Da árvore à tradição: cuias carregam séculos de história e resistem no cotidiano da Amazônia

Name: Da árvore à tradição: cuias carregam séculos de história e resistem no cotidiano da Amazônia
Uploaded: 2025-08-23T17:15:00+00:00
Duration: 11 min 57 s
Channel: O Liberal

O Liberal

há 2 meses

A cuia é um dos elementos simbólicos mais marcantes da identidade paraense e está presente na Amazônia brasileira há pelo menos três séculos, segundo a arqueóloga Daiana Travassos Alves. Apesar das inovações da modernidade, o modo de confecção das cuias resiste até hoje, sendo passado através de gerações, assim como o uso delas pela população ribeirinha e urbana – com utilidades diversas, desde para fins medicinais até para tomar um bom açaí e tacacá.

Reportagem: Bruno Roberto
Imagens: Ivan Duarte
Edição: Karla Pinheiro (Supervisão Tarso Sarraf)

Categoria

🗞

Notícias

Transcrição

Exibir transcrição completa do vídeo

00:00A árvore da cuieira, a espécie Acrescencia curgeti, que se dispersa por várias florestas dos trópicos ao longo do mundo

00:20e principalmente aqui na Amazônia, em toda a região amazônica, ela se dispersa.

00:26E tem algumas subespécies também que se dispersam pela América Central.

00:31E essa cuieira, ela produz esse fruto, que é a cuia, e a cuia, ela é utilizada,

00:39então esse fruto da cuieira é utilizado por populações nativas aqui das Américas já há mais séculos.

00:46A gente tem registro de cuias de até 5 mil anos, por povos indígenas aqui nas Américas,

00:52na Amazônia peruana, na Amazônia equatoriana e na Amazônia brasileira.

00:56E aqui na Amazônia brasileira, a gente vê essa presença da cuia também em diferentes tributários ao longo da calha do rio Amazonas,

01:06no Madeira, no Rio Negro, no Xingu também, no Tapajós, que é essa região ali em torno de Santarém,

01:15onde tem essa presença muito grande das cuieiras associadas com os assentamentos humanos bastante antigos,

01:22inclusive também nessa região, remontando pelo menos 3 mil anos.

01:27Ela surge também associada ao consumo diário, ela tem uma diversidade de consumos.

01:34Tem alguns relatos do século XVIII, do Alexandre Ferreira, que ele diz que a cuia é o prato, o copo e a panela dos indígenas,

01:44dessa região aí de Santarém, nesse período.

01:48Então a cuia, ela é, inicialmente começa-se a processar esse fruto para fazer esses objetos,

01:56como a gente conhece, que a gente chama de cuia, que é uma espécie de tigela.

02:00Ele começa a ser processado pelos povos indígenas, pelo que a gente sabe, pelo menos há 5 mil anos,

02:09e esse conhecimento circula dentro da Amazônia e vem parar aqui no Baixo Amazonas em torno de 3 mil anos.

02:15E ela vai ser utilizada tanto como um utensílio do cotidiano para servir comida,

02:24para consumir líquidos e outros tipos de alimentos, mas também, como por exemplo, para tirar água de canoa,

02:32para algumas menorzinhas para dar remédio para as crianças,

02:36até como uma forma de brinquedo as crianças utilizam as cuias menores, pelo que a gente sabe.

02:41Então, tem esse uso cotidiano, de fato, mas a gente tem relatos de algumas cuias que são mais elaboradas,

02:51que são melhor adornadas, inclusive como iraquitãs aí nessa região de Santarém,

02:56que são cuias especiais, que são cuias que são para quando você recebe o líder na sua casa,

03:02que eles chamam de principal, quando você recebe o líder da aldeia na sua casa, você serve.

03:07Então, é uma cuia para visitas muito importantes.

03:12E ela vai, inclusive, eles mencionam que se você, se te oferece um líquido nessa cuia que é especial

03:19e você recusa, é uma grande ofensa, né?

03:22Então, tem esse uso também mais ritualístico ou especial, digamos assim, dela também.

03:31Além disso, tem diversas outras partes da cuieira que são utilizadas como medicina também.

03:38A folha da cuieira é utilizada, a própria, que eles chamam de tripa, né?

03:42Que é a parte interna da cuia, que é retirada no processo de produção do utensílio,

03:48é utilizada como medicina também.

03:51Então, a gente tem esse uso medicinal.

03:54Há relatos de que alguns povos indígenas tomam um líquido também, como uma espécie de suco,

03:58o líquido que está dentro da cuia.

04:01Então, a gente tem essa diversidade de usos para além dela como utensílio,

04:06que é o que chega para a gente na atualidade.

04:08A gente tem, sim, uma produção mais antiga e indígena.

04:14Em diversos lugares, no Alto Xingu, inclusive, hoje ainda se produzem essas cuias

04:18com esses grafismos que têm um significado simbólico para aquele povo.

04:23No Alto Rio Negro, a gente vê isso também.

04:27Para a região de Santarém, a gente tem os relatos de cuias que já eram pintadas anteriormente,

04:35antes dos portugueses.

04:37Mas a gente não tem nenhum objeto com esses grafismos mais antigos.

04:42Os objetos que a gente tem, a partir do século XVIII, que foram essas coleções feitas pelo Alexandre Ferreira,

04:49já são objetos que são pintados com uma inspiração mais europeia,

04:54de uma inspiração estética mesmo, artística, barroca.

05:00O que, para a gente, os arqueólogos que olham para essa cultura material entendem

05:06que é uma expressão do domínio da técnica da pintura dessas mulheres indígenas

05:12que faziam essas cuias, muito grande, porque elas absorvem essa outra inspiração,

05:19essa outra forma de fazer esses grafismos, que é distinta do que elas faziam anteriormente

05:25e elas dominam essa técnica, são cuias lindíssimas, as decorações,

05:30essas de inspiração europeia e também de inspiração, inclusive, na porcelana asiática, se considera.

05:36A produção de cuias com a inspiração mais regional, que a gente vê com aves e com árvores

05:43e com outros elementos da fauna amazônica, são fenômenos já do século XX,

05:49nessa região de Santarém, que começam a se reproduzir nessas cuias,

05:53essas imagens de inspiração regional mesmo e de natureza, de paisagem,

06:00não necessariamente amazônicas, porque a gente vê algumas outras paisagens também sendo pintadas nessas cuias.

06:06E, mais recente ainda, a reprodução dos grafismos inspirados na cerâmica arqueológica,

06:13que a gente vai ver algo como a década de 1950, a gente vai ver a inclusão desses grafismos

06:23e isso vai sendo passado, dos grafismos inspirados na cerâmica tapajônica e marajoara principalmente,

06:30isso vai sendo aplicado nas cuias e começa a ser passado de mãe para filha.

06:35Em algum momento ali, em torno dos anos 2000, isso já estava um pouco perdido,

06:40porque a produção de cuias não estava mais sendo tão valorizada, então isso estava sendo um pouco perdido.

06:46E aí tem um movimento do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, o IFAM,

06:52junto às comunidades do Aritapé, lá na região de Santarém,

06:55que passa a organizar esses grafismos em uma espécie de apostila, que as artesãs chamam,

07:04para elas entenderem, para elas retomarem.

07:07E aí elas se lembram, ah, minha avó fazia, mas esse conhecimento tinha sido perdido.

07:12Então a gente tem assim, é uma história dinâmica também essa da produção das cuias,

07:17que a gente vai e volta e interage com essa outra cultura material do passado na cerâmica,

07:23mas a gente não tem preservado de antes do período colonial.

07:28É a questão que a gente tem de ação desse encontro com a estética europeia e asiática.

07:35A questão é que essa produção, em diferentes momentos, a gente vê uma valorização

07:40ou uma desvalorização dentro da nossa própria sociedade,

07:43e isso vai desestimulando um pouco as artesãs que têm esse conhecimento.

07:48Ali em torno dos anos 2000 até 2015, 2017 mais ou menos,

07:54teve um movimento muito forte nessa região de Santarém,

07:57de fortalecimento, de organização da Associação de Artesãs Ribeirinhas de lá de Santarém,

08:03para que o modo de fazer cuias do Baixo Amazonas fosse listado como um patrimônio imaterial brasileiro.

08:16E elas conseguiram, em 2015, o modo de fazer foi considerado um patrimônio imaterial,

08:22então a cuia é considerada um patrimônio imaterial brasileiro

08:25e o modo de fazer é considerado um patrimônio imaterial.

08:28E nesse momento, então, toma um fôlego essa produção de cuia, principalmente no Baixo Amazonas,

08:35com pessoas interessadas em aprender a fazer,

08:38mas é justamente porque tem interesse de pessoas em comprar,

08:41principalmente essas mais ornamentadas, porque elas têm um valor simbólico maior

08:46e têm um valor econômico maior para sustentar essas artesãs.

08:51E, atualmente, isso não está precisando de um fortalecimento, novamente.

08:58É muito bom, inclusive, que esteja fazendo essa reportagem para chamar a atenção

09:01desse patrimônio e da valorização das pessoas que conhecem esse modo de fazer.

09:08Então, tem esses diferentes momentos.

09:12Quando a gente vai olhar a documentação histórica, século XVIII, século XIX,

09:16a produção de cuias era muito valorizada.

09:19Ali, nessa região de Monte Alegre e Santarém, tinha produção de 5, 6 mil cuias.

09:26E as cuias eram como uma moeda de troca, trocava por farinha, trocava por galinha.

09:31Então, elas tinham um valor econômico, além do valor simbólico,

09:36elas tinham um valor econômico muito importante nessa região.

09:39Isso vai se perdendo ao longo do século XX, principalmente,

09:42e agora foi retomado.

09:46E aí, esse valor dessas cuias que as próprias artesãs consideram melhor acabadas

09:54por causa dessa ornamentação, elas são valorizadas como objeto artístico,

09:59para decoração também, mas também como...

10:04para servir comida em restaurantes mais regionais,

10:08que querem trazer essa inspiração regional.

10:11Isso tem essa demanda, que a gente vê crescendo por aqui.

10:18Mas, para além disso, a produção de cuias é um negócio que,

10:22enquanto uma coisa comercializada, ela tem essas idas e vindas.

10:30Mas, enquanto um utensílio doméstico, ela perde, de fato, esse espaço

10:37a partir do momento que objetos de plástico, principalmente, vão sendo incorporados

10:41nas comunidades amazônicas.

10:43Mas esse é um conhecimento que diversas comunidades ao longo da Amazônia

10:47vão mantendo e passando.

10:50Em geral, vai passando na família, né?

10:52Da avó para a mãe para a neta.

10:53Aqui no Pará, a gente tem, tanto no Baixo Amazonas, que é muito forte,

10:58as comunidades, as artesãs do Baixo Amazonas,

11:01mas tem também em Abaitetuba, tem também...

11:05Eu sou de Orem, né?

11:06Sou de uma vila chamada Tupinambala, em Orem.

11:09E na vila onde eu cresci, tinham mulheres que faziam.

11:12Então, eu mesma experimentei fazer cuia quando era criança, assim,

11:14de... aquela coisa, quando a gente é criança, a gente está brincando, né?

11:18Mas, brincando, a gente vai aprendendo essas técnicas.

11:21Então, isso é algo que vai sendo passado ali,

11:26mas vai ficando em uma escala pequena, né?

11:28No cotidiano, as pessoas utilizam em menor...

11:32Isso todos os estudos apontam que tem sido utilizado

11:35nesse cotidiano das famílias ribeirinhas, por exemplo,

11:39que era um lugar onde era muito presente, tem diminuído.

11:44Enquanto isso, a gente vê sendo incorporado mais nos lugares urbanos,

11:47principalmente associado à venda de comidas típicas.

11:51E comidas típicas

11:56E comidas típicas

11:59Website que é um lugar nesse diferencial, né?

12:00C Capítulo de 52

Seja a primeira pessoa a comentar

Adicionar seu comentário

Da árvore à tradição: cuias carregam séculos de história e resistem no cotidiano da Amazônia

Categoria

Transcrição

Seja a primeira pessoa a comentar

Recomendado