- 2 months ago
Category
📚
LearningTranscript
00:00I hope that Allahoutiletzah is automatically created
00:02Bismillahirrahmanirrahim
00:04and Alhamdulillah, Rabbil Alameen
00:07and As PowerPoint and As-닥
00:21Is Muslime
00:23Bi7
00:24Rabbi Serhel Disad прим
00:25UplaH
00:25Salamu alaykum
00:55تكلمنا قلنا أن وسائل الأعداد الروحي وأدوات الأعداد الروحي ثمانية قيام الليل وذكر الله كثيرا وتلاوة كتاب الله والأجواء الإيمانية
01:14اليوم نتحدث في عنوانين العنوان الأول الثقافة الإيمانية والعنوان الثاني مخالفة الأهواء
01:25الكاتب في بحث الثقافة الإيمانية يعرف أولا الثقافة
01:36يقول الثقافة هي الرؤى الفكرية التي تؤثر في عواطف الإنسان وسلوكه وقيمه وطريقته في الحياة
01:48لكن إذا أردنا أن نعرف الثقافة الإيمانية لها تعريف آخر وقريب
01:56قال
01:58الثقافة الإيمانية هي بصائر وهدى وأفكار تقرب إلى الله سبحانه وتعالى
02:06وتسهل الطريق على من يريد أن يتكامل في هذا الطريق
02:11هذه أول نقطة يفتتح البحث فيها يقول أنه كلما كان للإنسان ثقافة إيمانية ساعده ذلك في التكامل الروحي
02:24هذه الثقافة الإيمانية هي التي تعين الإنسان على التكامل
02:32نحن لدينا في الثقافة نوعان
02:38النوع الأول
02:39الثقافة الإيمانية التي تعين الإنسان في السير نحو الله سبحانه وتعالى
02:47وعبادة الله
02:48والتكامل الروحي
02:51ولدينا ثقافة تكون حاجزا بين العبد وبين ربه
02:57وتمنع الإنسان من التكامل والإعداد الروحي والبناء الروحي
03:03فالثقافة التي تعين الإنسان إلى التكامل الروحي هي التي يسميها بعنوان هذا اليوم
03:12الثقافة الإيمانية
03:13أما الثقافة التي تبعد الإنسان عن الله سبحانه وتعالى وتكون حاجزا بين العبد وبين ربه وبين التكامل الروحي
03:26هي هذه الثقافة التي يريد الغرب أن يغذينا بها لكي يسمم عقولنا ويسمم قلوبنا ويسمم أفكارنا
03:37بحيث يبعدنا عن عبادة الله سبحانه وتعالى
03:42هذه الثقافة الإيمانية التي تقرب الإنسان إلى الله سبحانه وتعالى
03:50وتدفع الإنسان وتعين الإنسان على التكامل الروحي
03:54يقول هي تتألف من عنصرين
03:56العنصر الأول
03:58الذي
04:02تتألف منه هذه الثقافة الإيمانية
04:07قال
04:08النظر إلى الأشياء من منظور قرآني
04:13يعني الإنسان حينما ينظر للأحداث
04:17ينظر للأشياء في الخارج
04:19تارة ينظر إليها بمنظار غربي
04:23وفكر غربي
04:24وتارة ينظر إليها من منظار قرآني
04:28سنني
04:29النظر للأمور وللأشياء
04:33التي تحدث في حياة الإنسان من منظار قرآني
04:37وفق الرؤية القرآنية والإسلامية
04:41هذه تجعل الإنسان يؤسس ثقافته بالثقافة الإيمانية
04:48يعني هنا يقول أنه تتألف من عنصرين
04:52العنصر الأول المنهج الإسلامي في التفكير
04:55الذي ينظر للأشياء بالطريقة القرآنية
04:59وتكون منطلقاته منطلقات قرآنية
05:03كالصدور عن القرآن
05:05والتلقي من الله سبحانه وتعالى
05:07والانفتاح على كلماته
05:08والتعامل الفكري مع الغيب
05:11هذه كلها
05:13تساعد الإنسان أنه
05:16يكون ثقافته ثقافة إيمانية
05:18يعني شنوني
05:19يعني الآن نحن عندنا رؤيتين
05:22الرؤية الغربية
05:23التي تقول في الصراع والمعركة
05:26الذي يحصم المعركة
05:28هو السلاح وقوة البطر
05:30وهناك ثقافة قرآنية أخرى
05:34تقول لا ليس هذا كافيا
05:36بل الإيمان بالغيب
05:38والمدد الإلهي
05:39والنصر الإلهي
05:40دخيلة في تحقيق الناصر
05:44لذلك يقول الله سبحانه وتعالى في القرآن
05:47كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة
05:50بإذن الله
05:51هذه الثقافة
05:53هذا الواعي
05:54إذا يكون حاضر
05:56هذا يعين الإنسان في تربيته الروحية
06:00لكن حينما نأتي للثقافة الغربية
06:04يعتقد كل ما كان عنده سلاح أكثر
06:07كل ما كان عنده قوة بطش أكثر
06:10كل ما كان يستطيع أن يقتل الطرف الآخر أكثر
06:14فأن النصر في يكون حليفة
06:16فهناك رؤيتان الرؤية الإسلامية الإيمانية المنطلقة من القرآن
06:22هذه تعين وعنصر أساسي في الثقافة الإيمانية التي يرتقي بالإنسان لتحقيق الثقافة الإيمانية
06:36نعم يقول هنا يوشير يقول بعض المؤمنين وبعض الناس
06:42يعيش في أجواء غربية وأجواء الفكر الغربي
06:47يتأثر تأثر من دون أن يشعر
06:51بعد ذلك يكون الرؤية القرآنية في عرض الرؤية الغربية
06:56فيرى الرؤية القرآنية هي واحدة من الرؤية الأخرى التي يمكن أن تكون صحيحة
07:04عليكم السلام عليكم
07:06بينما هنا يوشير أن الرؤية القرآنية ينبغي أن تكون هي الحاكمة
07:13الرؤية القرآنية ينبغي أن تكون هي الحاكمة على فكر الإنسان
07:19إذا كانت الرؤية القرآنية هي الحاكمة على فكر الإنسان
07:24هنا تتحول عنده الثقافة الإيمانية التي نقصدها
07:28تعين الإنسان على تربيته الروحية
07:31النقطة الثانية التي يشير إليها
07:38قلنا العنصر الأول
07:40هو أن تكون منطلقاته الفكرية منطلقات قرآنية
07:44النقطة الثانية يقول وهذه مهمة جدا للدعاة
07:49للمجاهدين للحركيين للعاملين في سبيل الله
07:54يقول عندنا ثقافة هي ثقافة البناء الروحي
07:59فكر يؤدي إلى البناء الروحي
08:03مثاله مثلا فضل قيام الليل
08:08فضل الصوم
08:11أثر قيام الليل على النفس
08:15أثر الصوم على النفس
08:17أثر تهذيب النفس على
08:20على الروح وبناء الروح
08:24هذه مفاهيم فكرية
08:26لكن لها أثر كبير على سلوك الإنسان
08:31وعلى تربية الإنسان
08:35هنا بين قوسين يشير إلى حيثية
08:39يقول مع ملاحظة
08:41أن الثقافة الإيمانية
08:44لها أثر كبير على سلوك الإنسان
08:46وسلوك الإنسان له أثر كبير أيضا
08:49على ثقافة الإنسان الإيمانية
08:52ماذا يريد أن يقول
08:54يقول كلما كان وعي الإنسان الإيماني كبير
08:58كلما انعكس ذلك على سلوكه وأفعاله الخارجية
09:03وكلما كانت سلوكه الخارجي
09:07سلبا أو إجابا
09:09سلبا إذا كان مثلا
09:12والعياذ بالله يرتكب المعاصي والذنوب
09:15هذا ينعكس سلبا على ثقافته الإيمانية
09:18وإذا كان إجابا
09:20يعني كان هو من عباد الله سبحانه وتعالى
09:23وكان يقوم بالمستحبات
09:25وقام يهذي بنفسه
09:26هذا أيضا ينعكس على ثقافة الإيمانية
09:30يقول هذه مسألة بين قوسين التفتوا لها
09:32مهمة جدا
09:33فهنا يشير إلى
09:36أن هذه الأفكار المتعلقة بالبعد الروحي
09:41التي تشجع الإنسان على القيام بهذه العبادات
09:45مثل فضل قيام الليل
09:47مثل فضل تلاوة القرآن
09:49مثل فضل الاعتكاف
09:51مثل فضل الصوم المستحب
09:53مثل فضل محاسبة النفس وتهذيب النفس
09:56هذه أفكار
09:57ولكن هذه الأفكار تنعكس
09:59على سلوك الإنسان المؤمن
10:02هنا يشير إلى الفكرة التي يكررها كثيرا في الكتاب
10:07يقول أن بعض العاملين في سبيل الله
10:10لا يعتني بالبعد العملي من هذه العبادات
10:15وهذا يسبب ثغرة في حركة الإسلاميين
10:19وهذه نقطة الضعف لدى الحركيين والدعويين والرساليين والمجاهدين
10:25والتي تسبب أن كثير من هؤلاء المجاهدين يسقطون ويتساقطون في منتصف الطريق
10:32ما هي؟
10:34هي الفاصل بين هذه الثقافة وبين السلوك العملي
10:39يعني هو قد يدرك فضل صلاة الليل
10:43ولكن لا يتشجع لقيام صلاة الليل
10:46قد يدرك فضل محاسبة النفس وتهذيب النفس
10:51ولكن لا يقوم بمحاسبة نفسه وتهذيب نفسه
10:54قد يدرك فضل تلاوة القرآن
10:58لكنه لا يجهد نفسه
11:00وليس من ضمن برنامجه أن يتلو كتاب الله سبحانه وتعالى
11:05قد يدرك فضل المناجاة لله سبحانه وتعالى
11:09في أوقات السحر
11:11ولكنه لا يتعب نفسه
11:14ولا يجهد نفسه في مناجاة الله في أوقات السحر
11:20يقول هذا الأمر
11:22خلى عندنا شريحة من العاملين في سبيل الله
11:25يعملون ويجاهدون
11:27ويتحركون
11:29وهم يمثلون الإسلام الحركي
11:31عندهم أنشطة وفعالية ومرامج وحركة
11:35لكن عندهم ثغرة
11:37هذه الثغرة
11:38تسبب السقوط
11:41وتسبب الفشل
11:44وتسبب الابتعاد عن هذا الطريق
11:47وعدم مواصلة هذا الطريق
11:50هنا يقول الكثير من المؤمنين
11:53الذين يستهينون بالأعمال العبادية
11:56فلا يرونها مهمة
11:58هؤلاء نقطة ضعف هم تكمن هنا
12:03لكن هذه سببها شنو
12:05شنو سبب هذه الثغرة
12:10يقول هم قد تجد عندهم
12:14المهم عندهم الفكر
12:16والعمل الفكري
12:17والاهتمام بأمور الناس
12:19يقول أنا أشتغلوا اجتماعيا
12:21وعند أنشطة اجتماعية
12:23يقول هؤلاء قد لا يفتقرون
12:26إلى قلب سليم
12:27قد يكون عندهم قلب سليم
12:29لكن عندهم خلل في الفكر
12:31ما يعرف أهمية هذا الموضوع
12:35إذا صحح له هذه المسألة
12:38وعرف أهمية البناء
12:40الروح وتهذيب النفس
12:42ممكن أن يصحح سلوكه
12:44لأن البنية الفكرية
12:46كما أشرنا
12:47هي التي تنعكس على سلوك الإنسان
12:50إذا فقدت البنية الفكرية
12:52والرؤية الفكرية
12:53إلى ضرورة
12:56تهذيب النفس
12:57والبناء الروحي
12:59وقيام الليل
13:01والاعتكاف
13:03وتلاوة القرآن
13:05إذا عرف ضرورة هذا الأمر
13:08على سلوكه وحركته
13:10ونجاحه وتوفيقه
13:11قد يقوم بهذه الأعمال
13:14لكن جهله بأثر هذه الأمور
13:17على سلوكه وعلى توفيقه
13:19يجعل لا يعطيها مقامها المناسب
13:22ولا يعطيها دورها المناسب
13:24في موقع شخصيته
13:25ففي خلال بناء الشخصيته
13:28يركز على الإنجازات
13:29يركز على النجاحات
13:31يركز على الانتصارات الميدانية
13:34ولكنه لا يهتم إلى
13:37بناء روحه وتهذيب نفسه
13:40فيبقى هذه ثغرة
13:42قد توقع الإنسان إلى
13:44السقوط في أي لحظة
13:46لأن هذا العمل
13:47من دون بنية تحتية
13:49من دون أساس
13:51هذا الإساس
13:53اللي هو العبادة
13:55تلاوة القرآن
13:56البناء الروحي
13:57هو هذا اللي يكون أساس
13:59يبقي هذه الحركة
14:01وديمومة هذه الحركة
14:02وهذا العطاء
14:03فيقول قد
14:07يكون هذلين العاملين
14:10في سبيل الله
14:11مو مشكلتهم عندهم
14:12مشكلة في خلل
14:14ما عندهم قلب سليم
14:16أو ما عندهم مثلا
14:17نية سليمة
14:19لا لا
14:19يقول قد يكون عندهم خلل فكري
14:21هذا الخلل الفكري
14:23من يصحح
14:24ممكن أن يعدلوا سلوكهم
14:28ممكن أن يعدلوا سلوكهم
14:29وهنا تأتي أهمية الثقافة الإيمانية
14:32تأتي أهمية الثقافة الإيمانية
14:36في تصحيح
14:37فكر الإنسان المؤمن
14:39الداعية
14:40المجاهد
14:41الحركي
14:42إذا تصححت أفكاره
14:44سوف تتصحح بعدها
14:45سلوكه وحركته على الأرض
14:48هنا الكاتب
14:49يشير إلى
14:51مسألة
14:52يقول في مسألة
14:54البناء الفكري
14:55المؤدي إلى البناء الروحي
14:58هناك كتب كثيرة
15:00تساعد
15:01الإنسان
15:02في بناء
15:04فكره
15:04فكر سليم وصحيح
15:06يقول
15:08الكتب التي تركز على
15:10القرآن
15:12وفهم الآيات الكريمة
15:13والكتب التي ترتكز على أقوال رسول الله
15:16صلى الله عليه وآله وسلم
15:19وأهل بيته
15:20عليهم السلام
15:21هذه كتب هي
15:22التي تأخذ بالإنسان
15:24إلى البناء
15:26السليم والصحيح
15:27ليش
15:28يركز على هالفكرة
15:29هو
15:30عنده مناقشات كثيرة
15:31أنا لا أرى
15:33أنه من المناسبة
15:34أن أطرحها
15:35سوف أتجاوزها
15:36أتطرق لها
15:37بشكل
15:37مختصر
15:38هنا الكاتب يشير
15:41يقول هناك مدارس
15:42للبناء الروحي
15:43وتهذيب النفس
15:44متعددة ومتنوعة
15:45هذه المدارس
15:47التي كانت
15:48لبناء النفس
15:49وبناء الروح
15:50متعددة
15:51بعضها منحرفة
15:52هو يذكر أسماء
15:53ومحل إشكال
15:54واختلاف
15:55بين العلماء
15:56يقول هؤلاء
15:58لهم كتب
16:00ولهم طرق
16:00في بناء النفس
16:02وتربية النفس
16:04وتهذيب النفس
16:05يقول هذه
16:05الكتب
16:07وهذه الشخصيات
16:08أفكارها مغلوطة
16:10وغير صحيحة
16:11لذلك لا ينبغي
16:12الاعتماد عليها
16:13ينبغي الاعتماد
16:14على الكتب
16:15السليمة
16:16التي تعبر لنا
16:18عن رؤية القرآن
16:19وتعبر لنا
16:20عن رؤية
16:21رسول الله
16:22وأهل بيته
16:22أطنع أمثلة
16:24قال المثال الأول
16:25الكافي
16:28أصول الكافي
16:30أصول الكافي
16:31فيه روايات
16:33الواردة
16:33عن أهل البيت
16:34عليهم السلام
16:34وهنا
16:35يشير
16:36إلى ثقة
16:37الإسلام
16:37الكلين
16:38يقول
16:39وبالخصوص
16:41منها الجزء
16:41الثاني
16:42وهو يجتمل
16:43على كتاب
16:44الإيمان
16:44والكفر
16:46وكتاب
16:47الدعاء
16:48وكتاب
16:49فضل القرآن
16:50وكتاب
16:50العشرة
16:51يقول
16:53هذه الكتب
16:54في أصول الكافي
16:55وعناوين
16:56في أصول الكافي
16:57المؤمن
16:58الذي يريد
16:59أن يربي
17:00نفسه
17:00ويثقف نفسه
17:01ثقافة
17:02سليمة
17:02صحيحة
17:03ثقافة
17:04إيمانية
17:05تعينه
17:05على تربية
17:06نفسه
17:07يقول
17:08يذهب إلى أصول الكافي
17:10يتكلم
17:11في هذه الروايات
17:12التي
17:13تتحدث
17:14عن هذه العناوين
17:15كتاب
17:17الكفر
17:18والإيمان
17:19وكتاب
17:19الدعاء
17:20وكتاب
17:20فضل القرآن
17:21هو كتاب
17:22يقصد به
17:23أنوان باب
17:24وكتاب
17:26العشرة
17:26أما الكتاب
17:28الثاني
17:29الذي يدعو له
17:29هذا الكاتب
17:30إلى قراءته
17:32يقول
17:33وسائل الشيعة
17:34للحر العاملي
17:35فيه مجموعة كبيرة
17:38مفيدة
17:38من هذه الناحية
17:39ولكن
17:40منها
17:41ومن أهمها
17:42كتاب جهاد النفس
17:43كتاب جهاد النفس
17:46للحر العاملي
17:47وأيضاً
17:49كتاب
17:51أبواب العشرة
17:52وكتاب الحج
17:53يقول
17:55هذه الكتب
17:56كتب مفيدة
17:58في مسألة
18:00تهذيب النفس
18:01من الكتب الأخرى
18:02التي يشير
18:03إليها الكاتب
18:04ويرى ضرورة
18:05الاطلاع عليها
18:07كتاب
18:08جامع السعادات
18:09للنراقي
18:11يقول
18:12هذا من الكتب
18:13المفيدة
18:13الجيدة
18:15صحيح جاء في سياق الرد
18:17على
18:17كتب أخلاق أخرى
18:19ولكن
18:20يقول
18:21هو
18:21في حد ذاته
18:22كتاب مفيد
18:23في حد ذاته
18:24فيه معاني مفيدة
18:25وقيمة
18:26ومن
18:27المهم جداً
18:29الاطلاع على هذا الكتاب
18:30بعد ذلك
18:31يعدد
18:32مجموعة من الكتب
18:33أنا أخذ فكرة الرئيسي
18:34أخذ فكرة الرئيسي
18:37أقول
18:39التزود
18:41من الكتب
18:42الأخلاقية
18:43التي
18:45ترتكز
18:45على كتاب الله
18:47ورواية أهل البيت
18:48عليهم السلام
18:49موجود كتب
18:51كثيرة جداً
18:53كتاب
18:53الأربعون حديثاً
18:54للإمام الخميني
18:55من ضمن الكتب
18:58في كتاب
18:59أنا
18:59يعني
19:00أشوف هو
19:01قليل التداول
19:02ولكنه
19:03كتاب قيم
19:03كتاب
19:04ل
19:04سمحت
19:05سيد عبدالله الغريفي
19:06اسمه الجفاف الروحي
19:09كتاب قيم
19:09جداً
19:10مفيد
19:11يعني هذا كتاب
19:13جداً رائع
19:15ممكن أن
19:15الإنسان يأخذه
19:16يجعله له برنامج
19:17يستفيد منه
19:19كتاب الأربعون حديثاً
19:21كتاب جداً مفيد
19:23كتاب جنود العقر والجهد
19:24كتاب جداً مفيد
19:25كتاب آداب المعنوية
19:27للصلاة
19:27كتاب جداً مفيد
19:28هذه الكتب
19:30كتاب أيضاً
19:31اسمه جهاد النفس
19:32للشهيد
19:33إحسن المظاهري
19:33كتاب جداً مفيد
19:35هذا كتاب الشهيد
19:36مظاهري هي عبارة عن
19:37محاضرات ألقاها
19:38على المجاهدين
19:39في جباهات القتال
19:40كان أيام الحرب
19:43كان يروح
19:44الشيخ
19:45إحسن المظاهري
19:47موجود
19:49لحد الآن حي
19:50يرزق أستاذ أخلاق
19:51موجود في أصفهان
19:52والآن صار مرجع دين
19:54عنده كتاب اسمه
19:57جهاد النفس
19:57كتاب قيم جداً
19:59خصوصاً للمبتدئين
20:00خصوصاً للمبتدئين
20:02وللشباب
20:03هذا كتب
20:05التمسك بها
20:07القراءتها
20:08المداومة على الطلاع عليها
20:10هذه تشكل عند الإنسان
20:12ثقافة إيمانية
20:14هذه الثقافة الإيمانية
20:16تعينه على مسألة
20:17الإعداد الروحي
20:19وبناء النفس
20:20بناء إيماني قوي ورصي
20:22أما فيما يتعلق بالعنوان السادس
20:27أنهينا العنوان الخامس
20:30الذي يتحدث عن الثقافة الإيمانية
20:32أما فيما يتعلق بالعنوان السادس
20:35الذي هو
20:35سماه
20:36بمخالفة الأهواء
20:39في كل إنسان في هذه الحياة الدنيا
20:44لديه أهواء
20:46كل إنسان في هذه الحياة الدنيا لديه أهواء
20:51هذه الأهواء تظله
20:53قد تكثر هذه الأهواء
20:58وقد تقل في نفس الإنسان
21:00السلام عليكم
21:02ورحمة الله وبركاته
21:03حياكم
21:03فيبقى في الإنسان تعلقات
21:07تعلق بالمال
21:09تعلق بالنساء
21:11تعلق بالمنصب
21:12تعلق بالأكل
21:15بالجاه
21:16بالسمعة
21:17بحب الأطراء
21:18بالسلطة
21:21هذه تعلقات
21:23كل واحد مننا
21:25إذا يفتش في داخل نفسه
21:27يجد أن في نفسه
21:29بعض هذه التعلقات
21:30أو كل هذه التعلقات
21:32الله سبحانه وتعالى
21:36يأمرنا بأن نتخلص من هذه التعلقات
21:39وعليكم السلام
21:40يأمرنا أن نتخلص من هذه التعلقات
21:44لأن هذه التعلقات
21:46تجرنا إلى الأرض
21:47تجرنا إلى مخالفة أوامر الله سبحانه وتعالى
21:52إذا الإنسان يتعلق بالمال بشكل كبير
21:56يبدأ عن أساليب الحصول على المال بالأساليب الشرعية وغير الشرعية
22:01إذا الإنسان يزيد حبه للجنس والنساء
22:05بعد ذلك يبدأ يفكر في الحصول على مبتغاه
22:09سواء بالطرق الحلال أو بالطرق الحرام
22:13الإنسان الذي يكبر عنده حب السلطاء
22:18بعد ذلك يمكن أن يرتكب الجريمة ويضطش ويقتل
22:23بس لكي يبقى ويصل إلى السلطة
22:27هذه أهواء كامنة في نفوسنا جميعا
22:31لكن الإنسان المؤمن مطلوب منه أن يتخلص من هذه الأهواء
22:38كيف يتخلص من هذه الأهواء
22:41يقول على المدى البعيد
22:43نحن مطلوب منه أن نتخلص من هذه الأهواء
22:47لكن على المدى القريب
22:48مطلوب منه أن نتحكم في هذه الأهواء
22:51لا نطلق العنان إلى هذه الأهواء
22:55هناك صراع داخل النفس
22:59داخل هذه النفس هناك صراع
23:04هذا الصراع يدفع الإنسان إلى تلبية
23:09هناك نداء داخلي
23:10رغبة داخلية
23:12تدفع الإنسان أن يلبي رغبات الهواء
23:16يعني مثلا إذا يريد المال
23:20ممكن أن يعمل أي شيء لحصول على المال
23:23فهناك نداء يدفعه في اتجاه على الحصول للمال
23:27حتى لو كان مالا حراما
23:29إذا كان عنده رغبة جنسية يريد أن يحقق هذه الرغبة الجنسية
23:35حتى لو كانت بالحرام
23:37فهناك نداء داخل
23:39النفس
23:40يدفعه لتلبية حاجات هذه النفس
23:43لكن
23:45اسلوب تهذيب النفس
23:47وكبح جماح النفس
23:49هو عدم الاستجابة لهذه النداءات التي تجرني إلى الأمور المحرمة
23:56اسلوب ترويض النفس
23:59هو أن لا أستجيب
24:01إلى هذه النداءات الداخلية التي تدفعني
24:05وتجرني إلى ارتكاب المعصية
24:08يعني الهواء
24:11يأمرني بأن أسعى للسلطة
24:14بأي شكل كان
24:16حتى
24:17لو استخدمت القوة والبطش والظلم والسرقة والناف والرشوة
24:22الهواء يقول لك
24:25صل إلى السلطة بأي ثمن كان
24:28لكن
24:30الله سبحانه وتعالى
24:31يأمرنا بأن نكبح هذا الأمر
24:33يقول لك لا تستجيب
24:35إلى أمر الهواء
24:37عود نفسك
24:39أن لا تستجيب إلى نداء الهواء
24:42وأحد أساليب معالجة
24:45الهواء
24:47هو عدم الاستجابة إلى هذه النداءات
24:51تبدأ بكبح جماح هذا الهواء
24:56وبعد ذلك بالتدريج
24:59تستطيع السيطرة على الهواء
25:01لكن من أين تبدأ؟
25:03تبدأ بعدم الاستجابة
25:05بالامتناع
25:07هناك دافع يدفعك في الداخل
25:10هناك نداء داخلي يدفعني
25:13لأن أستجيب للهواء
25:14لكن امتناعي عن التلبية
25:17لرغبة الهواء
25:19هذا هو نوع من أنواع
25:22تهذيب
25:24وكبح جماح الهواء
25:26وأما من خاف مقام ربه
25:31ونهى النفس عن الهواء
25:34فإن الجنة هي المأوى
25:38إذن ننهى النفس عن اتباع الهواء
25:43عن تلبية نداء الهواء
25:44عن الاستجابة للهواء
25:47هذا هو الإسلوب الذي يطرحه القرآن
25:49في الصوفية
25:53وبعض المتصوفين
25:58عندهم أساليب
25:59بعض المرتاضين عندهم أساليب
26:01يطرحونها لكبح جماح الهواء
26:04هنا الكاتب لا يؤيد
26:06يقول هذه الأساليب
26:08التي يطرحها المتصوفة
26:09والتي يطرحها المرتاضين
26:11هذه قد تحرف الإنسان
26:13يقول
26:14الله سبحانه وتعالى
26:16قد أعز الإنسان المؤمن
26:19وكرم الإنسان المؤمن
26:21ولكن في نفس الوقت
26:23أمره بأن يتحكم في هوا
26:25هنا يناقش بعض الأساليب
26:27التي يطرحها المتصوفة
26:30بأن مثلا
26:32يذل نفسه
26:34على أساس
26:35يذل هذه النفس
26:39مثلا
26:40يلبس اللباس الرث
26:43مثلا لا يتنظف
26:44مثلا يجلس في المواضع
26:46التي هي غير مناسبة
26:49لا يأكل
26:50الأكل الطيب
26:52أو غيرها من أساليب المتصوفة
26:54أو يذهب إلى الصحراء
26:56ويعيش في الصحراء
26:57يقول لا
26:58الله سبحانه وتعالى
26:59لم يأمر بهذا الأمر
27:00وإنما أمرنا
27:02بأن نتحكم
27:03بعدم تلبية نداء الهواء
27:05ويقول أن
27:08لكل عاطفة وانفعال
27:10أو هوا
27:12يضعف
27:12إذا لم تنفذ مطالبه
27:14يعني أنت
27:15اسلوبك في
27:16تهذيب نفسك
27:17وكبح جماح نفسك
27:18وأن لا تستجيب إلى هذه
27:20الدداءات
27:21وهنا يؤكد
27:23يقول هناك حقيقتان ثابتتان
27:25الحقيقة الثابتة
27:27أن الهواء
27:28والعاطفة
27:30أو الانفعال
27:32في شيء مقتضى لهذه العاطفة
27:35هناك مقتضى لهذا الهواء
27:37يعني
27:38حينما تحب المال
27:39تريد أن تحتفظ بالمال
27:40تريد أن تجمع المال
27:41تريد أن تأخذ المال
27:43حينما يكون هناك رغبة جنسية
27:45هناك مقتضى لهذه الرغبة الجنسية
27:48يقول هذا أمر
27:50يعني لا ينفك
27:52عن هذا العاطفة
27:53وعن هذا الهواء
27:54أمر ما ينفك
27:55لكن
27:56هذا ممكن أن يضعف
27:58ممكن أن يضعف
28:00وممكن السيطرة عليه
28:01متى
28:02حينما لا تستجيب إليه
28:05يبدأ بالتدريج
28:07يضعف أثره
28:08يعني مثلا يجي الإنسان خاطرة
28:11بأن مثلا
28:13ينظر نظر محرمة
28:16إذا استجاب
28:18تحيجت عنده هذه الحالة
28:21ازدادت عنده هذه الحالة
28:23لكن الذي يقاوم
28:26ولا ينظر هذه النظر المحرمة
28:27ويكبح النفس
28:28ولا يستجيب إلى ندائها
28:31بالتدريج
28:31هذه الخاطرة إذا تأتي في الذين
28:33لا يكون لها الأثر
28:35كما كان في بداية الأمر
28:36في البداية
28:39يكون هناك دفع حثيث
28:41شوق
28:43للحصول على
28:44هذه الخاطرة
28:46وتلبية هذه الخاطرة
28:47في النفس
28:48لكن حينما أمتنع المرة الأولى
28:50وأمتنع المرة الثانية
28:51ووقاوم المرة الثالثة
28:53أثر هذا الميل
28:55لتلبية هذا الخاطرة
28:57يضعف يضعف ويضعف
28:59أثره في الخارج
29:00بعدين تحريكه للإنسان
29:03دفعه للإنسان
29:05يكون ضعيف محدود
29:06وبالعكس
29:07في الوقت الذي تستجيب
29:09إلى نداءات الهوى
29:11تقوى هذه الأمور
29:15في النفس
29:16ويقوى دافعيتها
29:18ويقوى تأثيرها
29:20على الإنسان
29:21هنا يشير
29:25إلى
29:27أن
29:30مخالفة
29:32الإنسان المؤمن
29:33للهوى
29:34هذا أمر مطلوب
29:35لجميع المؤمنين
29:37كل إنسان مؤمن
29:38يجب عليه أن يسعى
29:41لترويض نفسه
29:42من خلال مخالفته
29:43لهوى
29:43لكن بالنسبة للعامل
29:47في سبيل الله
29:48بالنسبة للمجاهد
29:50في سبيل الله
29:50بالنسبة للرسالة
29:52يقول هنا يكون
29:52أوكد
29:53أوكد
29:56ليش
29:56يقول لي أن
29:57أنت صعير قدوة للناس
29:59أنت إمام للناس
30:00في الحركة
30:01أنت متقدم
30:03على الناس
30:05في الحركة
30:05يعني مجرد
30:07استجابة بسيطة
30:08للهوى
30:09أنت مضل نفسك
30:10أنت ضل نفسك
30:11وضل للناس
30:12وياك
30:12فيقول بالنسبة
30:15إليك كعامل
30:16كمجاهد
30:17كمقاوم
30:18كقياد
30:19كحركي
30:20كمتصدي
30:21المسألة
30:22تكون أوكد عليك
30:23مسألة
30:26كبح الهوى
30:27مسألة
30:28السيطرة
30:28على الهوى
30:29مسألة
30:31مخالفة الهوى
30:32ليصد
30:33تتعامل
30:34معها
30:35كما يتعامل
30:36للآخرون
30:37معها
30:37بالنسبة للآخرين
30:38مطلوبة
30:39وبالنسبة إليك
30:40أوكد
30:41أوكد
30:43لأنك
30:43أنت في موقع
30:44القدوة
30:44أنت في موقع
30:45التصدي
30:46أنت في موقع
30:47أن تكون
30:48إمام للآخرين
30:49قائد للآخرين
30:50فإذا ضلالت
30:51تظل معك
30:53الآخرين
30:53هنا يشير إلى
30:58نقطة
30:58وذكرها
30:59سابقا
31:00لكن
31:00يؤكد عليها
31:01يقول الإسلام
31:03لم يترك
31:04الإنسان
31:05بدون دليل
31:06حينما
31:09الله سبحانه وتعالى
31:12أراد
31:13للإنسان
31:14أن يخالف
31:15هواه
31:15وأن يتحكم
31:17في هواه
31:17وأن يقاوم
31:19النفس الأمارة
31:20بالسوء
31:21لم يتركه
31:22ليجتهد
31:23ماذا يفعل
31:24لكيف يخالف
31:25هذه النفس
31:26بل رسم له طريق
31:28وعدد له وسائل
31:30من خلال هذه الوسائل
31:32يمكنه أن تعينه
31:34هذه الوسائل
31:34على مخالفة الهواه
31:35هنا
31:37يشير إلى أن
31:40فكرة
31:42الصيام المستحب
31:44الصيام
31:45كل الصيام
31:46هو لتقوية
31:47إرادة الإنسان
31:48كتب عليكم
31:49الصيام
31:50كما كتب
31:50على الذين
31:51من قبلكم
31:52لعلكم
31:54تتقون
31:55فلسفة الصيام
31:58تقوية
31:58إرادة الإنسان
31:59أمام الشهوات
32:00أمام
32:02النفس الأمارة
32:03بالسوء
32:03أمام الرغبات
32:05حتى رغبة الأكل
32:07حتى رغبة الشرب
32:08يعني حتى هذه الأمور
32:11التي هي
32:12في غير الصيام
32:13عادية
32:14وفطرية
32:15وطبيعية
32:15الصيام
32:17يعود الإنسان
32:18يروض الإنسان
32:19على أنه
32:20يتحكم
32:21في أهوائه
32:21حتى الطبيعية
32:22البسيطة
32:23فصيام
32:25هو مدرسة
32:26لتقوية
32:27إرادة الإنسان
32:28هذا الصيام
32:30الواجب
32:30يقول
32:32لكن الصيام
32:33المستحاب
32:34أثره
32:35في ترويض
32:36النفس
32:37وتربية
32:37النفس
32:38وكبح الأهواء
32:39والسيطرة
32:41على الأهواء
32:42أكبر
32:43وأكثر
32:44تأثيرا
32:45يقول لذلك
32:47عندنا
32:47روايات
32:48تتحدث
32:49أن الإنسان
32:49مستحب أن يصوم
32:50في الشارع ثلاثة أيام
32:52يقول
32:55هذا ما هي
32:55فلسفتها
32:56يقول
32:57هذه فلسفتها
32:58أن الإنسان
33:00يعتاد
33:00على ترويض نفسه
33:02وكبح جماح
33:03هذه النفس
33:04ومخالفة الأهواء
33:06وتقوية إرادته
33:07أمام هذه الأهواء
33:09هذا
33:12إسلوب
33:12الله سبحانه وتعالى
33:14يطرحه
33:15من الأساليب الكثيرة
33:17التي يطرحها
33:18من أجل
33:19كبح
33:21كبح الهواء
33:24كبح
33:26هذه النفس
33:29الأمارة
33:29بالسوء
33:30أيضا
33:31الإنسان
33:32بطبيعته
33:33يتعلق
33:34بالمال
33:35أنه
33:36أحد
33:37صور
33:38الهواء
33:42وحب الدنيا
33:43هو حب المال
33:44حب المال
33:46مسألة ابتلائية
33:47كبيرة جدا
33:48يبتلى بها
33:49كل البشر
33:50الله سبحانه وتعالى
33:52لكي يروض
33:53الإنسان
33:54في مسألة
33:54حب المال
33:55جعل هناك
33:57خطوتين
33:58الخطوة الأولى
33:59قال
33:59خذ من أموالهم
34:00صدقة
34:00تطهرهم
34:02وتزكيهم
34:03خذ من أموالهم
34:05صدقة
34:05تطهرهم
34:07وتزكيهم
34:08عندنا
34:09الزكاة الواجبة
34:10مثل الخمس
34:12ومثل الزكاة
34:14في الغلات
34:15يجبر
34:18الإنسان
34:19على أن يدفع
34:20هذه
34:20الأموال
34:22في سبيل الله
34:23يعني
34:24واجب شرعي
34:25واجب شرعي
34:26أن تدفع
34:27هذه الأموال
34:28في سبيل الله
34:29يقول هذا
34:32بالنسبة إلى
34:33الأمر الواجب
34:34لكي شوية
34:35الواحد
34:35يدقي صعوبة
34:36فالله سبحانه وتعالى
34:37أوجب على الإنسان
34:39أن هذا المال
34:40الذي أنت
34:40تتعلق به
34:41أنت
34:42الذي تبذل الجهود
34:44وتسعى
34:45وتتعب
34:46على تحصيله
34:47هذا أبذلك
34:49في سبيل الله
34:49يقول أيضا
34:52عندنا
34:52مسألة الصدقة
34:55استحباب
34:56إعطاء الصدقة
34:56استحباب
34:58إعطاء الصدقة
34:59هو
34:59نوع من
35:00أنواع
35:01ترويض النفس
35:02على أساس
35:03التخلي
35:04عن حب المال
35:05ويقول أيضا
35:08أن
35:09لدينا
35:11روايات
35:12كثيرة
35:12متكثرة
35:13عن صدقة
35:14السر
35:14يعني
35:16قد الإنسان
35:17يدفع الصدقة
35:18حبا
35:18في
35:18الذكر الحسن
35:21قد
35:22يساعد
35:23الفقراء
35:24طلبا
35:24في الذكر
35:25الحسن
35:26لكن الله
35:27سبحانه وتعالى
35:28يقول
35:29صدقة
35:30السر
35:30هذه أثرها
35:32كبير جدا
35:33هذا أثرها
35:34ينزع
35:35من الإنسان
35:36حب الهوى
35:37يعني
35:39واحدة
35:41من آثار
35:41صدقة
35:42السر
35:42هي إطفاء
35:43هذه النار
35:44المتقدة
35:45نحو
35:46تحرك
35:47الإنسان
35:47على الرقض
35:48واللث
35:49خلف المال
35:49حب المال
35:51يتضائل
35:52في داخل
35:52الإنسان
35:53وهذا
35:55نحو
35:55من أنحاء
35:56تربية
35:57وكبح
35:58الهوى
35:58والنفس
35:59أيضا
36:04يضرب
36:06مثال
36:06أخير
36:06في مسألة
36:09كيف
36:11يمكن
36:13للإنسان
36:14أن
36:14يكبح
36:15الهوى
36:15ويحارب
36:16الهوى
36:17ويتحكم
36:18في الهوى
36:18يقول
36:19الإسلام
36:21يحث
36:21على الصمت
36:22الإسلام
36:25يحث
36:26على الصمت
36:27يعني
36:28نقعد
36:29في جلسة
36:31في كثير
36:32مننا
36:33عنده حب
36:33الثرثرة
36:34وحب
36:34الكلام
36:35في ما هو
36:37ضروري
36:38وما هو
36:38غير
36:38ضروري
36:39ويبدأ
36:41خصوصا
36:42اللي يريد
36:43يقيم
36:44الناس
36:44هذا زين
36:44وذاك
36:45مو زين
36:45وهذا جيد
36:46وهذا مو جيد
36:47وهذا طيب
36:48وهذا مو طيب
36:48وهذا صالح
36:49وهذا فاسد
36:50وهذا
36:50عنده حب
36:53ثرثرة
36:53حب
36:56الثرثرة
36:56هذا قد يجرك
36:57إلى الغيبة
36:58قد يجرك
37:00إلى البهتان
37:01قد يجرك
37:02إلى النميمة
37:02قد يجرك
37:03إلى الكذب
37:04قد يجرك
37:05إلى
37:05السواب
37:07الناس
37:11يكبون
37:11على
37:12وجوههم
37:13إلا حصائد
37:14ألسنتهم
37:15الإنسان
37:19محب
37:20للثرثرة
37:21قد يكون
37:22منطلقاته
37:23حب الظهور
37:24إذا دخل
37:25مجلس
37:25يبيه
37:26هو يسيطر
37:26في المجلس
37:27هو اللي يتكلم
37:28وما حد يتكلم
37:29بعد يقولون
37:29هذا فاهم
37:30هذا عاقل
37:31هذا أحسن
37:32واحد
37:32ما شاء الله
37:32عليه
37:33ما في موضوع
37:34يتحجى فيه
37:35اللي هو جاب
37:35رؤية وجاب
37:36نظرية وجاب
37:37عند الطلاع
37:38واسع
37:39هذا الحب
37:40الثرثرة
37:40هذه تتجر
37:42الإنسان
37:43إلى محاصي
37:44كثيرة جدا
37:44الإسلام
37:46يحث
37:47الإنسان
37:47على الصمت
37:49ولا يتحدث
37:50إلا فيما هو
37:51ضروري
37:52خصوصا
37:54فيما يتعلق
37:55بالآخرين
37:56بالناس
37:57هذا زين
37:58وهذا موزن
37:59هذا كريم
37:59وهذا بخيل
38:00هذا ذكي
38:01وهذا غبي
38:01هذا كذا
38:03وهذا جميل
38:04وهذا قبيع
38:04وهذا كذا
38:05وهذا كذا
38:06ويبدأ
38:07هو
38:07يتحدث
38:09عن الناس
38:09وعن الآخرين
38:10وبكرة
38:10وما يشوف نفسه
38:11اللي هو وين
38:12طيب على وجهه فينا
38:14رجلنا
38:14بس يريد
38:17غذي هذا
38:17حب
38:18الشرثرة
38:19حب الفضول
38:19حب الظهور
38:20حب البروز
38:21هذه شهوة
38:24عند الإنسان
38:24غريزة
38:25عند الإنسان
38:26لكن
38:27الإنسان
38:28الذي يعود
38:29نفسه
38:29على الصمت
38:30يعود
38:32نفسه
38:32أن لا يتكلم
38:33إلا
38:33بما يرضي الله
38:34سبحانه وتعالى
38:36أن لا يتكلم
38:37إلا
38:37بما يعلم
38:38هذا يقل
38:41كلامه
38:41حتى بعض الأشياء
38:45قد يعرفها هو
38:46لكن ليس
38:47كل ما يعلم
38:48يقال
38:48ليس في صلاح
38:51هناك
38:51أن أذكر
38:52هذه المعلومة
38:53لمن لا يحتاجها
38:54تعويد الإنسان
38:58على الصمت
38:58على ضبط النفس
39:00على كبح الهوى
39:02هذا الذي
39:03يعين الإنسان
39:05على
39:06التدرج
39:08في مدارج
39:08الكمال
39:09ومدارج
39:09تربية روحية
39:10وتهذيب النفس
39:11أسأل الله
39:13سبحانه وتعالى
39:14أن يعيننا
39:16على أنفسنا
39:17بما يعين به
39:19الصالحين
39:20على أنفسهم
39:21وأن يغفر لنا
39:22خطايانا
39:23وأن يحشرنا
39:25مع محمد
39:25وآل محمد
39:26وَاللَّهُمَّا فُكَّ كُلَّ أَسِيرُ
39:28وَرَّكُ الْغَرِيبُ
39:29وَشَافِي كُلَّ مَرِيضُ
39:30بِحَقِّ مُحَمَّدٍ
39:31وَآلِهِ الطَّيِّبِينَ
39:32الطَّاهِرِينَ
39:33أَسْتَوْرِي بِحَمَّدٍ
39:34أَسْتَوْرِي بِحَمَّدٍ
Be the first to comment