00:01El cine es un arma de doble filo, eso lo sabemos, no es noticia.
00:04Sin embargo, lo que es importante recordar de vez en cuando, de cuando en vez, es para qué se usa el cine.
00:10Para estigmatizar, para cambiar percepciones de la realidad o para descolonizar, como es el caso de lo que hoy les vengo a proponer.
00:17Es que no podemos terminar octubre sin hablar del cine desde la descolonización.
00:22Acá las primeras imágenes.
00:23Para ello, vamos a arrancar con este análisis muy rápido sobre algunos de los filmes que me interesaría hoy proponerles en relación con esta propuesta.
00:33Algunos títulos cinematográficos importantes de los cuales podríamos hablar sobre cómo se resiste desde allí la memoria.
00:40500 años de Pamela Yates y Pachamama de Juan Antín dialogan sobre la descolonización desde perspectivas complementarias,
00:47mientras el documental de Yates visibiliza la lucha por la justicia del pueblo maya frente a la violencia estatal heredada del colonialismo.
00:56La animación de Antín, que les voy a mostrar imágenes en el siguiente banner, pues busca dialogar desde la cosmovisión andina y denunciar el saqueo colonial desde una mirada infantil.
01:06Esta imagen de acá tiene que ver con Yawar Malku.
01:08Dame las siguientes imágenes, por favor.
01:10Tiene que ver con el trabajo de Jorge Sanquines desde Bolivia.
01:12Acá las imágenes de Pachamama, una animación increíble que habría que ver y, por supuesto, también la obra 500 años, una obra maestra que llega desde Guatemala.
01:23La Hora de los Hornos es otra propuesta que les traigo de Octavio Getino y Fernando Pino Solanas, Yawar Malku, ya les decía, de Jorge Sanginés Pilares, del cine político latinoamericano,
01:33que abordan de diferentes formas la descolonización como un acto de resistencia ideológica y cultural, mientras que el filme de Getino y Solanas denuncia el imperialismo y convoca a la acción revolucionaria.
01:46Con las últimas imágenes termino hablando precisamente sobre la visión del que lucha.
01:51¿Qué proponen estas películas?
01:53Una historia desde aquellos que luchan.
01:55Dame las últimas imágenes, por favor, y allí les hablo sobre la técnica o el tema.
02:00El Abrazo de la Serpiente, por ejemplo, de Ciro Guerra, van a buscarlo en Google, van a encontrar directamente la película completa.
02:06O No Intenso Ágora, de Joao Moreira, por ejemplo, abordan también la descolonización desde dimensiones simbólicas y reflexivas sumamente fuertes.
02:14Una guerra que se contrapone con el conocimiento ancestral amazónico al saber colonial, proponiendo una descolonización también epistémica y espiritual.
02:24Hay que ver cine que nos descolonice la mente con el objetivo de darle una mirada distinta a esa historia que cada vez que llega octubre nos intentan imponer, la del descubrimiento versus la colonización.
02:38Vamos con estas imágenes para que se animen a encontrarse con el cine de guerrilla de Argentina.
02:54Gracias por ver el video.
03:24Y antes de arrancar con mi siguiente invitada, voy a irme directamente con Paola Dragni,
03:53porque ella está en Isnotú, rápidamente se está comunicando con nosotros a esta hora para contarnos cómo se afinan los detalles de cara a lo que va a suceder este sábado y domingo
04:02con la canonización de nuestro José Gregorio Hernández.
04:05Yo digo nuestro, aunque no sea venezolana, porque José Gregorio es de quien quiere hacer lo propio.
04:10Por ello, vamos con ella directamente.
04:12Querida Pau, bienvenida, buenas noches.
04:14Cuéntanos cómo va adelantándose todo, ya no sabías adelantado algo.
04:17¿Cómo están? Bueno, así es, justamente lo conversábamos en la introducción del noticiero.
04:25Aquí en Isnotú está todo prácticamente listo.
04:28Los últimos detalles se están afinando para lo que va a ser este tremendo evento durante el fin de semana,
04:34que es la canonización de José Gregorio Hernández.
04:37El pueblo completo solamente está en torno a este evento que va a ocurrir.
04:42Ahora, la vida cotidiana trata de continuar, los niños se están yendo al colegio, salen,
04:48pero todo tiene que ver con José Gregorio Hernández.
04:51Conversábamos con algunos comunicadores populares que están acá en el pueblo
04:55y que justamente nos contaban la importancia de la radio comunitaria de Isnotú.
05:00Estamos preparando una nota con los detalles para que puedan conocer ese rol clave de la prensa popular,
05:05de los comunicadores que durante todas estas jornadas van a estar orientando a la población de Isnotú,
05:12porque no en vano es un pueblo muy pequeño, muy tranquilo, muy afable,
05:16que va a recibir a más de 30.000 personas.
05:19Se están preparando espacios de estacionamientos, en fin.
05:22Va a ser una jornada realmente tremenda para quienes habitan acá,
05:26pero también para estos miles de devotos que se espera que lleguen.
05:30Gracias, querida Pau. Estaremos contigo allí ese día, sin duda.
05:33Un pueblo de retiro espiritual y de muchísima historia también para este país,
05:37pero no es el momento para contarles.
05:38Voy a guardarme toda la información para el siguiente sábado.
05:41Mi invitada especial se llega hoy para contarnos sobre la Bienal del Sur en Venezuela.
05:46Es licenciada en Artes Plásticas, egresada de la Uniarte,
05:49y además de ser joven, es muy talentosa en lo que hace, es expositora en diversos espacios.
05:56Ahora mismo me decía, estoy como en cinco lugares.
05:58Verónica Florville nos acompaña.
06:00Bienvenida, Verónica. Gracias por estar acá.
06:02Muchísimas gracias.
06:02Te agradezco.
06:03Le dices garabato a tus propuestas, pero una persona que no, bueno, más allá de que le digas,
06:08tiene que ver con un nombre de técnica, pero una persona que no tenga nada que ver con el arte,
06:12dirá, pues yo no sé si quiero ver garabatos.
06:15Precisamente ese es el tema.
06:16El garabato normalmente lo vemos como algo peyorativo, como algo que no tiene sentido,
06:20pero realmente desde mi tesis quiero trabajar el garabato como ese elemento o ese signo
06:27que significa mucho más de lo que creemos, que tiene esa capacidad de ser un origen o un eje creador
06:34para conceptos, formas, expresiones, etc.
06:37Entonces, lo que yo invito no solo a ver al garabato como algo que no tiene mucho valor,
06:44sino más bien ver qué posibilidades nos puede mostrar ese garabato
06:49y cómo podemos reflejar nosotros no solo lo que pensamos, sino quiénes somos también.
06:56Efectivamente. ¿Tienes uno en tus manos?
06:58Sí, bueno, este garabato es un garabato tridimensional, yo lo llamo garabato tridimensional,
07:03porque sale de este libro que está acá.
07:07Pasamos de lo bidimensional a lo tridimensional.
07:09Te lo voy a poner por acá para que el micrófono no nos moleste.
07:12Sí, perfecto, perfecto. Yo paso de lo bidimensional a lo tridimensional,
07:17pero también por una cuestión de que quiero que sea participativo,
07:20de que las personas puedan tocar, puedan expresar, puedan transformar el objeto.
07:25Sea parte de la obra, es decir, fíjense, lo estoy mostrando al mismo tiempo
07:28y mis camarógrafos me van a matar con los planos,
07:31porque una obra tiene que ver con la otra.
07:32Les pido disculpas. Aquí está, mire, muchas gracias Kevin.
07:35El garabato lo tienen en su mano y aquí está la obra,
07:39este es prácticamente un libro objeto que va quizás más allá del libro objeto,
07:42porque cada página tiene un proceso de decodificación distinto, ¿verdad?
07:47Y tiene que ver con una propuesta no solo artística, sino también social.
07:51¿Qué dicen tus obras en medio de tanto garabato?
07:54Bueno, es importante.
07:56Creo que el origen de todo este motivo, de esta motivación,
08:02es que quiero que las personas, puedes tomarlo, puedes tomarlo,
08:06quiero que las personas tengan la experiencia artística,
08:09que no solo sean capaces de ver una obra de arte,
08:14sino de percibirla a través del tacto.
08:16Yo tuve un encuentro con una persona con problemas de visión,
08:21llamada Maríado Paso, que fue la que me cambió el chip automáticamente,
08:26porque dije, yo necesito que las personas con cualquier tipo de discapacidad
08:31puedan conectar con el arte o puedan conectar con alguna técnica en específico
08:36a través del tacto.
08:37Entonces digo, bueno, necesito conectar al espectador,
08:41no solo con la visión, sino con la experiencia estética,
08:44que es la que más perdura.
08:47Ese no solamente te va a quedar en el pensamiento, sino en el cuerpo.
08:51A través de ese mismo trabajo con el tacto.
08:54¿Cómo se incluye esta obra en medio de tantas obras en la Bienal?
08:57Son 75 nacionales, 25 internacionales,
09:00y me decías, estoy en cinco lugares al mismo tiempo.
09:02Ay, sí, bueno, ha sido bastante complejo.
09:06Yo he querido que estas últimas obras sean táctiles,
09:09pero no se me ha dado la oportunidad por los espacios también.
09:13Creo que también hay una cuestión de dónde,
09:17cuáles son los espacios propicios para que sean obras interactivas.
09:20Entonces me he quedado un poco como limitada en ese aspecto.
09:24Sin embargo, creo que lo importante de mi obra en general es que las personas sientan,
09:31puedan tener la capacidad de ver las formas que se pueden generar en ese garabato.
09:37Que tengan curiosidad, porque una de las cosas más importantes para generar conocimiento
09:41es la curiosidad.
09:42Sin duda.
09:42Sin la curiosidad, creo que es lo primero que mueve a toda la creación en general.
09:48Tenemos muy poco.
09:49Me alegra muchísimo haber conversado contigo.
09:51De verdad, te agradezco el que te llegues acá,
09:53porque una Bienal como la que se realiza en Venezuela,
09:55donde se mezclan tantas visiones, tantas obras al mismo tiempo,
09:58y que cuente con tantos artistas jóvenes,
10:00da la idea de que esta Bienal tiene muchísimo todavía para dar.
10:03Sí, claro que sí.
10:03Y hay muchísimo para ver, específicamente acá desde Caracas.
10:06Muchas gracias, Verónica, por haberte venido.
10:08Te agradezco.
10:09Yo me quedo con este garabato un ratito,
10:11mientras les hablo sobre uno de los músicos más importantes de Bolivia,
10:17el cofundador del grupo boliviano Los Jarkas,
10:20el cantante Gonzalo Hermosa.
10:21Durante estos días anda medio triste,
10:23porque lo están despidiendo del escenario.
10:25No porque no quieran que esté en el escenario,
10:27sino porque ya lleva más de 50 años allí y decide retirarse.
10:31Pero lo hace con música, con sonidos como este.
10:36Mi buen amor, mi herida de amor, mi verdad,
10:41mi credo razón de vivir, mi lluvia de abrir.
10:48Mi buen amor, mi herida de amor, mi verdad,
10:54mi credo razón de vivir, mi lluvia de abrir.
10:58Gracias a ti, mi triste vivir,
11:06pudo cambiar en un jardín.
11:14Gracias a ti, mi triste vivir,
11:19pudo cambiar en un jardín.
11:25¡No, no, no, no, no, no, no, no, no!
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