia.
21:28Una.
21:29Que no te lo creas, la tuve que ver.
21:31Y nunca más, y nunca más.
21:33Pero ¿por qué ese compromiso?
21:34¿Por qué?
21:35Porque podría ser parte de la cultura que se abstiene de opinar
21:39o de posicionarse.
21:40Pero creo que en estos tiempos, además, con la que está cayendo,
21:42la cultura, los intérpretes, los directores,
21:45los cantantes, los compositores,
21:46tienen que estar diciendo cosas.
21:48Yo creo que, y en eso el Choyín es clave también,
21:51me refiero, creo que nosotros tenemos la suerte de tener secuestrados
21:55a 300 personas, a 100, a 500 personas durante una hora y cuarto.
22:00Me parece que es tirar el tiempo si lo convertimos en un ejercicio
22:04de vaguedad, de estupidez, de estuticia.
22:07Me refiero, es el momento de poder contar cosas,
22:09que nos muevan la silla, que nos generen ni siquiera inculcar nada,
22:13contar nada, sino simplemente que nos muevan la silla,
22:15que nos obliguen a posicionarnos.
22:17Cuando hicimos Moria, uno de los objetivos era decir,
22:20no es justo no posicionarte frente a este conflicto,
22:25frente a una situación.
22:26Yo no pido que tengas mi idea, que estés de acuerdo conmigo,
22:29pero sí hay que posicionarse.
22:31¿Tú te acuerdas la frase más repetida durante el franquismo
22:33que nos decían nuestros padres?
22:36No te signifiques, no te signifiques.
22:38Pues bueno, a lo mejor todavía conservamos un poquito
22:40de esa herencia o de esa tradición.
22:43Oye, Marta, yo te quiero preguntar si te dejarías atracar.
22:49Si me dejaría atracar, ay Dios, qué miedo.
22:51No.
22:52Si tú lo has hecho una comedia, oye, pues a tirar, venga.
22:55Venga, vale.
22:56Que conste que anoche, en el estreno de Sáhara,
22:59la barca del desierto, hay algún momento donde el público sonríe
23:02e incluso ríe, porque hay momentos también para respirar,
23:05porque si no sería excesivamente intenso todo.
23:07Pero tú cantas como los ángeles.
23:11Muchas gracias.
23:12No, de verdad.
23:13Yo te puedo pedir que para acabar esta conversación,
23:16alguno de los fragmentos que ayer, te lo digo porque estaba
23:18en mitad del público, tú estabas con tu papel,
23:21contando la historia emocionada, y la primera vez que cantas,
23:25si había silencio, se hizo un supra silencio.
23:28Hay que decir, hostia, a mí me encantaría, a mí,
23:31a todos los oyentes, que podamos cerrar esta conversación,
23:35si tú nos cantas un poco de lo que cantas en la obra.
23:38Venga, vale.
23:38Que sepas que me da mucho pudor, mucha vergüenza y mucho de todo.
23:41Yo no sabía si pedírtelo.
23:43Por ti lo hago.
23:43Venga, venga.
23:46La luna extiende su melfa plateada
23:53y el desierto susurra nuestro camino.
24:04Tú me enseñaste a leer el viento.
24:14Yo te mostré el lenguaje del mar.
24:23Joder, muchísimas gracias.
24:28Muchas gracias.
24:28Marta, Mario, última pregunta.
24:30¿Hacia dónde navega la barca ahora?
24:32Pues ahora ya, por suerte, ya sigue con su gira por Canarias,
24:35donde estamos todavía, la gira nacional,
24:38y ya estamos cerrando muchísimas fechas para el año que viene,
24:41en Latinoamérica, que es una segunda plaza nuestra natural,
24:44Colombia, Uruguay y demás.
24:45¿Qué sabrán en Colombia del Sahara?
24:47Yo creo que es muy bonito, porque creo que hay algo interesante,
24:51me refiero, en el fondo es una historia tan grande,
24:53tan importante como historia,
24:56que realmente si nos la contaran de un espacio ficticio,
24:58contaran de unas islas en Venezuela,
25:00pues nosotros como espectadores la viviríamos también.
25:03Entonces yo creo que, en este caso,
25:06creo que las historias se universalizan
25:08cuando la historia está por encima de la anécdota.
25:11Y creo que esto es importante, es decir,
25:13no puede un pueblo olvidar a unos hermanos por el camino,
25:17y da igual donde sea.
25:19Muchísimas gracias a las dos y felicidades, de corazón.
25:21Muchísimas gracias a ti, a ustedes.
25:23Para no perderte ningún episodio,
25:25síguenos en la aplicación o la web de la SER,
25:27Podium Podcast o tu plataforma de audio favorita.
25:30¡Suscríbete al canal!
Comentarios